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韓愈是一個氣場和存在感均極強的人物。作為文壇領袖，他“手持文柄，高視寰海”“三十余年，聲名遠播，下面和我一起賞析一下韓愈簡介及韓愈作品!韓愈簡介

韓愈(768～824)字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽(今河南省焦作孟州市)人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的提倡者，主見學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統”觀念確實立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

文學創作

韓愈的作品十分豐盛，現存詩文700余篇，其中散文近400篇。韓愈的散文、詩歌創作，實現了自己的理論。其賦、詩、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就。

韓愈散文內容豐盛，形式多樣，語言鮮亮簡煉，新穎生動，為古文運動樹立了典范。韓文風格雄健奔放，蜿蜒自如。其散文作品大致

可分為以下幾類：雜文，與論說文相比，雜文更為自由任憑，或長或短，或莊或諧，文隨事異，各當其用。如《進學解》通過設問設答的方式，反話正說，全文多用辭賦鋪陳的手法排比對偶，行文輕松活潑。雜文中最可矚目的是那些嘲諷現實、談論犀利的精悍短文，如《雜說》、《獲麟解》等，形式活潑，不拘一格，有很高的文學價值。序文(即贈序)，大都言簡意賅，別出心裁，表現對現實社會的各種感慨，如《張中丞傳后敘》、《送李愿歸盤谷序》、《送孟東野序》等。此外，韓愈還在傳記、碑志中表現出狀物敘事的杰出才干，如《毛穎傳》《柳子厚墓志銘》等。傳記、抒情散文，韓愈的傳記文繼承《史記》傳統，敘事中刻畫人物，談論、抒情穩妥巧妙。《張中丞傳后敘》是公認的名篇。他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的千年絕調，具有深厚的抒情顏色。

韓愈也是詩歌名家，藝術特色以神奇宏偉、光怪陸離為主。如《陸渾山火和皇甫用其韻》、《月蝕詩效玉川子作》等怪怪奇奇，內容深刻;《南山詩》、《岳陽樓別竇司直》、《孟東野失子》等，境界雄奇。但韓詩在求奇中往往流于填砌生字僻語、押險韻。韓愈也有一類樸實無華、本色自然的詩。韓詩古體工而近體少，但律詩、絕句亦有佳篇。如七律《左遷至藍關示侄孫湘》、《答張十一功曹》、《題驛梁》，七絕《次潼關先寄張十二閣老》、《題楚昭王廟》等。

散文作品

韓愈散文內容豐盛，形式多樣，語言鮮亮簡煉，新穎生動，為古文運動樹立了典范。韓文風格雄健奔放，蜿蜒自如。其散文作品大致

可分為以下幾類：

①論說文，可分為兩類，一是宣傳道統和儒家思想，如《原道》、《原性》、《原人》;另一類也或多或少存在著明道傾向，但重在反映現實，作不平之鳴，而且不少文章有一種反流俗、反傳統的力氣，并在行文中夾雜著劇烈的感情傾向，如最有代表性的《師說》、《馬說》。

②雜文，與論說文相比，雜文更為自由任憑，或長或短，或莊或諧，文隨事異，各當其用。如《進學解》通過設問設答的方式，反話正說，全文多用辭賦鋪陳的手法排比對偶，行文輕松活潑。雜文中最可矚目的是那些嘲諷現實、談論犀利的精悍短文，如《雜說》、《獲麟解》等，形式活潑，不拘一格，有很高的文學價值。

③序文(即贈序)，大都言簡意賅，別出心裁，表現對現實社會的各種感慨，如《張中丞傳后敘》、《送李愿歸盤谷序》、《送孟東野序》等。此外，韓愈還在傳記、碑志中表現出狀物敘事的杰出才干，如《毛穎傳》、《柳子厚墓志銘》等。

④傳記、抒情散文，韓愈的傳記文繼承《史記》傳統，敘事中刻畫人物，談論、抒情穩妥巧妙。《張中丞傳后敘》是公認的名篇。他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的千年絕調，具有深厚的抒情顏色。

古詩作品

北極贈李觀

汴泗溝通贈張仆射(建封)

汴州亂二首

別盈上人

別趙子(趙子名德，潮州人)

病鴟

病中贈張十八

病中贈張十八

剝啄行

叉魚招張功曹(署)

朝歸

嘲鼾睡

嘲魯連子

嘲魯連子

郴口又贈二首

郴州祈雨

城南聯句

池上絮

酬別留后侍郎(蔡平，命馬總為留后)酬藍田崔丞立之詠雪見寄

酬馬侍郎寄酒(馬總也)

酬裴十六功曹巡府西驛途中見寄

酬司門盧四兄云夫院長望秋作

酬司門盧四兄云夫院長望秋作

酬王二十舍人雪中見寄

出門

初南食貽元十八協律

除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫(李程也)

春雪

春雪

春雪

春雪間早梅

齪齪

辭歌唱

此日足惋惜贈張籍(愈時在徐籍往謁之辭去作是詩以送)次鄧州界

次石頭驛寄江西王十