三馬克思主義在中國的傳播專題三近代中國思想解放的潮流命運不是機遇，而是選擇。

——J·E·丁格選擇·命運1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，虎門炮臺戰(zhàn)火四起

給中華民族帶來災難與危機太平天國挾千里席卷之勢……英法聯(lián)軍焚毀圓明園中華大地慘遭洗劫蹂躪……漸醒的中國，上下求索以尋路……迷夢破滅，強國御辱，師夷長技以制夷……林則徐魏源中體西用，自強求富，中興之夢再起航……張之洞李鴻章曾國藩……左宗棠“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？”《馬關條約》，喪權辱國甲午一役，自強夢碎！1895年，康有為率同梁啟超等一千兩百名舉人于北京聯(lián)名上書1898年，出版《孔子改制考》1896—1898年，陸續(xù)發(fā)表《變法通議》1898年6月，光緒頒布《定國是詔》,變法開幕1898年9月,慈禧發(fā)動“戊戌政變”，維新謝幕《辛丑條約》簽訂，清政府淪為帝國主義侵華工具……1905年，孫中山在日本成立同盟會1912年1月1日，中華民國成立孫中山就任臨時大總統(tǒng)1911年10月10日爆發(fā)武昌起義1912年3月，孫中山頒布《中華民國臨時約法》同月，袁世凱任臨時大總統(tǒng)1914年，袁世凱在天壇祭天，妄圖復辟帝制1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》民主與科學成為新文化運動前期的指導思想同時期的歐洲馬克思主義誕生……國際工人運動蓬勃開展，成為不可抗拒的歷史潮流…劫后歐洲滿目瘡痍，沮喪彷徨前途迷茫……一戰(zhàn)各項數(shù)據(jù)統(tǒng)計戰(zhàn)爭歷時4年零3個多月參戰(zhàn)國家三十多個國家戰(zhàn)爭范圍400多萬平方千米卷入人口超過15億人參戰(zhàn)人員7000多萬人傷亡人員3000多萬人經(jīng)濟損失3400多億美元1908年倫敦世博會一戰(zhàn)后的歐洲VS世界歷史新紀元，中國革命新希望……（一）困局·時代的選擇依據(jù)視頻并結(jié)合所學知識，指出近代中國各階級選擇的救國道路。鴉片戰(zhàn)爭封建主義資本主義地主階級農(nóng)民階級資產(chǎn)階級無產(chǎn)階級抵抗派洋務派維新派革命派激進派路在何方？（二）彷徨·個人的選擇材料一（十月革命后）李大釗沒有立即奔向布爾什維克的旗幟。他懷疑布爾什維克能否保持住政權。直到1918年夏，李大釗才愿意表達對十月革命的看法。然而，當他在《法俄革命之比較觀》中表達這一看法時，已經(jīng)毫旡疑問地建立了布爾什維主義的信仰。他經(jīng)過比較認為，法國革命代表19世紀歷發(fā)展的趨勢，俄國革命在20世紀扮演同樣的角色。五四時期的青年知識分子不斷重復著這種比較。——摘編自【美】莫里斯·邁斯納著《李大釗與中國馬克思主義的起源》第三章依據(jù)材料，指出李大釗對馬克思主義態(tài)度的變化，并結(jié)合教材知識，概括李大釗為傳播馬克思主義所做的努力。1.李大釗的選擇李大釗（1889-1927）1918年11月

李大釗在《新青年》上發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》1919年5月

李大釗在《新青年》上發(fā)表《我的馬克思主義觀》并利用講壇向?qū)W生宣傳1919年7月—8月

李大釗與胡適展開了問題與主義的論戰(zhàn)1920年李大釗在北京組織了“馬克思主義學說研究會”李大釗的宣傳民主主義勞工主義既然占了勝利，今后世界的人人都成了庶民，也就都成了工人。……須知這種潮流，是只能迎，不可拒的。——李大釗《庶民的勝利》宣傳

越來越多的先進知識分子選擇并堅定對馬克思主義的信仰。材料二在這個時期（“五四”前后），我的頭腦是自由主義、民主改良主義及空想社會主義的有趣混合物。我模糊地景仰“十九世紀民主主義”、烏托邦主義和舊式的自由主義，但我堅決地反對軍閥和帝國主義。我對于政治的興趣繼續(xù)增高，同時我的頭腦愈來愈激烈……不過，當時我還在彷徨，還在“找出路”。我在李大釗手下做圖書館佐理員時，已經(jīng)很快地傾向馬克思主義了，我在這方面發(fā)生興趣，陳獨秀也有幫助。我第二次到北平時（1919年12月），我讀了許多關于蘇聯(lián)（蘇俄）的事情，同時熱烈地尋找當時中國所能見到的一點共產(chǎn)主義書籍。三本書（《共產(chǎn)黨宣言》《階級斗爭》《社會主義史》）特別深印在我的腦子里，并且建立了我對于馬克思主義的信仰，我一旦接受它是歷史的正確解釋后，此后絲毫沒有動搖過。——摘編自《毛澤東自傳》2.毛澤東的選擇依據(jù)材料二，指出毛澤東對馬克思主義態(tài)度的變化。（二）彷徨·個人的選擇毛澤東（1893-1976）依據(jù)材料二、三、四并結(jié)合所學知識，分析以毛澤東為代表的先進知識分子選擇馬克思主義的原因。材料三“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)……是謂大同。”古已有之的大同思想并不等于近代社會主義，但它溝通了中國人同社會主義學說之間的聯(lián)系，成為一種現(xiàn)成的思想基礎。——摘編自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》材料四第一次世界大戰(zhàn)不僅使列寧得以在俄國奪取政權，而且打破了中國知識分子關于理性的、穩(wěn)定的、民主的西方是科學進步造福于人類的圣地的夢想。經(jīng)歷了戰(zhàn)爭殘殺和戰(zhàn)爭余波之后，對后面的幻想所剩無幾。——摘編自【美】莫里斯·邁斯納著《李大釗與中國馬克思主義的起源》第三章【合作探究】要求：①個人獨立思考；（2分鐘左右）②分工合作，小組討論；（3—5分鐘）

③小組代表展示，其余小組評價、修正或補充。（二）彷徨·個人的選擇時代的必然性時代的可能性個人的選擇性學術思想社會改造指導思想1920年5月

陳獨秀等在上海組織了“馬克思主義研究會”1920年8月

陳獨秀等在上海領導成立中國第一個黨的早期組織1921年7月陳獨秀等間接組織建立中國共產(chǎn)黨陳獨秀的實踐（三）破局·實踐的選擇（三）破局·實踐的選擇材料五本黨綱領如下：(一)革命軍隊必須與無產(chǎn)階級一起推翻資本家階級的政權，必須支援工人階級，直到社會的階級區(qū)分消除為止；(二)承認無產(chǎn)階級專政，直到階級斗爭結(jié)束，即直到消滅社會的階級區(qū)分；(三)消滅資本家私有制，沒收機器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會公有。——一大通過的《中國共產(chǎn)黨第一個綱領》材料六中共二大制定的黨的民主革命綱領規(guī)定：黨的最低綱領，即黨在民主革命階段的綱領是：消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建立國內(nèi)和平；推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立；統(tǒng)一中國為真正的民主共和國。然后再進一步創(chuàng)造條件，以實現(xiàn)黨的最高綱領：建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財產(chǎn)制度，漸次達到共產(chǎn)主義社會。——《中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會宣言》依據(jù)材料五、六，指出中共一大和中共二大綱領的不同之處。照抄照搬結(jié)合中國實際（三）破局·實踐的選擇無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。……把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實