文言文專題訓練------《大唐新語》一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。武德初，萬年縣法曹孫伏伽上表，以三事諫。其一曰：“陛下貴為天子，富有天下，凡曰搜狩，須順四時。陛下二十日龍飛，二十一日獻鷂雛者，此乃前朝之弊風，少年之事務，何忽今日行之？又聞相國參軍盧牟子獻琵琶，長安縣丞張安道獻弓箭，頻蒙賞赍。但‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣’。陛下有所欲，何求不得。陛下所少，豈此物乎？”其二曰：“百戲散樂，本非正聲，此謂淫風，不可不改。”其三曰：“太子諸王左右群寮不可不擇愿陛下納選賢才以為僚友則克崇磐石永固維城矣”高祖覽之，悅，賜帛百匹，遂拜為侍書御史。高祖即位，以舞胡①安叱奴為散騎侍郎。禮部尚書李綱諫曰：“臣按《周禮》，均工樂胥，不得參士伍，雖復才如子野②，妙等師襄，皆終身繼代，不改其業。故魏武帝欲使禰衡擊鼓，乃解朝衣露體而擊之。問其故，對曰：‘不敢以先王法服而為伶人衣也。’今天下新定，開太平之運。起義功臣，行賞未遍；高才碩學，猶滯草萊。而先令舞胡致位五品，鳴玉曳組，趨馳廊廟。固非創業規模、貽厥子孫之道。”高祖竟不能從。武德四年王世充平后，其行臺仆射蘇長以漢南歸順。高祖責其后服，長稽首曰：“自古帝王受命，為逐鹿之喻，一人得之，萬夫斂手。豈有獲鹿之后，忿同獵之徒，問爭肉之罪也？”高祖與之有舊，遂笑而釋之。后從獵于高陵，是日大獲，陳禽于旌門。高祖顧謂群臣曰：“今日畋樂乎？”長對曰：“陛下畋獵，薄廢萬機，不滿十旬，未有大樂。”高祖色變，既而笑曰：“狂態發耶？”對曰：“為臣私計則狂，為陛下國計則忠矣。”嘗侍宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋煬帝之所作耶？何雕麗之若是也？”高祖曰：“卿好諫似直，其心實詐。豈不知此殿是吾所造，何須詭疑是煬帝乎？”對曰：“臣實不知。但見傾宮鹿臺，琉璃之瓦，并非受命帝王節用之所為也。若是陛下所造，誠非所宜。臣昔在武功，幸當陪侍，見陛下宅宇才蔽風霜，當此時亦以為足。今因隋之侈，人不堪命，數歸有道，而陛下得之。實謂懲其奢淫，不忘儉約。今于隋宮之內，又加雕飾，欲撥其亂，寧可得乎？”高祖每優容之。前后匡諫諷刺，多所弘益。（節選自《大唐新語》，有刪改）【注】①舞胡：以歌舞為職業的胡人。②子野：春秋時晉國的樂師師曠。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．太子諸王/左右群寮/不可不擇/愿陛下納選賢才/以為僚友/則克崇/磐石永固/維城矣B．太子諸王左右群寮/不可不擇/愿陛下納選賢才/以為僚/友則克崇/磐石永固/維城矣C．太子諸王左右群寮/不可不擇/愿陛下納選賢才/以為僚友/則克崇磐石/永固維城矣D．太子諸王/左右群寮/不可不擇/愿陛下納選賢才/以為僚/友則克崇磐石/永固維城矣2．下列對文中加點詞語的相關內容解說，不正確的一項是（）A．拜，指授予官職，古時“辟”“除”“察”“拔”等也都有授予官職之意，但有細微差別。B．禮部，中國古代官署，六部（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，主管禮儀之制和貢舉之法等。C．稽首，是古代地位同等者的相見禮，行禮時兩膝跪地，兩手拱至地，頭亦至地。D．“幸當陪侍”中的“幸”是“有幸”之意，與“縵立遠視，而望幸焉”中的“幸”含義不同。3．下列對原文有關內容的概述和分析，不正確的一項是（）A．孫伏伽向高祖諫言三條——搜獵要應時、勿耽于逸樂、積極挑選賢才，高祖欣然接受，并封賞了孫伏伽。B．高祖指責蘇長歸順太遲，蘇長以“逐鹿”為喻，指出其他逐鹿者既已斂手，得鹿者就不應對其心懷憤恨，追究罪責。C．蘇長善于諷諫：畋獵高陵時，以時間過短、難以盡興反諷高祖貪樂誤政；侍宴披香殿時，又以置身隋宮的感覺暗諷高祖鋪張奢靡。D．面對不同諫言，高祖或坦然接受，或憤然拒絕，或雖內心不滿卻寬容對待，這體現了他處事的智慧和性格的復雜性。4．把下面的句子翻譯成現代漢語（1）固非創業規模、貽厥子孫之道。（2）卿好諫似直，其心實詐。豈不知此殿是吾所造，何須詭疑是煬帝乎？5．李綱勸阻高祖任用“舞胡”為官，諫言有理有據，請簡要分析。二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。國初因隋制，以吏部典選，主者將視其人，核之吏事。始取疑獄，課其斷決，而觀其能否，此判之始焉。后日月淹久，選人滋多，案牘淺近，不足為準。乃采經籍古義，以為問目。其后選人益眾，乃征僻書隱義以試之，唯懼選人之能知也。遒麗者號為“高等”，拙弱者號為“藍羅”，至今以為故事。開元中，裴光庭為吏部，始循資格，以一賢愚。遵平轍者喜其循常，負材用者受其抑屈。宋璟固爭不得。及光庭卒，有司定謚，其用循資格非獎勸之道，謚為“克平”。春秋之時卿士代祿選士之制闕焉秦承國制所資武力任事者皆刀筆俗吏不由禮義以至于亡漢因秦制，未遑條貫。漢高祖十一年，始下求賢之詔。武帝元光元年，始令郡國舉孝廉各一人，貢舉之法，起于此矣。魏晉互有改易。隋煬帝改置明、進二科。國家因隋制，增置秀才、明法、明字、明算，并前為六科。貞觀則以考功員外掌之。開元二十四年，李昂為考功，性剛急，不容物，乃集進士，與之約曰：“文之美惡，悉知之矣。考校取舍，存乎至公。如有請托于人，當悉落之。”昂外舅嘗與進士李權相善，為言之于昂。昂怒，集貢士數權之過。因曰：“觀眾君子之文，信美矣。然古人有言，瑜不掩瑕，忠也。其有詞或不安，將與眾說之，若何？”權曰：“‘耳臨清渭洗，心向白云閑’，豈執事辭乎？”昂曰：“然。”權曰：“昔唐堯衰怠，將禪許由。由惡聞，故洗耳。今天子春秋鼎盛，不揖讓于足下，而洗耳何哉？”昂惶駭。初，昂以強愎不受屬請，及有吏議，求者莫不允從。由是庭議，以省郎位輕，不足以臨多士，及使吏部侍郎掌焉。（節選自《大唐新語》）6．下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．春秋之時／卿士代祿／選士之制闕焉／秦承國制／所資武力／任事者皆刀筆俗吏／不由禮義／以至于亡／B．春秋之時卿士代祿選／士之制闕焉／秦承國制／所資武力／任事者皆刀筆／俗吏不由禮義／以至于亡／C．春秋之時／卿士代祿選／士之制闕焉／秦承國制／所資武力／任事者皆刀筆俗吏／不由禮義／以至于亡／D．春秋之時／卿士代祿／選士之制闕焉／秦承國制／所資武力／任事者皆刀筆／俗吏不由禮義／以至于亡／7．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．征僻書的“征”指收集，與《答司馬諫議書》中“不為征利”的“征”不同。B．有司是有關官員，與《出師表》中“宜付有司論其刑賞”的“有司”不同。C．考功，考功員外，是吏部考功司中掌管官吏考核的官員，其職位低于侍郎。D．唐堯，傳說中的古代堯帝，因曾封于唐地故稱唐堯，與舜、禹合稱“三王”。8．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A．官吏考核選拔制度歷經演進，唐初考核中辭采華麗者稱為“高等”，表現拙劣者稱為“藍羅”，這兩個稱號在唐朝沿用，并成為慣例。B．裴光庭以資歷作為選官標準，宋璟反對但沒有成功；裴光庭去世之后，有司因為他不能有效獎勵勸勉人才，用“克平”作為他的謚號。C．歷朝歷代都很重視選賢舉能，漢高祖下詔求賢，漢武帝用貢舉之法選拔人才，魏晉兩代在漢代基礎上有所改變，隋唐則采用科舉制度。D．李昂在主持進士科目考試之初，曾與考生約定杜絕一切請托，在和李權關于春秋文化鼎盛的討論引發眾議之后，他改變了自己的做法。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。后日月淹久，選人滋多，案牘淺近，不足為準。10、唐朝選拔考核制度在隋制的基礎上作了哪些調整？答案1、C句意：皇太子和諸王身邊的群僚，不能不認真挑選，希望陛下招納挑選賢德的人才，作為太子及諸王的僚屬，便可振興王室，永保皇族穩固。“群寮”是后文“不可不擇”的主語，“太子諸王左右”作“群寮”的定語，不能斷開，由于主語較長，可以單獨成句，排除AD。“僚友”為固定詞組，解釋為“官屬；僚屬”，不能斷開；且是“磐石”作“克崇”的賓語，不能斷開。排除B。2．CC.“稽首，是古代地位同等者的相見禮”說法錯誤，稽首，常為臣子拜見君主時所用。D.正確。“而望幸焉”中的“幸”解釋為“幸臨，駕臨”。句意：有幸能在這里陪侍。/久久地佇立著，眺望著，希望皇帝駕臨身邊。3．D“面對不同諫言，高祖或坦然接受，或憤然拒絕，或雖內心不滿卻寬容對待”說法錯誤，由文章第三段“高祖每優容之”中“之”指代的內容可知，高祖優待寬容的對象是蘇世長，不是“諫言”。4．①本來就不是創立功業的榜樣，也不是遺留給他們子孫后代的做法。②你喜歡進諫好像很正直，但其實內心奸詐。難道你不知道這座宮殿是我所建造的？何必詭稱懷疑是隋煬帝呢！5．①《周禮》中有論述，樂師的工作往往從一而終。②天下初定，功臣未賞，有志之士未賞。③讓一個樂人高居五品，不是守業之道。參考譯文：武德初年，萬年縣法曹孫伏伽呈上奏表，就三件事進行諷諫。第一件事說：“陛下您貴為天子，富有天下，大凡狩獵之事，應該順應四季時令。陛下二十日登位，二十一日就去狩獵，這是從前隋朝的壞風氣，年輕時干的事情，為什么陛下忽然在今天做出來？我又聽說相國參軍盧牟子進獻了琵琶，長安縣丞張安道進獻了弓箭，他們頻頻承蒙陛下給予的賞賜。只是前人說‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣’。陛下有想要什么，還怕得不到嗎？陛下缺少的，難道是這些東西嗎？”第二件事說：“百戲和散樂這些民間樂舞，根本就不是純正的樂聲，這種耽于逸樂的風習，不能不更改。”第三件事說：“皇太子和諸王身邊的群僚，不能不認真挑選，希望陛下招納挑選賢德的人才，作為太子及諸王的僚屬，便可振興王室，永保皇族穩固。”高祖看了之后，非常高興，賞賜他上百匹綢緞，并且授予他侍書御史的官職。高祖即位后，任命曾以歌舞為業的胡人安叱奴擔任散騎侍郎。禮部尚書李綱勸諫曰：“我查閱《周禮》，以歌舞奏樂為業的人，是不能擔任軍隊職業的，即使是才能高妙如子野和師襄，也都世代相傳，不改變他們的職業。所以魏武帝想要讓禰衡擊鼓奏樂，他就脫下朝服裸露著身體來擊鼓。問他原因，回答說：‘我不敢把先王定下的朝服當作演唱藝人的衣服啊。’現在天下剛剛安定，呈現出一些天下太平的景象。那些跟隨陛下起義舉事的有功之臣，還沒有全都封賞；有才智有學識的賢能之士，還滯留在鄉野民間。卻先讓一個以歌舞為業的胡人官位高達五品，佩玉飾曳印組，在朝廷中疾趨快走。這恐怕不是創立功業的榜樣，也不是遺留給他們子孫后代的做法。”高祖最后還是沒有采納他的諫言。武德四年，高祖平定王世充后，他的行臺仆射蘇世長帶著漢南來歸順。高祖指責他歸順遲了蘇世長深深作了一個揖說：“自古以來帝王登基，都是用擒鹿來作比喻，一個人獲得了，其他眾人便放手了。哪里有捕獲鹿以后，還忿恨其他同獵的人，追究他們爭奪鹿的罪名呢？”高祖和他有舊交，便一笑而過。后來蘇世長與高祖在高陵圍獵，那天收獲很多，高祖命令將捕獲的禽獸陳列在旌門。高祖環顧四周后問眾位大臣說：“今天圍獵，快樂嗎？”蘇世長回答說：“皇上您錯過了許許多多的獵物，今天圍獵，不過收獲一百來只，不算十分快樂！”皇上吃驚得臉色都變了，后來又笑著說：“你發顛了嗎？”蘇世長回答說：“如果僅從我的角度來考慮便是發狂了，但如果從您的角度來考慮則是一片忠心呀!”蘇世長曾經在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高興的時候，上奏道：“這座宮殿是隋煬帝建的吧？為什么雕刻裝飾這么像呢？”高祖回答說：“你好進諫像個直率的人，其實內心狡詐。你難道不知道這座宮殿是我建的，為什么要假裝不知道而懷疑是隋煬帝建的呢？”蘇世長回答說：“我實在不知道，只是看見傾宮、鹿臺、琉璃等如此奢華，不是一位崇尚節約的君王所做的。如果真是您建造的，實在不合適呀！我是一介武夫，有幸能在這里陪侍。看見皇上的房屋能蔽風霜，就認為足夠了。隋煬帝因為竭盡奢靡，百姓不堪忍受而造反，您得到了江山，其實是對他竭盡奢靡的懲罰，自己也要不忘節儉呀。現在卻在他的宮殿內又大加裝飾，想撥亂反正，難道可能嗎？”高祖每次都給他好的臉色。他前前后后多次進諫，高祖從中得到極大的好處。6、A句意：春秋之時，卿和士等官員世襲，選拔人才的制度缺少，秦朝繼承了前代的制度，憑借的是武力，掌權的都是刀筆俗吏，不遵循禮義，以至于滅亡。“選士之制”是“闕焉”的主語，應在“選士之制”前斷開，排除BC；“刀筆”是“俗吏”的定語，二者不能斷開，排除D。7．BA.正確。“征”：收集。句意：收集冷僻的書籍。/“征”：爭奪。句意：(這)不能算是(與百姓)爭奪財利。可見，兩處的“征”含義不同。B.“不同”錯誤，兩處的“有司”都指“有關官員或主管官員”。句意：應當交付主管官員判定他們受罰或受賞。C.正確。D.正確。8．D“關于春秋文化鼎盛的討論……”錯誤。由原文“今天子春秋鼎盛”可知，應該是天子正當壯年，“春秋”指年齡。9．后來時間久了，參加選拔的人增多，公文內容淺顯，不能夠作為考試的標準。10．①調整了對官員考核的內容/標準（用經籍古義、書義作為考試內容），②將選拔士子的考試科目增至六科（增秀才、明法、明字、明算）。參考譯文：建國初年沿襲了隋朝的制度，讓吏部主管選拔人才授官的事務，主考官將要面試那個人，用吏事考核他。最初的時候選取疑難案件，考核他斷案，觀察他能否勝任，這就是寫判詞的開始。后來時間久了，參加選拔的人增多，公文內容淺顯，不能夠作為考試的標準。于是就采用經典古籍古義，用它們作為試題。那以后選拔的人才更多了，于是收集冷僻的書籍深奧的義理來考查他們，唯恐選拔的人能夠了解，辭采華麗者稱為“高等”，表現拙劣者稱為“藍羅”，至今把這個作為舊例。開元年間，裴光庭掌管吏部，開始遵循資格履歷，把資歷作為官員好壞的標準。遵守常軌的人喜歡他遵循常規的做法，有才能的人卻受到他的壓抑。宋璟反對但沒有成功。等到裴光庭去世之后，有司確定謚號，因為他不能有效獎勵