敬業(yè)與樂(lè)業(yè)梁?jiǎn)⒊髡吆?jiǎn)介：梁?jiǎn)⒊?873—1929），字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。中國(guó)近代維新派代表人物、學(xué)者。與其老師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、宗教及文化藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，其著作編為《飲冰室合集》，共計(jì)148卷，1000余萬(wàn)字。讀準(zhǔn)字音，寫(xiě)對(duì)字形

旁騖(

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)()強(qiáng)聒不舍()承蜩()wù

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ɡuōtiáo學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解演講的有關(guān)知識(shí)。2、掌握常用的論證方法。3、領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神，

樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)觀。背景資料《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊壬?922年應(yīng)上海中華職業(yè)學(xué)校之邀，為該校學(xué)生所作的一次演講，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。演講小知識(shí)演講從表達(dá)形式上可分為三種類型：1、命題演講：即由別人擬定題目或演講范圍，并經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備后所作的演講。2、即興演講：即演講者在事先無(wú)準(zhǔn)備的情況下，就眼前的場(chǎng)面、情境、物、人物等臨時(shí)起興發(fā)表的演講。3、辯論演講：即有兩方或兩方以上的人們因?qū)δ硞€(gè)問(wèn)題產(chǎn)生不同意見(jiàn)而展開(kāi)的面對(duì)面的語(yǔ)言交鋒。請(qǐng)快速默讀課文第6—7自然段，在自主思考的基礎(chǔ)上，小組內(nèi)討論交流答疑解惑，小組代表發(fā)言：1、對(duì)于“敬”的含義，梁?jiǎn)⒊钚蕾p誰(shuí)的解釋？他又做了怎樣的闡釋？2、作者舉了哪些職業(yè)做例子？圍繞這些職業(yè)，發(fā)表了哪些富有哲理性的獨(dú)到見(jiàn)解？思辨與爭(zhēng)鳴課文說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。”又說(shuō)：“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對(duì)這個(gè)問(wèn)題究竟應(yīng)該怎么看？

唐朝名僧“百丈禪師”的故事

一日不做事，一日不吃飯。

門(mén)生替他做，絕對(duì)不吃飯。

“佝僂丈人承蜩”的故事：雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼之知。

安其居，樂(lè)其業(yè)。

——老子飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！素其位而行，不愿乎其外。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。——孔子

主一無(wú)適便是敬。

——朱子（朱熹）坐這山，望那山，一事無(wú)成。

——曾文正（曾國(guó)藩）

用志不分，乃凝于神。

——莊子舉例論證：大總統(tǒng)、拉黃包車的、木匠、政治家、挑糞的、軍人

唐朝名僧百丈禪師的故事、佝僂丈人承蜩的故事道理論證：老子、孔子、朱子、曾文正、莊子比喻論證：“沒(méi)有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是……蛀米蟲(chóng)，簡(jiǎn)直是……盜賊。”演講的特點(diǎn)1、演講的目的是激起聽(tīng)眾的共鳴，進(jìn)而認(rèn)同自己的觀點(diǎn)。2、演講的思路富有邏輯性。只有邏輯清晰地表達(dá)才有說(shuō)服力。3、要想增強(qiáng)演講的說(shuō)服力，必須將擺事實(shí)和講道理結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用多種論證方法。4、成功的演講語(yǔ)言通俗、生動(dòng)、接地氣，注重與聽(tīng)眾的交流互動(dòng)。重溫經(jīng)典故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少