第四單元素質升級檢測一、現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1?3題。一般的書法理論往往從審美特性這個角度出發來總結書法的成就，這種探索自然是有意義的。但是，當我們過多地把目光集中在書法之“美”或書法所激起的“審美體驗”上時，卻往往忽視了書法和寫字之間的樸素聯系。我們覺得書法是藝術的，而寫字卻是實用的，可是說到底，書法家不過是無窮無盡的寫字者中的一員。書法家卓然獨立，只是因為他把某個字體寫到了極致，從而使它具有典范的意義。書法家從來都不能無中生有。在書法家的書法產生之前很久，漢字已經在集體書寫的基礎上形成了自己的形態，發展出了一套高度有序的偏旁、筆劃體系，這套體系即使脫離了漢語，也一樣具有漢字的魅力。符號學美學關心漢字和書法的有序性。書法系統的有序性無疑就是以漢字系統的高度有序性為基礎的，無論是無名氏還是書法家，為了書寫漢語和漢字，都不得不首先遵從漢字的規則。承認書法之美依賴于漢字符號系統的有序性，并不會削弱我們對書法藝術家獨創性的評價。在西方傳統美學的影響下，我們把創作者的迷狂狀態看得過于神秘了。許多人覺得，不管是在作者那里，還是在讀者那里，都有一種全然不同于日常經驗的“審美經驗”在起作用。然而，籠而統之用“審美經驗”來說事，非但不能增加藝術性，反而會敗壞具體而微的藝術感覺。相形之下，用“高峰墮石”、“夏云舒卷”等來形容書法的古人，反倒要離事情本身更為接近。現在我們已經知道，作為書法基本造型“材料”的漢字，既不是象形的圖畫，也不是抽象的圖案，而是一套具有極強抽象性和系統性的符號。書法家并不關心如何在理論上把握文字的符號性，他們關心的是這些符號性的文字如何從感性上得以生動的顯現。就跟玫瑰花的能指不會被它的所指（愛情）耗盡一樣，在以寫字為美的文化生活形式中，文字的能指也不會被它的所指耗盡——人們在讀懂字義的同時，也停留在字的表面，琢磨如何把字寫得更好。然而，在當今這個時代，漢字越來越成為一種單純為語言服務的記號。數碼化的漢字固然也保留了各式各樣的字體，甚至各式各樣的書法式樣，但是今日之大眾并不打算去臨摹它們，而是更愿意像揀字工人那樣消耗它們。書法家是精益求精的寫字人，和練字工人不同，他從不把漢字看作現成的可以消耗的材料，而是看作不確定的，需要不斷反復才能形成的東西。當電腦鍵盤摧毀了書法賴以生長的廣闊的民間土壤時，書寫漢語的活動在某種意義上已經終結了。一方面，漢字變得越來越像純粹的記號；另一方面，書法變得越來越像脫離語言的圖像。這是一件事情的兩個方面。（摘編自陳岸瑛《從符號學的角度看文字與書法》）1．下列有關“書法”的表述，不正確的一項是（ ）A.從審美特性這個角度來說，書法的成就在于它的“美”或由它所激起的“審美體驗”；但我們不宜過多地把目光集中于此。B.書法和寫字之間有著樸素的聯系，書法從根本上講也是寫字，當書法家把某個字體寫到極致，從而使它具有典范的意義時，“寫字”就變成了“書法”。C.書法的美必須遵從漢字的規劃，依賴于漢字符號系統的有序性，而不能由書法家憑空創造。D.書法作為一種藝術，其具體而微的藝術感覺只適合用“高峰墮石”“夏云舒卷”等具體優美的比喻來形容。【答案】D（“只適合……比喻來形容”說法過于絕對）.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A.漢字系統的高度有序性是指漢字在集體書寫的基礎上形成了一套高度有序的偏旁、筆劃體系，這一體系即使脫離了漢語，也仍然具有漢字的魅力。B.漢字既不是象形的圖畫，也不是抽象的圖案，而是一套具有極強抽象性和系統性的符號，從符號學的角度看文字與書法就是以這一觀點為基礎的。C.書法家把漢字看作不確定的、需要不斷反復才能形成的東西，對寫字精益求精，這與撿字工人把漢字看作現成的可以消耗的材料不同。D.隨著電腦的普及，書法賴以生長的民間土壤已被摧毀，雖然數碼化的漢字保留了各式各樣的字體和書法式樣，但書寫漢語的終結已經無法挽回。【答案】D（“書寫漢語的終結”說法過于絕對，“已經無法挽回”無中生有）.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A.玫瑰花的能指是作為植物的玫瑰花，其所指是愛情；文字的能指是它作為符號形態，所指是符號背后的含義。書法家更為關心的是文字的能指而非所指。B.書法以藝術為目的，書法家正是憑借全然不同于日常經驗的“審美經驗”來創作書法作品的，讀者也正是以這樣的“審美經驗”來欣賞作品的。C.作為書法基本造型的“材料”，漢字具有超越漢語的獨特魅力，因此我們即使看不懂一幅書法作品的內容，也有可能被它生動顯現出來的形態美而感染。D.漢字變得越來越像純粹的記號，書法變得越來越像脫離語言的圖像，這兩種現象本質上是一樣的，都背離了以寫字為美的文化生活形式。【答案】B（曲解了文意）二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4?7題。桓階字伯緒，長沙臨湘人也。仕郡功曹。太守孫堅舉階孝廉，除尚書郎。父喪還鄉里。會堅擊劉表戰死，階冒難詣表乞堅喪，表義而與之。后太祖與袁紹相拒于官渡，表舉州以應紹。階說其太守張羨曰：“夫舉事而不本于義，未有不敗者也。故文桓率諸侯以尊周，晉文逐叔帶以納王。今袁氏反此，而劉牧應之，取禍之道也。明府必欲立功明義，全福遠禍，不宜與之同也。”羨曰：“然則何向而可？”階曰：“曹公雖弱，仗義而起，救朝廷之危，奉王命而討有罪，孰敢不服？今若舉四郡保三江以待其來，而為之內應，不亦可乎！”羨曰：“善。”乃舉長沙及旁三郡以拒表，遣使詣太祖。太祖大悅。會紹與太祖連戰，軍未得南。而表急攻羨，羨病死。城陷，階遂自匿。久之，劉表辟為從事祭酒，欲妻以妻妹蔡氏。階自陳已結婚，拒而不受，因辭疾告退。太祖定荊州，聞其為張羨謀也，異之，辟為丞相掾主簿，遷趙郡太守。魏國初建，為虎賁中郎將、侍中。時太子未定，而臨蕾侯植有寵。階數陳文帝德優齒長，宜為儲副，公規密諫，前后,?至。又毛玠、徐弈以剛蹇少黨，而為西曹掾丁儀所不善，儀屢言其短，賴階左右以自全保。其將順匡救，多此類也。遷尚書，典選舉。曹仁為關羽所圍，太祖遣徐晃救之，不解。太祖欲自南征，以問群下。群下皆謂：“王不亟行，今敗矣。”階獨曰：“大王以仁等為足以料事勢不也？”曰：“能。”“大王恐二人遺力邪？”曰：“不”。“然則何為自往？”曰：“吾恐虜眾多，而晃等勢不便耳。”階曰：“今仁等處重圍之中而守死無貳者，誠以大王遠為之勢也。夫居萬死之地，必有死爭之心；內懷死爭，外有強救，大王案六軍以示余力，何憂于敗而欲自往？”太祖善其言，駐軍于摩陂。賊遂退。文帝踐阼，遷尚書令，封高鄉亭侯，加侍中。階疾病，帝自臨省。薨，帝為之流涕，謚曰貞侯。（節選自《三國志?魏書》）4．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）（ ）A.大王案六軍以示余力 案：止住、停住．B.階冒難詣表乞堅喪詣：拜見．C遷尚書，典選舉典：主管．D.會紹與太祖連戰，軍未得南南：南方．【答案】D（向南進發。）5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是（3分）（ ）A.聞其為張羨謀也．有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀．B.太祖欲自南征，以問群下．左右以君賤之也，食以草具．C乃舉長沙及旁三郡以拒表．乃使蒙恬北筑長城而守藩籬．D.階說其太守張羨曰．向使三國各愛其地．【答案】B(A.替，介詞；B.以：①介詞，拿；②介詞，因為。C.于是、就，副詞；D.他的，代詞。)6．下列對本文的分析，不正確的一項是(3分)( )A.太守孫堅推薦桓階做了孝廉，朝廷又授予他尚書郎一職。桓階因父親的喪事回鄉，恰逢孫堅攻打劉表，劉表戰死。桓階很講道義，到孫堅處要回尸首，請求為他辦喪事。B.太祖曹操在官渡和袁紹對抗，劉表投靠袁紹。桓階說服長沙太守張羨站在曹操的一方抵抗劉表。C曹仁被關羽的軍隊包圍時，曹操派大將徐晃去解圍，但形勢不容樂觀，于是曹操欲親征，被桓階力勸未去，最后敵兵自退。D.毛玠、徐弈為人剛直少有同黨，西曹掾丁儀對他們很不友善，多次誹謗他們，全靠桓階才使他們相安無事。【答案】A(應該是孫堅戰死，他到劉表處要回孫堅的尸體。)7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)(1)明府必欲立功明義，全福遠禍，不宜與之同也。譯文： (2)劉表辟為從事祭酒，欲妻以妻妹蔡氏。譯文： (3)階數陳文帝德優齒長，宜為儲副，公規密諫，前后懇至。譯文： 【答案】(1)明府要想立功明大義，得福避禍，就不應該與他共同行動。(2)劉表征召他為從事祭酒，想將妻子的妹妹蔡氏嫁給他。(3)桓階多次在曹操面前說曹丕有品德，年齡大，應立為太子，公開說和密諫，前后十分懇切。參考譯文：桓階，字伯緒，長沙臨湘人。曾任郡功曹。太守孫堅薦舉桓階為孝廉，朝廷授予他尚書郎的官職。父親去世后桓階奔喪，回到鄉里。適逢孫堅跨江攻打劉表戰死，桓階冒著危險到劉表那里乞求將孫堅的尸體要回，劉表認為他很講道義就把孫堅的尸體給了他。后來曹操與袁紹在官渡作戰，劉表以全州響應袁紹。桓階對長沙太守張羨說：“凡干事情離開正義，沒有不失敗的。過去齊桓公率諸侯去尊崇周朝，晉文公驅逐叔帶而接納周王。如今袁紹反叛，但是劉牧響應他，這是取禍的道路。明府要想立功明大義，得福避禍，就不應當與他共同行動。”張羨問：“但是跟誰才對呢？”桓階說：“曹公雖弱，仗義而起，挽救朝廷的危難，奉王命而討伐有罪的人，哪一個敢不服？當今若以整個四郡保三江等待著曹公來，為他做內應，不也可以嗎？”張羨說：“好！”于是以長沙及附近三州來抗拒劉表，派使者到曹操那里。曹操十分高興。適逢曹操與袁紹接連作戰，軍隊未南下。劉表急速攻打張羨，張羨病死。城破，桓階就自己隱藏起來。時間長了，劉表征召他為從事祭酒，想將妻子的妹妹蔡氏嫁與他。桓階說自己已經結婚，拒而不受，又借口有病告退。曹操平定荊州，聽說桓階曾為張羨出過計謀，很驚奇，征召他為丞相掾主簿，升任趙郡太守。魏國初建，任虎賁中郎將、侍中。當時太子還未定，臨苗侯曹植又很得寵。桓階多次在曹操面前說曹丕有品德，年齡大，應立為太子，公開說和秘密諫，前后十分懇切。另外毛玠、徐弈因剛正不阿，不結幫派，而不被西曹掾丁儀善待，西曹掾丁儀多次在曹操面前說他們的短處，全靠桓階左右周旋保護了他們。桓階與人為善好心救人，多是這樣。他升任尚書，主持選舉。曹仁被關羽圍攻，曹操派徐晃前去救援，沒有解圍。曹操準備親自南征，因此詢問群臣。大臣們都說：“大王要不快點去救，就要失敗了。”惟獨桓階說：“大王認為曹仁等人遭到戰事能夠正確處理嗎？”回答說：“能。”“大王是怕他們二人不能全力以赴嗎？”回答說：“不是。”“那么您為何要親自出征？”“我恐怕敵人勢眾，徐晃等力量不夠。”桓階說：“如今曹仁等人身處重圍之中而死守無二心，就是因為有大王您在遠方支持他們。人據守著萬死之地，必有死爭之心；內懷死爭，外有強大的援救，大王停止六軍以表示有余力，何必憂慮失敗而親自前往？”曹操認為他的話很對，駐軍于摩陂。敵軍后來撤退。曹丕登位，（桓階）被任為尚書令，封為高鄉亭侯，加侍中。桓階有病，文帝親自去他家探望。后來（桓階）死，文帝為他痛哭，謐號貞侯。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。客中初夏司馬光四月清和雨乍晴，南山當戶轉分明。

更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。8．這首詩的景物描寫有遠景有近景，有虛景有實景，請分別指出，并說說這樣寫的作用。（5分）【答案】遠景：南山；近景：葵花；虛景：柳絮；實景：南山、葵花。這些景物，互相映襯、烘托，形象鮮明，境界恬靜，令人怡然陶醉在初夏美景中。9．熙寧二年，王安石變法，受到宋神宗支持，司馬光竭力反對并于四年退居洛陽，直到十五年后哲宗即位才復出。這首詩寫于退居洛陽之時，那么，這首詩是一首純粹的寫景詩嗎？請加以分析。（6分）【答案】聯系寫作背景可知，這首詩實乃一首即景抒懷之作，后兩句所表白的便是詩人自己的情感態度：我不是那隨風飛揚的柳絮，自然不會人云亦云附和王安石，我的一片忠貞愛君之心，猶如一株向日的葵花。（三）名篇名句默寫（6分）10．下面的語句，都化用了古典詩詞的句子或意境，請根據句意寫出相應詩句。（6分）李白的云帆點綴了滄浪之水，辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影，范仲淹的淚水朦朧了蒼顏白發，陸游的夢鄉回蕩著鐵騎錚錚，蘇軾的華發也不乏少年意氣……李白： ， 。（《行路難》）辛棄疾：,。（《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）陸游： 。（《十一月四日風雨大作》）【答案】長風破浪會有時直掛云帆濟滄海醉里挑燈看劍夢回吹角連營鐵馬冰河入夢來請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。三、文學類文本閱讀（25分）.閱讀下文，回答（1）?（4）題。煙娘（節選）墨中白天空白云朵朵，滿院桃花飄香，江大佬卻怎么也高興不起來。江大佬有心事。泗州知府白一品的岳母要過六十大壽，滿城官賈爭相準備。白知府放出話來：“祝壽節目可以演，賀禮不能收。”得知這一消息后，江大佬就一直在琢磨著送什么祝壽節目最好。讓煙娘去吧。看著愁眉苦臉的東家，管家向他推薦了煙娘。煙娘是江大佬從徐州回泗州時偶遇的，當時見她帶著個小男孩，拿著行李，行走不便，就停下馬車，捎帶上他們。得知江大佬就是泗州城有名的江大善人，煙娘就有意傍他做個靠山。到了泗州，煙娘并沒有下車，要跟著江大佬回家表演煙戲給他看。喜歡看戲的江大佬沒有拒絕。祝壽那天，江大佬帶著煙娘去了。果如管家所言，看壓花場，聽泗州戲，眾人反應平平。輪到江大佬送祝壽節目了，煙娘莞爾一笑來到廳前，端好大煙斗，裝上煙絲，張口含住煙嘴，點燃煙絲，便大口吸了起來。煙娘邊吸邊噓，只見煙進，不見煙出，就像是在“吃煙”，待把煙氣全都吞進了肚子里，煙娘端來一杯濃茶，一仰脖子“咕咚咚”全倒進肚子里。飲完濃茶，煙娘張大嘴巴，就有一團煙氣徐徐從她的嘴巴里飄升出來，很快變幻成一座大山，山上還立著一棵松樹。眾人正驚奇間，煙娘用力一吸，山和松樹轉眼竟被她吸進了口中。隨后，便聽到煙娘咽喉間有一種聲音傳出來。她示意人們到近前仔細瞧看，只見她吐出的煙霧先化作一片云海，上面一人拄拐，一人搖肩，一人騎驢，一人拍板，一人吹笛，一人手提花籃，一人肩背長劍，還有一女子手執荷花……八仙祝壽，好呀！眾賓客禁不住齊聲贊嘆。煙娘一張嘴，從嗓子眼又飄出四朵云，瞬間變幻成四只展翅飛翔的仙鶴，在大廳上空飛舞盤旋起來，過了一會兒，仙鶴收起翅膀，現出“壽比南山”四個篆字，隨后一點點兒地化去。表演完煙戲后，煙娘要離開江大佬。江大佬真誠挽留，懇請他們娘兒倆在江家住下，見東家滿心誠意，煙娘就長期住了下來。江大佬的愛妾紫云見煙娘長得細皮嫩肉，頗有幾分姿色，心中悶悶不樂起來。每次做衣服時，紫云總讓自己兒子官兒穿新衣服，把官兒穿過的舊衣服送給煙娘的兒子桿子穿，還不讓官兒同桿子一起玩。煙娘見了很是生氣，說：“都是小孩子，還分什么高貴低賤？”煙娘把官兒和桿子同時拉進自己的裙子底下，紫云驚恐地起身搶奪孩子，可拉起來一看，兩個孩子都變成了官兒，形體相貌、著衣說話都一模一樣。煙娘說：“現在相同了！”紫云十分恐懼，懇求說：“把他們變回原來的樣子吧，今后，我待桿子一定像官兒一樣。”紫云再也不敢用對待女傭的態度待煙娘和桿子了。一次，紫云和煙娘喝酒賞月，心情舒暢的煙娘就多貪了幾杯酒，看著酒醉的煙娘，聞著她身上飄來的濃濃煙草味，紫云頓生殺機，悄悄摸過那桿長煙斗，對著煙娘的腦袋狠狠砸了下去，咣當一聲，煙娘應聲倒地，紫云一看，卻是一段三尺余長的柳木。她驚慌失措，拿來斧頭將柳木劈碎，放進灶堂，一把火燒了。柳木快要燒盡時，煙娘端著大煙斗，從屋里走出來，說：“夫人怎么能和我開這么殘酷的玩笑呢？”言談笑語和從前一樣。江大佬得知此事，很是生氣，大罵紫云。紫云自知理虧，想想后果，也害怕起來。不知誰把此事傳到白知府那里，江大佬忙去向知府解釋清楚。離開府衙，江大佬回到家，紫云卻不敢認他。原來站在紫云面前是兩個一模一樣的東家，她分辨不出哪個是真，哪個是假，就跪求煙娘。煙娘任由紫云跪拜在地，說：“東家是泗州有名的大善人，這樣的善人，越多越好！想讓東家屬于你，就和東家一樣，善待眾生吧。”說完這些話，煙娘就走了，卻并沒有帶走桿子。過了一段時間，紫云眼里的兩個東家逐漸靠近，合成了一個江大佬。紫云一談起這事情，心就驚慌。江大佬就怪她不該那樣對待煙娘，更怨她多疑，家里怎么會有一個和他長得一模一樣的人呢？東家不信，紫云就不敢再提煙娘了，一心念起佛經來，有空她會把桿子和官兒一起拉進懷里，疼得要命。(摘編自2012年9月3日作家網，有改動)(1)下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)( )A?小說一波三折，開頭描寫江大佬的愁眉不展，再寫煙娘表演大獲成功，悲喜變換快速，情節跌宕起伏，極富戲劇性。B.壓花場、泗州戲的表演觀眾反應平平與煙娘的表演博得滿堂喝彩形成對比，活畫出煙娘技藝的高超，也為后文紫云的嫉妒埋下伏筆。C”煙娘莞爾一笑來到廳前”表現了她對其他表演的不屑一顧，也說明她成竹在胸，相信自己的表演一定能夠獲得觀眾的認可。D.紫云殺死煙娘這一情節曲折、緊張，非常荒誕，活人居然變成一段三尺余長的柳木，本已被殺的煙娘竟安然無恙，讓人瞠目。E.紫云是小說中的反面人物，她的嫉妒、狠毒反襯了煙娘的善良，小說最后描寫紫云徹底改變，也是因為受到煙娘的感召。【答案】答A給3分，答D給2分，答E給1分，答B、C不得分（2）小說開頭的景物描寫有什么作用？請簡要分析。（6分）【答案】①用白云、桃花這些美好的景物，反襯江大佬焦急、郁悶的心情。②營造飄逸、清朗的氛圍，為人物的出場作鋪墊。（每點3分，意思對即可）（3）煙娘是怎樣的一個人物形象？請簡要分析。（6分）【答案】煙娘是一位似仙非仙的傳奇女子。（2分）她有高超的技藝，表演的煙戲堪稱一絕；（2分）她善良溫和，對他人大度。（2分）（4）作為一篇具有傳奇色彩的小說，本文在行文上有哪些特色？試選擇兩個角度，結合文本內容加以探究。（8分）【答案】①題材獨特新奇。小說選擇的故事頗具神奇色彩，想象豐富，表現了對人性中惡的鞭撻和對善良品性的褒揚，傳達出勸人向善的主旨。②故事情節離奇生動，迷幻曲折。善于設懸念，抖包袱，引人入勝。如煙娘的死而復生既在意料之外，又在情理之中。一急一緩，張弛有致。③用文學的語言講述故事，敘述婉轉動人。環境描寫、心理描寫、語言描寫、抒情、議論等較少，全文采用第三人稱，娓娓道來，憑情節和人物命運調動讀者的好奇心和閱讀興趣。④語言典雅而不晦澀，富有民族化、通俗化、生活化特色，頗具古雅色彩和歷史韻味，既有文學意蘊，又有生活氣息。（每點4分，答出其中兩點、意思對即可）四、實用類文本閱讀（25分）.閱讀下面的文字，完成（1）?（4）題。傳奇人物南懷瑾（節選）1949年春，南懷瑾先生挈婦將雛，經波歷險，始來臺灣。受朋友慫恿，一時興起，與友人合作經商。然先生以秀才之身，菩薩之心，豪爽待人，廣濟貧弱，而非有商賈之精明，又適友人經營失誤，竟至本利無歸，陷于困境。然先生未加責怪，反而多方撫慰，并備酒肴款待，聞者無不感佩有加。斯時，先生棲身基隆海濱一陋巷中，合家六口擠在一個小屋內，瓦可漏月，門不蔽風，子女尚在髫齡或襁褓，生活甚為清苦。然先生素來超然物外，坦蕩灑脫，故窮而不愁，潦而不倒，依舊滿面春風，并在此困厄之中完成了他在臺的第一部巨著《禪海蠡測》，就禪宗要旨、公案、機鋒、證悟、神通及其與丹道、密宗、凈土諸法之關系，鉤玄提要，精微闡述，為求證無上菩提大道者，架設了一條登堂入室之梯。不久，南先生遷居臺北龍泉街，寓于一處菜市場中，環境喧鬧，污穢堆積。他身居污濁陋室，右手執筆疾書，左手抱著幼子，雙腳還要不停地蹬著搖籃，以防其中的孩子哭鬧，又完成了《楞嚴大義今釋》和《楞伽大義今釋》兩部傳世之作。前者探尋人生宇宙真理之本原，乃步入佛門、悟證真空妙有的一部奇書，更是抱本修行、閉關悟道，直至證果均須臾不可離身的修持指南；后者解析唯心、唯物之矛盾，列有一百零八個人生思想哲學問題，堪稱唯識學寶典。“楞伽印心”，禪宗五祖宏認為以其驗證學人是否開悟。在此困頓坎坷境遇中，南先生不得不“著書多為稻粱謀”和“煮字療饑”，但先生自奉甚簡，恬淡為樂，雖有在陳之厄，仍安貧樂道，收詹阿仁等學子悉心指導，以宏揚大法，先生雖三餐不繼，見鄰居無米為炊，卻“人饑己饑”，趁鄰居半夜入睡之時，悄悄將米袋放在該戶人家門口，讓人有米為炊，如此嘉言善行，不勝枚舉。幾年后，南先生相繼受聘于文化大學、輔仁大學執掌教席，并應邀到多所大學、機關、社會團體講學，舌耕筆耕收入漸豐。其間，先生焚膏繼晷，筆耕不輟，以宏揚中華傳統文化為宗旨。面對當時學術界對禪學與道家的諸多誤解和歧見，先生揮如椽巨筆，正本清源，全面闡釋禪宗宗旨與宗派源流，深刻剖析了禪宗對中國文化與社會的深遠影響。1969年，南先生以“熟讀經書徒論議，實行道義太伶仃”，不忍中華傳統文化日趨式微，發愿“欲為夭心喚夢醒”，巍然自拔，振臂而起，創立“東西精華協會”，意欲為臺港工商社會注入中華文化之清泉，并溝通中西文化交流，取精用宏，俾服務于社會與大眾。東西精華協會坐落于臺北市青田街，雖為一室廳的小公寓，卻是“空雅何須大，花香不在多”，廳中懸掛著南先生親筆題寫的兩幅對聯“上下五千年，縱橫十萬里；經綸三大教，出入百家言”“海納百川，龍奮風雷開宇宙；天容萬象，鵬飛窗冥啟東西”。其氣勢自是非凡。協會會務繁忙，南先生講學范圍又極廣，除深入淺出講述懦、釋、道三家之學外，還有中國文化大系、歷代謀略學、中華醫藥、中國建筑之特色與園林藝術、中國企業管理以及詩詞、書畫、星相、堪輿、卜易之學……前往聽講者極為踴躍，販夫走卒，靡不俱備，講堂內外，人滿為患。南先生或青衫布鞋，或西裝革履，風趣幽默，侃侃而談，聽眾不時發出會心的微笑。東西精華協會會務發展，影響日大，三遷其址于臺北信義路二段之復青大廈。其間，南先生不辭勞苦，又創辦了《人文世界》月刊，每期撰寫文稿四、五篇，皆為通宵達旦之作。雜志一期期面世，其中連載的長文《靜坐修道與長生不老》引起眾多讀者的熱烈反響。南先生此文融合儒、釋、道三家靜坐原理，參以中西醫學學術成果，對數百年來各家修道者的修持經驗，予以深入淺出的介紹和解答，揭示了幾千年來修持的秘中之秘，將畢生心血結晶盡數貢獻給了社會大眾。（摘編自2012年9月30日光明網，有刪改）（1）下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）（ ）A?南懷瑾先生曾受朋友慫恿經商，但因其本心善良、個性豪爽，不善經營，最終導致經營失誤，陷于經濟上的困境。B.南懷瑾先生的第一部作品《禪海蠡測》，系統地闡述了禪宗的演變、宗旨、傳授和修行實踐等，為修行者提供了極大的方便。C《楞嚴大義今釋》《楞伽大義今釋》兩書，前者探尋人生宇宙真理的本原，后者探討人生思想哲學問題，前者是抱本修行的傳世寶典。D.南懷瑾先生曾先后任教文化大學、輔仁大學，他悉心研究，致力創作，消除了當時學術界對禪學與道家的諸多誤解和偏見。E?《靜坐修道與長生不老》是南懷瑾畢生的心血結晶，融合了儒、釋、道靜坐原理，介紹了數百年來各家修道者的修持經驗。【答案】（答E給3分，答C給2分，答B給1分，答A、D不得分）（2）本文從哪些方面介紹了南懷瑾先生的生平事跡？（6分）【答案】①在困厄中堅持研究學問，完成著作。②安貧樂道，悉心指導學生。③樂善好施，自身雖窘迫卻無私助人。④勤奮寫作，弘揚中華傳統文化。⑤熱心講學，內容涉及范圍極廣。⑥不辭勞苦，創辦雜志服務大眾。（答出4點即可得滿分）（3）文中詳寫“東西精華協會”的有關情況，有什么用意？（6分）【答案】①表現南懷瑾先生以天下為己任的胸懷。（3分）②公眾對傳統文化的熱愛，更顯出南先生研究的價值所在。（3分）（4）南懷瑾先生已逝去，但對其爭議卻遠遠沒有止息。有人認為他是“國學大師”，有人認為他不過是暢銷書寫手。請結合本文內容，談談你的看法。（8分）【答案】觀點一：南懷瑾先生是國學大師。南先生廣泛涉獵經史子集，詩文皆精，為傳播傳統文化盡心盡力，他對中國傳統文化闡釋的廣度和深度不是一般國學研究者所能企及的，其著作更是闡釋中國傳統文化的寶貴財富。觀點二：南懷瑾先生是暢銷書寫手。他的著作雖立足于中國傳統文化研究，但更多的是涉及宗教領域，且其講座與作品多面向大眾普及，研究層次無法達到更高境界。他的作品文字境界過于軟俗，善于迎合讀者內心需求，更適合作為暢銷書行銷。觀點三：認為兩種說法皆有道理。國學著作未必一定要深奧難懂，用通俗的語言、生動的表述深入淺出地將傳統文化的精髓闡釋出來，這也是一種研究形式。南懷瑾先生終生致力于傳統文化的推廣、普及，他的著作也以獨特的風格吸引了無數讀者，成為暢銷書。從這個意義上講，兩者并不矛盾。（觀點2分，分析合理充分6分）五、語言文字運用（20分）13．下列句子中，沒有語病的一項是（3分）（ ）A?鴉片戰爭以來的中國近代史，對于大多數中學生是比較熟悉的，重大的歷史事件都能說得一清二楚。B?為保持北京的古都風貌，在北京市舊城市改造中，新的建筑應以故宮和皇城為中心向外分七個層次逐步提高。C初涉文壇，她的第一部處女作就是這樣一部意味深長的巨著，不能不令人刮目相看。D.“神舟”七號載人飛船實現太空行走，這是我國航天事業取得的又一舉世矚目的成就。【答案】D（A.主客倒置，B.主謂搭配不當，C.重復。）14．下列各句所用的修辭方法相同的一項是（3分）（ ）①讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當我們進去的時候，便發現他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經永遠地睡著了。②知識如同沙石下面的泉水，掘得越深越清澈。③這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。④正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風就將繼續動搖這個國家的基礎。A.①③ B.②④C①④ D.②③【答案】B（都是比喻。）15．把下面的句子組成語意連貫的一段話。（只填序號）（3分）①發思古之幽情②不約而同地都把長江奔流視為歷史變化的象征③永恒地流動而一去不復返④蘇軾和辛棄疾面對浩瀚的長江⑤這就是河流與歷史的共同點⑥分別吟出“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”和“千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流”的著名詩句【答案】④①⑥②③⑤16．概括下面一段文字的主要意思。（不超過40個字）（5分）患者在接受手術時，不僅要承受巨大的體力負擔，而且因為留下巨大的傷口，還要承受不小的精神負擔。為此，減輕患者負擔的低侵害手術受到人們的普遍歡迎。當今利用光纖窺視的內窺鏡的發展，使胃和食道等手術不用開有巨大切口，在減輕患者的肉體和精神負擔上已經取得巨大的效果。由于這種低侵害手術的推廣，使得有的患者不必住院，可減少醫療費用。今后內窺鏡將進一步微細化，甚至在腦和胰臟等縫隙更窄的部位也可以進行不開切口的手術，目前光學儀器廠家正在開發這種高科技醫療工具。將來隨著微型機器應用的成熟，會出現能進入更小間隙進行作業的醫療機器人，這種超小型醫療機器人，如能確保其安全性，必將在減輕患者的體力和精神負擔方面發揮巨大的作用。口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口□□□□□□□□□□□□□□□□□□a【答案】低侵害手術受到普遍歡迎，隨著高科技醫療器械的發展，它將更好地造福患者。17．依照下面的示例，另寫兩句話，可用“生命”為話題，也可另選話題。要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。（6分）假如生命是一列疾馳而過的火車，快樂和傷悲就是那并行的鐵軌；；。【答案】①假如生命是一首蕩氣回腸的樂章，成功與失敗就是那跌宕的旋律；②假如生命是一道綿延起伏的山巒，得意與失意就是那錯落的峰谷。六、寫作（60分）18．閱讀下面一則寓言，按要求作文。（60分）豬說，假如讓我再活一次，我要做一頭牛，工作雖然累點，但名聲好，受人愛憐；牛說，假如讓我再活一次，我要做一頭豬，吃罷睡，睡罷吃，不出力，不流汗，活得賽神仙；鷹說，假如讓我再活一次，我要做一只雞，渴有水，餓有米，住有房，還受人保護；雞說，假如讓我再活一次，我要做一只鷹，可以翱翔天空，云游四海，任意捕兔殺雞。請完整理解上述材料的寓意，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。【寫作指向】這是一道新材料作文題，所選材料是個寓言故事。審題時要注意完整地理解材料的寓意，既不能因為豬的形象不好，就批評它好吃懶做，沒有理想，也不能批評雞鼠目寸光，胸無大志；既不能只說要做老黃牛，也不能光講要像雄鷹一樣搏擊長空。綜觀豬、牛、鷹、雞的說法，不難發現，它們都在羨慕別人的優勢與好處，而忽視了自己的長處；同時，它們都在談論人生的得與失，但都缺乏正確的認識。另外，它們都提到“假如讓我再活一次”的問題，探討的是“今生與來世”的話題。據此，我們可以從以下幾個角度來展開論述：①長與短（金無足赤，人無完人/尺有所短，寸有所長），②得與失（得失得失，有得就有失/上帝打開這扇窗就會關掉那扇門），③今生與來世（珍惜現在，活出精彩），④自我與他人（人人皆可為堯舜/三百六十行，行行出狀元）。而以“