柯布西耶模度與控制線勒?柯布西耶12345模度的內(nèi)容模度的意義例子控制線的內(nèi)容LeCorbusier勒.科普西耶（1887—1965）

現(xiàn)代主義建筑大師機(jī)器美學(xué)奠基人1926年提出新建筑的五點(diǎn)要求：1.底層架空，下設(shè)立主，把地面留給行人2.屋頂花園3.自由平面4.橫向的長窗5.自由里面代表作：朗香教堂馬賽公寓拉肚瑞特修道院薩沃伊別墅等他是詩人，因此致力于在萬物中尋求最美好的和最純凈的形式。勒?柯布西耶說：“體量總是包含在它的外觀之中，這個(gè)外觀又是按照形成體量的準(zhǔn)線和母線而劃分的，這就賦予了體量一定的個(gè)性。如果建筑的主要意圖是球體，錐體，柱體的話，產(chǎn)生這些形體的母體就必須具有幾何性質(zhì)”。他又指出“現(xiàn)代建筑的重大問題必將在幾何學(xué)的基礎(chǔ)上加以解決”。實(shí)際上，對(duì)于雕塑和其他造型藝術(shù)來說，柯布西耶闡釋的是一件作品的內(nèi)在組織結(jié)構(gòu)問題。線，面，體的幾何運(yùn)用和比例，尺度的數(shù)學(xué)關(guān)系，通過對(duì)位，切分等復(fù)雜組合關(guān)系得到某些暗示和隱喻，并由此產(chǎn)生情感化的表現(xiàn)力。這是我們目前的教學(xué)和創(chuàng)作中極度匱乏和需探索研究的?！澳６取钡膬?nèi)容

愛因斯坦對(duì)此總結(jié)道：“此比例系統(tǒng)極易產(chǎn)生美妙形式，很難產(chǎn)生丑陋形式。”數(shù)字與人文的結(jié)合。簡單的數(shù)字和比例背后反映了人的理性與自然的和諧統(tǒng)一，“模度”是勒·柯布西耶在這方面最重要的總結(jié)?？虏嘉饕畬?duì)模度是這樣解釋的：“模度（Modulor）是從人體尺寸和數(shù)學(xué)中產(chǎn)生的一個(gè)度量工具。舉起手的人給出了占據(jù)空間的關(guān)鍵點(diǎn)：足、肚臍、頭，舉起的手的指尖。它們之間的間隔包含了被稱為費(fèi)波納契的黃金比。另一方面，數(shù)學(xué)上也給予它們最簡單也是最有力的變化，即單位、倍數(shù)、黃金比。勒·柯布西耶“模度”的1.83m人體，窄腰、寬肩、修長四肢和小小的頭部組成了一個(gè)符合幾何控制線的美學(xué)上的理想人體(圖3)。人體被限制在三個(gè)重疊且相鄰的方形內(nèi)，三個(gè)方形與人的維度建立了聯(lián)系。人的肚臍正好放置在中心點(diǎn)上，同時(shí)也在軸線上，左手放在正方形的頂邊，右手的手指放在內(nèi)方形的角點(diǎn)上。既然人體的高度為確定的黃金分割比的點(diǎn)便產(chǎn)生了：0.7m—1.13m——1.83m——2.26m。勒·柯布西耶的“模度”產(chǎn)生了兩尺寸系列。第一個(gè)序列為“紅尺”——基于1.130m，第二序列為“藍(lán)尺”——基于2.260m。在紅尺和藍(lán)尺的數(shù)字級(jí)數(shù)中，每兩個(gè)相鄰數(shù)字的級(jí)差都是0.618的比率。大量研究已證明人體的許多尺寸與黃金分割有關(guān)，因此勒·柯布西耶的“模度”為綜合數(shù)學(xué)和人體尺度的量度體系。這三個(gè)基本尺寸與紅尺、藍(lán)尺尺寸系列

介紹如下：

（1）網(wǎng)格給出3個(gè)尺寸：113、70、43（cm），它們呈黃金分割比：43+70=113或113-70=43。相加，得出：113+70=183。113+70+43=226。

（2）這三個(gè)尺寸（113-183-226）顯示了一個(gè)身高6英尺的人對(duì)空間的占據(jù)特征。

1.1300.070.432.26（3）

尺寸113，黃金分割比數(shù)為70，它引發(fā)了“紅尺”尺寸系列：-6-10-16-27-43-70-113-183-296……

（4）尺寸226（2×113），黃金分割比數(shù)為140，它引發(fā)了“藍(lán)尺”尺寸系列：13-20-33-53-86-140-226-366-592……

（5）

這些數(shù)值或尺寸與人體有著十分顯著的聯(lián)系。

“模底度”棒的意啄義：在“模省度”拾的認(rèn)失識(shí)上讀勒·柯布該西耶雁一直鐘強(qiáng)調(diào)倦：“收模度騎”只緊是工灣作的沖工具肺，一旬個(gè)精枕確的擱工具畢；一鏈個(gè)調(diào)矮過音聽的鋼飄琴鍵梢盤，斤鋼琴列已經(jīng)界調(diào)好濫，現(xiàn)窄在是培把它情演奏豎好的際時(shí)候傅了。否如果媽用“貌模度障”產(chǎn)恩生不咸和諧劫的事弓物，絮就暫時(shí)把汁它擱慰置一椒邊，智用眼扁睛去純判斷挑。“模血度”歷并不聰能賦別予人缸才智鵝和產(chǎn)煮生天揚(yáng)才，主并不缺能使愚笨紀(jì)的人焰變的喝聰明稅，它車只是劑為那意些具學(xué)有創(chuàng)抖造力俯的藝棒術(shù)家頓和設(shè)尺計(jì)師瞞提供巾精確漸量度批的工白具，妖在由逗“模竄度”拼組合障的各旱種選紐奉擇中頸，理譜想的蹈選擇首完全很是由峽你自憲己決幣定的摧?；鶞?zhǔn)啟線（觸就是妥控制錘線，墻翻譯疲不同遼）是嘗反任廉意性岸的一偏個(gè)保宜證，……是精狼神領(lǐng)調(diào)域里求的滿脹足，突它導(dǎo)龜致探聯(lián)索精郵巧的和諧筋的比逼例。它刪給作能品以鞠協(xié)調(diào)議。基準(zhǔn)芹線帶悅來了小可以赤感知奇的數(shù)狀學(xué)，仆它提些供關(guān)禍于規(guī)亦則的告有益牽的概筋念。罩”控制析線郎香寺教堂朗香廈教堂浙，位叛于法墾國東離部索拴恩地宇區(qū)距海瑞士辰邊界拖幾英刺里的用浮日漲山區(qū)蹄，坐臺(tái)落于缺一座漏小山斥頂上浸，19舉50董—1叨95振3年由辭法國臣建筑蠅大師慚勒·柯布點(diǎn)西耶河（Le櫻C置or視bu搭si膠er）設(shè)血計(jì)建六造，19困55年落參成。姨朗香虜教堂場的白犯色幻蹤蝶象盤靠旋在真歐圣共母院毒朗香模村之論上，凡從13世紀(jì)坐以來廈，這識(shí)里就巡壽是朝斥圣的宏地方翠。他的央名言:“房屋瞇是居新住的攤機(jī)器”言猶守在耳育，人聞們記薯得他佩是很猴主張理性的。奔那么碰，這累么一臟位建凈筑師舞怎么遵又創(chuàng)貓作出傲朗香之這樣紙怪里餅怪氣零的建秋筑來碰了呢?難道肺我們磁可以粘說朗喘香教板堂還替是理懇性的盼產(chǎn)物德么!靈感帶來源帕提貫農(nóng)神扔廟雅典榴衛(wèi)城勒·柯布細(xì)西耶夫（Le失C謹(jǐn)or端bu嬸si乖er，18者87拖-1叨96破5）朗很香教駛堂（La維c墓ha售pe建ll在a江de抬R順on莖ch可am涌p)等。勇而在親一些靈摩天指建筑若中使仁用“黃徒金分木割點(diǎn)波”進(jìn)行補(bǔ)處理察，能牛使平負(fù)直單松調(diào)的辜塔身喜變得鏡豐富內(nèi)多彩航；在取這類慚高層兩建筑擾物的較黃金星分割嘗處布會(huì)置腰狡線或甩裝飾跪物，泛則可坦使整勸個(gè)樓塊群顯肺得雄粗偉雅串致。平面匆上存酒在二循條規(guī)則劃線,一條謙是穿利過教悅堂東攤西向稀中央員的長歷軸,另一擾條是士沿著剪南墻慣末端糟的對(duì)零角線,恰好坡指向擺北入椅口,這似管乎是刮來自邀起點(diǎn)敞的一悼種暗扭示。自起蒜點(diǎn)開眾始,在其記兩側(cè)母的南知墻和答東墻寧有一種伶對(duì)等才關(guān)系,屋頂珍在兩形側(cè)的室形態(tài)哥更加烘明確岔了這害種對(duì)窯等關(guān)童系。捎對(duì)東泳墻面蹲而言,似乎營表明齒一種胸歷史字的深霉意,要么輕未來忌自過何去演趟變而宿來,要么懼再回食到過黎去。四個(gè)飼立面乎各有排特點(diǎn)沿建羅筑行流進(jìn)的忠概念虧設(shè)計(jì)勻，這鎮(zhèn)受到棗古希愚臘帕耕提農(nóng)李神廟維、雅秤典衛(wèi)氣城驛匙車旅拾行思肚路的徹影響緞。翻開佩西方乘的建代筑史墻，不趟難發(fā)俯現(xiàn)，演西方蛾建筑想美的耗構(gòu)形欣意識(shí)尼其實(shí)就柳是幾窄何形選體；般雅典夢(mèng)帕提抖隆神遣廟的雄外形吧“控制為線”為篇兩個(gè)正患方形念；從造羅馬涼萬神椅廟的皮穹頂擠到地記面，怒恰好駛可以桂嵌進(jìn)缸一個(gè)直碗徑43震.3米的芝圓球虜；米蘭大教堂厘的“控制悉線”是獲一個(gè)漁正三角艘形，舊巴黎秤凱旋逮門的貴立面鋪是一繭個(gè)正鐮方形探，其蘭中央喇拱門撈和“控制盯線”則壺是兩濤個(gè)整鋒圓。巴黎瘡圣母貿(mào)院。蹤蝶注意池看左名圖中吃他畫白的兩捆個(gè)半畏圓與舍建筑沾的關(guān)罷系，舒看看在它們賣的圓漲心都武在什再么位裕置，精圓周軟又落境在什濟(jì)么位抖置。羅馬竟老市誤政廳肯，文藝士復(fù)興池時(shí)期紛米開作朗琪瘡羅進(jìn)辨行過番改建歷。柯布住西耶塊畫的鵝幾條監(jiān)對(duì)角古線，培它們棕兩兩雷互成售直角被。每哥一對(duì)靈互成球直角催的對(duì)揀角線榴的存到在就蓄意味拿著包探含這醋對(duì)角怨線的幅矩形快是擁咱有相扇同比木例的家相似矩矩形兄，一胃個(gè)是千橫著雪的一惕個(gè)是估豎著屠的。他自項(xiàng)己設(shè)告計(jì)的偶例子吼，19土27年設(shè)就計(jì)的霉斯坦粥因/蒙契害別墅股。對(duì)比辭一下模照片消和他也的分論析圖電，看峽看那沾些斜鼓線都析是相互煉平行犯或者羨垂直般的，因脅此，憐它們著都是輕相似賠矩形六。每乏一扇伶窗，恒每一蓬道墻懂，每剝一個(gè)框轉(zhuǎn)折碌開口奪，都并不是王心血好來潮脾隨便六亂放識(shí)的，容就好戴像一海件縝朝密的淺機(jī)器藝，每搭一個(gè)辰零件古都呆組在它做該呆視的位軍置并斬且發(fā)購揮作長用。什么殖是控暗制線字呢？禮控制板線就遍是那臭雙看辣不見橡的創(chuàng)圣造之罵手，廣他讓系建筑持的每一個(gè)團(tuán)部分榜都各既安其漠位，溫黃皮諷膚的寫人不慌能長煮出黑扭皮膚底的