第二部分古代詩文閱讀考向一文言文閱讀1第一步考點排查練答案A解析A項，“假舟楫者，非能水也”中“水”是名詞活用為動詞，游泳；“積善成德，而神明自得”中“善”是形容詞活用為名詞，善行。B項，兩個“師”都是名詞的意動用法，前者為“以……為師”，后者為“把……當作老師”。C項，“蹶”和“走”都是動詞的使動用法，前者為“使……遭到挫敗”，后者為“使……敗走”。D項，兩個詞語都是形容詞活用為名詞，前者為“彎曲的弧度”，后者為“缺乏的東西”。故選A。答案A解析A項，“此臣日夜切齒拊心也”中，“切齒”古今意思一致，都指咬緊牙齒，形容非常憤恨。B項，“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”中的“婚姻”，古義：親家，有婚姻關系的親戚；今義：結婚的事，因結婚而產生的夫妻關系。C項，“樊將軍以窮困來歸丹”中的“窮困”，古義：指走投無路或是困境窘迫；今義：一般指生活窘迫或是生活貧困。D項，“老大嫁作商人婦”中的“老大”，古義：年紀大；今義：排行第一的人。故選A。答案A解析A項，“攀援”，古今義均為：抓住或依附他物而移動、延伸。B項，“小學”，古義：小的方面學習；今義：對兒童、少年實施初等教育的學校。C項，“茫然”，古義：曠遠的樣子；今義：完全不知道的樣子或失意的樣子。D項，“用心”，古義：因為心思或意念；今義：集中注意力或懷著的某種念頭。故選A。答案C解析A項，“顏色”，古義：容貌；今義：色彩。B項，“眾人”，古義：一般人；今義：許多人。C項，“狼籍”古今都為亂七八糟、雜亂不堪之意。D項，“白露”，古義：白茫茫的水汽；今義：二十四節氣之一。故選C。答案B解析A項，軍：名詞作動詞，駐扎、駐軍。B項，日：名詞作狀語，每天。C項，下：名詞作動詞，低于。D項，東：名詞作動詞，向東進發。故選B。答案B解析④⑦⑨中加點詞的意思與現代漢語相同，“晨夜兼道”中，“兼道”即兼程，加倍趕路；“乘犢車，從吏卒，交游士林”中，“交游”即交往；“君子不齒”中，“不齒”指不與同列，表示極端鄙視。①“操雖托名漢相，其實漢賊也”中，“其實”古義指“他實際上”，今義是副詞，表示所說是實際情況。②“邂逅不如意”中，“邂逅”古義指“倘若萬一”，今義指“不期而遇或者偶然相遇”。③“初一交戰”中，“初一”古義指“剛剛”，今義指“農歷初一”。⑤“行李之往來”中，“行李”古義指“使者”，今義指“出行攜帶的物品”。⑥“師者，所以傳道受業解惑也”中，“所以”古義指“用來……的”，今義是表結果的關聯詞。⑧“古之學者必有師”中，“學者”古義指“求學的人”，今義指“在學術上有一定成就的人”。⑩“蚓無爪牙之利，筋骨之強”中，“爪牙”古義指“爪子和牙齒”，今義比喻“壞人的黨羽”。故選B。答案D解析D項，族：眾。故選D。答案A解析A項，短：詆毀。故選A。9．下列句子中，沒有詞類活用現象的一項是(

)A．煢煢孑立，形影相吊B．東犬西吠C．奚以之九萬里而南為D．齊彭殤為妄作答案A解析B項，“東”“西”為名詞作狀語，“在東面”“向西”。C項，“南”，名詞作動詞，向南飛。D項，“齊”，形容詞的意動用法，把……看作相等。故選A。10．下列各句中不含通假字的一項是(

)A．零丁孤苦，至于成立B．詔書切峻，責臣逋慢C．吾令人望其氣……成五采D．夙遭閔兇答案B解析A項，“零丁”同“伶仃”。B項，沒有通假字。C項，“采”同“彩”。D項，“閔”同“憫”。故選B。答案B解析A項，“若能以吳越之眾與中國抗衡”中“以”是介詞，拿、用；“余船以次俱進”中“以”也是介詞，按照。B項，兩個句子中的“之”都是結構助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。C項，“吾其還也”中“其”是語氣副詞，還是；“失其所與”中“其”是代詞，自己的。D項，“人非生而知之者”中“而”是連詞，表順承；“夜縋而出”中“而”是連詞，表修飾。故選B。答案B解析A項，均為介詞，憑借。B項，副詞，竟然/副詞，是。C項，均為副詞，將要。D項，均為“所”字結構，和后面的動詞構成名詞結構。故選B。答案C解析A項，均為連詞，于是、就。B項，均為副詞，趁機。C項，連詞，如果/代詞，你。D項，均為動詞，到。故選C。答案C解析A項，連詞，于是、就；副詞，才。B項，代詞，它們，指白璧和玉斗；結構助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。C項，均為介詞，依靠。D項，介詞，替；句末語氣詞，呢。故選C。答案D解析A項，第一個“則”是表轉折的連詞，第二個“則”是表順承的連詞。B項，第一個“乎”是形容詞詞尾，翻譯為“……的樣子”；第二個“乎”為介詞，翻譯為“在”。C項，第一個“焉”是兼詞，翻譯為“在這里”；第二個“焉”為句末語氣詞，無實義。D項，兩個“之”都是結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性。故選D。答案D解析A項，見，加在動詞前，表示對自己怎么樣/介詞，被。B項，之，結構助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性/動詞，到。C項，所，名詞，地方/“所”字結構。D項，以，均為介詞，用。故選D。7．對下列各句中的“以”字用法分類正確的一項是(

)①伏惟圣朝以孝治天下②趙王豈以一璧之故欺秦邪③謹拜表以聞④奚以之九萬里而南為⑤以八千歲為春⑥而彭祖乃今以久特聞⑦御六氣之辯，以游無窮者⑧耕植不足以自給⑨諸侯以惠愛為德⑩倚南窗以寄傲A．①②/③⑥/④⑦⑩/⑤⑨/⑧B．①④/②③/⑤⑦⑩/⑥⑧/⑨C．①④/②⑥/③⑦⑩/⑤⑨/⑧D．①⑥/②④/③⑦⑩/⑤⑧/⑨答案C解析①④介詞，用/②⑥介詞，因為/③⑦⑩連詞，來，表目的/⑤⑨介詞，把/⑧用來。故選C。答案B解析兩個“而”：連詞，表目的/連詞，表轉折；兩個“之”：代詞，他們/結構助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。都不相同。故選B。答案C解析A項，其，代詞，自己的/代詞，它的。B項，之，結構助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性/代詞，這。C項，均為介詞，比。D項，連詞，就/連詞，表目的。故選C。答案D解析A項，為：介詞，替/為：動詞，做。B項，乃：連詞，就、于是/乃：副詞，才。C項，因：介詞，通過/因：介詞，趁機。D項，以：均為介詞，把。故選D。考點3理解與現代漢語不同的句式和用法1.下列各組句子中，句式不相同的一組是(

)A．石之鏗然有聲者，所在皆是也如今人方為刀俎，我為魚肉B．故今之墓中全乎為五人也劉備天下梟雄C．《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也嫗，先大母婢也D．屈平疾王聽之不聰也城北徐公，齊國之美麗者也答案D解析“屈平”句為陳述句，“城北”句為判斷句。2．下列句子中與其他三句的句式特點不相同的一句是(

)A．予本非文人畫士B．此言士節不可不勉勵也C．六國破滅，非兵不利，戰不善D．夫病者所見非鬼也答案B解析A、C、D三項為否定性判斷句。3．下列句子中沒有賓語前置現象的一句是(

)A．甚矣，汝之不惠B．古之人不余欺也C．天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠D．臣實不才，又誰敢怨答案A解析A項為主謂倒裝句。4．下列各組句子中，句式不相同的一組是(

)A．(亮)每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也B．忌不自信，而復問其妾與言皇上無權，君未之信也C．沛公安在大王來何操D．微斯人，吾誰與歸大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟答案D解析“大閹之亂”一句不是賓語前置句，是定語后置句。5．下列各組句子中，句式相同的兩組是(

)A．句讀之不知，惑之不解豈不榖是為？先君之好是繼B．夫晉，何厭之有子何恃而往C．安在公子能急人之困也王嘗語莊子以好樂，有諸D．子非我，安知我不知魚之樂牛何之答案AB解析C項，“安在”，即“在安”，疑問代詞賓語前置；“王”句，無前置賓語。D項，“子”句，無前置賓語；“牛”句，疑問代詞賓語前置。6．下列句中不是被動句的一句是(

)A．故內惑于鄭袖，外欺于張儀B．毋寧斃于虞人C．古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸D．不拘于時，學于余答案C解析C項，“于”引出動作涉及的對象，不表被動。7．下列句子中句式不同于其他三句的一句是(

)A．且相如素賤人，吾羞，不忍為之下B．秦城恐不可得，徒見欺C．信而見疑，忠而被謗D．兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦答案A解析B、C、D三項為被動句。8．下列句子分類正確的一項是(

)①卿欲何言②奪項王天下者必沛公也③吾屬今為之虜矣④不然，籍何以至此⑤或脫身以逃，不能容于遠近⑥此則岳陽樓之大觀也⑦彼且奚適也⑧傅說舉于版筑之間A．①④/②③⑥/⑤⑦⑧B．①④⑦/②③/⑤⑥⑧C．①②③④⑥/⑤⑦⑧D．①④⑦/②⑥/③⑤⑧答案D解析①④⑦疑問句中疑問代詞賓語前置；②⑥判斷句；③⑤⑧被動句。9．下列句子中沒有成分省略現象的一項是(

)A．老臣今者殊不欲食，乃自強步，日三四里。B．永州之野產異蛇，黑質而白章；觸草木，盡死。C．燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。D．今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。答案C解析A項，“日三四里”省略謂語動詞“行”；B項，三處省略主語；D項，省略“鳴”的賓語“之”，代指鐘磬。10．下列句子補充省略成分錯誤的一項是(

)A．今予家(居)是溪，而名莫能定。B．尉劍挺，廣起，奪(劍)而殺尉。C．激昂(于)大義，蹈死不顧，亦曷故哉？D．戊申晦，五鼓，(余)與子潁坐日觀亭，待日出。答案A解析A項，“家是溪”即“家于是溪”，“家”名詞作動詞，安家；“是溪”表處所，中間省略介詞“于”。答案楊朱過于宋東之逆旅/有妾二人/其惡者貴/美者賤/楊子問其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/惡者自惡/吾不知其惡也/楊子謂弟子曰解析“曰”是對話標志詞，可作為斷句依據，其后一般斷開。“答曰”后可停頓。“其故”是“問”的賓語，“問其故”后可停頓。“也”是句末語氣詞，其后一般斷開。“惡者貴”“美者賤”結構一致，中間應斷開。同理，“美者自美”“惡者自惡”后應分別斷開。“其惡者貴”中的“其”指代前面的“二人”，“其”前應斷開。其余根據句意即可正確斷句。2．用“/”給下面的文言文斷句。齊

王

使

使

者

問

趙

威

后

書

未

發

威

后

問

使

者

曰

歲

亦

無

恙

耶

民

亦

無

恙

耶

王

亦

無

恙

耶

使

者

不

說

曰

臣

奉

使

使

威

后

今

不

問

王

而

先

問

歲

與

民

豈

先

賤

而

后

尊

貴

者

乎(節選自《戰國策·齊策四》)答案齊王使使者問趙威后/書未發/威后問使者曰/歲亦無恙耶/民亦無恙耶/王亦無恙耶/使者不說/曰/臣奉使使威后/今不問王而先問歲與民/豈先賤而后尊貴者乎/參考譯文齊王派使者去聘問趙威后，齊王的信還未啟封，趙威后就問使者說：“你們的年景不錯吧？百姓們安樂嗎？大王身體也好吧？”使者聽了不高興，說：“我奉命到這里來聘問太后，現在您不先問齊王卻先問年景和百姓，怎么能把卑賤的放在前面而把尊貴的放在后面呢？”3．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)許允婦是阮衛尉①女，德如妹，奇丑。交禮竟，允無復入理，家人深以為憂。會允有客至，婦令婢視之還答曰是桓郎桓郎者桓范也婦云無憂桓必勸入桓果語許云：“阮家既嫁丑女與卿，故當有意，卿宜察之。”許便回入內，既見婦，即欲出。婦料其此出，無復入理，便捉裾停之。許因謂曰：“婦有四德，卿有其幾？”婦曰：“新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾？”許云：“皆備。”婦曰：“夫百行以德為首。君好色不好德，何謂皆備？”允有慚色，遂相敬重。(節選自《世說新語·賢媛》)[注]

①阮衛尉：阮共，衛尉，管宮門警衛的官。

A．婦令婢視之/還/答曰/是桓郎/桓郎者/桓范也/婦云無憂/桓必勸入/B．婦令婢視之/還答曰/是桓郎/桓郎者/桓范也/婦云/無憂/桓必勸入/C．婦令婢/視之還/答曰是桓郎/桓郎者桓范也/婦云/無憂桓/必勸入/D．婦令/婢視之/還答曰/是桓郎/桓郎者桓范也/婦云無憂/桓必勸入/答案B解析本題考查文言文斷句的能力。“婦令婢視之”是兼語短語作謂語的單句，之間不可斷開，排除C、D兩項。“還答曰”中，“還”作“答”的時間狀語，“還”后不能斷開，排除A項。另外“桓必勸入”中，“桓”作主語，之前斷開；“云”相當于“曰”，其后一般斷開；“者……也”為判斷句的標志，“者”后一般斷開。參考譯文許允的妻子是阮衛尉的女兒，阮德如的妹妹，相貌無比丑陋。舉行交拜禮后，許允不想再進去，家里人為此憂心如焚。這時，正好許允來了客人。新娘叫丫鬟去看客人是誰。丫鬟回來回答說：“是桓公子。”所說的桓公子，就是桓范。新娘說：“不用擔心，桓范一定會勸他回到洞房來。”桓范果然對許允說：“阮家把相貌最丑的女兒嫁給你，必然有其用意，你應當仔細觀察她。”許允于是重新回到洞房，見到新娘后，就立即往外走。新娘料定他這次出去就沒有再回來的道理，便拉住他的衣襟讓他留下。許允于是就對她說：“女人必須具備四德(即婦德、婦言、婦容、婦功)，你有其中幾樣？”新娘說：“我所欠缺的只是容貌。然而讀書人應該有各種好品行，夫君又有幾種呢？”許允說：“全都具備。”新娘說：“在各種好品行中德行居首位。夫君好色不好德，怎么能說全都具備呢？”許允面有愧色，從此就敬重她。【語法斷句法】1．請用“/”給文中畫波浪線的文字斷句。(季札)去齊，使于鄭。見子產，如舊交。謂子產曰：“鄭

之

執

政

侈

難

將

至

矣

政

必

及

子

子

為

政

慎

以

禮

不

然

鄭

國

將

敗。”去鄭，適衛。說蘧瑗、史狗、史、公子荊、公叔發、公子朝，曰：“衛多君子，未有患也。”(節選自《史記·吳太伯世家》)答案鄭之執政侈/難將至矣/政必及子/子為政/慎以禮/不然/鄭國將敗解析這段文字中，“執政”“難”“子”“政”“禮”“然”“鄭國”等名詞、代詞，“至”“及”“為”等動詞，“侈”“敗”等形容詞，都是重要的斷句標志。名詞、代詞一般作句子的主語或賓語，動詞一般作句子的謂語。斷句時可以先找到動詞謂語，然后確定動作的主語和賓語。這句話中，動詞“至”的主語是名詞“難”，所以在“難”之前斷開；動詞“及”既有名詞主語“政”，又有名詞賓語“子”，在“政”之前和“子”之后斷開；動詞“為”既有名詞主語“子”，又有名詞賓語“政”，在“子”之前和“政”之后斷開。形容詞一般作定語或謂語，此句中，形容詞“侈”是名詞“執政”的謂語，應在“侈”后斷開；形容詞“敗”作“鄭國”的謂語，“鄭國將敗”句子完整，在“鄭國”前斷開。“以禮”是介詞短語作“慎”的狀語，應在“以禮”后斷開。參考譯文(季札)離開齊國，出使鄭國。見到子產，如見故人。對子產說：“鄭國掌握政權的人窮奢極侈，大難將臨，政權定落于你身上。你執政時，要小心地以禮治國，否則鄭國將要衰敗。”離開鄭國后，(季札)到了衛國。非常欣賞蘧瑗、史狗、史、公子荊、公叔發、公子朝，說：“衛國君子很多，因此國家無患。”2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)七年春，(袁繼咸)擢山西提學僉事。未行，總理戶、工二部中官張彝憲有朝覲官赍冊之奏。繼咸疏論之謂此令行上自藩臬下至守令莫不次第參謁屏息低眉跪拜于中官之座率天下為無恥事大不便彝憲大恚，與繼咸互訐奏。帝不聽，乃孑身赴任。(節選自《明史·袁繼咸傳》)A．繼咸疏/論之謂/此令行/上自藩臬/下至守令/莫不次第參謁/屏息低眉/跪拜于中官之座/率天下為無恥事/大不便/B．繼咸疏論之/謂/此令行/上自藩臬/下至守令/莫不次第參謁/屏息低眉/跪拜于中官之座/率天下為無恥事/大不便/C．繼咸疏/論之謂/此令行/上自藩臬/下至守令/莫不次第參謁屏息低眉/跪拜于中官之座/率天下為無恥事/大不便/D．繼咸疏論之/謂/此令行/上自藩臬/下至守令/莫不次第參謁/屏息低眉跪拜于中官之座/率天下為無恥事/大不便/答案B解析“繼咸疏論之”句意完整，中間不可斷開；“謂”后面要斷開；“上自藩臬”“下至守令”是對稱結構，結構相同，中間要斷開；“莫”是所在句子的主語，意思是“沒有人”“沒有誰”，前面要斷開；“屏息低眉”“跪拜”這兩個動作的主語都是前面的“莫”，前面都要斷開；“大不便”是對前面行為的評價，前面要斷開。故選B。參考譯文崇禎七年春天，(袁繼咸)升任山西提學僉事。尚未赴任，總理戶、工二部的宦官張彝憲進呈了一份關于朝覲官員登記注冊的奏章。袁繼咸上書評論說：“假如這個命令得到推行，那么上自布政使和按察史，下到縣令，沒有不依次來請托的，低聲下氣地跪拜在宦官的座前。讓天下人來干這無恥的事，真是太不好了。”張彝憲大為惱火，就上書和袁繼咸相互攻擊。崇禎皇帝不聽勸阻，(袁繼咸)就獨自一人上任去了。3．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)謝鯤，字幼輿，陳國陽夏人也。少知名，通簡有高識，左將軍王敦引為長史。母憂去職，服闋，遷敦大將軍長史。時王澄在敦坐見鯤談話無倦惟嘆謝長史可與言都不眄敦其為人所慕如此。(節選自《晉書·謝鯤傳》)A．時王澄在敦/坐見鯤/談話無倦/惟嘆謝長史可與言/都不眄敦/其為人所慕如此B．時王澄在敦/坐見鯤/談話無倦/惟嘆/謝長史可與言/都不眄/敦其為人所慕如此C．時王澄在敦坐/見鯤談話無倦惟嘆/謝長史可與言/都不眄敦其為人所慕如此D．時王澄在敦坐/見鯤談話無倦/惟嘆謝長史可與言/都不眄敦/其為人所慕如此答案D解析找出句中的名詞、代詞“王澄”“敦”“鯤”“謝長史”“人”，虛詞“與”“其”“所”；標志性詞“惟”一般放于句首，排除C項；“談話無倦”的主語是“鯤”，意思是“謝鯤談話不疲倦”，中間不能斷開，排除A、B兩項，故選D。參考譯文謝鯤，字幼輿，陳國陽夏人。年少知名，通達簡傲有超人見識，左將軍王敦引薦他為長史。母喪離職，服喪期滿，遷為王敦的大將軍長史。當時王澄與王敦同坐，見謝鯤談話不疲倦，只是贊嘆謝長史可以與他交談，都不斜視一下王敦，他為人所仰慕就像這樣。【虛詞斷句法】1．用“/”給下面短文畫波浪線的部分斷句。堯不以帝見善綣，北面而問焉。堯，天子也；善綣，布衣也。何

故

禮

之

若

此

其

甚

也

善

綣

得

道

之

士

也

得

道

之

人

不

可

驕

也

堯

論

其

德

行

達

智

而

弗

若

故

北

面

而

問

焉

此

之

謂

至

公非至公其孰能禮賢？(節選自《呂氏春秋·下賢》)答案何故禮之若此其甚也/善綣/得道之士也/得道之人∥不可驕也/堯論其德行達智而弗若/故北面而問焉/此之謂至公/(“/”為必斷處，“∥”為可斷可不斷處)解析邊讀邊譯，然后根據句末語氣詞“也”“焉”斷開一部分句子，再根據常用于句首的詞“故”“此”斷開另外的句子。句中“善綣得道之士也”是典型的“A，B也”句式的判斷句，故應在“善綣”之后斷開。參考譯文堯不用帝王的身份去會見善綣，而是面朝北(恭敬地)向他請教。堯是天子，善綣是平民。堯為什么這樣過分地禮遇他呢？善綣是得道的人。對得道的人，不可傲視。堯衡量自己的德行智謀不如善綣，所以面朝北(恭敬地)向他請教。這就叫作無比公正。不是無比公正，誰又能禮遇賢者呢？2．(2020·浙江高考節選)用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。而歐陽公于是時，實持其權以開引天下豪杰，而世之號能文章者，其出歐陽之門者居十九焉。而執事實為之冠，其文章論議，與之上下。聞之先達，以謂公之文其興雖后于歐公，屹然歐公之所畏，忘其后來而論及者也。某

自

初

讀

書

即

知

讀

執

事

之

文

既

思

而

思

之

廣

求

遠

訪

以

日

攬

其

變

嗚

呼

如

公

者

真

極

天

下

之

文

者

歟！答案某自初讀書/即知讀執事之文/既思而思之/廣求遠訪/以日攬其變/嗚呼/如公者∥真極天下之文者歟解析本題考查文言斷句的能力。“讀書”的“書”是賓語，“讀書”又是介詞“自”的賓語，在其后斷開；“執事之文”作“讀”的賓語，在其后斷開；“之”作“思”的賓語，在其后斷開；“廣求遠訪”是并列對稱的四字短語，在其后斷開；“其變”作“攬”的賓語，在其后斷開；“嗚呼”是感嘆詞，單獨成句；“者”字是句中停頓，可斷可不斷。參考譯文而歐陽修在這時，實際掌握著權勢來引導天下豪杰，而世上號稱能寫文章的，十分之九是出自歐陽修門下。而您實在是這些門生弟子中的第一名，您的文章議論，能與歐陽修不相上下。那些賢人名士聽聞，認為您的文章雖然興起于歐陽修之后，然而屹立的樣子連歐陽公也有所敬佩，忘記您的文章是后來才被人們(經常)談論到的。自從我開始讀書，就知道要讀您的文章，思考之后再思考，廣泛求訪用來每天掌握其變化。唉，像您這樣的人，真是已經到達天下寫文章的人的頂點了！3．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)沈煥，字叔晦，定海人。試入太學，始與臨川陸九齡為友，從而學焉。乾道五年舉進士，授余姚尉、揚州教授。召為太學錄，以所躬行者淑諸人，蚤暮延見學者，孜孜誨誘，長貳①同僚忌其立異。會充殿試考官，唱名日序立庭下，帝偉其儀觀，遣內侍問姓名，眾滋忌之。或勸其姑營職道未可行也煥曰道與職有二乎引《孟子》立乎人之本朝而道不行恥也言路②以為訕己，請黜之，在職才八旬，調高郵軍教授而去。(選自《宋史·沈煥傳》，有刪改)[注]①長貳：指官的正副職。②言路：指言官。A．或勸其姑營職/道未可行也/煥曰/道與職有二乎/引《孟子》/立乎人之本朝而道不行/恥也/B．或勸其姑營職/道未可行也/煥曰/道與職有二乎/引《孟子》立乎/人之本朝而道不行恥也/C．或勸其姑營職/道未可行也/煥曰/道與職有二乎/引《孟子》/立乎人之本朝而道不行恥也/D．或勸其姑營職道/未可行也/煥曰/道與職有二乎/引《孟子》立乎/人之本朝而道不行/恥也/答案A解析先通讀語段，然后再比較各選項。比較四個選項，第一個“乎”是句末語氣詞，所以“乎”后可以停頓；但是第二個“乎”相當于介詞“于”，所以后面不能停頓，排除B、D兩項。比較A、C兩項，“恥也”是一個完整的句子，所以在“恥”前停頓，排除C項，選擇A項。參考譯文沈煥，字叔晦，是定海人。考進太學，開始同臨川人陸九齡成為朋友，跟隨他學習。乾道五年考中進士，被授任余姚縣尉、揚州教授。被征召為太學錄，因為他身體力行善待眾人，早晚都接見求學的人，且勤奮不懈地教誨引導他們，太學中的正副長官及同僚忌恨他標新立異。適逢充任殿試考官，唱名那天在庭下按次序站立，皇帝覺得他儀表堂堂，派宦官問他的姓名，眾人越發忌恨他。有人勸他姑且謀求官職，因為道尚難推行，沈煥說：“道與職有什么不同嗎？”援引《孟子》的話：“在朝廷做官卻不能實行大道，這是可恥的”。言官認為他是在譏笑自己，請求貶黜他，(沈煥)在職才八十天，被調任高郵軍教授而離京。【句式斷句法】1．請用“/”給文中畫波浪線的文字斷句。吾觀三代以下，世衰道微，棄

禮

義

捐

廉

恥

非

一

朝

一

夕

之

故

然

而

松

柏

后

凋

于

歲

寒

雞

鳴

不

已

于

風

雨

彼

昏

之

日

固

未

嘗

無

獨

醒

之

人

也！(節選自顧炎武《廉恥》)答案棄禮義/捐廉恥/非一朝一夕之故/然而松柏后凋于歲寒/雞鳴不已于風雨/彼昏之日/固未嘗無獨醒之人也解析這段文字中，“棄禮義”與“捐廉恥”皆為動賓結構，呈并列形式，要斷開；“非一朝一夕之故”是判斷句，其后應斷開；“松柏后凋于歲寒”與“雞鳴不已于風雨”兩句結構相同，都是介詞結構后置，兩句呈并列形式，應斷開。“彼昏之日”作“固未嘗無獨醒之人也”的狀語，“固”與前面狀語關聯性不強，所以在“固”前斷開。參考譯文我考察自三代以下，社會和道德日益衰微，禮義、廉恥被拋棄，(這)不是一朝一夕的事了。但是凜冽的寒冬中有不凋的松柏，風雨如晦中有警世的雞鳴，那些昏暗的日子中，實在未嘗沒有獨具卓識的清醒者啊！2．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)

晏平仲嬰者萊之夷維人也事齊靈公莊公景公以節儉力行重于齊既相齊食不重肉妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名于諸侯。(節選自《史記·管晏列傳第二》)A．晏平/仲嬰者萊之夷維人也/事齊靈公/莊公/景公/以節儉力行重于齊/既相齊/食不重肉/妾不衣帛B．晏平/仲嬰者萊之夷維人也/事齊靈公/莊公/景公/以節儉力行重/于齊既相齊/食不重肉/妾不衣帛C．晏平仲嬰者/萊之夷維人也/事齊靈公/莊公/景公/以節儉力行重于齊/既相齊/食不重肉/妾不衣帛D．晏平仲嬰者/萊之夷維人也/事齊靈公/莊公/景公/以節儉力行重于齊既相/齊食不重/肉妾不衣帛答案C解析文段開頭“……者，……也”是判斷句，“事齊靈公莊公景公”承前省略主語“晏平仲嬰”，“以……重于齊”是用“于”表被動。參考譯文

晏平仲(字仲，謚平，習慣上稱“平仲”)，名嬰，是萊州夷維人。(他)先后侍奉齊靈公、齊莊公、齊景公，因為生活節儉、努力做事而被齊國國君看重。擔任齊國丞相后，吃飯從來不吃兩份肉(只吃一份葷菜)，他的妾也不穿絲質的衣裳。他在朝堂上時，國君問到他，他就慎言回答；沒問到他，他就謹慎行事。有利于國家政治清明的，他就遵從政令行事；不利于國家政治清明的，他就權衡利弊斟酌辦事。因此，他能接連侍奉三代君主，揚名于各諸侯國。3．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)高祖為丞相，尉迥稱兵作亂。滎州刺史宇文胄與迥通謀，陰以書諷動景山，景山執其使，封書詣相府。高祖甚嘉之，進位上大將軍。司馬消難之以鄖州入陳也，陳遣將樊毅、馬杰等來援。景山率輕騎五百馳赴之。毅等懼，掠居民而遁。景山追之一日一夜行三百余里與毅戰于漳口二合皆克毅等退保甑山鎮其城邑為消難所陷者悉平之拜安州總管，進位柱國，前后賜帛二千匹。(節選自《隋書·元景山傳》)A．景山追之/一日一夜/行三百余里/與毅戰/于漳口二合/皆克/毅等退/保甑山鎮/其城邑為消難所/陷者/悉平之/B．景山追之/一日一夜/行三百余里/與毅戰于漳口/二合/皆克/毅等退保/甑山鎮其城邑/為消難所陷者/悉平之/C．景山追之/一日一夜行三百余里/與毅戰于漳口/二合皆克/毅等退保甑山鎮/其城邑為消難所陷者/悉平之/D．景山追之/一日一夜行三百余里/與毅戰/于漳口二合/皆克/毅等退保甑山鎮/其城邑為消/難所陷者/悉平之/答案C解析首先將選項分為A、B和C、D兩組。分析“一日一夜行三百余里”可知，“一日一夜”作為時間狀語應修飾“行”，中間不可斷開，由此排除A、B兩項。“與毅戰于漳口”是介賓短語后置句，“于漳口”是完整的介賓結構，后面應斷開，排除D項。故選C項。參考譯文高祖做丞相(的時候)，尉迥興兵作亂。滎州刺史宇文胄與尉迥串通謀反，暗地里寫信游說鼓動元景山(造反)，元景山抓住他們的信使，封好書信送到丞相府。高祖非常贊許他，加封他為上大將軍。司馬消難率鄖州郡投降陳國，陳國派遣將領樊毅、馬杰等人來接應。元景山率領五百輕騎兵奔赴趕去(鄖州)。樊毅等人恐懼，擄掠百姓后逃跑。元景山追趕他們，一天一夜跑了三百多里，在漳口和樊毅交戰，交鋒兩次，元景山都勝利了。樊毅等人退守甑山鎮，那些被司馬消難攻陷的城邑，全都平定了。元景山被授予安州總管的職位，又被提升為柱國，(皇帝)前后賞賜(他)兩千匹絲帛。【修辭斷句法】1．用“/”為下面文言文斷句。葉

廷

珪

云

余

幼

嗜

書

自

肄

業

郡

庠

牽

絲

入

仕

四

十

余

年

未

嘗

釋

卷

食

以

飴

口

怠

以

為

枕

士

大

夫

家

有

異

書

無

不

借

借

無

不

讀

讀

無

不

終

篇

而

后

止

長

恨

無

資

不

能

盡

傳

寫

間

作

數

十

大

冊

擇

其

可

用

者

手

抄

之

名

曰

《海錄》(取材于《初潭集》)答案葉廷珪云/余幼嗜書/自肄業郡庠/牽絲入仕/四十余年未嘗釋卷/食以飴口/怠以為枕/士大夫家有異書/無不借/借無不讀/讀無不終篇而后止/長恨無資/不能盡傳寫/間作數十大冊/擇其可用者手抄之/名曰《海錄》/解析先將此段通讀幾遍，了解大意。然后根據對稱句式“食以飴口”“怠以為枕”和頂真修辭“無不借”“借無不讀”“讀無不終篇而后止”斷開幾處，余下的再根據語法斷句法去推斷。參考譯文葉廷珪說：“我從小酷愛讀書，從在郡學修業，一直到步入仕途做官，四十多年不曾放下書卷。吃飯的時候讀書覺得嘴里香甜，疲倦的時候用書當枕頭。士大夫家有與眾不同的書，沒有不借來的，借來沒有不讀的，讀了沒有不讀完全篇才終止的。常常遺憾(自己)沒有錢財，不能全部抄寫完。在那么多書里，挑出幾十大冊，選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》。”2．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)己卯上元，予在儋州，有老書生數人來過，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西入僧舍歷小巷民夷雜揉屠沽①紛然歸舍已三鼓矣舍中掩關熟睡已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過問先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚無得，更欲遠去，不知走海者未必得大魚也②。[注]①屠沽：這里泛指各種店鋪商販。屠，殺牲；沽，賣酒。②韓愈曾寫詩述其釣魚釣不著大魚，埋怨水太淺，要另覓垂釣佳處，暗指自己境遇不好，不得志。A．步城/西入僧舍/歷小巷/民夷雜揉/屠沽紛然/歸舍已三鼓矣/舍中掩關熟睡/已再鼾矣B．步城/西入僧舍/歷小巷民/夷雜揉/屠沽紛然/歸舍已三鼓矣/舍中掩關熟睡/已再鼾矣C．步城西/入僧舍/歷小巷/民夷雜揉/屠沽紛然歸/舍已三鼓矣舍中/掩關熟睡/已再鼾矣D．步城西/入僧舍/歷小巷/民夷雜揉/屠沽紛然/歸舍已三鼓矣/舍中掩關熟睡/已再鼾矣答案D解析“步城西”與“入僧舍”“歷小巷”、“民夷雜揉”與“屠沽紛然”都是結構相同的對稱句，根據這點可斷句。參考譯文己卯年元宵節，我在儋州，有幾位老書生來拜訪我，說：“這么好的月夜，先生能不能一起出去游玩？”我高興地跟隨他們去游玩。走出城西門，進入寺廟，走過小巷，漢人和少數民族雜居在一起，各種店鋪商販很多，(我)回到住處已經三更天了。家人關門熟睡，已經重新打起了鼾聲。我放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？蘇過問我為什么笑，大概是自己笑自己吧。但是也笑韓退之(韓愈)釣魚釣不到，打算到更遠的地方去，卻不知道另尋佳處垂釣也未必能釣到大魚。3．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)齊桓公用管仲之謀，通輕重之權，徼山海之業，以朝諸侯，用區區之齊顯成霸名。魏用李克，盡地力，為強君。自是之后，天下爭于戰國貴詐力而賤仁義先富有而后推讓故庶人之富者或累巨萬而貧者或不厭糟糠有國強者或并群小以臣諸侯而弱國或絕祀而滅世。以至于秦，卒并海內。(節選自司馬遷《史記·平準書》)A．天下爭于戰國/貴詐力而賤仁義先/富有而后推讓/故庶人之富者或累巨萬/而貧者或不厭糟糠有/國強者或并群小以臣諸侯/而弱國或絕祀而滅世B．天下爭于戰國/貴詐力而賤/仁義先富有而后推讓/故庶人之富者或累巨萬/而貧者或不厭糟糠/有國強者或并群小以臣/諸侯而弱國或絕祀而滅世C．天下爭于戰國/貴詐力而賤仁義/先富有而后推讓/故庶人之富者或累巨萬/而貧者或不厭糟糠有/國強者或并群小以臣諸侯/而弱國或絕祀而滅世D．天下爭于戰國/貴詐力而賤仁義/先富有而后推讓/故庶人之富者或累巨萬/而貧者或不厭糟糠/有國強者或并群小以臣諸侯/而弱國或絕祀而滅世答案D解析本題考查根據句式的對稱關系和特殊虛詞斷句的能力。斷句時先通讀畫線部分，疏通大意。從中不難看出“貴詐力”與“賤仁義”相對，“先”與“后”相對，“富者”與“貧者”相對，“國強”與“弱國”相對，這些詞語領起的句子構成四組對比句。由此可以確定答案為D。參考譯文齊桓公采用管仲的計謀，通過控制物價的高低，開發山海資源物產，使得諸侯前來朝拜，憑借小小的齊國，顯明地成就了霸主的威名。魏國任用李克，充分開發土地資源，(使魏文侯)成為強有力的國君。從這以后，在戰國時期各諸侯國互相爭奪，尊崇欺詐和武力而輕視仁義道德，推崇先占有財富而后講究辭讓。所以平民百姓中富有的人有的累積上萬財富，而貧窮的人有的連糟糠都吃不起；強大的諸侯國有的兼并小的諸侯國，使他們稱臣服從，而弱小的諸侯國有的斷絕了祖宗的祭祀，國家也滅亡了。延續到秦，最終使天下統一。考點5文化常識判斷對錯。錯誤的，說出錯誤原因。【類型一：人的稱謂(含名、字、號)、年齡】1．古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮時才起的。(

)答案√2．字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補充，不管男女，只有到了成年才取名定字。(

)答案×字是成年時才取的，名是出生后取的。3．古代男子有名有字，稱自己往往稱字，稱別人往往稱名。(

)答案×稱自己往往稱名，稱別人往往稱字，稱他人名為不尊。4．“朕”就是“我”的意思，早先沒有特殊的含義，無論王公貴族，還是市井小民，都可以自稱朕。從秦始皇開始，成為皇帝專用的自稱。(

)答案√5．冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿18歲舉行的象征獨立和成熟的儀式，備受重視。笄禮是年滿16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發，女子可以梳髻。(

)答案×

“冠禮”為20歲，“笄禮”為15歲。6．“臣”早期是古人表示謙卑的自稱，百姓也可自稱為“臣”，后來用作臣下對君的自稱。(

)答案√7．“自號”，舊時士大夫和文人墨客給自己取的號，大多與個人的居住環境、嗜好、性情特點、特長等相關。(

)答案√8．“甫冠”指剛剛20歲。古代男子20歲行成年禮，束發戴冠，表示已成年。古代表示年齡的詞語還有“總角”“豆蔻”“耄耋”等。(

)答案√【類型二：古代官職(含官職的任免升降)、部門】1．兵部是古代“六部”之一，掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。(

)答案√2．掾，原為佐助的意思，后為副官佐或官署屬員的通稱。根據分管事務的不同，有不同的掾史，如戶曹掾史、水曹掾史、比曹掾史、倉曹掾史等。(

)答案√3．比部，三國魏始設，為尚書列曹之一，明清時為對刑部及其司官的習稱。尚書、門下、內史(中書)三省是隋唐時的中樞權力機構。(

)答案√4．國子監，我國封建時代最高的教育管理機關，有的朝代兼為最高學府。(

)答案√5．“六部”中吏部主管文官的任免、考核、升降及科舉取士等事宜。(

)答案×禮部主管“科舉取士”。6．知貢舉，就是“特命主掌貢舉考試”的意思，即主試者。一般以朝廷名望大臣擔任。(

)答案√7．循吏，正史中記述的重農宣教、奉公守法、清正廉潔、愛民富民的地方官。(

)答案√8．禮部，中國古代官署，掌管國家的典章制度、祭祀、貢舉、戶籍等事項。(

)答案×

“戶籍”應由戶部掌管。9．“大學士”又稱內閣大學士、殿閣大學士等，為輔助皇帝的高級秘書官。(

)答案√10．諫議大夫，秦代置諫議大夫之官，專掌議論。隋唐仍置諫議大夫，分屬門下省與中書省，另設補闕和拾遺。唐代的諫官有權力駁回明顯不合理的詔書。(

)答案√11．戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財經的機關，六部之一，長官為戶部尚書。(

)答案√12．古代表示任命、授予官職的詞語有“拜、除、授、賞、封”等。“署”表代理、暫任官職。(

)答案√13．補，指官員由候補而正式上任；出，指京官外任；除，指授予官職。(

)答案√14．擢，一般表示升官，“左遷”是降職的委婉說法，“徙”則表示一般的調職。(

)答案√【類型三：天文歷法】1．天干和地支循環相配得60組，古代既可用來紀年，也可用來紀日。(

)答案√2．古代“朔”指農歷每月初一，“望”指農歷每月十五，“晦”指農歷每月三十。(

)答案×

“晦”是農歷每月最后一天。3．丁卯、己巳、戊申，為古時天干地支紀時的術語，可以用來紀日、紀月和紀年，古人常將之與五行結合預測人的運命。(

)答案√4．古代“辰時”相當于現在的上午6點前后，“午時”相當于現在的中午12點前后。(

)答案×

“辰時”指上午7點到9點，即上午8點前后。【類型四：古代地理】1．燕，周朝諸侯國國名，在今河北北部和遼寧南部。燕王，中國古代王爵之一。(

)答案√2．關，在不同的時期有不同的意義，秦漢乃至隋朝，多指函谷關，如“先破秦入關者”中的“關”就是指函谷關。(

)答案√3．“河北”在古代大多是指黃河以北，這是一個古今異義詞，與現代漢語中的行政區劃是不同的。(

)答案√4．古代“國”常用來指都城，同時也指諸侯被分封的領地。(

)答案√5．項羽滅秦后將秦國本土關中地區分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽以西及甘肅東部地區；封司馬欣為塞王，轄咸陽以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱“三秦”。咸陽成了三秦的分界點。(

)答案√6．戰國、秦、漢時代，通稱崤山或華山以東為山東。山東，有時也泛指戰國時秦國以外的六國領土。(

)答案√7．京兆，指京師所在地區，也指管理京師地區的衙門；京兆尹，即管理京師地區的行政長官。(

)答案√8．黃河在古代被稱為“河”或“河漢”，習慣上人們把注入外海外洋的河流稱為“河”，把注入內湖或內海的河流稱為“江”。(

)答案×

“河漢”指的是“銀河”，或指“黃河與漢水的合稱”；人們把注入外海外洋的河流稱為“江”，把注入內湖內海的河流稱為“河”。【類型五：科舉制度】1．進士，中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試的人。是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進授爵位之人。(

)答案√2．庠序，指古代的地方學校，后也泛稱學校或教育事業。《孟子》中有：“謹庠序之教，申之以孝悌之義。”(

)答案√3．諸生，明、清兩代稱考取秀才入學的生員為諸生。(

)答案√4．鄉試，明、清兩代每年在省城舉行的考試，考中的稱舉人。(

)答案×

“鄉試”三年舉行一次。5．“進士及第”指科舉時代經考試合格后錄取成為進士，明清時科舉殿試的一甲三名，即狀元、榜眼、探花，賜“進士及第”的稱號。(

)答案√6．太學，是中國古代的國立學校。太學博士是學校里的最高學位。(

)答案×太學博士是官職名，不是一種學位。7．魏明帝太和年間始置進士科目。唐亦設此科，凡應試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。(

)答案×

“魏明帝太和年間”錯誤，科舉考試從隋朝開始，應為“隋煬帝大業年間”。8．殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮殿舉行，由皇帝親自主持，考試內容主要為策問。(

)答案√【類型六：風俗禮儀】1．古時以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。(

)答案√2．“姬”姓，中華上古八大姓之一，姬姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長居姬水，故以姬為姓。(

)答案√3．封建社會，不同階層的人死亡有不同的稱謂，稱皇帝死為“崩”，諸侯或有爵位的大官死為“薨”。(

)答案√4．賜姓，古代天子據某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。后多指以國姓賜予功臣，以示褒寵。(

)答案√5．“昆弟”指兄弟。成語“義結金蘭”“琴瑟和鳴”就特指兄弟情深。(

)答案×

“義結金蘭”指結拜為兄弟姐妹。“琴瑟和鳴”多指夫妻感情融洽。6．請老，告老，指官吏因身體等原因主動請求退休，也稱“乞骸骨”，官員正常退休稱“致仕”“致政”等。(

)答案√7．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對象都是深得民心的官員。(

)答案×

“自發地”“其對象都是深得民心的官員”的說法不正確。有的生祠也可能是諂媚者或懾于其勢者所為；奉祀的對象也不一定都是“深得民心的官員”。8．陛，指宮殿。古代臣子不敢直達皇上，就告訴在陛下的人，請他們轉達，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對皇上的尊稱。(

)答案×陛，指宮殿的臺階；殿下，對諸侯或皇太子等的尊稱。【類型七：年號、廟號、謚號等】1．廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如高祖、太宗、欽宗。(

)答案√2．《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號命名，《賈長沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。(

)答案√3．世祖章皇帝：“世祖”是皇帝的廟號，“章”是謚號。(

)答案√4．年號是中國封建王朝用來紀年的名號，是皇帝當政的時代標志，起始于漢武帝。漢武帝將其即位的這一年稱建元元年。(

)答案√5．謚號是古代帝王、大臣等死后，據其生平事跡評定的稱號，如武帝、哀帝、煬帝。(

)答案√考點6內容概括分析一、閱讀下面的文言文，完成1～3題。黃中，字通老，邵武人。幼受書，一再輒成誦。初以族祖蔭補官。紹興五年廷試，言孝弟動上心，擢進士第二人，授保寧軍節度推官。中在王府時，龍大淵已親幸，中未嘗與之狎，見則揖而退，后他教授多蒙其力，中獨不徙官。遷司封員外郎兼國子司業。芝草生武成廟，官吏請以聞，中不答，官吏陰畫圖以獻。宰相謂祭酒周綰與中曰：“治世之瑞，抑而不奏，何耶？”綰未對，中曰：“治世何用此為？”綰退，謂人曰：“黃司業之言精切簡當，惜不為諫官。”充賀金生辰使，使金回，言其治汴宮，必徙居見迫，宜早為計。上矍然。宰相顧謂中曰：“沈介歸，殊不聞此，何耶？”居數日，中白宰相，請以妄言待罪。已乃除介吏部侍郎，徙中以補其處。中猶以備邊為言，又不聽，遂請補外，上不許，曰：“黃中恬退有守。”金使賀天申節，遽以欽宗訃聞，朝論俟使去發喪，中馳白宰相：“此國家大事，臣子至痛，一有失禮，謂天下后世何！”竟得如禮。中自使還，每進見輒言邊事，又獨陳御備方略，高宗稱善。不數月，金亮已擁眾渡淮。敵既臨江，朝臣爭遣家逃匿，中獨晏然。比敵退，眾慚服。乾道改元，中年適七十，即告老。居六年，上御講筵，顧侍臣曰：“黃中老儒，今居何許？年幾許？筋力或未衰耶？”召引對內殿，問勞甚渥。除龍圖閣學士，致仕。凡邑里后生上謁，必訓以孝弟忠信。朱熹裁書以見，有曰：“今日之來，將再拜堂下，惟公坐而受之，俾進于門弟子之列，則某之志也。”其為人敬慕如此。其后，上手書遣使訪朝政闕失。屬疾，手草遺表，深以人主之職不可假之左右為戒。淳熙七年八月庚寅卒，年八十有五。(選自《宋史·黃中傳》，有刪改)1．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(

)A．黃中不攀附、迎合權貴。黃中面對龍大淵不卑不亢，而沒有得到龍大淵的照顧；宰相因武成廟的事質問黃中和周綰，黃中予以反駁。B．黃中受到賞識，獲得優待。他在考試中提到孝悌而打動了皇帝的心，所以被提拔；他七十多歲還被皇帝記在心上，皇帝給他豐厚賞賜。C．黃中富有遠見，關注邊防。他出使金國，覺察到金國人的意圖，報告皇帝，后來證明他的預見是對的；他覲見皇帝多次提到邊防的事。D．黃中受人尊敬，心系國家。他退休后，朱熹寫信給他，謙恭地表達要做他的弟子；他上書皇帝，指出朝政的過失，生病后，寫遺表勸誡皇帝。答案D解析D項，“他上書皇帝，指出朝政的過失”錯，應是皇上寫信派遣使臣向他咨詢朝廷政事的缺失疏漏。2．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(

)A．黃中天資聰穎，記憶力驚人。他幼年讀書時，一兩遍便能夠背誦下來。B．黃中厭惡盛世祥瑞之類的事，且態度鮮明。他在王府的時候，拒絕了官吏要把武成廟長芝草的事上奏給皇帝的請求。C．黃中見微知著，執著又任性。他向皇帝進言應戒備邊防，這個建議未被采納，他便請求到地方任職。D．黃中退休之后，仍心系皇帝。他生病時仍親手起草遺表，勸誡皇帝君主的職權不可讓他人代替。答案B解析B項，“在王府的時候”錯誤，應是“遷司封員外郎兼國子司業”之后。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(

)A．黃中持身嚴謹，莊強自重，且敢于直言，同僚周綰認為“黃司業之言精切簡當”，對他“不為諫官”深表惋惜。B．黃中精于政事，且對邊防變化非常敏感，他出使金國回朝后，立刻建議朝廷整治軍備，準備抵抗金國的進擾。C．黃中在朝廷與金國關系的處理上，富有大局意識，當金國使者宣布宋欽宗去世的消息后，在他力主之下，朝廷按照禮節處理此事。D．黃中對于朝廷邊備非常擔心。他曾多次建言戒備邊防，卻不被采納，拜見高宗時，又多次建言邊防大事，特別陳述守衛防備的方法策略。答案B解析B項，“立刻建議朝廷整治軍備，準備抵抗金國的進擾”錯，原文為“言其治汴宮，必徙居見迫，宜早為計”。參考譯文黃中，字通老，邵武人。幼年讀書，一遍兩遍就能背誦。起初因族祖恩蔭得官。紹興五年廷試，講孝悌之道感動了皇帝，被提升為進士第二，授任保寧軍節度推官。黃中在王府的時候，龍大淵已得皇帝寵幸，黃中不曾和他親近，見面就作揖而退，以后其他教授大多得到龍大淵的幫忙，只有黃中不曾升官。升為司封員外郎兼國子司業。芝草生在武成廟中，官吏請求上奏讓皇帝知道，黃中不答應，官吏私下畫圖進獻。宰相對祭酒周綰和黃中說：“太平盛世的吉兆，壓下而不上奏，為什么？”周綰沒回答，黃中說：“太平盛世要這個有什么用？”周綰退下來，對別人說：“黃司業的話精當切實簡短扼要，可惜不是諫官。”擔任賀金朝生辰使，出使金國回來，說金國人修治汴宮，必定要遷居逼迫我朝，應當早做準備。皇上吃了一驚。宰相回頭對黃中說：“沈介回朝，竟然沒聽見這話，為什么？”過了幾天，黃中告訴宰相，請求因隨意說話等待處分。然后授任沈介為吏部侍郎，調黃中補充沈介的位置。黃中還進言戒備邊防，又不被采納，于是請求調到地方任職。皇上不答應，說：“黃中淡泊謙讓有操守。”金國使臣來賀天申節，突然把欽宗去世的消息告訴大家，朝廷討論等金國使臣走后辦喪事，黃中騎馬趕去報告宰相，說：“這是國家大事，臣子極為哀痛，一旦有所失禮，對天下后世的人怎么交代！”最后得以按照禮節辦理。黃中自從出使回朝，每逢拜見皇帝都言邊防大事，又特別陳述守衛防備的方法策略，高宗稱好。不過幾個月，金朝完顏亮已經聚兵渡過淮河。敵人已經到了長江邊，朝廷大臣爭著遣散家人逃跑躲藏，只有黃中鎮定平靜。等到敵人退走，大家慚愧敬服。乾道改年號時，黃中年齡剛好七十歲，就因年老辭官。過了六年，皇上駕臨講筵，回頭對侍臣說：“黃中是位老儒，現居住在哪里？年紀多大了？精力或許還沒衰退吧？”召喚黃中入朝，在內殿接見，慰問非常優厚。授任龍圖閣學士，退休。凡是鄉里晚輩后生前來拜見，一定用孝悌忠義誠信教育他們。朱熹寫信求見，有這樣的話：“今天我前來，將在堂下拜兩次，希望您坐著接受，使我進入學生的行列，那就是我的愿望了。”他被人敬慕像這個樣子。這以后，皇上寫信派遣使臣向他咨詢朝廷政事的缺失疏漏。黃中生了病，親手起草遺表，深切地把君主的職權不可以讓左右的人代管作為告誡。淳熙七年八月庚寅日去世，享年八十五歲。二、閱讀下面的文言文，完成4～6題。陳祐，字慶甫，趙州寧晉人。祐少好學，家貧，母張氏嘗剪發易書使讀之，長遂博通經史。時諸王得自辟官屬，穆王府署祐為其府尚書。王既分土于陜、洛，表祐為河南府總管。下車之日，首禮金季(末)名士李國維、薛玄，咨訪治道，奏免征西軍數百家諸稅，又上便民二十余事，朝廷皆從之。世祖即位，分陜、洛為河南西路。中統元年，除祐為總管。時州縣官以未給俸，多貪暴，祐獨以清慎見稱，在官八年，如始至之日。至元二年，改南京路治中。適東方大蝗。徐、邳尤甚，責捕至急。祐部民丁數萬人至其地，謂左右曰：“捕蝗慮其傷稼也，今蝗雖盛，而谷已熟，不如令早刈之，庶力省而有得。”或以事涉專擅，不可，祐曰：“救民獲罪，亦所甘心。”即諭之使散去，兩州之民皆賴焉。三年，朝廷授衛輝路總管。衛當四方之沖，號為難治，祐申明法令，創立孔子廟，修比干墓，且請于朝著于祀典。及去官，民為立碑頌德。嘗上書世祖，言樹太平之本有三：一曰太子國本，建立宜早；二曰中書政本，責成宜專；三曰人材治本，選舉宜審。事雖未能盡行，時論稱之。朝廷大舉伐宋，遣祐簽軍，山東民多逃匿，聞祐來，皆曰：“陳按察來，必無私。”遂皆出，應期而辦。十三年，授南京總管，兼開封府尹。吏多震懾失措，祐因謂曰：“何必若是！前為盜跖，今為顏子，吾以顏子待之；前為顏子，今為盜跖，吾以盜跖待之。”由是吏知修飭，不敢弄法。許、蔡間有巨盜，聚眾劫掠，祐捕之急，逃入宋境；宋亡，隨制置夏貴過汴，祐斥下馬，撾殺之于市，民間帖然。十四年，遷浙東道宣慰使。時江南初附，軍士俘虜溫、臺民男女數千口，祐悉奪還之。未幾，行省榷民商酒稅，祐請曰：“兵火之余，傷殘之民，宜從寬恤。”不報。遣祐檢覆臺州民田。及還至新昌，值玉山鄉盜，倉猝不及為備，遂遇害，年五十六。追封河南郡公，謚忠定。父老請留葬會稽，不得，乃立祠祀之。(選自《元史·列傳第五十五》，有刪改)4．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(

)A．陳祐虛心求教。擔任河南府總管時，他到任的當天，首先就去拜訪金朝末年的著名賢士李國維、薛玄，虛心向他們求教治理政事的方法。B．陳祐治政有方。衛輝路是一個難以治理的地方，陳祐到任后修建孔子廟、比干墓，從而穩定了社會秩序，因此百姓為他立碑頌德，并向朝廷請示列入名臣史籍。C．陳祐為民著想。任南京路治中時，他從百姓的利益出發，冒著獲罪的危險，違背上級命令；任浙東道宣慰使時，因百姓剛經歷戰亂，他反對征收酒稅。D．陳祐除惡務盡。許、蔡一帶有大盜聚眾搶劫，抓捕時他逃到宋朝境內，后來宋朝滅亡，這個盜賊路過汴梁時，陳祐發現了他，當眾將他擊殺。答案B解析B項，“并向朝廷請示列入名臣史籍”說法錯誤，其所對應原文為“且請于朝著于祀典”，其所說的應是陳祐“建立孔子廟，修比干墓，并向朝廷請示寫進祭祀制度中”。5．下列對原文有關內容的理解和分析，表述不正確的一項是(

)A．陳祐受封為河南西路總管期間，做官清廉謹慎；任衛輝路總管時，在此號稱難于治理的地方，申明法令，注重教化百姓，深得百姓愛戴。B．陳祐年少好學，在母親的大力支持下發憤學習，長大后博通經史，因而為朝廷所用，父母也受到恩賜。C．陳祐為官，無論是請求朝廷減免賦稅，還是釋放溫、臺兩地被俘虜的百姓，總是把百姓放在心上，盡力為百姓謀福利。D．陳祐查核臺州百姓的田地，回來時在新昌遇上強盜被殺害；百姓請求把他留下葬在會稽，沒有成功。答案B解析B項，陳祐父母是否受到恩賜，文中并未提及。6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(

)A．陳祐成才與個人好學、母親支持有關。陳祐自小好學，家貧，母親張氏曾剪斷頭發換取書籍讓他讀，其長大后就博通經史。B．陳祐治政有方略。他曾上書世祖，言明創立太平盛世，應抓住根本要務，比如太子是國家的根本，應早立太子；中書省是行政的根本，應責成中書省專心于政務。C．陳祐在山東百姓中影響力很大。朝廷大規模攻打宋朝，派陳祐簽軍，山東百姓多逃走隱匿，聽說陳祐來了，認為他一定沒有私心，都出來應征。D．陳祐體恤百姓。他調任浙東道宣慰使，當時長江以南剛剛歸順，元軍俘虜溫州、臺州百姓幾千人，陳祐將他們全部釋放使其歸家，不料自己在路途中被強盜殺害。答案D解析D項，“不料自己在路途中被強盜殺害”任意嫁接。參考譯文陳祐，字慶甫，趙州寧晉人。陳祐自幼好學，家境貧困，他的母親張氏曾剪掉頭發換取書籍讓他讀書，(他)長大后就博通經學史學。當時諸王可自己征召主官的僚屬，穆王府暫任陳祐為王府的尚書。穆王被分封在陜、洛，上表推薦陳祐為河南府總管。(陳祐)上任那天，首先去拜訪金末名士李國維、薛玄，虛心(向他們)求教治理政事的方法。(他)奏請免去幾百家征西軍的各種賦稅，又上奏提出二十多件有利于人民的事，朝廷都聽取了他的建議。世祖即位，將陜、洛地區劃為河南西路。中統元年，任命陳祐為河南西路總管。當時州縣官吏因為沒有供給俸祿，大多貪婪暴虐，而只有陳祐因為清廉謹慎而被稱道，在此為官八年，像剛到的時候一樣。至元二年，(陳祐)改任南京路治中。適逢河南東部發生蝗災，徐州、邳州尤為嚴重，(官府)責令百姓捕捉(蝗蟲)，到了很緊急的狀況。陳祐率領幾萬百姓到災區，對身邊的人說：“捕捉蝗蟲是怕它們損害莊稼，如今蝗蟲雖多，但谷物已經成熟，不如讓百姓早點收割莊稼，或許可以省力而有收成。”有人認為事情涉嫌獨斷專行，不可行。陳祐說：“為救百姓而獲罪，我也甘心。”于是就告訴百姓讓他們回去(收割)，兩州的百姓都受益于他。至元三年，朝廷授任(陳祐)為衛輝路總管。衛輝位于四方交通必經之地，一向難以治理。陳祐(到任后)申明法令，建立孔子廟，修比干墓，并向朝廷請示寫進祭祀制度中。等到他離任時，這里的百姓為他立碑歌頌功德。他曾向世祖上書，提出創立太平盛世的“三個根本”：一是太子是國家的根本，應早立太子；二是中書省是行政的根本，應責成中書省專心于政務；三是人才是治國的根本，選拔人才應慎重。這些事情雖然未能完全施行，但當時人們都稱贊他。朝廷大規模攻打宋朝，派陳祐征調軍隊，山東百姓多逃走隱匿，聽說陳祐來了，都說：“陳按察來了，一定沒有私心。”于是(百姓)都出來應征，(陳祐的任務)按期完成。至元十三年，(朝廷)任(陳祐)為南京總管兼開封府尹。官吏多驚慌失措。于是陳祐對他們說：“何必如此驚慌！你們以前為盜跖，而今為顏淵，我就把你們當顏淵對待；若以前為顏淵，而今為盜跖，我就會把你們當盜跖對待。”于是這些官吏安分守己，不敢違法。許、蔡一帶有大盜聚眾搶劫，陳祐追捕得很緊，(大盜)逃入宋朝境內。宋朝滅亡后，(大盜)隨制置夏貴路過汴梁時，陳祐喝令他下馬，將他擊殺在市集，百姓順服。至元十四年，(陳祐)被調任為浙東道宣慰使。當時江南剛剛歸附，元軍俘虜溫州、臺州數千口男女，陳祐釋放全部(被俘虜的百姓)并讓他們還家。不久，行省征收百姓和商人的酒稅，陳祐提出：“戰爭之后，對于遭受兵刀之苦的百姓，應寬容體恤。”但這意見朝廷沒有答復。朝廷派(陳祐)去查核臺州的民田。等到(陳祐)回來行至新昌，遇到玉山當地的強盜，他倉促間來不及防備，于是被殺害，享年五十六歲。(陳祐)被追封河南郡公，謚號忠定。江浙父老請求在會稽埋葬他，未獲批準，便設立祠堂紀念他。考點7句子翻譯1.閱讀下面的文段，將畫橫線的句子翻譯成現代漢語。祥性