1、從起源看意識(shí)是:物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物2、從生理基礎(chǔ)看:意識(shí)是人腦的機(jī)能3、從內(nèi)容看:意識(shí)是客觀存在的主觀映象意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀存在的反映。『承前啟后篇』物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)的本質(zhì)：第五課把握思維的奧秘5.2意識(shí)的作用

我國在航天發(fā)射方面，為了確保宇航員的絕對(duì)安全和手控交會(huì)對(duì)接任務(wù)的成功，科研人員共制訂了與天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器和神舟九號(hào)飛船相關(guān)的500多種故障預(yù)案，并進(jìn)行了充分的故障應(yīng)急處置演練和全系統(tǒng)合練，積極防范可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)。探究一：1、人類意識(shí)活動(dòng)有什么特點(diǎn)？

2、上述材料如何體現(xiàn)人類意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)？

3、人類對(duì)太空的研究不是一帆風(fēng)順的，目前世界上還有很多未解之謎，那這些謎還能解開嗎？為什么？1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性理解：人在反映（認(rèn)識(shí)）客觀世界時(shí)，總是有目的和動(dòng)機(jī)的，在行動(dòng)前要制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)步驟等。而動(dòng)物是無目的的本能的活動(dòng)。蜘蛛織網(wǎng)、鳥兒筑巢、蜜蜂跳舞、鳥類遷徙、老鼠打洞等。（一）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界≠動(dòng)物本能2、意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性主動(dòng)創(chuàng)造性

意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過去，推測(cè)未來。自覺選擇性

人的意識(shí)對(duì)象主要是依據(jù)人自己生活或社會(huì)實(shí)踐的需要自覺選擇的。動(dòng)物的各種條件反射（不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)）（一）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

意識(shí)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性，這是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。所以，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。

我國在航天發(fā)射方面，為了確保宇航員的絕對(duì)安全和手控交會(huì)對(duì)接任務(wù)的成功，科研人員共制訂了與天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器和神舟九號(hào)飛船相關(guān)的500多種故障預(yù)案，并進(jìn)行了充分的故障應(yīng)急處置演練和全系統(tǒng)合練，積極防范可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)。探究一：1、人類意識(shí)活動(dòng)有什么特點(diǎn)？

2、上述材料如何體現(xiàn)人類意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)？

3、人類對(duì)太空的研究不是一帆風(fēng)順的，目前世界上還有很多未解之謎，那這些謎還能解開嗎？為什么？目的性自覺選擇性主動(dòng)創(chuàng)造性

探究二:人能夠制造出自然界原本沒有的東西，說明了什么？結(jié)合材料，意識(shí)的東西能直接變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西嗎？那么人如何把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西？

雕塑藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，要嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)思，創(chuàng)作前要做到“胸中有數(shù)”，才能創(chuàng)作出完美的雕塑作品。服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，需要先有時(shí)尚的設(shè)計(jì)理念，才能設(shè)計(jì)出令人滿意的作品。構(gòu)思理念實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)品作品飛天夢(mèng)人能夠能動(dòng)地

改造

世界（二）人能夠能動(dòng)地改造世界——反作用1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)人的行為人的實(shí)踐意識(shí)中的理念現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成

正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗。注意：意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。

我國首位女航天員劉洋，回想起訓(xùn)練生活，不無感慨地說：“航天員每一項(xiàng)訓(xùn)練，都是對(duì)生理極限的挑戰(zhàn)。而要克服這些挑戰(zhàn)，唯一的辦法就是以超常的意志，堅(jiān)定的信念。堅(jiān)持再堅(jiān)持?！边@讓她面對(duì)激流險(xiǎn)灘，始終用一種積極的心態(tài)、飽滿的熱情去面對(duì)，為了實(shí)現(xiàn)飛天的夢(mèng)想，以穩(wěn)如磐石的信念，堅(jiān)韌如鐵的意志，日復(fù)一日地堅(jiān)持，終于收獲了“最完美的結(jié)果”。

思考：劉洋用超常的意志，堅(jiān)定的信念克服生理極限的挑戰(zhàn)收獲“完美的結(jié)果”說明什么道理？2、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程，又對(duì)生理過程有著能動(dòng)的反作用。高昂的精神催人向上，使人奮進(jìn)萎靡的精神悲觀消沉、喪失斗志使人（二）人能夠能動(dòng)的改造世界——反作用意識(shí)的作用一.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（反映）二.人能夠能動(dòng)地改造世界（反作用）1.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。2.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性

3.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。1.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用2.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用(能動(dòng)作用)（強(qiáng)調(diào)意識(shí)在“認(rèn)識(shí)世界”活動(dòng)中起的作用。只停留在對(duì)事物認(rèn)識(shí)階段，沒有引起客觀世界的變化。）（強(qiáng)調(diào)意識(shí)在“改造世界”活動(dòng)中起的作用。在意識(shí)的指導(dǎo)下，通過實(shí)踐引起了物質(zhì)具體形態(tài)的變化。）※注意：能動(dòng)作用≠反作用小結(jié)：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)（原理）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用（原理）物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系要求一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是方法論要求重視意識(shí)的能動(dòng)作用,樹立正確的思想意識(shí),克服和抵制錯(cuò)誤的思想意識(shí)。方法論決定物質(zhì)意識(shí)能動(dòng)作用意識(shí)的反作用物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系:物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問題;物質(zhì)和意識(shí)有沒同一性的問題.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系:物質(zhì)決定意識(shí);意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界能夠能動(dòng)的改造世界

某少數(shù)民族地區(qū)地處邊睡，風(fēng)景秀麗，四季如春，但基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱，科技和教育事業(yè)落后。根據(jù)這種情況，該地區(qū)指定了自己的發(fā)展戰(zhàn)略，建立了綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)帶、民族文化特色區(qū)等。這一戰(zhàn)略既符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了人們的生活水平和教育水平。思考：該地區(qū)是根據(jù)什么來制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略的？這樣做的哲學(xué)依據(jù)是什么？

1、什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（三）一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是2、為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

哲學(xué)原理（依據(jù)）：（物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系）①物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。②把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。（兩個(gè)結(jié)合）①要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。③要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。（兩個(gè)反對(duì)）3、怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

人能夠能動(dòng)地

改造

世界一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是（1）是什么（2）為什么（3）怎么做

人能夠能動(dòng)地

認(rèn)識(shí)世界課堂小結(jié)

意識(shí)的能動(dòng)作用①②③①②【原理】：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界；正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用；錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用?！痉椒ㄕ摗浚阂笪覀円欢ㄒ匾曇庾R(shí)的作用,重視精神的力量,自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服和糾正錯(cuò)誤的思想意識(shí)。意識(shí)能動(dòng)作用原理及方法論物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論

【原理】：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。【方法論】：要求我們既要做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，又要重視發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。判斷分析：有人說：“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的?！?/p>

精神不是萬能的，說明意識(shí)來自于客觀事物，沒有客觀事物就沒有意識(shí)。意識(shí)的反作用受制于物質(zhì)的決定作用。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神可以催人向上；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。所以沒有精神是萬萬不行的。1.“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認(rèn)識(shí)它?！辟M(fèi)爾巴哈的這句話主要說明了（）A.人的認(rèn)識(shí)能力是有限的B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用C.意識(shí)能夠反映物質(zhì)D.意識(shí)不能脫離客觀事物而存在C2.對(duì)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系應(yīng)這樣表述（）A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)B.物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)的反映C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用D.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性C單項(xiàng)選擇3、江澤民強(qiáng)調(diào)：“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人?！睆恼軐W(xué)上說因?yàn)椋ǎ〢、意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)又是對(duì)物質(zhì)的反映B、只有正確的意識(shí)才能對(duì)客觀物質(zhì)起促進(jìn)作用C、正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物都起作用D、正確意識(shí)的反作用大于意識(shí)的反作用B5、實(shí)際上，我們知道“畫餅”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正“止渴”，這是因?yàn)?/p>

A意識(shí)不能代替物質(zhì)

B意識(shí)可以代替物質(zhì)

C精神的東西并不重要

D物質(zhì)和意識(shí)沒有區(qū)別A4、成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。據(jù)此回答：這兩個(gè)成語都強(qiáng)調(diào)了A、物質(zhì)的作用B、意識(shí)的作用C、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用D、物質(zhì)的反作用B6、人類經(jīng)過長期的生產(chǎn)勞動(dòng)，已使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說人類所到之處都留下了自己意識(shí)的印記。這說明（）A、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類產(chǎn)生之后自然界是主觀的B、自然界是客觀的，人類社會(huì)是主觀的C、在特定條件下，意識(shí)可以決定物質(zhì)D、人能利用對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)能動(dòng)地改造自然答案：（）D7、恩格斯說：“世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性?！毕铝胁荒苷f明這一論述的選項(xiàng)是A、自然界是本來就存在的物質(zhì)世界B、人類社會(huì)在本質(zhì)上是物質(zhì)的C、意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映D、意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的答案：（）D8、“世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物?！边@句話表明（）A每一時(shí)期人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是有限的，但這種認(rèn)識(shí)又總在擴(kuò)展、加深。B有的事物人們能夠認(rèn)識(shí)，有的事物人們不能認(rèn)識(shí)。C要正確地認(rèn)識(shí)事物，必須靠先天的聰明D有的人能正確地認(rèn)識(shí)事物，有些人永遠(yuǎn)不能A9、《三國演義》寫盡了十八般兵器，卻沒有寫到手槍；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。是因?yàn)椋ǎ〢、意識(shí)活動(dòng)沒有主動(dòng)創(chuàng)造性B、人的意識(shí)無法反映未來C、意識(shí)的內(nèi)容來自客觀存在D、人們的意識(shí)無法把握事物的本質(zhì)答案：（）C11、下列選項(xiàng)最能表現(xiàn)主觀能動(dòng)性的是（）①天意從來高難問，人生由命非由他②長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海③請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝④抽到斷水水更流，舉杯消愁愁更愁A(yù)、①③B、②④C、①④D、②③D10、我國成功實(shí)現(xiàn)飛船與目標(biāo)飛行器的對(duì)接、分離所體現(xiàn)的哲理是（）①意識(shí)能夠揭示客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律②意識(shí)能夠正確反映客觀事物③人只要發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，就能正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界④意識(shí)能夠直接作用于客觀事物，并引起客觀事物的變化A、①②B、③④C、②③D、①④A

廣東，是中國改革開放的生動(dòng)寫照。過去5天來，中共中央總書記習(xí)近平在履新不到一月之際輾轉(zhuǎn)深圳、珠海、佛山、廣州等地，考察改革新區(qū)、參觀特色企業(yè)、走訪百姓人家、邀請(qǐng)【走進(jìn)生活篇】基層人士座談，屢屢向外界發(fā)出“中國的改革開放將不會(huì)停頓和止步”的強(qiáng)烈信號(hào)。習(xí)近平指出，現(xiàn)在中國改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革。敢于啃硬骨頭、涉險(xiǎn)灘，勇于沖破思想觀念的障礙、突破利益固化的藩籬。要尊重人民首創(chuàng)精神，在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出全面深化改革的頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，尊重實(shí)踐、尊重創(chuàng)造，鼓勵(lì)大膽探索、勇于開拓，聚合各項(xiàng)相