2023軍隊(duì)文職《教育學(xué)》真題模擬訓(xùn)練（含答案）學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(40題)1.人的發(fā)展總是受到社會(huì)的制約，這意味著

A.教育要堅(jiān)持社會(huì)本位的價(jià)值取向

B.教育要充分考慮社會(huì)發(fā)展的需要

C.教育目的的確定不應(yīng)從個(gè)人出發(fā)

D.教育要為社會(huì)生活做準(zhǔn)備

2.近年來(lái)，一些教育研究者開(kāi)始關(guān)注教育活動(dòng)過(guò)程的動(dòng)態(tài)生成、非線性特征及其中潛在的、無(wú)序的和偶然的因素。這種發(fā)展方向體現(xiàn)了教育研究的

A.經(jīng)驗(yàn)一分析范式B.社會(huì)批判范式C.詮釋一理解范式D.復(fù)雜思想范式

3.班主任在與小明談話時(shí)說(shuō)：“根據(jù)前段時(shí)間你的表現(xiàn)，雖然學(xué)習(xí)效果不很理想，但非常努力，如果注意改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，相信成績(jī)會(huì)不斷提高?！逼渲械脑u(píng)價(jià)屬于

A.配置性評(píng)價(jià)B.形成性評(píng)價(jià)C.終結(jié)性評(píng)價(jià)D.鑒定性評(píng)價(jià)

4.孟子的“性善論”中包含的“四心”是（）。

A.愛(ài)才之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心

B.惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心

C.惻隱之心、羞惡之心、敬畏之心、是非之心

D.惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、明辨之心

5.學(xué)生因“凹鏡”知識(shí)掌握不好而影響了“凸透鏡”知識(shí)的學(xué)習(xí)。這種遷移現(xiàn)象是

A.縱向遷移B.橫向遷移C.一般遷移D.普遍遷移

6.1944年，英國(guó)政府通過(guò)的決定戰(zhàn)后英國(guó)教育發(fā)展基本方針和政策的教育改革法案是

A.《巴特勒法案》B.《巴爾福教育法》C.《費(fèi)舍教育法》D.《福斯特教育法》

7.1862年，美國(guó)林肯總統(tǒng)批準(zhǔn)了《莫雷爾法》，要求各州開(kāi)辦或資助農(nóng)業(yè)和機(jī)械工藝類學(xué)院。這類學(xué)院被稱為

A.初級(jí)學(xué)院B.社區(qū)學(xué)院C.贈(zèng)地學(xué)院D.技術(shù)學(xué)院

8.杜威教育理論成型的標(biāo)志性著作是

A.《經(jīng)驗(yàn)與教育》B.《民主主義與教育》C.《我的教育信條》D.《教育與社會(huì)》

9.定量分析的前提不包括（)

A.數(shù)據(jù)資料客觀性B.數(shù)據(jù)資料完整性C.數(shù)據(jù)資料有效性D.數(shù)據(jù)資料準(zhǔn)確性

10.在陶行知看來(lái)，教育與生活兩者的關(guān)系是

A.生活可以取代教育B.教育是生活的中心C.教育不能改造生活D.生活是教育的中心

11.西方教育史上第一本教育專著是古羅馬教育家()編寫(xiě)的

A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.昆體良

12.教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，這條原則是()。

A.因材施教原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.量力性原則

13.人力資本理論認(rèn)為，人力資本是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵，教育是形成人力資本的重要力量。這一理論的主要缺陷是

A.忽視了教育的其他社會(huì)功能B.有教育萬(wàn)能論的傾向C.忽視了勞動(dòng)力市場(chǎng)中的其他篩選標(biāo)準(zhǔn)D.夸大了教育對(duì)人力資本的作用

14.一個(gè)經(jīng)常違紀(jì)的學(xué)生被調(diào)到一個(gè)風(fēng)氣良好的班級(jí)后，在周圍學(xué)生嚴(yán)格守紀(jì)行為的影響下，其違紀(jì)行為暫時(shí)很少表現(xiàn)出來(lái)。這體現(xiàn)了觀察學(xué)習(xí)的

A.習(xí)得效應(yīng)B.情緒喚起效應(yīng)C.抑制效應(yīng)D.反應(yīng)促進(jìn)效應(yīng)

15.撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文時(shí)，把論點(diǎn)分為若干層次，論證時(shí)逐步展開(kāi)，直到最后得出結(jié)論的方法是

A.平列分論式B.平列層遞式C.層遞推論式D.層遞平列式

16.夸美紐斯依據(jù)教育適應(yīng)自然的原則將母育學(xué)校比喻為

A.“春季”B.“夏季”C.“秋季”D.“冬季”

17.教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過(guò)程。這一命題對(duì)師生關(guān)系的理解是（）。

A.教師主體學(xué)生客體的關(guān)系B.學(xué)生主體教師客體的關(guān)系C.教師主導(dǎo)學(xué)生主體的關(guān)系D.教師與學(xué)生是交互主體的關(guān)系

18.以掌握為目標(biāo)定向的學(xué)生傾向于將學(xué)業(yè)的成敗歸因于

A.能力B.努力C.運(yùn)氣D.任務(wù)難度

19.魏晉南北朝時(shí)期，南朝宋在學(xué)校制度方面的一大改革是分科設(shè)學(xué)，設(shè)立

A.玄儒文史四館B.玄儒律算四館C.文史律算四館D.文史書(shū)算四館

20.在中國(guó)教育制度發(fā)展史上，中學(xué)階段最早兼顧升學(xué)和就業(yè)雙重需要的學(xué)制是

A.“癸卯學(xué)制”B.“壬子癸丑學(xué)制”C.“壬戌學(xué)制”D.“戊辰學(xué)制”

21.大有大成，小有小成”是()教學(xué)原則具體運(yùn)用的結(jié)果

A.直覺(jué)積極性B.啟發(fā)性C.鞏固性D.因材施教

22.食物引發(fā)的動(dòng)物唾液分泌反應(yīng)在經(jīng)典性條件作用理論中指的是()

A.條件反應(yīng)B.操作反應(yīng)C.無(wú)條件反應(yīng)D.中性反應(yīng)

23.閱讀、寫(xiě)作、運(yùn)算等技能主要是

A.運(yùn)動(dòng)技能B.動(dòng)作技能C.策略技能D.心智技能

24.所謂及時(shí)復(fù)習(xí)，應(yīng)該是指()

A.在學(xué)習(xí)結(jié)束立刻復(fù)習(xí)B.復(fù)習(xí)越早越好C.在大面積遺忘開(kāi)始之前復(fù)習(xí)D.當(dāng)天復(fù)習(xí)

25.在教育研究的數(shù)據(jù)分析中，某統(tǒng)計(jì)量為—1.5，該統(tǒng)計(jì)量最有可能是

A.標(biāo)準(zhǔn)差B.方差C.標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)D.相關(guān)系數(shù)

26.把兩門或兩門以上的學(xué)科內(nèi)容整合在一門課程中，加強(qiáng)學(xué)科聯(lián)系，但不打破學(xué)科界限。這種課程屬于

A.活動(dòng)課程B.核心課程C.相關(guān)課程D.融合課程

27.根據(jù)經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)教育學(xué)的研究任務(wù)是

A.描述教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律

B.揭示教育規(guī)律，確立教育理想

C.揭示教育規(guī)律，規(guī)范教育行為

D.研究教育實(shí)踐，解決實(shí)際問(wèn)題

28.在古代斯巴達(dá)，城邦為滿18歲的公民子弟接受正規(guī)軍事訓(xùn)練而設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)是

A.體育館B.埃弗比C.體操學(xué)校D.角力學(xué)校

29.在一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查中，有一個(gè)題目的選項(xiàng)X和選項(xiàng)Y的被選率都是35%。研究者在分析研究結(jié)果時(shí)，把符合其意向的選項(xiàng)X表述為“高達(dá)35%”，而把不符合其意向的選項(xiàng)Y表述為“僅占35%”。這種做法違背了教育研究的

A.客觀性原則B.創(chuàng)新性原則C.公共性原則D.倫理原則

30.下列術(shù)語(yǔ)中，含義不同于“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”的是

A.統(tǒng)覺(jué)團(tuán)B.認(rèn)知地圖C.學(xué)科基本結(jié)構(gòu)D.編碼系統(tǒng)

31.聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》中主張，建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)的關(guān)鍵在于

A.改革正規(guī)教育B.發(fā)展成人教育C.實(shí)施終身教育D.推行回歸教育

32.近代法國(guó)中央集權(quán)式教育管理體制確立的標(biāo)志是拿破侖第一帝國(guó)時(shí)期設(shè)立的

A.帝國(guó)大學(xué)B.教育部C.大學(xué)區(qū)D.索邦大學(xué)

33.為適應(yīng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，1985年中共中央頒發(fā)《關(guān)于教育制改革的決定》，下放教育管理權(quán)，其中高等教育實(shí)行三級(jí)辦學(xué)體制，這三級(jí)是指

A.中央、省(自治區(qū)、直轄市)、市縣

B.中央、中心城市、市縣

C.中央、省(自治區(qū)、直轄市)、中心城市

D.省(自治區(qū)、直轄市)、中心城市、市縣

34.創(chuàng)造性思維的顯著特征是（）。

A.嚴(yán)密性、流暢性、準(zhǔn)確性B.敏捷性、嚴(yán)密性、獨(dú)特性C.準(zhǔn)確性、變通性、敏捷性D.流暢性、變通性、獨(dú)特性

35.在英國(guó)教育史上，促成英國(guó)政府教育委員會(huì)和地方教育當(dāng)局的結(jié)合，形成以地方教育當(dāng)局為主體的教育行政管理體制的教育法案是

A.《福斯特教育法》B.《巴爾福教育法》C.《費(fèi)舍教育法》D.《巴特勒教育法》

36.幼兒往往認(rèn)為所有會(huì)動(dòng)的東西都是有生命的，因此當(dāng)他們看到月亮?xí)?dòng)時(shí)，就堅(jiān)持認(rèn)為月亮是有生命的。這種構(gòu)建知識(shí)的方式是（）

A.同化B.順應(yīng)C.圖式D.平衡

37.教育即生活是()的教育觀點(diǎn)

A.赫爾巴特B.杜威C.馬卡連柯D.柏拉圖

38.為了達(dá)到一定的教學(xué)目的，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、組織、方法及媒體的使用等所進(jìn)行的系統(tǒng)規(guī)劃稱為

A.教學(xué)策略B.教學(xué)模式C.教學(xué)目標(biāo)D.教學(xué)設(shè)計(jì)

39.1947年，日本頒布的終結(jié)軍國(guó)主義教育并為戰(zhàn)后教育指明方向的劃時(shí)代教育法案是

A.《學(xué)制令》B.《大學(xué)令》C.《產(chǎn)業(yè)教育振興法》D.《教育基本法》

40.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以前，蘇聯(lián)在實(shí)施教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的過(guò)程中，曾出現(xiàn)把智育視為教育的中心任務(wù)、片面追求升學(xué)率、相對(duì)忽視勞動(dòng)教育的現(xiàn)象。此現(xiàn)象發(fā)生于

A.建國(guó)初期的教育改革B.20年代的教育改革C.30年代的教育改革D.衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的教育改革

二、多選題(10題)41.美育是培養(yǎng)學(xué)生（）的教育。

A.按照美的規(guī)律來(lái)塑造自己B.感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力C.思想美、心靈美、行為美D.藝術(shù)美E.正確的審美觀

42.關(guān)于我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的論述正確的有（）。

A.從學(xué)制類型上看，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制屬于雙軌制

B.從類別結(jié)構(gòu)上看，我國(guó)當(dāng)前學(xué)校教育制度可劃分為基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育和特殊教育五個(gè)大類

C.從層次上來(lái)看，我國(guó)當(dāng)前學(xué)校教育制度包括學(xué)前教育（幼兒教育）、初等教育，中等教育和高等教育四個(gè)層次

D.我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制

E.我國(guó)當(dāng)前學(xué)校教育制度包括學(xué)前教育（幼兒教育）、初等教育，中等教育、職業(yè)教育和高等教育等五個(gè)層次

43.教育目的的功能主要有（）。

A.定向功能B.調(diào)控功能C.評(píng)價(jià)功能D.規(guī)范功能E.強(qiáng)制功能

44.《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確，高等教育要（）。

A.重點(diǎn)發(fā)展應(yīng)用性學(xué)科和專業(yè)

B.提高思想道德水平

C.適度發(fā)展新興學(xué)科、邊緣交叉學(xué)科

D.掌握科學(xué)文化知識(shí)

E.穩(wěn)定和提高基礎(chǔ)學(xué)科

45.德育對(duì)智育、體育、美育的促進(jìn)功能，就共性來(lái)看主要有（）。

A.動(dòng)機(jī)作用B.習(xí)慣和方法上的支持C.提升智慧D.方向作用E.心理支持

46.意志過(guò)程的主要特點(diǎn)包括（）。

A.意志是通過(guò)克服困難和挫折實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的過(guò)程

B.意志是有意識(shí)地確立行動(dòng)目的的過(guò)程

C.意志是有意識(shí)地調(diào)節(jié)和支配自己行動(dòng)的過(guò)程

D.意志的品質(zhì)具有堅(jiān)韌性、果斷性

E.意志是順利有效地完成某種活動(dòng)所必須具備的心理?xiàng)l件

47.學(xué)生的個(gè)性發(fā)展中，主要有（）三種內(nèi)化形式。

A.道德內(nèi)化B.知識(shí)內(nèi)化C.智力內(nèi)化D.語(yǔ)言內(nèi)化E.行為內(nèi)化

48.關(guān)于美育與藝術(shù)教育的關(guān)系，理解正確的有（）。

A.藝術(shù)教育是學(xué)校美育的重要途徑

B.藝術(shù)教育等同于美育

C.美育與藝術(shù)教育有明顯的不同

D.美育與音樂(lè)、美術(shù)的教學(xué)一樣注重系統(tǒng)的專門知識(shí)和技能技巧的訓(xùn)練

E.藝術(shù)教育是學(xué)校美育的唯一途徑

49.教育研究的類型根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以做不同的分類。根據(jù)教育研究的目的、對(duì)象、范圍、層次、方法等可將教育研究分為。

A.教育哲學(xué)研究與教育科學(xué)研究

B.理論研究與應(yīng)用研究

C.定性的教育研究與定量的教育研究

D.教育政策研究與教育評(píng)價(jià)研究

E.教育學(xué)研究與元教育學(xué)研究

50.人的教育活動(dòng)和動(dòng)物“教育活動(dòng)”的本質(zhì)區(qū)別有（）。

A.模仿性B.意識(shí)性C.規(guī)律性D.社會(huì)性E.復(fù)雜性

參考答案

1.B本題考查考生對(duì)教育目的的掌握情況，教育目的在制訂中雖然受制于社會(huì)中諸多因素的影響，但教育目的不能僅僅著眼于社會(huì)發(fā)展的需要、堅(jiān)持社會(huì)本位取向，而忽視個(gè)人的身心發(fā)展需要。所以，教育目的既要關(guān)注到個(gè)人的發(fā)展需要，又要關(guān)注到社會(huì)發(fā)展的需要。

2.D從教育研究范式的歷史演進(jìn)來(lái)看，17世紀(jì)至19世紀(jì)末20世紀(jì)初期，教育研究從經(jīng)驗(yàn)描述上升到理論概括，形成了經(jīng)驗(yàn)一分析的研究范式；20世紀(jì)以來(lái)，在是否采用科學(xué)實(shí)證的研究范式成為人們?cè)u(píng)判教育研究科學(xué)與否的標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，也反思這種機(jī)械分析方法的弊端.遂產(chǎn)生了社會(huì)批判范式、詮釋一理解范式等現(xiàn)代研究范式;20世紀(jì)60年代以來(lái)，科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了從簡(jiǎn)單性科學(xué)向復(fù)雜性科學(xué)的轉(zhuǎn)變，反對(duì)經(jīng)典科學(xué)化繁為簡(jiǎn)的線性思維方式，提出了復(fù)雜的、非線性的思維。近年來(lái)，一些研究者也借鑒這種復(fù)雜性科學(xué)的基本理論，開(kāi)始關(guān)注教育活動(dòng)過(guò)程的動(dòng)態(tài)生成、非線性特征及其中潛在的、無(wú)序的和偶然的因素，被看成是帶有某種后現(xiàn)代特征的研究范式

3.B形成性評(píng)價(jià)，又稱發(fā)展性評(píng)價(jià)、過(guò)程性評(píng)價(jià)。通常在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施，意在使師生能夠及時(shí)了解到教育學(xué)的進(jìn)展情況，故又稱為進(jìn)展性測(cè)評(píng)。它包括在一節(jié)課或一個(gè)單元教學(xué)中對(duì)學(xué)生的口頭提問(wèn)或書(shū)面測(cè)驗(yàn)，使教師與學(xué)生都能及時(shí)獲得反饋信息。其目的是更好地改進(jìn)教學(xué)過(guò)程，提高教育教學(xué)質(zhì)量

4.B本題考查孟子的教育思想。孟子認(rèn)為人皆有”側(cè)隱之心”“羞惡之心”“恭敬之心”“是非之心”。他說(shuō)：”惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。故本題選B。

5.B

6.A1944年英國(guó)頒布的《巴特勒法案》，是英國(guó)政府通過(guò)的決定戰(zhàn)后英國(guó)教育發(fā)展基本方針和政策的教育改革法案。

7.C《莫雷爾法》是美國(guó)高等教育發(fā)展史上的一個(gè)重要法案，該法規(guī)定政府撥出一定的土地給各州，各州將土地的收人作為開(kāi)辦或資助農(nóng)業(yè)和機(jī)械工藝類學(xué)院的基金，并普遍成立了農(nóng)工學(xué)院，又稱為贈(zèng)地學(xué)院

8.B本題考查考生對(duì)杜威教育理論發(fā)展及其教育代表作的了解程度。杜威最具影響的教育代表作有《經(jīng)驗(yàn)與教育》《民主主義與教育》〈我的教育信條》《學(xué)校與社會(huì)》。其中，《民主主又與教育》最集中、系統(tǒng)地表述了杜威的教育理論，因而該部作品是杜威教育理論成型的標(biāo)志性著作。

9.D定量分析的前提包括數(shù)據(jù)資料的客觀性、數(shù)據(jù)資料的完整性、數(shù)據(jù)資料的有效性三方面。D屬于干擾選項(xiàng)。

10.D在陶行知看來(lái)，教育和生活兩者的關(guān)系是生活是教育的中心。

11.D昆體良是古羅馬的著名教育家。他是西方第一個(gè)專門論述教育問(wèn)題的教育家。其代表作《論演說(shuō)家的教育》(也稱《雄辯術(shù)原理》)，也被譽(yù)為世界第一部教學(xué)法論著。

12.D量力性原則，又稱可接受性原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。

13.C人力資本理論的代表人物是美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨。i960年12月，舒爾茨在美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)第73屆年會(huì)上做了“人力資本投資”的演講。這一演講被稱為人力資本理論的“憲章”。舒爾茨認(rèn)為：“教育作為經(jīng)済發(fā)展的源泉，其作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)被看作實(shí)際價(jià)值的建筑物、設(shè)施、庫(kù)存物資等物力資本的。”因此，教育不是一種消費(fèi)活動(dòng)，也是一種投資活動(dòng)，教育投資是人力資本的核心，是一種可以帶來(lái)豐厚利潤(rùn)的生產(chǎn)性投資：人力投資的核心是教育投資；除教育投資外，還有職業(yè)訓(xùn)練、衛(wèi)生保健等。人力資本理論充分注意到人力資本對(duì)個(gè)人收人和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，但其缺陷在于忽視了勞動(dòng)力市場(chǎng)中的其他篩選標(biāo)準(zhǔn)。故選C

14.C

15.C關(guān)于學(xué)術(shù)論文本論部分的結(jié)構(gòu)安排一般有平列分論式、層遞推論式和平列層遞結(jié)合式等類型=平列分論式是指圍繞課題的中心論點(diǎn)設(shè)立若干分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)是垂直關(guān)系，分別論證中心論點(diǎn)，而各分論點(diǎn)之間則呈平列關(guān)系；層遞推論式是把論點(diǎn)分為若干層次，論證時(shí)層層展開(kāi)，步步深人，直到最后得出結(jié)論，文章中各層次之間呈遞進(jìn)關(guān)系；平列層遞結(jié)合式是綜合上述兩種形式的特點(diǎn)來(lái)論證。

16.A夸美紐斯的一句名言：“我們的格言應(yīng)當(dāng)是：凡事都要跟隨自然的教導(dǎo)，要按觀察能力的發(fā)展第次，要使我們的方法依據(jù)這種順序的原則?！笨涿兰~新提出了劃分兒童年齡階段的主張，把0-24歲劃成四個(gè)階段，即嬰兒期、兒童期、少年期和青春期，每期6年，并提出適應(yīng)自然的教育應(yīng)該從人類的春天——兒童時(shí)期開(kāi)始，主張建立全國(guó)統(tǒng)一的學(xué)制。同時(shí)，夸美紐斯依據(jù)教育適應(yīng)自然的原則將母育學(xué)校比喻為“春季”。

17.D本題考查關(guān)于教學(xué)過(guò)程本質(zhì)的交往說(shuō)。教學(xué)過(guò)程的交往說(shuō)認(rèn)為，教學(xué)是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往，教師與學(xué)生是“交互主體的關(guān)系”，因此，教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過(guò)程。故本題選D。

18.B成就目標(biāo)理論分為掌握目標(biāo)定向和成績(jī)目標(biāo)定向。掌握目標(biāo)定向意在于獲取知識(shí)，增加能力，更傾向于內(nèi)部動(dòng)機(jī)激發(fā)，相信努力導(dǎo)致成功，表現(xiàn)為一種進(jìn)取取向；成績(jī)目標(biāo)定向靠外部動(dòng)機(jī)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)習(xí)視為通過(guò)成績(jī)?cè)谒嗣媲罢故竞妥C明自己能力的手段，一旦學(xué)業(yè)失敗，就會(huì)表現(xiàn)為一種無(wú)助取向，并將失敗歸于運(yùn)氣不好或能力不足等。

19.A本題考查考生對(duì)魏晉南北朝時(shí)期的有關(guān)教育制度改革史實(shí)的識(shí)記情況。宋文帝立玄儒文史四館。

20.C“壬戌學(xué)制”從縱向看，學(xué)制分為初等教育、中等教育、髙等教育三段。其中：小學(xué)6年，初小和髙小2分段a中學(xué)6年，初中和髙中3—3分段。大學(xué)4至6年。小學(xué)之下有幼稚園，大學(xué)之上有大學(xué)院.從橫向看，與中學(xué)校平行的有師范學(xué)校和職業(yè)學(xué)校?！叭尚鐚W(xué)制”在中學(xué)階段是最早兼顧升學(xué)和就業(yè)雙重需要的學(xué)制。故選C

21.D“大有大成，小有小成”由朱熹“圣賢施教，各因其材，小以成小，大以成大”而來(lái)，強(qiáng)調(diào)因材施教，根據(jù)不同的人的情況實(shí)行不同的培養(yǎng)方式和方法，以達(dá)到每個(gè)人均成材的目的。

22.C食物屬于無(wú)條件刺激，食物引起的唾液分泌屬于無(wú)條件反應(yīng)。鈴聲與食物多次結(jié)合，鈴聲由中性刺激變成條件刺激，由鈴聲引起的唾液分泌屬于條件反應(yīng)。

23.D

24.A根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線，遺忘遵循“先快后慢，先多后少”的規(guī)律，因此我們要及時(shí)復(fù)習(xí)。對(duì)于及時(shí)復(fù)習(xí)的時(shí)間的具體規(guī)定。B項(xiàng)所述時(shí)間過(guò)于模糊，D項(xiàng)所述時(shí)間過(guò)于寬泛，故排除。A項(xiàng)側(cè)重于在學(xué)習(xí)結(jié)束后的這個(gè)時(shí)間點(diǎn)進(jìn)行。C項(xiàng)側(cè)重于在大面積遺忘開(kāi)始前的這個(gè)時(shí)間段進(jìn)行。根據(jù)莫雷《教育心理學(xué)》中的描述，“塌方式”是指一定時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)的大量決堤。在此比喻大面積的遺忘現(xiàn)象。因此更加傾向于及時(shí)復(fù)習(xí)是在大面積遺忘開(kāi)始之前進(jìn)行。

25.C

26.C

27.A本題考查學(xué)生對(duì)教育學(xué)任務(wù)的理解c科學(xué)教育學(xué)的研究任務(wù)為描述教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律。

28.B古代斯巴達(dá)人十分重視教育（這種教育是軍事化的），認(rèn)為教育是國(guó)家的事業(yè)，應(yīng)為加強(qiáng)國(guó)家統(tǒng)治服務(wù)。在斯巴迭’城邦為滿18歲的公民子弟接受正規(guī)軍事訓(xùn)練而設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)是埃弗比。

29.A教育研究通常應(yīng)遵循客觀性原則、創(chuàng)新性原則以及倫理原則等。客觀性原則指的是在教育科學(xué)研究中，應(yīng)當(dāng)以實(shí)事求是的態(tài)度，排除因研究者自身價(jià)值觀、好惡、愿望等各種主觀因素所致偏差的影響，力求了解事實(shí)真相。它是一切科學(xué)研究的根本原則，應(yīng)貫穿于教育科學(xué)研究的全過(guò)程，應(yīng)客觀、公正地分析和評(píng)估研究結(jié)果的價(jià)值，既不能任意夸大，也不能貶低研究結(jié)論的價(jià)值。

30.C統(tǒng)覺(jué)團(tuán)指的是一個(gè)觀念的統(tǒng)覺(jué)不僅使這個(gè)觀念成為意識(shí)的，且使它被意識(shí)觀念的整體所同化；認(rèn)知地圖是托爾曼根據(jù)白鼠學(xué)習(xí)迷宮的實(shí)驗(yàn)提出來(lái)的，動(dòng)物學(xué)習(xí)不是在一連串剌激和反應(yīng)之間建立聯(lián)系，而是在腦內(nèi)形成了迷宮的格局，托爾曼稱之為認(rèn)知地圖，即根據(jù)人類對(duì)客觀世界的內(nèi)部表征，其存貯在記憶中的空間屬性所反映出的地圖；編碼系統(tǒng)是指“一組相互關(guān)聯(lián)的、非具體性的類別”，這種內(nèi)在的編碼系統(tǒng)也就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)生已有的觀念的全部?jī)?nèi)容及其組織。所以可以看出，統(tǒng)覺(jué)團(tuán)、認(rèn)知地圖、編碼系統(tǒng)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)基本是同一含義。學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，在布魯納看來(lái)，是指一個(gè)學(xué)科圍繞其基本概念、基本原理以及基本態(tài)度和方法而形成的整體知識(shí)框架和思維框架，C項(xiàng)含義不同于“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”。

31.C《學(xué)會(huì)生存》中指出：學(xué)習(xí)化社會(huì)和終身教育，建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)的關(guān)鍵就在于實(shí)施終身教育。故選C。

32.A拿破侖主張建立了帝國(guó)大學(xué)，帝國(guó)大學(xué)成為了全國(guó)最高的教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。帝國(guó)大學(xué)的首腦稱“大學(xué)總監(jiān)”，由拿破侖直接委派。同時(shí)，將全國(guó)劃分為若干個(gè)大學(xué)區(qū)。大學(xué)區(qū)總長(zhǎng)、帝國(guó)大學(xué)和學(xué)區(qū)的督學(xué)以及學(xué)區(qū)的大、中學(xué)的教師都屬于國(guó)家官員，由帝國(guó)大學(xué)總監(jiān)任免。拿破侖通過(guò)建立帝國(guó)大學(xué)，確立了近代法國(guó)中央集權(quán)式教育管理體制。

33.C

34.D創(chuàng)造性認(rèn)知品質(zhì)的核心是創(chuàng)造性思維，是指用超常規(guī)方法，重新組織已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生新方案和新成果的心理過(guò)程，具有流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性等特點(diǎn)。

35.B促成英國(guó)政府教育委員會(huì)和地方教育當(dāng)局的結(jié)合，形成以地方教育當(dāng)局為主體的教育行政管理體制的教育法案是《巴爾福教育法》。

36.A同化指將新信息納人已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中；順序指改變已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以適應(yīng)新的環(huán)境和信息。

37.B杜威論述教育的本質(zhì)，提出“教育即生活”，“教育即生長(zhǎng)”，“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”,“學(xué)校即社會(huì)”。

38.D本題考