辨析題1．民族理論研究的主要任務(wù)，是對(duì)各個(gè)民族的特性進(jìn)行研究，取得規(guī)律性認(rèn)識(shí)和結(jié)論。答：錯(cuò)（P1）還要解決宗教問(wèn)題。2．民族科學(xué)研究包括許多學(xué)科門(mén)類(lèi)，諸如民族理論、民族歷史、民族語(yǔ)言、民族經(jīng)濟(jì)、民族學(xué)、民族文化等許多方面。這些研究都是分別進(jìn)行的，并不需要一定的民族觀指導(dǎo)。答：錯(cuò)（P7）需要民族觀作為指導(dǎo)。3．關(guān)于民族的定義是人們對(duì)民族和民族問(wèn)題的總認(rèn)識(shí)，一方面表現(xiàn)為人們對(duì)民族和民族問(wèn)題的基本看法，另一方面反映在人們對(duì)待和處理民族問(wèn)題的態(tài)度和方法上。答：錯(cuò)（P6）民族觀的定義而不是民族的定義。4．中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，每個(gè)公民都有如何認(rèn)識(shí)民族現(xiàn)象、處理民族關(guān)系的問(wèn)題。答：對(duì)（P7）辨析題1．民族是一種社會(huì)人們共同體，具有的屬性就是社會(huì)屬性。答：錯(cuò)（P16）民族具有三個(gè)屬性：自然、社會(huì)和生理屬性。2．民族是在生產(chǎn)方式、語(yǔ)言方面具有共同的特征的穩(wěn)定的人類(lèi)共同體。答：錯(cuò)（P13）民族是具有具有共同歷史淵源、共同生產(chǎn)方式、共同語(yǔ)言、共同文化、共同風(fēng)俗習(xí)慣以及共同心理認(rèn)同等六個(gè)方面具有共同特征。3．我國(guó)在民族識(shí)別工作中是完全按照斯大林的民族特征理論進(jìn)行民族考察的。答：錯(cuò)（P20）我國(guó)的民族識(shí)別以馬克思主義民族理論和我們黨和國(guó)家的民族政策為指導(dǎo)，辯證的運(yùn)用斯大林民族定義，結(jié)果我國(guó)實(shí)際民族實(shí)際狀況開(kāi)展民族識(shí)別工作。辨析題1．民族分化，是指一個(gè)民族的一部分從原屬民族實(shí)體中分化出來(lái)的現(xiàn)象，它往往是由民族內(nèi)部的文化差異造成的。答：錯(cuò)（P44）民族分化往往是由民族遷徙等原因?qū)е旅褡寰幼〉赜虻母綦x而造成的。2．民族滅亡，是指世界各民族經(jīng)過(guò)民族融合，實(shí)現(xiàn)民族大同，民族實(shí)體作為客觀存在自行消失的現(xiàn)象。答：錯(cuò)（P44）民族消亡是指世界各民族經(jīng)過(guò)民族融合，實(shí)現(xiàn)民族大同，民族實(shí)體作為客觀存在自行消失的現(xiàn)象。3．民族融合，是指部分民族或者其中的一部分，在特定條件下組合成為新的民族的現(xiàn)象。答：錯(cuò)（P44）民族融合是指世界上一切民族的民族特征，在經(jīng)歷長(zhǎng)期的共同性增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上融為一體，民族差異最終消失。4．民族組合，是指世界上一切民族的民族特征，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的共同性增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上融為一體，民族差別最終整體消失的現(xiàn)象。答：錯(cuò)（P44）民族組合是指某些民族或其中的一部分，在一定的條件下重新組合成一個(gè)新的民族的現(xiàn)象。5．我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)的所謂“民族融合”，實(shí)際上不是真正意義上的民族融合。答：對(duì)（P44）民族融合是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程辨析題1．我們不能把不同民族成員之間發(fā)生的關(guān)系一概納入民族關(guān)系之中。答：對(duì)（P49）民族關(guān)系是具有特定內(nèi)涵的特殊的社會(huì)關(guān)系。2．民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式是不同民族的單個(gè)人之間的關(guān)系。答：錯(cuò)（P50）還可以是以民族群體（或其部分）出現(xiàn)的民族與民族之間的關(guān)系。3．不應(yīng)把民族自治地方與國(guó)家的關(guān)系所涉及的所有問(wèn)題都作為民族關(guān)系。答：對(duì)（P50）4．社會(huì)主義社會(huì)已不存在民族間的不平等現(xiàn)象。答：錯(cuò)（P57）事實(shí)上由于種種原因，還存在事實(shí)上的不平等。5．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)只會(huì)給民族關(guān)系的發(fā)展帶來(lái)促進(jìn)因素。答：錯(cuò)（P59）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)還可能給民族關(guān)系的發(fā)展帶來(lái)阻礙因素。辨析題1.封建社會(huì)民族問(wèn)題的發(fā)展規(guī)律是：民族問(wèn)題具有長(zhǎng)期性，并具有兩個(gè)歷史發(fā)展趨勢(shì)，即民族的繁榮發(fā)展與民族間聯(lián)系不斷加強(qiáng)，各民族在各方面日益接近。答：錯(cuò)（P71）還有一個(gè)方面是壓迫和對(duì)抗的民族關(guān)系2.在民族問(wèn)題理論中，有關(guān)民族問(wèn)題概念的理論觀點(diǎn)是最基本和最基礎(chǔ)的理論。答：對(duì)（P66）3.民族的產(chǎn)生和存在與國(guó)家的產(chǎn)生和存在有著密切的聯(lián)系。答：對(duì)（P67）4.社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)的民族問(wèn)題集中表現(xiàn)為少數(shù)民族和民族地區(qū)要求加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)。答：對(duì)（P79）辨析題1．目前我國(guó)并不是所有少數(shù)民族人口的民族成分均已確定。4．即使對(duì)于某些落后的民族風(fēng)俗習(xí)慣，也不能強(qiáng)迫命令少數(shù)民族予以改革。答：錯(cuò)(P177)需要對(duì)這些落后的民族風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行改革和革新。辨析題1．宗教信仰不屬于政治問(wèn)題。答：錯(cuò)，宗教信仰不屬于政治問(wèn)題。2．社會(huì)主義時(shí)期，宗教產(chǎn)生的社會(huì)根源已經(jīng)基本消失，因此宗教會(huì)很快消亡。答：錯(cuò)（P183）社會(huì)主義時(shí)期宗教問(wèn)題具有長(zhǎng)期性。3．黨和國(guó)家采取宗教信仰自由政策，因此宗教宣傳可以在社會(huì)上、一般學(xué)校中進(jìn)行，無(wú)神論的宣傳也可以在寺廟、教堂等宗教活動(dòng)的場(chǎng)所進(jìn)行。答：錯(cuò)（P185），社會(huì)