2021-2022學(xué)年寧德市同心順聯(lián)盟第二學(xué)期期中聯(lián)合考試

高一語文試題

（滿分：150分；時(shí)間：150分鐘）

注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將班級(jí)、姓名、座號(hào)填寫清楚。

2.每小題選出答案后，填入答案卷中。

3.考試結(jié)束，考生只將答案卷交回，試卷自己保留。

一、基礎(chǔ)知識(shí)（14分，每小題2分）

1.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字的字音全部正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.千乘（chGng）肯蒙（qing）闞秦（qu@）罪竄（qiGn）

B.涔涔（c6n）E*霜（pi）線獸（qidng）勤力（1。）

C.變微（zhi）嫁自（lidn）畏革（zdi）埋怨（mdn）

D.杯蚪（shdo）基基（jing）言軍（qudn）刀俎（zU）

2.下列句子中，加點(diǎn)詞語的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.千乘之國，攝乎大國之間（夾處）B.朝冰而夕設(shè)版焉，君之所知也（渡河）

C.方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視（遇見）D.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓（責(zé)備）

3.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A.吾與點(diǎn)也B.以吾一日長乎爾，毋吾以也

沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。以小易大，彼惡知之

C.技經(jīng)肯紫W未嘗，而況大甄乎D.視為止，行為遲

夫子之謂也竊為大王不取也

4,下列各句中不含通假字的一項(xiàng)是（）（2分）

A.依乎天理，批大郤，導(dǎo)大嶷B.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義

C.行李之往來，共其乏困，君亦無所害I）.愿伯具言臣之不敢倍德也

5.下列各句中加點(diǎn)的詞語，按詞類活用現(xiàn)象歸類正確的一項(xiàng)是（）（2分）

①考吾老，以及人之老②三子者出，曾皙后③秋之以桑

④齊桓、晉文之事可得網(wǎng)乎⑤良庖歲更刀⑥遵庠序之教

⑦且到于楚也⑧燭之武里秦師⑨吾得吊事之

A.①⑥/②③/④⑧/⑤⑨/⑦B.①⑥/②③⑦/④⑧/⑤⑨

C.①⑥/②③/④⑧⑦/⑤⑨D.①⑥/②③/④⑧/⑤⑨⑦

6.下列各組句子中，句式不同的一組（）（2分）

A.楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。B.臣未之聞也

是乃仁術(shù)也大王來何操？

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C.頒白者不負(fù)戴于道路矣D.庖丁為文惠君解牛

具告以事若屬皆且為所虜

7.下列文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.如會(huì)同，端章甫。端：古代一種禮帽。章甫：古代一種禮服。

B.冠者，指成年男子。古代男子在二十歲時(shí)行加冠禮，表示成年。

C.元雜劇通常每本四折一楔子，劇本由“唱”“白”“科”三部分組成。

D.戲劇是一種通過舞臺(tái)演出而訴諸觀眾感官的藝術(shù)形式，有悲劇、喜劇、正劇之分，也有獨(dú)幕劇、多

幕劇之分。

二、現(xiàn)代文閱讀（22分）

（-）論述類文本閱讀（9分）

閱讀下面的文字，完成8?10題。

材料一：

在《論語》里孔子被描寫成一個(gè)教育家。從某種觀點(diǎn)、看來，也的確如此。他期望他的弟子成為對(duì)國

家、對(duì)社會(huì)有用的“成人”（《論語?憲問》），所以教給他們以經(jīng)典為基礎(chǔ)的各門知識(shí)。作為教師，他覺

得他的基本任務(wù)，是向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)?！墩撜Z》記載,孔子說他自己“述而不作”（《論語?述

而》），就是這個(gè)緣故。不過這只是孔子的一個(gè)方面，他還有另一方面，這就是，在傳述傳統(tǒng)的制度和觀念

時(shí)，孔子給予它們的解釋,是由他自己的道德觀推導(dǎo)出來的。例如在解釋“三年之喪”這種古老的禮制時(shí)，

孔子說：“子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也?！保ā墩撜Z?陽貨》）換句話說，兒

子的一生，至少頭三年完全依賴父母，因此父母死后他應(yīng)當(dāng)以同樣長的時(shí)間服喪，表示感恩。還有在講

授經(jīng)典時(shí)，孔子給它們以新的解釋。例如講到《詩》，他強(qiáng)調(diào)它的道德價(jià)值時(shí)說：“《詩》三百，一言以蔽

之，曰'思無邪'。"（《論語?為政》）這樣一來，孔子就不只是單純地傳述了，因?yàn)樗凇笆觥崩铩白鳌?/p>

出了一些新的東西。

這種以“述”為“作”的精神，被后世儒學(xué)傳之永久，經(jīng)書代代相傳時(shí)，他們就寫出了無數(shù)的注疏。

后來的《十三經(jīng)注疏》，就是用這種精神對(duì)經(jīng)書原文進(jìn)行注釋而形成的。

（摘編自馮友蘭《孔子:第一位教師》）

材料二：

“述”的內(nèi)涵非常豐富?！墩f文解字》將“述”解釋為“循”；在現(xiàn)代漢語中，“述”可以理解為

“敘述”“陳述”“講述”“論述”或“闡述”等等。

在《中庸》中，儒家德性“孝”的定義和“述”是相關(guān)的。《中庸》：“夫孝者，善繼人之志，善

述人之事者也?！比绻覀儗ⅰ靶ⅰ钡倪@種解釋和孔子在《論語?述而》第一章中的自我描述聯(lián)系起來，

“述”的深層含義便躍然紙上，也就是“述”表達(dá)了“孝”的德性。

孔子踐履'‘孝”這種德性的對(duì)象是天。《論語?八僧》講到，“天下之無道也久矣，天將以夫子為

木鋒”。孔子道德追尋的是天的使命。對(duì)于孔子而言，他的工作就是傳天道，興天道。在《論語?陽貨》

第十八章中，孔子說他不想再說話，但是他的弟子子貢說：“子如不言，則小子何述焉？”孔子回答：“天

何言哉！四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉！”從這段話中可以得出兩點(diǎn)：第一，孔子述的是天道，天是最

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終的創(chuàng)造者；第二，孔子認(rèn)為自己是天道的述者，子貢則將自己看作是孔子思想的述者。孔子踐履德性

的活動(dòng)表達(dá)了對(duì)天的“孝”，而子貢踐履德性的活動(dòng)則表達(dá)了對(duì)孔子的“孝”。

因此，孔子將他對(duì)經(jīng)典的傳承比作一個(gè)孝子做的事情。兒子對(duì)父親最大的孝是對(duì)父親志向、事業(yè)、

夢(mèng)想的繼承、實(shí)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)光大。同樣孔子述的天道也是對(duì)天的孝。對(duì)于孔子而言，他的智力活動(dòng)是恢復(fù)

天道，這就是對(duì)天盡孝。在孔子那里，“孝”的含義涉及了延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承的義務(wù)。

孔子不是唯一把哲學(xué)活動(dòng)與“孝”聯(lián)結(jié)起來的人?？鬃优c柏拉圖早期的作品《游敘弗倫》對(duì)“孝”

的定義殊途同歸。蘇格拉底的詰問對(duì)象游敘弗倫得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人類對(duì)上帝的侍

奉。蘇格拉底認(rèn)為自己的哲學(xué)活動(dòng)就是對(duì)神靈的侍奉，自己的問答法就是對(duì)神靈的侍奉。基于蘇格拉底

對(duì)上帝侍奉的論證，蘇格拉底提供的答案就是進(jìn)行哲學(xué)活動(dòng)是對(duì)上帝真正的“孝”。對(duì)哲學(xué)活動(dòng)與孝的

密切聯(lián)系，亞里士多德也有所表述。他在《尼各馬可倫理學(xué)》中說，“孝”要求更加尊重真理而不是尊

重你的朋友。他認(rèn)為“孝”的對(duì)象是真理，而不是上帝。踐行“孝”這一德性活動(dòng)是追求哲學(xué)的嚴(yán)肅義

務(wù)，因?yàn)樽穼ふ軐W(xué)是為了探尋真理。

孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都把哲學(xué)活動(dòng)和“孝”聯(lián)結(jié)起來，盡管每一個(gè)人對(duì)“孝”的

理解不同，這也反映了他們做哲學(xué)的方法不同。蘇格拉底通過詰問的方式審查人的信念；亞里士多德更

多地是通過對(duì)前人理論的考察、批判發(fā)現(xiàn)真理;孔子則認(rèn)為從事“孝”的活動(dòng)就是對(duì)天道的傳承。

（摘編自余紀(jì)元、金小燕、韓燕麗《“述而不作”何以成就孔子?》）

材料三：

“述而不作”的信條影響深遠(yuǎn),達(dá)兩千年之久，成為風(fēng)氣。自孔子以后，儒家教育多遵從這一原則，

以傳授、注解經(jīng)典為己任。要從事這一學(xué)問，必然熟記經(jīng)文才能言而有據(jù)。因而，熟記經(jīng)典成為學(xué)生的

基本功。

孔子教育弟子是為了讓他們從政，用子夏的話說是“學(xué)而優(yōu)則仕”（《論語?子張》）。隋唐以后，科

舉盛行，官方明確規(guī)定了讀書人的出路，只有為官一途。學(xué)校成為向科舉輸送考生的途徑之一?？婆e使用

八股文體,專以四書五經(jīng)命題，以儒家經(jīng)典考學(xué)生，答案闡釋以經(jīng)典為準(zhǔn)，不允許有超出范圍的見解。

可以說，孔子“述而不作”的信條，使得他在教學(xué)中有偏重繼承、輕視創(chuàng)新的傾向；倫理關(guān)系與師生

關(guān)系的結(jié)合，造成學(xué)生對(duì)教師的依賴，這使人們從青少年時(shí)代起就減少或部分失去了探索未知的興趣。這

樣使得傳統(tǒng)教育以教師解釋、學(xué)生背誦為基本方式，因循以往，缺乏創(chuàng)新精神。

（摘編自李楊《“述而不作”與傳統(tǒng)教育》）

8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《論語》中雖然記錄孔子說自己“述而不作”，其實(shí)孔子在傳述文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也“作”了一些新

的東西，后孔子時(shí)代的儒學(xué)都長期傳承并發(fā)展著這種精神。

B.“述而不作”中的“述”內(nèi)涵非常豐富,在古代辭書中解釋為“循”，但在現(xiàn)代漢語中這一含義被“敘

述”陳述”“講述”“論述”或“闡述”等含義所取代。

C.在儒家經(jīng)典著作《中庸》一書中，認(rèn)為“孝”應(yīng)包括“善述人之事也”，也就是說，“述而不作”中

的“述”與“孝”是統(tǒng)一的，這種理解恰好切合孔子的觀點(diǎn)。

D.“述而不作”的信條,后來成為儒學(xué)教育的一條重要原則，熟記經(jīng)典成為學(xué)生的基本功，這一傳統(tǒng)一

直影響到后來的科舉考試,并且命題答案均以四書五經(jīng)為限。

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9.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.作為第一位教師,孔子期望把學(xué)生培養(yǎng)成對(duì)國家和社會(huì)有用的人;作為偉大的思想家，他認(rèn)為從事

“孝”的活動(dòng)是對(duì)天道的傳承。

B“孝”在儒家思想學(xué)說中占有著重要的地位，在孔子看來，“孝”不僅限于父母，也體現(xiàn)在對(duì)歷史的

傳承和對(duì)文化傳統(tǒng)的延續(xù)。

C.孔子認(rèn)為，兒子出生的頭三年完全依賴父母,故父母死后孩子應(yīng)以同樣的時(shí)長服喪以表感恩，于是

提出了“三年之喪”的禮制。

D.孔子、柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等人都將哲學(xué)活動(dòng)與“孝”聯(lián)結(jié)起來，因做哲學(xué)的方法不同，

對(duì)“孝”的理解也有差異。

10.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“上帝為每個(gè)人靈魂提供了選擇機(jī)會(huì):或是擁有真理,或是得到安寧。你可以任選其一，但不能兼而

有之。”

B.“倘若沒有天地，哪里會(huì)有人類生存發(fā)展的空間。因此，敬天祈福正是對(duì)天地自然獻(xiàn)上的一份崇高敬

意。”

C.“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然

后能事親。”

D.“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！?/p>

（二）文學(xué)類文本閱讀（13分）

閱讀下面的文字，完成11?13題。

龍須溝（節(jié)選）

老舍

［提示］話劇《龍須溝》以主人公程寶慶在舊社會(huì)由藝人變成“瘋子”，解放后又從“瘋子”變?yōu)?/p>

藝人的故事為主線，描述了北京一個(gè)小雜院四戶人家在社會(huì)變革中的不同遭遇。節(jié)選部分的故事發(fā)生在

1950年初夏。

［娘子由外面匆匆走來。

二春：娘子，看見二嘎子沒有？

娘子：怎能沒看見？他給我看攤子呢！

大媽：他荒里荒唐的，看攤兒行嗎？

娘子：現(xiàn)在，三歲的娃娃也行！該賣多少錢，賣多少錢，言無二價(jià)。小偷兒什么的，差不離快斷了

根?。ǖ吐暎┞犝f，官面上正加緊兒捉拿黑旋風(fēng)。一拿住他，曉市就全天下太平了。他不是土匪頭子嗎？

哼，等拿到他，跟那個(gè)馮狗子，我要去報(bào)報(bào)仇！能打就打，能罵就罵，至不濟(jì)也要對(duì)準(zhǔn)了他們的臉，哮

幾口，呸！呸！呸！偷我的東西，還打了我的爺們！

［程瘋子慢慢地由屋中出來。

二春：瘋哥，你在家哪？

瘋子：有道是，在家千日好，出外一時(shí)難！

娘子：又是瘋話！我問你，你這兩天又怎么啦？

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瘋子：別瞪眼！我就怕吵架！我呀，有了任務(wù)！

二春：瘋哥，給你道喜！告訴我們，什么任務(wù)？

瘋子：民教館?的同志找了我來，教我給大家唱一段去！

二春：那太棒了！多少年你受屈含冤的，現(xiàn)在民教館都請(qǐng)你去，你不是仿佛死了半截又活了嗎？

娘子：對(duì)啦，瘋子，你去！去！叫大家伙看看你！王大媽，二姑娘，有錢沒有？借給我點(diǎn)！我得打

扮打扮他，把他打扮得跟他當(dāng)年一模一樣的漂亮！

瘋子：我可是去不了！

二春：怎么？怎么？

娘子：怎么？怎么？

瘋子：我十幾年沒唱了，萬一唱砸了，可怎么辦呢？

娘子：你還沒去呢，怎就知道會(huì)唱砸了？

瘋子：還有，唱什么好呢？

二春：咱們現(xiàn)編！等晚上，咱們開個(gè)小組會(huì)議，大家出主意，大家編！

瘋子：難辦！難辦！

［四嫂夾著一包活計(jì)，跑進(jìn)來。

四嫂：娘子，二妹妹，黑旋風(fēng)拿住了！拿住了！

娘子：真的？在哪兒呢？

四嫂：我看見他了，有人押著他，往派出所走呢！

娘子：我嘩他兩口去！

二春：走，我們斗爭他去！把這些年他所作所為都抖漏出來，教他這個(gè)壞小子吃不了兜著走！

娘子：瘋子，你也來！

瘋子：（搖頭）我不去！

娘子：那么，你沒教他們打得順嘴流血，臉腫了好幾天嗎？你怎這么沒骨頭！

瘋子：我不去！我怕打架！我怕惡霸！

娘子：你簡直不是這年頭兒的人！二妹妹，咱們走！

二春：走?。ㄍ镒哟掖遗苋ィ?/p>

瘋子：（獨(dú)自徘徊）天下是變了，變了！你的人欺負(fù)我，打我，現(xiàn)在你也掉下去了！人、老實(shí)人、受

委屈的人，都抬起頭來；你們惡霸可頭朝下！哼，你下獄，我上民教館開會(huì)！變了，天下變了！必得去,

必得去唱！一個(gè)人唱，叫大家喜歡，多么好呢！

［狗子偷偷探頭，見院中沒人，輕輕地進(jìn)來。

狗子：（低聲地）瘋哥！瘋哥！

瘋子：誰？啊，是你！又來打我？打吧！我不跑，也不躲！我可也不怕你！你打！我不還手，心里

記著你；這就叫結(jié)仇！仇結(jié)大了，打人的會(huì)有吃虧的那一天！打吧！

四嫂：（從屋中出來）誰？噢！是你！（向狗子）你還敢出來欺負(fù)人？好大的膽子！黑旋風(fēng)掉下去了，

你不能不知道吧？好！瞧你敢動(dòng)他一下，我不把你碎在這兒！

狗子：（很窘，笑嘻嘻地）誰說我是來打人的呀！

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四嫂：量你也不敢！那么是來搶？你搶搶試試！

狗子：我已經(jīng)受管制，兩個(gè)多月沒干“活兒”②了！

四嫂：你那也叫“活兒”？別不要臉啦！

狗子：我正在學(xué)好！不敢再胡鬧！

四嫂：你也知道怕呀！

狗子：趙大爺給我出的主意，教我到派出所去坦白，要不然我永遠(yuǎn)是個(gè)黑人。坦白以后，學(xué)習(xí)幾個(gè)

月，出來哪怕是蹬三輪去呢，我就能掙飯吃了。

四嫂：你看不起蹬三輪的是不是？反正蹬三輪的不偷不搶，比你強(qiáng)得多！我的那口子就干那個(gè)！

狗子：狗子我說走嘴啦！您多擔(dān)待！（賠禮）趙大爺說了，我要真心改邪歸正，得先來對(duì)程大哥賠不

是，我打過他。趙大爺說了，我有這點(diǎn)誠心呢，他就幫我的忙；不然他不管我的事！

四嫂：瘋哥，別光叫他賠不是，你也照樣給他一頓嘴巴！一還一報(bào)，頂合適！

狗子：這位大嫂，瘋哥不說話，您干嗎直給我加鹽兒呢！趙大爺大仁大義，趙大爺說政府也大仁大

義，所以我才敢來。得啦，您也高高手兒吧！

四嫂：當(dāng)初你怎么不大仁大義，伸手就揍人呢？

狗子：當(dāng)初，那不是我揍的他。

四嫂：不是你？是畜生？

狗子：那是我狗仗人勢(shì)，借著黑旋風(fēng)發(fā)威。誰也不是天生來就壞！我打過人，可沒殺過人。

四嫂：倒仿佛你是天生來的好人！要不是而今黑旋風(fēng)玩完了，你也不會(huì)說這么甜甘的話！

瘋子：四嫂，叫他走吧！趙大爺不會(huì)出壞主意，再說我也不會(huì)打人！

四嫂：那不太便宜了他？

瘋子：狗子，你去吧！

四嫂：（攔住狗子）你是說了一聲“對(duì)不起”，還是說了聲“包涵”哪？這就算賠不是了?。?/p>

狗子：不瞞您說，這還是頭一次服軟兒！

四嫂：你還不服氣？

狗子：我服！我服！趙大爺告訴我了，從此我的手得去作活兒，不能再打人了！瘋哥，咱們以后還

要成為朋友吧，我這兒給您賠不是了?。ㄒ灰?，搭訕著往外走）

瘋子：回來！你伸出手來，我看看?。词郑┌?，你的手也是人手哇！這我就放心了！去吧！

［狗子下。

四嫂：唉，瘋哥，真有你的，你可真老實(shí)！

瘋子：打人的已經(jīng)不敢再打，我怎么倒去學(xué)打人呢?。ㄈ胧遥?/p>

（有刪改）

【注】①民教館：民眾教育館，負(fù)責(zé)開展群眾文化活動(dòng)。②''活兒"：偷竊。

11.下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.娘子不再擔(dān)心小偷、地痞偷搶，放心讓二嘎子看攤子，反映出中華人民共和國成立后社會(huì)風(fēng)氣正在

轉(zhuǎn)變、新秩序正在形成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

B.聽到程瘋子說去不了民教館，二春、娘子同時(shí)連問“怎么？怎么？”，表現(xiàn)出二人對(duì)程瘋子的關(guān)切,

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也可看出鄰里之間的和睦。

C.“夾著一包活計(jì)，跑進(jìn)來”，借四嫂上場(chǎng)動(dòng)作，寫其勤勞直爽特點(diǎn)，傳達(dá)出她得知惡霸被抓的興奮

與向大家傳遞消息的急切。

D.“低聲地”“笑嘻嘻地”“一揖”等舞臺(tái)說明交代了狗子向程瘋子道歉時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作，表現(xiàn)出狗

子改造自己的自覺性與誠意。

12.戲劇沖突是戲劇中矛盾的表現(xiàn)，沒有沖突就沒有戲劇。本文圍繞程瘋子寫了哪些沖突？請(qǐng)簡要概括。

（4分）

13.現(xiàn)代文藝?yán)碚摷抑軗P(yáng)稱贊“啊，你的手也是人手哇！”這句臺(tái)詞“有斤兩”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句臺(tái)詞

的理解。（6分）

三、古詩文閱讀（37分）

（-）文言文閱讀（20分）

閱讀下面的文言文，完成14?18題。

舞陽侯樊哈者，沛人也。以屠狗為事，與高祖俱隱。初從高祖起豐，攻下沛。高祖為沛公，以哈為

舍人。從攻胡陵、方與，還守豐，擊泗水監(jiān)豐下，破之。

項(xiàng)羽在戲下，欲攻沛公。沛公從百余或因項(xiàng)伯面見項(xiàng)羽.謝無有閉關(guān)事。項(xiàng)羽既饗軍士，中酒，亞

父謀欲殺沛公，令項(xiàng)莊拔劍舞坐中，欲擊沛公，項(xiàng)伯常屏蔽之。時(shí)獨(dú)沛公與張良得入坐，樊噲?jiān)跔I外，

聞事急，乃持鐵盾人到營。營衛(wèi)止噲，噲直撞入，立帳下。項(xiàng)羽目之，問為誰。張良日：“沛公多,樊

噲?！表?xiàng)羽日：“壯士?！辟n之卮酒彘肩。噲既飲酒，拔劍切肉食，盡之。項(xiàng)羽曰：“能復(fù)飲乎？”噲

曰：“臣死且不辭，豈特卮酒乎！且沛公先入定咸陽，暴師霸上，以待大王。大王今日至，聽小人之言，

與沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。''項(xiàng)羽默然。沛公如廁，麾樊哈去。是日微樊哈奔入營譙讓項(xiàng)

羽，沛公事幾殆。先晾布反時(shí)，高祖嘗病甚惡見人臥裝中詔戶者無得入群臣群臣莫敢入十余日哈乃排閻

直入大臣隨之上獨(dú)枕一宦者臥。啥等見上流涕日：“始哆下與臣等起豐、沛，定天下，何其壯也！今天

下已定，又何憊也！且陛下病甚，大臣震恐，不見臣等計(jì)事，顧獨(dú)與一宦者絕乎！且陛下獨(dú)不見趙高之

事乎？”高帝笑而起。

太史公曰：“吾適豐沛，問其跡者，觀故蕭、曹、樊哈、滕公之家，異哉所聞！方其鼓刀屠狗賣縉

之時(shí)，豈自知附驥之尾，垂名漢廷，德流子孫哉？”

（節(jié)選自《史記?樊酈滕灌列傳》）

14.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.高祖嘗病甚惡/見人臥禁中/詔戶者無得入群臣/群臣莫敢入/十余日/噲乃排闞直入/大臣隨之/上獨(dú)枕

一宦者臥

B.高祖嘗病甚惡/見人臥禁中/詔戶者無得入群臣/群臣莫敢入/十余日/噲乃排闞直入/大臣隨之上/獨(dú)枕

一宦者臥

C.高祖嘗病甚/惡見人/臥禁中/詔戶者無得入群臣/群臣莫敢入/十余日/噲乃排闞直入/大臣隨之/上獨(dú)

枕一宦者臥

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D.高祖嘗病甚/惡見人/臥禁中/詔戶者無得入群臣/群臣莫敢入/十余日/噲乃排闊直入/大臣隨之上/獨(dú)

枕一宦者臥

15.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.參乘，亦作“醪乘”。古時(shí)乘車，尊者在右，御者在中，又一人在左，稱車左或修乘。由武士充任，

負(fù)責(zé)警衛(wèi)。

B.禁中，表示禁令所及范圍之內(nèi)，指帝王所居宮內(nèi)，也作“禁內(nèi)”。帝王所居的宮苑，因不許人隨便

進(jìn)出，故有此稱。

C.陛下，陛，原指殿前的臺(tái)階?！氨菹隆焙髞碜兂闪俗鸱Q帝王的稱謂。

D.遺老，一般指改朝換代后仍忠于前朝的臣民。文中指“年老歷練之人”。

16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.樊噲出身低微，以殺狗為生，當(dāng)初和高祖在豐縣起兵，高祖為沛公，樊噲為舍人，跟從沛公攻打沛

縣、胡陵、方與。

B.樊哈有勇有謀。鴻門宴上，項(xiàng)莊舞劍，威脅沛公安全時(shí)，樊噲毅然闖入軍帳，面對(duì)項(xiàng)羽慷慨陳詞，

明為責(zé)備項(xiàng)羽，實(shí)則為沛公開解。

C.樊噲生性豪爽。在項(xiàng)羽帳中，大口喝酒，生食豬腿，不僅沒有被項(xiàng)羽治罪，反而贏得了項(xiàng)羽的稱贊。

D.樊噲膽識(shí)不凡，忠心為君。高祖一度病重，不肯見人，樊噲率眾闖入，以趙高作亂之事警示高祖。

高祖一笑而起。

17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）沛公從百余騎因項(xiàng)伯面見項(xiàng)羽，謝無有閉關(guān)事。（4分）

（2）是日微樊噲奔入營譙讓項(xiàng)羽，沛公事幾殆。（4分）

18.本文與《鴻門宴》相比，在對(duì)樊噲的刻畫描寫方面有什么不同？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成19?20題。

薊中作

高適

策馬自沙漠，長驅(qū)登塞坦。邊城何蕭條，白日黃云昏。

一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻。豈無安邊書，諸將已承恩①。

惆悵孫吳②事，歸來獨(dú)閉門③。

注：①《通鑒?玄宗天寶四載》記載，安祿山欲以邊功邀寵，多次侵掠奚、契丹，逼得奚、契丹反叛。而

安祿山卻被唐玄宗封為東平郡王，地位顯赫。②孫吳：孫武，春秋齊國人，古代著名軍事家，著有《孫子

兵法》十三篇。吳起，戰(zhàn)國時(shí)衛(wèi)人，任魏國將軍，大敗秦兵，亦有兵法行世。③閉門，東漢末年大名士陳

富有感于世道黑暗，拒絕入仕，故''閉門懸車，棲遲養(yǎng)老”。

19.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

第8頁共10頁

A.詩歌開篇以“策馬”“長驅(qū)”和“登”三個(gè)動(dòng)作，塑造出一個(gè)揮鞭馳騁、飛越大漠、英姿颯爽的英

雄形象。

B.“邊城何蕭條，白日黃云昏”以白描之法大筆勾勒，寫詩人登上塞垣所見的“蕭條”荒涼景象，境

界闊大。

C.“一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻”揭示了“邊城何蕭條”的原因。邊地連年兵戈相交，是因?yàn)楹斚騺?/p>

反復(fù)無常。

D.本詩語言上看似平淡質(zhì)樸，但敘事寫景，形象逼真，議論抒情，出言精警，同樣具有攝人心魄的藝

術(shù)魅力。

20.詩歌后四句表現(xiàn)了詩人哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩句加以分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（8分）

21.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共8分）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子笑子路是因?yàn)椤?”,

（2）孔子分析完冉有和仲有的過失后，得出的最后結(jié)論是：吾恐季孫之憂

，?！都臼蠈⒎ヮ咊А?/p>

（3），乾坤日夜浮。《登岳陽樓》

（4）六朝舊事隨流水，o《桂枝香金陵懷古》

（5）應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，。《念奴嬌過洞庭》

（6）,賞心樂事誰家院！《游園》

四、整本書閱讀（7分）

22.下列對(duì)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.賈雨村姓賈名化，雨村是他的別號(hào)。為進(jìn)京求取功名，曾寄居在姑蘇城的葫蘆廟里。后來中了進(jìn)士，

任姑蘇知府，不到一年卻又因恃才侮上被參而遭革職，偶然間成了林黛玉的家庭教師。因這層關(guān)系，才

得以復(fù)職候缺，補(bǔ)得金陵應(yīng)天府一職。

B,《紅樓夢(mèng)》里有句話說：“一個(gè)是間苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕”，其中“間苑仙葩”指的是賈寶玉，

“美玉無瑕”指的是林黛玉。

C.一日，寶玉和彩霞玩耍，賈環(huán)對(duì)此不滿，使用滾燙的蠟油燙傷寶玉的臉。寶玉干娘馬道婆借此騙得賈

母每日五斤油供奉菩薩，保寶玉無災(zāi)。

D.史湘云做東道，邀請(qǐng)眾姐妹以菊花為題，飲酒吃蟹吟詩。黛玉的詩被評(píng)為最佳。

23.“已而入一石港，港上一面匾燈。明現(xiàn)著'蓼汀花淑'四字。按此四字并，有鳳來儀'等處，皆系

上回賈政偶然一試寶玉之課藝才情耳，何今日認(rèn)真用此匾聯(lián)？”（《紅樓夢(mèng)》第十八回）

賈政為什么采用寶玉所題的匾聯(lián)？匾聯(lián)上題有“有鳳來儀”四字的地方，后由元妃賜名什么？（4分）

五、語言文字運(yùn)用（10分）

閱讀下列文字，完成24題。

第9頁共10頁

迅速發(fā)展的新媒體帶走了大量用戶與廣告，這使傳統(tǒng)媒體面臨極大的挑戰(zhàn)。移動(dòng)化、個(gè)性化與—成

為用戶對(duì)于媒介使用的首要需求，圖像化也成為媒介消費(fèi)的重要符號(hào)表征，而報(bào)紙、電視臺(tái)等傳統(tǒng)媒體

則因此大量—用戶。此外，內(nèi)容生產(chǎn)的和形式單一也是傳統(tǒng)媒體用戶減少的一個(gè)重要原因。傳

統(tǒng)媒體的內(nèi)容生產(chǎn)和傳播模式的改革0

24.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.互動(dòng)性流失滯后迫在眉睫B.互動(dòng)性流逝落后迫不及待

C.互助性流失落后迫在眉睫D(zhuǎn).互助性流逝滯后迫不及待

25.多數(shù)中國人喜歡喜劇，不喜歡悲劇，認(rèn)為大團(tuán)圓是喜劇，非大團(tuán)圓是悲劇。但也有作家寫出了震撼人心

的悲劇作品。請(qǐng)從第二單元的三篇課文《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》中選取兩篇作為例子，仿照例

句，緊扣“不肯大團(tuán)圓”，各寫一個(gè)句子。（4分）

例句：曹雪芹不肯大團(tuán)圓，描寫寶黛愛情悲劇，昭示了封建家族的衰落。

26.下面是某中學(xué)校學(xué)生會(huì)發(fā)出的倡議書，其中有三處表達(dá)不得體,請(qǐng)指出并作修改。（3分）

倡議書

親愛的同學(xué)們：

大家好！

近期，新型冠狀病毒感染的肺炎來得很猛，防控疫情，人人有責(zé)。作為新時(shí)代中學(xué)生，我們應(yīng)該響

應(yīng)國家號(hào)召，肩負(fù)起抗擊疫情的責(zé)任。為此，我們向全體同學(xué)發(fā)出以下倡議：

一、維護(hù)大局，服從安排。不準(zhǔn)提前返校，盡量減少出門次數(shù)。

二、科學(xué)認(rèn)知，堅(jiān)定信心。了解新型冠狀病毒感染的肺炎發(fā)病情況、傳播途徑和防護(hù)知識(shí)，不要太

害怕，樹立科學(xué)、理性的態(tài)度。

三、做好防護(hù)，爭做表率。注意科學(xué)飲食，保持充足睡眠，增強(qiáng)自身免疫力，帶頭遵守所在社區(qū)關(guān)

于疫情防控的各項(xiàng)規(guī)定，為抗擊疫情盡一份力。

同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，只要我們上下一心，眾志成城，我們一定能打

嬴這場(chǎng)抗疫阻擊戰(zhàn)！

某校學(xué)生會(huì)

2022年4月5日

①改為②改為

③改為

六、寫作（60分）

27.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇以設(shè)％。

“欲為大樹，莫與草爭?！?/p>

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

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2021-2022學(xué)年寧德市同心順聯(lián)盟第二學(xué)期期中聯(lián)合考試

高一語文答案

1.答案B【解析】A千乘(shGng)C畏尊(xi)D/至基(qidng)

2.答案C【解析】C.遇，接觸。

3.答案C【解析】A.動(dòng)詞，贊成；介詞，和、跟、同。B.介詞，因?yàn)椋唤樵~，用。C.兩個(gè)都是助詞，賓

語前置的標(biāo)志。D.介詞，因?yàn)?；?dòng)詞，認(rèn)為。

4.答案B【解析】A.郤，通“隙”，空隙；B.無通假字；C.共，通“供”，供給；D.“倍”通“背”，

背叛。

5.答案A【解析】①老，形容詞活用為動(dòng)詞，敬愛。⑥謹(jǐn)，形容詞活用為動(dòng)詞，慎重辦理。

②后，名詞活用為動(dòng)詞，落在后面。③樹，名詞活用為動(dòng)詞，種。

④聞，動(dòng)詞的使動(dòng)，使——聽到。⑧退，動(dòng)詞的使動(dòng)，使------撤兵。

⑤歲，名詞活用為狀語，每年。⑨兄，名詞活用為狀語，像兄長一樣。

⑦貳，數(shù)詞活用為動(dòng)詞，從屬二主。

6.答案：D【解析】A判斷句B賓語前置句C狀語后置句D陳述句被動(dòng)句

7.答案：A【解析】端是古代的一種禮服章甫，古代一種禮帽

8.答案D【解析】A項(xiàng)，材料一第二段原文說“這種以'述'為'作'的精神，被后世儒學(xué)傳之永久”，

并非“都”“發(fā)展”；B項(xiàng)，材料二開頭一段原文僅僅對(duì)“述”的古今含義做了客觀摘錄，并未說古代

的含義被現(xiàn)代含義“所取代”；C項(xiàng)，材料二第二段在對(duì)《中庸》中這句話的分析闡述時(shí)只是說“述'

表達(dá)了'孝'的德性”，但這句話并不包含這兩者'‘統(tǒng)一”的意思。

9.答案C【解析】“三年之喪”是古代禮制，早于孔子，只是孔子對(duì)這一禮制作出了相應(yīng)的解釋，并非是

他提出來的。

10.答案D.【解析】從閱讀材料二不難發(fā)現(xiàn)，這段材料主要是就孔子的“孝”展開論述的，而論述的中

心就是延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承。因此，該題提供的四個(gè)選項(xiàng)只有D項(xiàng)可以作為這一論點(diǎn)的論據(jù)。A項(xiàng),

強(qiáng)調(diào)要擁有真理；B項(xiàng)，表達(dá)對(duì)天地自然的敬畏；C.項(xiàng)，只是就孝順父母宗親而言的。

11.答案D[D項(xiàng)，"表現(xiàn)出狗子改造自己的自覺性”錯(cuò)，根據(jù)原文“我已經(jīng)受管制”“趙大爺說了，

我要真心改邪歸正，得先來對(duì)程大哥賠不是，我打過他。趙大爺說了，我有這點(diǎn)誠心呢，他就幫我的忙;

不然他不管我的事”，可知狗子是在趙大爺?shù)墓苤葡虑皝碣r禮道歉的，并非改造自己的自覺性。]

12.答案：①大家支持程瘋子到民教館而他沒信心去的沖突；②娘子要和程瘋子一起去斗爭黑旋風(fēng)而程

瘋子不敢去的沖突;③四嫂鼓動(dòng)程瘋子打狗子而他不打的沖突;④程瘋子自身不自信與自信的性格沖突。

（每點(diǎn)1分）

【解析】解答此類題，先要通讀全文，篩選文本有關(guān)沖突的相關(guān)內(nèi)容，沖突可以是人物自身的，可

以是人物與人物之間的，也可以是人物與環(huán)境之間的，從不同的角度進(jìn)行整合，最后組織語言規(guī)范作答。

原文“那太棒了！多少年你受屈含冤的……死了半截又活了嗎”“對(duì)啦，瘋子……一模一樣的漂亮”“我

可是去不了”“我十幾年沒唱了，萬一唱砸了，可怎么辦呢”，通過二春、娘子與程瘋子的對(duì)話，可概

括出''大家支持程瘋子到民教館而他沒信心去的沖突"；原文"瘋子，你也來”“那么，你沒教他們……

你怎這么沒骨頭"''（搖頭）我不去”“我不去！我怕打架！我怕惡霸”，通過娘子與程瘋子的對(duì)話，可

概括出“娘子要和程瘋子一起去斗爭黑旋風(fēng)而程瘋子不敢去的沖突”；原文“瘋哥，別光叫他賠不是……

頂合適”“四嫂，叫他走吧……再說我也不會(huì)打人"，通過四嫂與程瘋子的對(duì)話，可概括出''四嫂鼓動(dòng)

程瘋子打狗子而他不打的沖突”；原文“我可是去不了”“我十幾年沒唱了，萬一唱砸了，可怎么辦呢”

“必得去，必得去唱！一個(gè)人唱，叫大家喜歡，多么好呢”，通過程瘋子的語言描寫，可概括出“程瘋

子自身不自信與自信的性格沖突”。

13.答案：①飽含程瘋子對(duì)狗子過去打自己的譴責(zé)；②表示程瘋子對(duì)狗子道歉的接受；③蘊(yùn)含程瘋子

對(duì)狗子改過自新的勸勉;④表現(xiàn)程瘋子性格的轉(zhuǎn)變與做人的理念;⑤彰顯在中華人民共和國做人的主題。

（每點(diǎn)2分，任意三點(diǎn)得滿分）

【解析】

抓住位置，體會(huì)結(jié)構(gòu)句，還原本句，體會(huì)修辭句；立足整體，體會(huì)主旨句。聯(lián)系上文，

過去狗子打過程瘋子，在趙大爺管制下來賠不是，四嫂鼓動(dòng)程瘋子打狗子而他不打，程瘋子叫狗子伸出

手，說''你的手也是人手哇”，言外之意，大家都是人，本應(yīng)地位平等，但過去惡霸橫行，狗子仗勢(shì)欺

人，老實(shí)人受盡了欺負(fù)，表達(dá)了程瘋子對(duì)其惡行的譴責(zé)，現(xiàn)在人民政府打黑除惡，惡霸倒臺(tái)，狗子在管

制下重新做人，聯(lián)系下文“這我就放心了”，表達(dá)了程瘋子對(duì)狗子道歉的接受，并表達(dá)對(duì)他改過自新的

勸勉，聯(lián)系上文“人、老實(shí)人、受委屈的人，都抬起頭來”，程瘋子在過去受屈含冤，中華人民共和國

成立后民教館請(qǐng)他去教人唱一段，他抬頭做人，有了做人的尊嚴(yán)，他對(duì)狗子道歉的接受，表現(xiàn)了他的善

良寬容，也表明他性格的轉(zhuǎn)變，聯(lián)系上文“從此我的手得去作活兒，不能再打人了”，狗子的手過去是

用來打人的，現(xiàn)在用來作活兒，突出了在中華人民共和國做人的主題。

14.答案C【解析】本題考查文言文斷句能力?！皭骸币馑际恰霸骱?''討厭"，此處是說高祖討厭

見人，“見人”屬于動(dòng)賓短語做“惡”的賓語，所以二者不能斷開，排除AB兩項(xiàng)?！吧稀币馑际恰熬?/p>

主”、“帝王”，是“獨(dú)枕……”的主語，且前一句中，“隨”是動(dòng)詞，主語是“大臣”，賓語是“之”,

主謂賓俱全，應(yīng)在“之”和“上”之間斷開，排除D項(xiàng)。

15.答案A【解析】本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。A.應(yīng)是“尊者在左，御者在中，又一人在右，

稱車右或要乘?！?/p>

16.答案A【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。A.“當(dāng)初和高祖在豐縣起兵，高祖為沛公，樊

噲為舍人”錯(cuò)誤，時(shí)間和事件不一致，從文中來看，第一段說“初從高祖起豐，攻下沛。高祖為沛公，

以噲為舍人”，由此可知，劉邦稱沛公，樊噲為舍人，是在攻下沛縣之后。

17.答案（1）沛公帶領(lǐng)一百多騎兵來到項(xiàng)營，通過項(xiàng)伯的關(guān)系面見項(xiàng)羽，向項(xiàng)羽謝罪，說明自己并

沒有封鎖函谷關(guān)，不讓諸侯軍進(jìn)入關(guān)中的事。

（2）這一天若不是樊噲闖進(jìn)大營責(zé)備項(xiàng)羽的話，沛公的事業(yè)幾乎就危險(xiǎn)了。

【解析】本題考查翻譯文言句子的能力。（1）“從”，動(dòng)詞使動(dòng)，使……跟從，或“率領(lǐng)”；“騎”,

騎兵；“因”，介詞，通過；“謝”，謝罪。每點(diǎn)1分，共4分。（2）“是日”，這一天；“微”，

（如果）沒有；“譙讓”，責(zé)備；“殆”，危險(xiǎn)。每點(diǎn)1分，共4分。

18.答案：《鴻門宴》在樊噲的人物刻畫方面加入了詳盡生動(dòng)的語言描寫，動(dòng)作描寫等細(xì)節(jié)描寫，刻

畫非常詳細(xì)（1分）；而本文卻在言辭上比《鴻門宴》顯得簡單委婉（1分），人物形象不及《鴻門宴》

生動(dòng)傳神（1分）。

【解析】本題考查鑒賞作品的人物描寫手法的能力。《鴻門宴》選自《項(xiàng)羽本紀(jì)》，以項(xiàng)羽這一人

物為中心而展開描寫；而本文是以描寫樊噲為主。兩篇文章中都有關(guān)于樊噲闖帳的情節(jié)，相比之下，很

容易看出《鴻門宴》中對(duì)樊噲的刻畫非常詳細(xì)，既有詳盡的語言描寫：“此迫矣！臣請(qǐng)入，與之同命”，

“臣死且不避，卮酒安足辭……竊為大王不取也”，“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”。又有生動(dòng)的動(dòng)

作描寫：“樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王”，“樊噲覆其盾于地，加

彘肩上，拔劍切而啖之”。

而本文中描寫樊噲比較簡單.，略去了很多動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫。鴻門宴是楚漢相爭，項(xiàng)羽由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱的一

個(gè)關(guān)鍵事件，所以司馬遷傾注筆墨寫得特別精彩，而本文在人物形象塑造上的生動(dòng)形象方面，就明顯不

及《鴻門宴》一文。

19.答案C【解析】C項(xiàng)，“邊地連年兵戈相交，是因?yàn)楹斚騺矸磸?fù)無常"理解錯(cuò)誤。邊地連

年兵戈相交，主要是因?yàn)榘驳撋奖品?；“向來反?fù)無?！崩斫庖灿姓`。故選C。

20.答案：①對(duì)統(tǒng)治者失策的批判：“諸將己承恩”是統(tǒng)治者錯(cuò)用朝中奸臣，而使邊境荒涼、

邊患嚴(yán)重，于是詩人痛斥統(tǒng)治者所用非人；②對(duì)邊城守將不力的批判：邊城守將以邊功邀寵，只

顧私利，守邊失策、無能；③壯志難酬的悲憤：最后兩句寫詩人雖有安邊的策略與自信，渴望成

就一番功業(yè)，卻不被重用，表現(xiàn)出詩人仕途失意的憤懣；④因志不得伸而歸隱的無奈：“獨(dú)”寫

出了無用武之地的孤獨(dú)，“閉門”借陳宴“閉門懸車”的典故寫出了作者因有感世道黑暗而拒絕

入仕的落寞。（每點(diǎn)2分，任意三點(diǎn)得滿分）

【解析】本題考查理解詩歌思想感情的能力。“豈無安邊書，諸將己承恩”意思是：胸中不是沒

有安邊良策，無奈將帥已得封賞無心邊防。面對(duì)邊城的連年戰(zhàn)亂，奸邪得志，詩人卻只有滿腔憤

慨，無可奈何。這里表達(dá)了詩人對(duì)諸將腐敗無能的憤怒，連安定邊疆的良策都沒有，卻得到了皇

帝的封賞，如何讓人不惆悵?！柏M無安邊書？”句，以強(qiáng)烈的反詰，對(duì)統(tǒng)治者進(jìn)行了強(qiáng)烈的抨擊，

同時(shí)也表現(xiàn)出自己安邊定遠(yuǎn)的高度自信心，痛斥統(tǒng)治者所用非人；“惆悵孫吳事，歸來獨(dú)閉門”

意思是：才如孫吳卻無處施展呀，只好歸來閉門獨(dú)自惆悵。這兩句各用一典，孫、吳指戰(zhàn)國時(shí)著

名的軍事家孫臏和吳起，“閉門”指東漢末年大名士陳富有感于世道黑暗，拒絕入仕，故“閉門

懸車，棲遲養(yǎng)老”。此二句含蘊(yùn)的情感十分深厚強(qiáng)烈，有言少意多之妙。詩人具有滿腹才華，揮

鞭馳騁、飛越大漠、慷慨激昂、勇赴國難，卻得不到重用，報(bào)國無門的惆悵之情躍然紙上?！伴]

門”之說，是對(duì)現(xiàn)實(shí)極為不滿的反語，亦寫出了作者因有感世道黑暗而拒絕入仕的落寞。

21.答案：（1）為國以禮，其言不讓（2）.不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也（3）.吳楚東南訴（4）.

但寒煙衰草凝綠（5）.肝肺皆冰雪（6）.良辰美景奈何天

22.答案B、【解析】“間苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉無瑕”指的是賈寶玉

23.答案：元妃十分憐愛寶玉，時(shí)時(shí)從宮中傳信，要賈府的人好好教養(yǎng)寶玉；（1分）賈政覺得讓寶

玉題寫匾額，不負(fù)元妃素日切望之意。（1分）匾額上題有“有鳳來儀”四字的地方，后由元妃賜名“瀟

湘館”（2分）。

24.答案A【解析】互助性:互相幫助的性質(zhì)?；?dòng)性:互相作用、互相影響的特性。根據(jù)“媒體”的特

點(diǎn)和功能，“用戶”與“媒體”之間應(yīng)該是“互動(dòng)”，而非“互助”，故選“互動(dòng)性”。流失:泛指有

用的東西流散失去；也比喻人員離開本地或本單位。流逝:像流水一樣消逝。從適用范圍上看，“流失”

可適用于人，而“流逝”則適用于“時(shí)間”等，故選“流失”。滯后：（事物）落在形勢(shì)發(fā)展的后面。落

后:工作進(jìn)度遲緩，落在原定計(jì)劃的后面；發(fā)展水平較低，不進(jìn)步。從兩個(gè)近義詞的適用范圍來看，“滯

后”偏重于“事物落在形勢(shì)發(fā)展的后面”，而“落后”則偏重于“工作進(jìn)度落在原定計(jì)劃的后面”，故

選“滯后”。迫在眉睫：形容事情臨近眼前，十分緊迫。迫不及待:急迫得不能再等待。文段中說的是

“傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容生產(chǎn)和傳播模式的改革”非常緊迫，故選“迫在眉睫”。

25.答案：關(guān)漢卿不肯大團(tuán)圓,痛陳竇娥的冤情,控訴了封建吏治的黑暗；

曹禺不肯大團(tuán)圓，描寫了周、魯兩家的悲劇，痛斥了封建資本家的罪惡；

莎士比亞不肯大團(tuán)圓，讓哈姆萊特在比劍時(shí)慘死，揭示了宮廷的荒淫。

（每句兩分）

26.答案.①“來得很猛”改為“來勢(shì)洶洶”；②“不準(zhǔn)”改為“請(qǐng)勿”；③“太害怕”改為“過于恐慌”。

【解析】本題考查語言表達(dá)得體的能力。本題要求為倡議書修改“三處表達(dá)不得體”的地方，由

于是公文，故注意語體，“來得很猛”和“太害怕”都是口語，應(yīng)該分別改用書面語，如“來勢(shì)洶洶”

“過于恐慌”；而“不準(zhǔn)”語氣太過生硬，故可改為“請(qǐng)勿”。

27.【審題】這是一道材料作文。這是一句含蘊(yùn)豐富，可以引發(fā)讀者悠遠(yuǎn)想象的話。要想寫好這

篇由富有哲思的話引發(fā)出來的作文，要深層次地挖掘話語的含義。“欲為大樹，莫與草爭”，表

面意思是小樹苗想成長為大樹，就不要與小草需要的一點(diǎn)點(diǎn)陽光，水爭搶。同時(shí)讓人們明白，要

想成大器，就要學(xué)會(huì)寬宏大量，不要斤斤計(jì)較。短期來看，草的生長速度和樹相比，肯定是草的

長勢(shì)明顯，但是幾年過后，草換了幾撥，但是樹依舊是樹。做人、做事，重要的不是一時(shí)的快慢,

而是持久的發(fā)展力?？梢試@寬容大度，