第27輯：怎樣寫讀后感+歌唱一、名師說(shuō)法怎樣寫讀后感讀后感就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。寫讀后感，讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。所謂“感”可以是從書中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。【技法點(diǎn)擊】寫讀后感，有一種寫法，被有些老師歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”式，這種結(jié)構(gòu)循序漸進(jìn)，順理成章，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意，不妨加以套用，以便迅速構(gòu)思成文。一、引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)。所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文:材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄引發(fā)“感”的關(guān)鍵詞句，或概述引發(fā)“感”的要。以《讀<畫蛋>有感》為例，如果闡述“練好基本功的重要性”，可以這樣引述：“達(dá)·芬奇是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期意大利的一位卓越畫家，曾創(chuàng)作了《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》等不朽的名作。可是，當(dāng)我讀完《畫蛋》一文后，才知道這位藝術(shù)大師后來(lái)的藝術(shù)成就源自于畫蛋。老師對(duì)他的第一次訓(xùn)練，并不是教他創(chuàng)作什么作品，而是讓他畫蛋，并告誡他說(shuō)，不要以為畫蛋容易，只有下一番苦功，反復(fù)練習(xí)，才能做到得心應(yīng)手。”如果闡述“學(xué)習(xí)必須虛心踏實(shí)，不能好高騖遠(yuǎn)”，那么引述時(shí)就要突出“達(dá)·芬奇虛心接受老師的教導(dǎo)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，終成一代宗師”這一點(diǎn)。二、議——分析材料，提煉感點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析，既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析，也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘，對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。就上例而言，闡述“練好基本功的重要性”，可作如下論述：“為什么要從畫蛋開(kāi)始呢？畫蛋，實(shí)際就是從基礎(chǔ)做起，苦練基本功。俗話說(shuō)：‘萬(wàn)丈高樓平地起。’沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的‘地’，就不可能有萬(wàn)丈高樓的‘起’。不從基礎(chǔ)學(xué)起，沒(méi)有畫蛋練就的得心應(yīng)手的基本功，就不可能具備創(chuàng)作所需要的本領(lǐng)，就不可能有《最后的晚餐》等不朽之作。所以，凡事要想有所成就，都得從基礎(chǔ)抓起，苦練基本功。”這里的“議”對(duì)原作相關(guān)內(nèi)容所進(jìn)行的議論，在“議”的時(shí)候，要扣住感點(diǎn)，回到原作中，做就事論事的議論，目的是交待自己感點(diǎn)得來(lái)的思想過(guò)程。三、聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感，要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”既可以是自己的思想實(shí)際，又可以是社會(huì)實(shí)際；既可以是自己的切身體會(huì)，也可以是古今中外的實(shí)際事例；可以是由此及彼地聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以是現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談：就事論事撒不開(kāi)，老在原材料上打轉(zhuǎn)，感想不能深入，文章就過(guò)于膚淺；泛泛而談，聯(lián)系不具體，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。在聯(lián)系實(shí)際、縱橫拓展時(shí)，還有兩點(diǎn)需要注意。一是聯(lián)系實(shí)際時(shí)應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，縱橫拓展要為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。二是在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”，使“聯(lián)”與“引”藕斷而絲連，克服只是在開(kāi)頭提一下原文，下面就丟棄原文作發(fā)揮的毛病。具體地說(shuō)，就是聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行議論時(shí)可不時(shí)地把原文中的詞句“點(diǎn)綴”其間在，給讀者以既“開(kāi)源”又“見(jiàn)流”的良好印象。四、結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。這一步的目的在于歸納上文，總結(jié)全篇，進(jìn)一步強(qiáng)化觀點(diǎn)。可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容。【時(shí)文引路】厚拙的人生有力量——重讀《西游記》有感姜仲華前幾天，重讀《西游記》，看了一段段童年就熟悉的師徒四人歷盡艱難的故事，我漸漸被唐僧所吸引，生出一種從未有過(guò)的敬重。在取經(jīng)隊(duì)伍中，唐僧能力最弱，可是他有別人不具備的堅(jiān)韌，那么多的艱難、絕境，他都挺住了，那么多的誘惑、陷阱，他都勝過(guò)了，自始至終未曾動(dòng)搖，直到走進(jìn)最初尋求的圣地。他，才是真正的強(qiáng)者！唐僧沒(méi)有降妖捉怪、上天入地的本領(lǐng)，遠(yuǎn)不如孫悟空那樣神通廣大，甚至連豬八戒、沙僧都不如，缺少英雄氣質(zhì)，給人一種鈍、笨的感覺(jué)。但是，他是一個(gè)有著堅(jiān)強(qiáng)意志和信念的追求者，一個(gè)稱職的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。十萬(wàn)八千里，像超長(zhǎng)的馬拉松；八十一難，像“八十一項(xiàng)鐵人賽”，意志軟弱、信念不堅(jiān)，都會(huì)半途而廢。這些都沒(méi)有阻擋得了他去西天的決心，可見(jiàn)這是一個(gè)內(nèi)心世界何等強(qiáng)大的人。由此看來(lái)，唐僧的鈍、笨不是無(wú)能的表現(xiàn)，倒是一種厚拙的體現(xiàn)，而厚拙的人生才則是最有力量的人生。想起《神雕俠侶》中那柄玄鐵重劍，劍身黑黝黝的，兩邊劍鋒都是鈍口，劍尖圓圓的像個(gè)半球，重得幾乎拿捏不住。鈍劍無(wú)鋒，是劍的非凡境界——因?yàn)闊o(wú)鋒，全靠人的內(nèi)力強(qiáng)大；雖然無(wú)鋒，厚重的力量卻無(wú)堅(jiān)不摧。鈍劍無(wú)鋒，大巧不工。由劍聯(lián)想到人，利劍精光耀眼、吹毛斷發(fā)，就像令人眼睛一亮的聰明人；重劍卻像面目平庸，反應(yīng)木訥的人，他們大都韌勁兒十足，在短跑中往往是敗者，而在馬拉松、鐵人多項(xiàng)中，必定是王者——慢，但決不放棄，就是爬也要爬到終點(diǎn)。這樣的人是不敗的，而唐僧就是這樣的人。利劍輕靈，承重時(shí)易折易斷。鈍劍重拙，難折難斷。由此想到，人聰明、靈秀固然重要，若缺乏“鈍”的品質(zhì)，仍難成大器。近年流行“鈍感力”一詞，是日本作家渡邊淳一創(chuàng)造的詞匯，直譯為“遲鈍的力量”，指的是擁有遲鈍而堅(jiān)強(qiáng)的神經(jīng)，不會(huì)因?yàn)橐恍┈嵥樾∈露a(chǎn)生情緒波動(dòng)。渡邊淳一寫道，“鈍感”是相對(duì)敏感而言的，過(guò)于敏感往往容易受到傷害，而鈍感雖給人以遲鈍、木訥的負(fù)面印象，卻能讓人在任何時(shí)候都不會(huì)煩惱、不會(huì)氣餒，鈍感力恰似一種不讓自己受傷的力量，不因?yàn)橐粫r(shí)得失而喜憂，保持信念往前走。在各自世界里取得成功的人士，其內(nèi)心深處一定隱藏著一種絕妙的鈍感力。“鈍感力”這個(gè)外來(lái)的時(shí)髦詞匯，是唐僧鈍劍人生的絕好印證。這時(shí)，我解開(kāi)了童年的疑問(wèn)——為什么由唐僧帶隊(duì)取經(jīng)。《危機(jī)時(shí)刻的大國(guó)領(lǐng)袖》前言里的一句話：總統(tǒng)之所以為總統(tǒng)，不在于智力，而在于意志力和決斷力能否經(jīng)得起考驗(yàn)。取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的核心，除了他，還能是誰(shuí)？俗話說(shuō),一歲年齡一歲心，少年讀《西游記》，眼睛總盯著那根金光閃閃的金箍棒，人到中年，才從唐僧心里發(fā)現(xiàn)這柄毫不起眼的玄鐵重劍，讀出了一種重拙的人生。(選自《意林》，略有刪改)點(diǎn)評(píng)：這是一篇嚴(yán)格按照“引—議—聯(lián)—結(jié)”方式寫就的讀后感。第一段圍繞“弱”和“勝”簡(jiǎn)敘唐僧的事跡，是為“引”；第二段分析唐僧的性格特征，提出“厚拙的人生才則是最有力量的人生”的感點(diǎn)，是為“議”；三至六段聯(lián)系《神雕俠侶》中的玄鐵重劍、日本作家的鈍感力、馬拉松等體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行議論，是為“聯(lián)”；最后一段再點(diǎn)“拙重的人生”，照應(yīng)開(kāi)頭和感點(diǎn)，是為結(jié)【佳作研習(xí)】○佳作一善聽(tīng)則明——讀《鄒忌諷齊王納諫》有感①劉好玉鄒忌的妻子偏愛(ài)他，他的妾畏懼他，他的客人有求于他，所以都說(shuō)鄒忌比徐公美，實(shí)際上鄒忌比徐公差得遠(yuǎn)。鄒忌從這件事想到了整個(gè)國(guó)家，于是通過(guò)自己的經(jīng)歷勸諫齊王廣開(kāi)言路。齊王爽快的同意了，并頒布了勸諫的具體措施。一年之后齊國(guó)政治修明，沒(méi)用一兵一卒就使敵國(guó)畏服，紛紛來(lái)齊朝見(jiàn)。這就是有名的《鄒忌諷齊王納諫》的主要內(nèi)容。②這篇文章告訴我們，善于聽(tīng)取正確的意見(jiàn)也很重要。試想如果鄒忌把道理擺的一清二楚，可齊王就是不聽(tīng)從，還會(huì)有“戰(zhàn)勝與朝廷”的結(jié)果嗎？不會(huì)。善于聽(tīng)取正確的意見(jiàn)，對(duì)個(gè)人、群體乃至國(guó)家都有很大的好處。③很多人都知道楚漢相爭(zhēng)的故事。當(dāng)時(shí)劉邦有三位人才，張良負(fù)責(zé)運(yùn)籌帷幄，決勝千里；蕭何負(fù)責(zé)籌集糧草，保證運(yùn)輸暢通；韓信負(fù)責(zé)揮師百萬(wàn)，戰(zhàn)必勝，攻必取。劉邦積極聽(tīng)取三人的意見(jiàn)，做出正確的抉擇，才會(huì)建立西漢大業(yè)。而項(xiàng)羽雖力量強(qiáng)大，卻剛愎自用，十分固執(zhí)，謀士范增多次獻(xiàn)計(jì)均不采用，最終落得四面楚歌，自刎烏江。由此可見(jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者如齊王般善于聽(tīng)取正確意見(jiàn)，有利于集體的發(fā)展、強(qiáng)大。若不善于聽(tīng)取意見(jiàn)，則會(huì)損失慘重，追悔莫及。④商朝的最后一位國(guó)軍紂王，荒淫無(wú)度，不理朝政，宰相比干誠(chéng)懇勸諫，紂王非但不聽(tīng)從，還殺了他。國(guó)家其他重臣也去勸諫，幾乎都落得與比干同樣的下場(chǎng)。于是商朝逐漸變的衰落，為周所滅。如果紂王如齊威王般善于納諫，有錯(cuò)就改，還會(huì)亡國(guó)嗎？可見(jiàn)聽(tīng)取正確意見(jiàn)的重要。⑤諸葛亮在《出師表》中誠(chéng)懇地囑咐后主，要廣開(kāi)言路，就是希望后主如齊王般廣泛納諫，整頓國(guó)家朝政。⑥由此可見(jiàn)，善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)非常重要，我們只有學(xué)會(huì)聽(tīng)取他人的正確意見(jiàn)，才能不斷完善和發(fā)展自我，最終才能獲得成就。讓我們做一個(gè)善聽(tīng)的人吧。⑦①正標(biāo)題點(diǎn)明主題，副標(biāo)題標(biāo)明文體。②敘述“讀”的內(nèi)容。③對(duì)“讀”的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)議，點(diǎn)明感想。④通過(guò)劉邦項(xiàng)羽的對(duì)比，來(lái)論證論點(diǎn)。⑤再舉反面的例子。⑥引諸葛亮的言論作為事理論據(jù)。⑦總結(jié)全文，歸結(jié)論點(diǎn)。名師點(diǎn)評(píng)：這是一篇按照“引——議——聯(lián)——結(jié)”的思路的讀后感。文章先圍繞兼聽(tīng)則明簡(jiǎn)述《鄒忌諷齊王納諫》的內(nèi)容，再對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖h論，得出在聽(tīng)取正確意見(jiàn)的感點(diǎn)，然后聯(lián)系劉邦、項(xiàng)羽、商紂王的事實(shí)和諸葛亮的對(duì)后主的教誨，深入地闡述感點(diǎn)，最后作進(jìn)一步的歸納。文章中心明確集中，結(jié)構(gòu)完整合理，是一篇較為成功的讀后感習(xí)作。○佳作二做大寫的人——讀《魚(yú)我所欲也》有感蔣鳳堯孟子在他的《魚(yú)我所欲也》一文中曾說(shuō)：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”孟子離我們的時(shí)代非常遙遠(yuǎn)，但他的思想?yún)s連續(xù)影響了好多代人。是啊，人類從萬(wàn)類生靈中脫穎而出，必有其異于草木鳥(niǎo)獸之特性，其中最重要的莫過(guò)于“義”了。①“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食”是義，“志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成人”也是義；孔融讓梨是長(zhǎng)幼有序的倫理之義，桃園結(jié)拜是志同道合的朋友之義；蘇武牧羊是維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的義，文天祥留取丹心是堅(jiān)守民族氣節(jié)的義；夏明翰不怕砍頭是追求信念的義，長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生舍己救人是生命升華的義。②義是充沛在天地間的浩然正氣！義是生命的真諦，是人生的航標(biāo)，它的內(nèi)涵極其深刻而高遠(yuǎn)。孟子說(shuō)：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之。”孔子說(shuō)：“仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，則斯仁至矣。”敢問(wèn)義在何方？義在腳下。③其實(shí)，“義”不只表現(xiàn)在生和死上，它更多的是表現(xiàn)在我們生活的其他方面。一邊是高官厚祿，一邊是平民百姓，如何選擇同樣也有“義”的考量。④中國(guó)綠卡第一人寒春，本名瓊·辛頓，芝加哥大學(xué)核子物理研究所的研究生，參加過(guò)“曼哈頓工程”，廣島、長(zhǎng)崎的災(zāi)難使她放棄了做科學(xué)家的夢(mèng)。1948年，她來(lái)到延安，次年4月在簡(jiǎn)陋的窯洞里與陽(yáng)早結(jié)婚。此后二人輾轉(zhuǎn)內(nèi)蒙古草原、渭河平原，最后落腳北京郊區(qū)的農(nóng)場(chǎng)，一直與奶牛為伴。他們改良奶牛品種，把年產(chǎn)奶量從不足7000公斤提高到9088公斤。⑤有感于中國(guó)人民的正義事業(yè)，放棄美國(guó)國(guó)籍，到中國(guó)放羊，孤立地看也是一道絕美的風(fēng)景，將其置于中國(guó)人紛紛以拿美國(guó)綠卡為幸的大背景下，這道風(fēng)景就格外美麗。⑥每個(gè)人都有自己的欲望，生死選擇是你的權(quán)利，但是唯有舍生取義的人，唯有堅(jiān)守正義的人，他們才是大寫的人！⑦①簡(jiǎn)述“讀”的內(nèi)容，并作簡(jiǎn)單分析。②舉例說(shuō)明什么是“義”。③分析“義”的意義。④深化議論，指出“義”不只表現(xiàn)在生死先把上，還表現(xiàn)在其他選擇上。⑤敘述寒春的故事。⑥議論寒春的故事。⑦點(diǎn)明主旨，簡(jiǎn)明扼要。名師點(diǎn)評(píng)：文章先介紹“讀”的內(nèi)容，引出孟子“舍生取義”的話，然后圍繞“義”展開(kāi)議論和聯(lián)想，先用具體事例說(shuō)明什么是“義”，再分析“義”的實(shí)質(zhì)，指出“義”不僅表現(xiàn)在對(duì)生死選擇上，更表現(xiàn)在人生的其他利害關(guān)系的選擇上，并以寒春為例加以說(shuō)明，最后指出只有舍生取義、堅(jiān)守正義的人才是大寫的人。文意內(nèi)容豐富，思想深刻。○佳作三滴水穿石持之以恒——讀《愚公移山》有感今天，我讀了《愚公移山》這個(gè)故事，感觸很深。①這個(gè)故事講述的是一個(gè)叫愚公的老人為了出入方便，于是決定把擋在門口的兩座大山挖掉。不但他決定這樣做，他還要求他的子子孫孫都這樣做，直到達(dá)到目標(biāo)。這件事情感動(dòng)了上天，天帝派大力士來(lái)搬走了大山。②這個(gè)故事使我懂得了每個(gè)人都有夢(mèng)想，只有堅(jiān)持不懈的努力，美好的夢(mèng)想才會(huì)實(shí)現(xiàn)。③人都盼望自己的行動(dòng)能夠成功，但成功不會(huì)一蹴而就，勝利貴在堅(jiān)持。這是被古往今來(lái)無(wú)數(shù)成功人士所反復(fù)證明了的真理。④我們都記得龜兔賽跑的故事。兔子跑得很快，而烏龜跑得很慢，它們兩個(gè)賽跑，冠軍非兔子莫屬，這是毫無(wú)疑義的，但結(jié)果偏偏是烏龜贏了兔子。何以如此？原因就在于兔子自恃跑得快，中途睡覺(jué)了，而烏龜堅(jiān)持不懈，一點(diǎn)點(diǎn)得爬，終于取得了勝利。⑤我們讀過(guò)蜀鄙二僧的故事。蜀地有兩個(gè)和尚，一個(gè)富一個(gè)窮。一天，窮和尚對(duì)富和尚說(shuō)：“我要去海南，你看怎么樣？”富和尚不屑地說(shuō)：“你憑啥去呀？”窮和尚說(shuō)：“我就憑一個(gè)缽，一個(gè)瓶子。”富和尚說(shuō)：“多年來(lái)我一直想租條船去，也沒(méi)去成，你還能去？哼！”結(jié)果，一年以后窮和尚從海南回來(lái)，富和尚很慚愧。從蜀地到海南，中間有那么遠(yuǎn)的距離，窮和尚只用了一缽一個(gè)瓶，勝利地到達(dá)目的地，并且安全地返回。窮主和尚會(huì)成功豈有他哉，堅(jiān)持而已。⑥對(duì)于成語(yǔ)“水滴石穿，繩鋸木斷”，我們耳熟能詳。然而為什么對(duì)石頭來(lái)說(shuō)微不足道的水能把石頭滴穿？柔軟的繩子能把硬梆梆的木頭鋸斷？說(shuō)透了，還是堅(jiān)持。一滴水的力量是微不足道的，然而許多滴水堅(jiān)持不斷地沖擊石頭，就能形成巨大的力量，最終把石頭沖穿。繩子也是如此，雖然柔弱，一天天地堅(jiān)持，自然就能把木鋸斷了。⑦巨石當(dāng)?shù)溃@石而行，或是望石而轉(zhuǎn)，固然不失為智慧的選擇，然而，迎難而上，勇往直前，持之以恒，堅(jiān)持不懈，同樣是一種可貴的精神，可歌可泣！⑧①開(kāi)頭簡(jiǎn)潔，直奔中心。②復(fù)述故事內(nèi)容，是為“讀”。③交代感點(diǎn)，簡(jiǎn)明扼要。④分析議論感點(diǎn)。⑤聯(lián)想一：龜兔賽跑的故事。⑥聯(lián)想二：蜀鄙二僧的故事。⑦聯(lián)系成語(yǔ)進(jìn)行分析。。⑧簡(jiǎn)單議論，結(jié)束全文。點(diǎn)評(píng)：文章先總說(shuō)讀《愚公移山》感想頗多，而后簡(jiǎn)述故事內(nèi)容，再點(diǎn)明感點(diǎn)，即只有堅(jiān)持不懈的努力，美好的夢(mèng)想才會(huì)實(shí)現(xiàn)。然后圍繞感點(diǎn)進(jìn)行議論分析，再聯(lián)系舉龜免賽跑和貧富二僧的例子，并結(jié)合成語(yǔ)，展開(kāi)議論；最后再照應(yīng)開(kāi)頭，結(jié)束全文。文章材料豐富而無(wú)堆砌之嫌，層次轉(zhuǎn)換自然流暢，語(yǔ)言樸實(shí)親切。

二、猜題指導(dǎo)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。歌唱，是內(nèi)心傾吐的情思;歌唱，是時(shí)代迸濺的火花；歌唱，是青春飛揚(yáng)的旋律。我們歌唱祖國(guó),祝愿她繁榮昌盛；我們歌唱親情,禮贊她的至真?zhèn)ゴ螅晃覀兏璩獣r(shí)光，詠嘆她的瞬息美好……歌唱，那土地中幼芽拔節(jié)的聲音；歌唱，那歷史深處幽遠(yuǎn)的回響；歌唱，那美好未來(lái)金色的榮光……就讓我們放聲歌唱吧，譜寫青春的樂(lè)譜，敲擊青春的鼓點(diǎn)，演奏青春的華章……請(qǐng)以“歌唱”為題,寫一篇不少于600字的文章。【寫作導(dǎo)航】1.明確寫作主題首先要明白“歌唱"什么。應(yīng)結(jié)合文題提示，把指向的內(nèi)容確定下來(lái)。這是文章素材選用問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上也是主題擇取問(wèn)題。如“歌唱祖國(guó)”，可歌唱時(shí)代變化，可歌唱自然偉力，可歌唱親情友誼，可歌唱頑強(qiáng)不屈的精神,等等。我們要選擇自己感受最深、寫出來(lái)最易于打動(dòng)讀者、自己又有把握寫好的內(nèi)容。2.力戒空洞乏味確定了寫作主題，就要思考材料的具體擇取與打磨問(wèn)題。寫這個(gè)文題同學(xué)們最易犯的錯(cuò)誤是假大空，是空泛乏味。克服這一毛病的最好方法，是具體細(xì)節(jié)要以事?lián)纹穑孕∫?jiàn)大。以“歌唱祖國(guó)”為例，如果我們選擇祖國(guó)歷史如何悠久幅員如何遼闊、英雄如何偉大等材料來(lái)寫,就不好駕馭，容易寫得空洞，不如選擇身邊小細(xì)節(jié)，諸如扶貧中一次親眼所見(jiàn)，交談中句自豪的話語(yǔ)，傳統(tǒng)文化活動(dòng)中一些真切的體會(huì)……從中感受祖國(guó)的巨大變化，感受人民群眾“捋起袖子加油干”的巨大力量，感受作為中國(guó)人油然而生的幸福……這樣“歌唱”祖國(guó)，寫出的文章才顯得真實(shí)，才接地氣，才易打動(dòng)人心。3.選擇合適的寫作形式要明確“歌唱"，是一種以“歌”而傾吐的“哈唱”。可以是某-首歌.最好是首能夠?yàn)橥瑢W(xué)們所熟悉的有意義的歌，抑或是自己編寫的一首歌一一詩(shī)歌。我們把這首“歌"貫穿于文中、交代“歌唱”的背景、經(jīng)過(guò)、結(jié)果,寫成記敘文也可擇幾首歌，

呈現(xiàn)幾個(gè)版塊的“歌唱"內(nèi)齊，以小標(biāo)題形式引導(dǎo),這樣層次顯得更清晰。歌唱"，也是種禮贊

由衷的贊美.所以寫作內(nèi)容可以確定為禮贊某一人、某一物、某一事或某一

新風(fēng)尚等。這樣的內(nèi)容

,寫作時(shí)一般是抒情散文式的，需要我們展開(kāi)想象聯(lián)想，多“點(diǎn)”開(kāi)花，或采用托物寓

意方式，借物“歌唱”，但不論哪種散文，都要有條一以貫之的抒情線索。4.融入濃烈的感情在寫作時(shí),一定要把情感滲入文中。這種源于內(nèi)心由衷的贊美，可以把它蘊(yùn)藏于字里行間，這就需要我們選用得體的表達(dá)感情的語(yǔ)句、字詞。也可以直抒胸臆，在具體敘述中,特別是在文章結(jié)尾等重要位置,拿出一些抒情語(yǔ)句或抒情段落，升華情感深化主題。文章主體事件的敘述，更是一種情感積累與迸發(fā)的過(guò)程,寫作時(shí)也應(yīng)注意感情基調(diào)，注意情感蓄勢(shì)。

【滿分范文】歌唱清晨，雞似乎還來(lái)叫，阿奶已站在自己的崗地里，頂著礦燈,開(kāi)始摘桃。南崗已是一片沸勝。摘桃的人在各屬的區(qū)域說(shuō)著閑話，礦燈閃耀，一如天上還來(lái)褪盡的星星。阿媽眼前就是一個(gè)大桃,墜在一根垂下的校條上，在光東下泛著嫩紅的光。這也一如她孫女兒小娟那張小臉。她伸手抓住了那桃，手輕輕一擰，那桃還帶著幾片綠葉；她沒(méi)想到桃那么沉，又用手掂了掂，至少有半斤吧——四兩以上的桃要賣到兩元以上，她心頭一陣歡喜。還是村主任說(shuō)的對(duì)：阿媽,你把崗上這幾畝麥地也種上桃樹(shù)吧，坡陡土死，種上上千棵桃樹(shù)，一年也有上萬(wàn)元收入。這女娃村干部還領(lǐng)著一位戴眼鏡的扶貧干部，從縣里來(lái)的。他沖著村主任說(shuō):“這樹(shù)苗栽種,我們來(lái)吧!”阿媽一合計(jì)，自從小娟她爸出走之后，這崗地也未收幾次像樣的莊稼,便答應(yīng)下來(lái)。小娟他爸呢？可沒(méi)少讓阿媽傷心。上高中就不成器，到處打工，一年到頭錢看不見(jiàn)一分，卻招來(lái)債主逼著阿媽要債。不久又帶回個(gè)外地女人，添了小娟，可有一天那女人跑掉了，再也不見(jiàn)蹤影。小娟她爸又在外游蕩，偶爾回家就是要錢。阿媽抱著小娟蹲在門墩上哭：“我這是造的什么孽呀!”一想起這事，阿媽心里就像有塊石頭在滾動(dòng)，疼得喘不過(guò)氣來(lái)。天大亮了，摘的桃也堆了一大堆,阿媽關(guān)了礦燈。不遠(yuǎn)處李家媳婦兒的紅襯衫已看得很清了，她沖著阿媽喊:“阿媽，你摘多少了?馬上讓我們家福順帶到市場(chǎng)上，我們今天請(qǐng)的人少了，車裝不滿!”“好嘞，好嘞，又麻煩你家,我給你們出車費(fèi)!”李家媳婦兒“撲哧”笑起來(lái)，轉(zhuǎn)過(guò)地邊，沖著阿媽說(shuō):“阿媽，你家的桃可真大，頭一年就長(zhǎng)這么好，今年可賣好價(jià)錢!”“是呀，還是扶貧組他們推薦的猩猩紅品種好，施肥打藥，也吃上勁兒了……太陽(yáng)從東山上升起來(lái)，她已裝了30多箱了。阿媽心里很敞亮。是呀，小娟也上大學(xué)了,長(zhǎng)大了,這日子也一天天過(guò)來(lái)了，她心里的石頭也該落下了。阿媽突然哼起小曲兒來(lái)-這

倒把她自己嚇了一跳!山上運(yùn)桃的貨車多起來(lái),突然山崗的那一邊飄過(guò)悠揚(yáng)的歌聲：“南崗的桃子熟了喲，紅了半邊臉。提筐摘桃的阿媽喲，她直想把歌……”【點(diǎn)評(píng)】此文屬記敘文，歌唱的是扶貧政策給農(nóng)村貧困戶帶來(lái)的巨大變化。文章?lián)袢“屵@個(gè)點(diǎn),通過(guò)扶貧種桃改變生活來(lái)展現(xiàn)時(shí)代主題。大背景下的小場(chǎng)景，小場(chǎng)景中的真實(shí)感受，真實(shí)感受里的小故事，織就了一首歌，贊揚(yáng)黨的扶貧政策的歌。文章?lián)袢“屃璩空疫@一時(shí)間點(diǎn)敘事，中間補(bǔ)敘種桃與家庭境況，選點(diǎn)小，內(nèi)容豐，主題深,格局大。整篇文章澎湃著“歌唱”的旋律，結(jié)尾以“歌”作結(jié),全文感情真摯,抒情性強(qiáng),給讀者留下深刻的印象。歌唱清風(fēng)乍起,大地飛歌；我傾情歌唱,為生命中那美麗的邂逅。我歌唱親情。秋深的時(shí)候,干里之外寄過(guò)來(lái)的毛衣,胸前是卡通的精衛(wèi)鳥(niǎo)銜著綠枝，那是媽媽打工抽空手織的作品。她把對(duì)孩子的愛(ài)織在每一針每一線中。這綿長(zhǎng)的針針線線哦，溫暖著我每一一個(gè)寒冷的日子，一首藏于心中的歌，就會(huì)油然而生，深情地歌唱：“無(wú)盡寒夜的蒼穹，總有一顆閃爍的星,點(diǎn)亮夜的沉寂，溫暖