實踐教學題目：科學知識社會學的主要觀點與評析要求：1、歸納科學知識社會學的主要觀點2、用馬克思主義觀點對其進行分析第七周交論文第一節(jié)馬克思、恩格斯的科學技術(shù)思想一、馬克思、恩格斯科學技術(shù)思想的歷史形成（一）馬克思、恩格斯科學技術(shù)思想形成的社會條件馬克思、恩格斯科學技術(shù)思想是在西歐各國普遍確立資本主義制度的社會條件下形成的。18世紀下半葉到19世紀中葉，資本主義從自由競爭過渡到壟斷階段，資本主義生產(chǎn)方式第一次使自然科學為直接的生產(chǎn)過程服務(wù)，科學獲得的使命是，成為生產(chǎn)財富的手段，而社會對技術(shù)的需要更加把科學推向前進。（二）馬克思、恩格斯科學技術(shù)思想形成的思想理論背景首先，它是在批判繼承德國古典哲學的唯物主義和辯證法基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。其次，技術(shù)史、工藝史和自然科學史的相關(guān)研究成果也是馬克思、恩格斯科學技術(shù)思想產(chǎn)生的重要理論背景。（三）馬克思、恩格斯科學技術(shù)思想形成的科學技術(shù)基礎(chǔ)18、19世紀，天文學、地學、物理學、化學、解剖學、生物學等都有了長足的發(fā)展，特別是能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，細胞學說和生物進化論三大發(fā)現(xiàn)，使自然科學的發(fā)展進入了一個新時期，兩次科技革命使人類進入了工業(yè)文明時代，馬克思、恩格斯在總結(jié)和概括19世紀科學技術(shù)成果的基礎(chǔ)上，形成了以辯證唯物主義為理論基礎(chǔ)的科學技術(shù)思想。（四）馬克思、恩格斯科學技術(shù)思想的歷史形成過程，是隨著辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)立而逐步發(fā)展和完善的。馬克思立足于歷史唯物主義，從現(xiàn)實生產(chǎn)勞動出發(fā)考察社會歷史，以實踐概念為核心將科學技術(shù)與生產(chǎn)勞動、現(xiàn)代工業(yè)、資本生產(chǎn)、社會發(fā)展等的關(guān)系納入到對科學技術(shù)研究的視域之中。同時也關(guān)注了科學技術(shù)與資本主義現(xiàn)實社會之間的關(guān)系，科學技術(shù)在資本主義社會中的作用、發(fā)展以及人的解放問題。恩格斯在對自然科學進行研究的基礎(chǔ)上，探討了自然科學和哲學的關(guān)系、科學的分類、科學與技術(shù)的關(guān)系、科學技術(shù)與社會的關(guān)系以及自然科學方法論等問題。二、馬克思、恩格斯科學技術(shù)思想的基本內(nèi)容（一）對科學技術(shù)的理解馬克思、恩格斯認為科學是建立在實踐基礎(chǔ)之上，科學是人們批判宗教和唯心主義的精神武器，科學是人類通過實踐對自然的認識與解釋，是人類對客觀世界規(guī)律的理論概括，是社會發(fā)展的一般精神產(chǎn)品。馬克思、恩格斯認為，技術(shù)在本質(zhì)上體現(xiàn)了人對自然的實踐關(guān)系，“工藝學揭示出人對自然的能動關(guān)系，人的生活的直接生產(chǎn)過程，從而人的社會生活關(guān)系和由此產(chǎn)生的精神觀念的直接生產(chǎn)過程。”（二）科學的分類恩格斯對自然科學進行了分類。每一門科學都是分析某一個別的運動形式或一系列相互轉(zhuǎn)化的運動形式，因此，科學分類就是這些運動形式本身依據(jù)其內(nèi)部所固有的次序的分類和排列，而它的重要性也正是在這里。恩格斯將自然科學的研究對象規(guī)定為運動著的物體，并將科學分為數(shù)學、天文學、物理學、化學、生物學等。（三）科學技術(shù)與哲學的關(guān)系恩格斯強調(diào)科學技術(shù)對哲學的推動作用，認為推動哲學家前進的，“主要是自然科學和工業(yè)的強大而日益迅速的進步”。科學的發(fā)展也受到哲學的制約和影響。科學與哲學在研究對象上具有本質(zhì)上的共同點和內(nèi)在的一致性。科學研究作為一種認識活動，必須通過理論思維才能揭示對象的本質(zhì)和規(guī)律，這就自然地與哲學發(fā)生緊密的聯(lián)系。近代自然科學是人文主義的女兒哲學的中心是科學中心的先導(dǎo)（四）科學技術(shù)是生產(chǎn)力馬克思提出了科學是生產(chǎn)力的思想。“資本是以生產(chǎn)力的一定的現(xiàn)有的歷史發(fā)展為前提的，——在這些生產(chǎn)力中也包括科學，”馬克思認為，社會生產(chǎn)力不僅以物質(zhì)形態(tài)存在，而且以知識形態(tài)存在，自然科學就是以知識形態(tài)為特征的一般社會生產(chǎn)力。（五）科學技術(shù)的生產(chǎn)動因馬克思認為自然科學本身的發(fā)展，“仍然是在資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)上進行的，這種資本主義生產(chǎn)第一次在相當大的程度上為自然科學創(chuàng)造了進行研究、觀察、實驗的物質(zhì)手段。”恩格斯認為近代以來科學“以神奇般的速度發(fā)展起來，那末，我們要再次把這個奇跡歸功于生產(chǎn)。”而“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”

（六）科學技術(shù)的社會功能恩格斯指出，“在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。”“他把科學首先看成是一個偉大的歷史杠桿，看成是按最明顯的字面意義而言的革命力量。”科學革命的出現(xiàn)，打破了宗教神學關(guān)于自然的觀點，自然科學從神學中解放出來，從此快速前進。科學與技術(shù)的結(jié)合推動了產(chǎn)業(yè)革命，產(chǎn)業(yè)革命促使市民社會在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會生產(chǎn)關(guān)系上發(fā)生了全面變革。馬克思認為，科學技術(shù)的發(fā)展，首先必然引起生產(chǎn)方式的變革，“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即保證自己生活的方式的改變，人們也就會改變自己的一切社會關(guān)系。手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會。”科學技術(shù)的發(fā)展，必然引起生產(chǎn)關(guān)系本身的變革，因為“隨著一旦已經(jīng)發(fā)生的，表現(xiàn)為工藝革命的生產(chǎn)力革命，還實現(xiàn)著生產(chǎn)關(guān)系的革命。”（七）科學技術(shù)與社會制度首先，揭示了新興資產(chǎn)階級與自然科學的關(guān)系。馬克思指出，“只有資本主義生產(chǎn)才第一次把物質(zhì)生產(chǎn)過程變成科學在生產(chǎn)中的應(yīng)用，——變成運用于實踐的科學；其次，揭示了資本主義制度下勞動者與科學技術(shù)的關(guān)系。“科學根本不費資本家‘分文’，但這絲毫不妨礙他們?nèi)ダ每茖W。資本象吞并他人的勞動一樣，吞并‘他人的’科學。”；再次，預(yù)見了只有在勞動共和國，科學才能起它真正的作用。馬克思、恩格斯認為，科學家需要依靠歷史的產(chǎn)物和群眾的智慧。馬克思指出，正是十七世紀的機器的應(yīng)用，“為當時的大數(shù)學家們創(chuàng)立現(xiàn)代力學提供了實際支點和刺激。”“十八世紀的任何發(fā)明，很少是屬于某一個人的。”馬克思、恩格斯也肯定了科學家個人在科學發(fā)展史上的重要作用。（八）技術(shù)異化在馬克思的技術(shù)思想中，并沒有直接論及技術(shù)異化問題，有關(guān)技術(shù)異化的思想多是潛在地包含于其勞動異化理論之中。馬克思深入考察了資本主義條件下由于產(chǎn)業(yè)技術(shù)的發(fā)展以及資本主義統(tǒng)治與剝削造成的技術(shù)異化現(xiàn)象。馬克思著重分析了資本主義條件下，技術(shù)異化對自然、社會特別是人類自身所造成的影響。愛因斯坦：“你們只懂得應(yīng)用科學本身是不夠的。關(guān)心人的本身，應(yīng)當始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標。……關(guān)心怎樣組織人的勞動和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們科學思想的成果會造福于人類，而不致成禍害”海德偷格爾鐮的技鄙術(shù)觀現(xiàn)代花技術(shù)攤是支伐配命椒運的座架。它把臉自然即和人閃類社貓會都偷“逼”入脹到其姥中，艷以一毀種無遇從逃笑避、勺遮天賽蓋地聰?shù)姆皆惺揭?guī)定著現(xiàn)壘代存令在的嚴顯現(xiàn)躲方式競，并多把它癢們改壩造成豪一種穴失去拒其獨帳立性眼甘愿溉受其勇奴役俗的“持存材物”，程它把挎人類漲社會幫推向糾生態(tài)獻毀滅形和政墓治自盞殺的宏危險圖邊緣錫。人詩意地早棲居洲在大陪地上鏡。馬克沙思、構(gòu)恩格癥斯的昆科學蓮技術(shù)么思想辜。不辨僅是言對馬巴克思吼主義月理論古的豐廳富和延發(fā)展暫，更飯有助陷于指含導(dǎo)我錢們正鴉確分俗析科飽學技腿術(shù)及脆其發(fā)勻展的嶄理論毅和現(xiàn)蛾實問搶題。第二批節(jié)虛科墊學技尼術(shù)的淋本質(zhì)鏟與結(jié)嘗構(gòu)一、漢科學內(nèi)技術(shù)聲的本葉質(zhì)特新征討論纖：科街學是累什么遭？評價恰下述是觀點截：達爾削文：“科濃學就摩是整費理事嫁實，孩以便姓從中良得出維普遍者的結(jié)好論”價。布萊魚克特有：“所址謂科前學，趨就是尼國家嚼出錢使來滿曉足科醋學家慚的好臉奇心趟。”貝爾編納把現(xiàn)歌代科羊?qū)W的恥主要鞭特征扣概括爸為六院個方瞇面：一種默建制攪；一種陸方法狂；一種泳積累會的知于識傳膽統(tǒng)；一種遮維持檢或發(fā)狡展生紀產(chǎn)的鉤主要哨因素堵；構(gòu)成壟我們穩(wěn)的各優(yōu)種信請仰和鵝對宇沖宙和紡人類搭的各誘種態(tài)眾度的忘力量委之一溝；與社床會有若種種熔相互霧關(guān)系糠。（一旅）科俗學的徑本質(zhì)犯特征1.馬克廈思、爽恩格伯斯關(guān)內(nèi)于科度學本偶質(zhì)特披征的普分析馬克愚思、畢恩格則斯認溝為，秧科學閃在本丙質(zhì)上借體現(xiàn)我了“崖人對捧自然游界的秒理論鞋關(guān)系談”，蛋是芹一般拴生產(chǎn)衡力。第一榮，馬膊克思鉗提出反科學連“是布真正腎實證霸的科秧學”跟，是局“真管正的郊知識斗”，拐“科敘學就匠在于罷用理互性方察法去鳥整理勁感性代材料桂。歸排納、揚分析伯、比宵較、括觀察禽和實忍驗是逢理性僵方法君的主轎要條御件。很”第二婆，感音性是影一切挖科學獨的基蟻礎(chǔ)：革“科辯學只品有從梨感性寇意識維和感緣瑞性需游要這旱兩種西形式進的感濤性出艇發(fā)，約因而染，只萍有從圍自然租界出豬發(fā)，為才是圣現(xiàn)實碌的科藥學。拔”第三薪，科彎學是藏“一陽種在戲歷史尋上起飛推動旬作用濾的、愛革命手的力劍量。困”道科學奸是屬箏于精路神生灑產(chǎn)領(lǐng)脾域的潮活動窯，是蹦一般狂生產(chǎn)敘力。第四咽，科如學是譜一種繩特殊廳的社筐會意邀識形哪式。遙科學淡是對泊客觀堪世界柏的反張映，悟但它腎和資途本結(jié)觸合起督來，借就成姻為資猾本家乏統(tǒng)治劣的工排具而朗“迫廣使反舍叛的渣工人陜就范熔”。2．國毛外對窗科學貫本質(zhì)雪特征掌的研毅究西方拘馬克夜思主賴義者認為當科學物技術(shù)債成為縱意識牧形態(tài)爬，成頑為統(tǒng)港治社閃會的援決定達力量遇。西捧方科暴學哲肉學對簽“科堤學是描什么渣”的喬思考洞經(jīng)過話了從實證腹主義到邏輯掩實證旅主義摸再到商證偽唯主義雹、精扣致證佩偽主唱義、鞏歷史拒主義秩、無搞政府止主義等演籍變歷城程，輩牛頓屢、愛龍因斯貴坦等領(lǐng)科學巧家也薯在科氏學研堤究的余過程誤中提走出了意對科醒學的口理解堂。對上敘述這抬些研貞究，蘭應(yīng)該度基于登馬克訊思主鉤義科堆學技肆術(shù)觀石進行矮分析拼評價綢。邏輯喜實證奴主義冤：以維旁也納鮮學派肚為首如果拿一個忙命題陪能用譽經(jīng)驗只事實垃加以棋證實呼，這竟個命模題才蛇有意捕義，殊才是鵝科學五的命弄題，備否則倘便是抓非科扯學的屋命題蛛。以經(jīng)驗為根協(xié)據(jù)，蜂以邏輯為工懶具，蹦進行批推理搭，用概率架論來修則正結(jié)墨論。意義努標準乳，證條實原伴則強調(diào)典經(jīng)驗傷的判頃定(證實)，把察理論桑與經(jīng)痕驗事本實的悶關(guān)系仁看做判劃界烈的唯肢一標悠難。存在拿的問倆題：無法貼證實席自身所。科學啄命題避或科反學理杠論的先經(jīng)驗最證實遠并不請是充闖分條功件，蛋因為扭結(jié)論瀉真，雁前提居未必應(yīng)真。全稱薄命題階是不款可證贈實的“凡立天鵝棉皆白捉”不能假證實嚴格孩使用擠該證蒜實原跳則，尤牛頓商三定核律的伏陳述崗就是僵無意濁義的懶了。拒斥厲形而求上學芝！卡爾且納普：形而指上學摧命題背既不苦真也脆不假卵，因墓為它跑們不齊斷定扔任何瓜事情圓，它憶們既獲不包祝含知形識也浴不包灶含錯值誤，放它們秤完全慮是在頓知識它領(lǐng)域饒之外稱，在賀理論蜓領(lǐng)域茅之外忍，在賴真假研范圍快之外化。但臨是它備們就借像笑唐，詩角歌，模音樂樹那樣敵是富跡有表夕現(xiàn)力香的。帽危險袖在于執(zhí)它們?nèi)嗑哂袧沧屓寺焉袭斞奶亟B征：頸它產(chǎn)變生很粥像知拔識的幟幻象答，實弓際上符它不孔提供輕任何鑒知識羽。應(yīng)腦該用抹奧卡門姆剃奴刀把遷它從翅科學義中清丸除出盛去。證偽疤主義宣：波普勤爾認為出科學席的理竟論或普命題嘗具有艷普遍桐性，創(chuàng)不可僑能被爹經(jīng)驗庫證實種，而親只能山被經(jīng)慎驗證概偽，釘因為匙經(jīng)驗崇總是示個別陜的，笛所以親他主膚張，逃可被港證偽視的理孔論或斷命題娛才是斷科學讓的，蔬否則臭是非莊科學鋸的。強調(diào)消經(jīng)驗穴的判辯定(證偽)，把積理論善與經(jīng)雨驗事富實的張關(guān)系兼看做攔劃界企的唯科一標建準。存在袋的問朵題：自身鴉會被證簽偽。沒有恨歸納梨，科慣學知綱識從繭何而沈來？證實“凡論天鵝露皆白個”一次就被滋證偽精致屋證偽留主義拉卡釀托斯愛認為柄，科學望與非求科學計的劃逐界標碧準既攝不是曠“證辛實”膚或“逗證偽疾”原叛則，茅也不柿是“膊范式憂”，械而應(yīng)他是新裝的經(jīng)絕驗事繡實的墾預(yù)見裕性。蒜即任肝何理脾論，凡能階預(yù)見垃新事叨實的提就是她科學考的，耗否則樣就是瘦非科戀學的縫。同一胞個研巷究綱軋領(lǐng)，著在其裕進化糕時期障是科管學的隨，而弱轉(zhuǎn)入攻退化妻時期點就變址成非棉科學拉的了高。歷史拜主義營：認為監(jiān)科學倒是一燃種社隆會事香業(yè)，卷它與犯社會神的其程他稿房誠神活裹動形顆式存芽在著傷多方徒面的連聯(lián)系軋和相堅互作音用，周因此柿科學醬與非較科學也之間饒并不野存在足絕對組分明瞎的界久限。庫恩蠢：凡是扮有共揀同“范皆式”的，手就是詠科學腸的，皆否則統(tǒng)就是盟非科悅學的獵。“范式”就賣是某悟一科懷學家袖集團毒在某曲一專片業(yè)或貢學科企中所克具有肯的共濃同信隙念。私這些新信念筆規(guī)定斷的他切們共飄同的午基本歡理論款、基胞本觀蜻點和遵基本艷方法得，為遇他們幕提供博了共劍同的燦理論疾模型產(chǎn)和解曲決問月題的浸框架脆，從腥而形旬成了狐該學同科的慢一種裳共同柏的傳董統(tǒng)，鉛并為梨該學追科的恢發(fā)展亡規(guī)定盛了共睡同的懼方向覺。承認遭科學浴與非凡科學友、偽突科學鞋劃界課的必問要性托，堅比持一促種歷徹史的閑、發(fā)肥展的東和相綱對的己．滲法透著唐社會清和心攤理因曠素的拐科學棋劃界傳標準集。存在狀的問隆題：習否認夢科學譯的客劍觀性無政盞府主把義費耶漿阿本囑德的錄觀點制：“怎柳么都部行”否認水科學傭劃界待的必辣要性晶，認正為不巾存在隔普遍陽適用妄的科乳學研腿究方酬法，扭不存住在科失學與叮非科面學之單間的容一成差不變么的界貴限．癢因而坡主張辱科學閃與非僻科學愛不可鍛劃分弦，也哭不應(yīng)籍該劃群分。存在尸的問男題：光對科爐學采肥取了攝徹底我的相譯對主腎義和江非理良性主太義的浴理解爪。3．科泄學的轎本質(zhì)蚊特征敲：馬克搶思主沖義認為島，科學證（主序要指汽狹義樸科學急）是猾在人強類探紋索自閉然實蝕踐活欄動基懶礎(chǔ)上秤的理般論化呼、系之統(tǒng)化珠的知識暴體系，科槐學知擇識是曾人在治與自插然接助觸的娛過程影中獲絹得的勝對自揪然的企認識預(yù)；科學面是產(chǎn)照生知眉識體礎(chǔ)系的認識弊活動，科該學的根任務(wù)波就是沈發(fā)現(xiàn)咽事實網(wǎng)，揭山示客飽觀事鞋物的據(jù)規(guī)律壓性；科學祖是一端種社會若建制，即亞一項腎成為設(shè)現(xiàn)代列社會遭組成舒部分私的社消會化耐事業(yè)殼；科學宗是一難種文化宿現(xiàn)象，是欣人類攔文化丈中最世基本最的組貧成部弱分。科學宴在本質(zhì)上體輩現(xiàn)了磁人對圈自然運的理屯論和大實踐煮關(guān)系倘，具拿有客鋸觀性痕和實帝證性尺、探櫻索性魯和創(chuàng)紀造性擴、通武用性民和共往享性毛，現(xiàn)朱代科廁學通羽過技練術(shù)體鼠現(xiàn)等波特征根。科絹學是朗一般道生產(chǎn)躬力，靜必須墊和直勺接的籃生產(chǎn)騎過程垮相結(jié)習合才宮能轉(zhuǎn)傷化為偷現(xiàn)實祖的生惹產(chǎn)力存。（二夫）技李術(shù)的裝本質(zhì)物特征1.馬克鋒思、沃恩格捉斯關(guān)巷于技論術(shù)本扎質(zhì)特該征的候分析馬克銹思、皆恩格妄斯認柏為技喪術(shù)在嘗本質(zhì)另上體填現(xiàn)了錢“人孟對自室然的晴實踐族關(guān)系沸”適，技歉術(shù)是章人的拳本質(zhì)身力量個的對負象化廟。第一擇，勞抄動資怕料延爹長了必人的爽“自巧然的迅肢體渾”。第二燒，工浪藝學仔在本血質(zhì)上啞“揭脂示出鬼人對嫁自然絮的能懂動關(guān)貌系。壓”第三罩，技定術(shù)的恢發(fā)展掙引起唐生產(chǎn)丑關(guān)系煌的變床革。2．國循外學獄者對走技術(shù)也本質(zhì)桂特征孟的研析究歐美巡壽技術(shù)肅哲學存在工程孩學的和人文方主義的兩冬種技川術(shù)研致究路貞向；日本的技收術(shù)論悼在技湊術(shù)的畢本質(zhì)趟問題番上形際成了“方核法技瞞能說忌”、拜“勞辨動手柳段說舉”、抬“知評識應(yīng)劃用說苗”等觀舉點。這些寇觀點掩各有油特色段，但川大都撒表現(xiàn)霜出對扯技術(shù)慣理解箭的單一并性。我模們需桃要用浮馬克毀思主食義科綿學技匪術(shù)觀進進行沫分析傍評價仆。歐美箏技術(shù)萄哲學存在工程破學的和人文仗主義的兩摧種技報術(shù)研作究路門向工程飛學的蛋技術(shù)貪哲學反思孫主體邪主要鴿是技裳術(shù)專直家或也工程信師，睜他們詳是“比廉較傾殘向于暗親技形術(shù)的最”，希壩望通呼過對尋技術(shù)漂細節(jié)島的分昂析和惰考察薪，了顧解技首術(shù)的家發(fā)生再、發(fā)匪展的羅內(nèi)在稠規(guī)律鞭，并晌且運牲用他比們所善掌握相的技相術(shù)術(shù)毯語去晨解釋薪世界靠和改恩造世占界，臨將世慰界進罷行人擴為的各通約雜化。螺如卡普提出甘了技容術(shù)的“器克官投筑影說冷”，認兼為一倆切工班具和梅機械汁都是惹人體掃器官扎的外游化，旦是向桐大自話然的遭“投眠影”足，是他人體譽結(jié)構(gòu)鳴對自督然的泉“置偷換”京。人文秀主義跳技術(shù)告哲學的反議思主去體是反人文趣哲學遣家，陷如芒福海德、丙海德爸格爾斥、埃或呂爾夠等。他翠們表恥現(xiàn)出虜“致憐力于犁捍衛(wèi)非技通術(shù)優(yōu)損先性的基騙本觀治點”莖，揀其反盞思路封向是茫從非失技術(shù)雹的角即度對龜技術(shù)弊的本稻質(zhì)及朵其意漂義進睡行探顯索，擠力求犬洞察慌技術(shù)撲的意嚇義，罩澄清攔技術(shù)敢與超儉技術(shù)納事物捕的關(guān)口系，爽如技它術(shù)與色藝術(shù)堅，技限術(shù)與絕倫理阿學，樓技術(shù)原與政葉治，愚技術(shù)項與宗膝教，申技術(shù)泛與社漁會等魔，強移調(diào)人文遞價值對技榮術(shù)的逗先在饑性。芒福賽德把技沿術(shù)的謝問題折與人喬的問皇題結(jié)僚合在擋一起恩進行奶思考茂，不舉同的筐人文港理念謝導(dǎo)致離不同銷的技扯術(shù)哲滑學。始“沒桿有對腳人性施的深陳刻洞捉察，姻我們池就不繁能理僑解技批術(shù)在化人類持發(fā)展且中所舌扮演冬的角充色。禿”在客芒福鉤德的珍人性皇理解鳴之中描，重奶視心裳靈勝煮過工宮具，平重視傅有機忌體勝華過機宣械。歷他認銜為，心智任技術(shù)裕、身哥體技羽術(shù)和趨社會顫技術(shù)畫先于起自然咱技術(shù)禮。日本傍的技姻術(shù)論在技退術(shù)的級本質(zhì)敢問題滅上形椅成了郵“方派法技膨能說叔”、線“勞朵動手腔段說寫”、銹“知果識應(yīng)相用說姑”等慚觀點“方琴法技橋能說登”:技術(shù)古是指史人們彩使用獎工具膊完成頑某項衣科研坐和生誕產(chǎn)任盤務(wù)的縱操作灣方法委和技罷能，械代表榆人物灑為村田防富二法郎等人混；“知團識應(yīng)霸用說返”:技術(shù)蚊為客叉觀的博自然親規(guī)律玩在生播產(chǎn)實流踐中正有意秘識的控運用迅，是皺根據(jù)幣生產(chǎn)及實踐質(zhì)經(jīng)驗扎和科適學原逮理而他發(fā)展梢成各地種工古藝操協(xié)作方澇法與稍技能屯，代者表人揉物為武谷置三男僚、星狼野芳大郎等人虜；“勞斧動手呆段說沙”:技術(shù)抽是勞侍動手河段的走總和耕，是交人類雀活動園手段防的總努和，局是所無有勞特動手去段和瘦工藝盲的總殃和，張代表犁人物虧為戶坂趙潤、賓相川弓春喜等人呼。3．技來術(shù)的貿(mào)本質(zhì)咸特征馬克蝕思主每義認為僅，技術(shù)是人拒類為捎滿足餐自身島的需尤要，嗓在實磁踐活燭動中拒根據(jù)螺實踐紐奉經(jīng)驗奏或科息學原勢理所楊創(chuàng)造咽發(fā)明數(shù)的各噴種手值段和生方式赤方法憑的總嗚和。主要滋體現(xiàn)頂在兩個網(wǎng)方面：一是嗓技術(shù)繞活動，狹牽義的販技術(shù)予是指瀉人類塘在利裕用自再然、書改造夾自然粱的勞鵲動過中程中象所掌低握的忽方法晌和手仁段；筑廣義構(gòu)的技羞術(shù)是籌指人杰類改芒造自轎然、石改造重社會思和改志造人楊類自百身的梢方法撒和手擊段。二是彼技術(shù)蹄成果，包匪括技火術(shù)理死論、握技能據(jù)技巧始、技撕術(shù)工格藝與叨技術(shù)態(tài)產(chǎn)品首（物堡質(zhì)設(shè)驗備）昂。技術(shù)異在本糾質(zhì)上況體現(xiàn)你了人艘對自灑然的緒實踐榜關(guān)系立，是盛人的值本質(zhì)惕力量遇的展蜜現(xiàn)，躁屬于根直接荒生產(chǎn)棄力，倡是自然休性和洋社會涉性、僚物質(zhì)督性和云精神緊性、得中立正性與牌價值病性、丈主體雄性和沃客體土性、悠躍遷寫性和伯累積型性的統(tǒng)汁一。●技術(shù)環(huán)的本每質(zhì)揭擇示出牢人對井自然秘的能意動關(guān)捧系——人對噸自然鉤的能享動作咱用，即利培用和圍改造譯自然饞，是到通過紹自己侍的實華踐活討動來捕進行秒的，蘆技術(shù)茄就是脫人的羅實踐提活動憲的工援具、他手段寶和方塞法。——人能慢動地殘作用待于自曲然的儲實踐完活動傲，是在廊理性該的指微導(dǎo)下抓進行霉的有說目的報的活他動，棉在于娛從改稈造客度觀世啊界中毅實現(xiàn)學主觀談目的莫。這膝里理顫性和包目的租并不玻直接拍使自石然界激發(fā)生梯任何桑變化看，而臟是借私助技辣術(shù)工皮具的槽中介顆作用寧，使灘自然烏界發(fā)吩生形退式變慮化，斃同時奸在自互然界乘中實份現(xiàn)自安己的炒目的趁。——技術(shù)篇作為稻人對概自然資的能幻玉動關(guān)飲系，推動溪著人溉與自小然之眾間關(guān)損系的萬演化嬸，并脂改變乞著人沸自身功的自棄然。代一方墻面，宗技術(shù)撥的演捐化推抬動了堪人與壤自然匆之間撓關(guān)系柴從原仇始時顆期混喪沌的屢天人爐合一黑到近光代的鼻天人浴對立漏再到洗將來蹦的自除覺的源天人刪合一昏的演暴化。穴另一么方面憶，人榆類還喇在運肅用技證術(shù)變吃革自宋然的孔實踐清活動喇中改灘變著自身樹，使里人的歸身體殘和思齒維發(fā)宴生著兇改變喚。——技術(shù)杰作為敘人對尼自然盤的一瓦種能船動關(guān)岡系，不僅拘存在罩于物螺質(zhì)生勇產(chǎn)過篇程中胖，還帥表現(xiàn)下在社食會生嗎活條豪件方懼面以凍及由鐮此產(chǎn)儲生的預(yù)精神癥生活棚的各顯個方拔面與奪過程股之中爭。●技術(shù)悠作為跟表現(xiàn)孟人對恭自然良能動典關(guān)系訊的范蜻疇，日其特庸征顯披現(xiàn)出著獨特疼的辯體證性帖質(zhì)：固有瘡屬性卡上的燦自然沖性和帆社會嘩性存在忠形態(tài)直上的鐘物質(zhì)咽性和緒精神汪性價值墓負載購上的嚇中立辛性與備價值早性外在天體現(xiàn)胡上的股主體距性和狼客體膽性演化訂變遷箏上的德躍遷逆性和賣累積希性技術(shù)扒是自宵然性斯和社標會性便、物女質(zhì)性憶和精共神性桂、中顏立性座與價屆值性充、主完體性呈和客棍體性央、躍均遷性洲和累碰積性碎的統(tǒng)沃一。科學技術(shù)研究的目的和任務(wù)認識世界，揭示自然界的客觀規(guī)律；解決自然界“是什么”、“為什么”的問題。改造世界，實現(xiàn)對自然物和自然力的利用；解決變革自然界“做什么”、“怎么做”的問題。研究的過程和方法追求精確的數(shù)據(jù)和完備的理論，從認識的經(jīng)驗水平上升到理論水平；主要運用實驗推理、歸納、演繹等方法。追求比較確定的應(yīng)用目標，利用科學理論解決實際問題，認識由理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化；多用調(diào)查、設(shè)計、試驗、修正等方法。成果性質(zhì)和評價標準知識形態(tài)的理論或知識體系，具有公共性或共享性；評價是非正誤，以真理為準繩。科學知識和生產(chǎn)經(jīng)驗的物化形態(tài)，某種程序或人工器物，具有商品性；評價利弊得失，以功利為尺度。研究取向和價值觀念好奇取向，與社會現(xiàn)實聯(lián)系相對較弱；價值中立。任務(wù)取向，與社會現(xiàn)實關(guān)系密切；處處滲透、時時體現(xiàn)價值。研究規(guī)范普遍性、公有性、無私性、創(chuàng)造性和有條理的懷疑主義以獲取經(jīng)濟和物質(zhì)利益為目的；保密和專利科學隔與技雁術(shù)的敬區(qū)別著名尸物理衰學家吳大裂猷認為鮮，中舟國創(chuàng)慰用“科技”一仰詞是由很大標的不婚幸。二、遭科學幫技術(shù)遺的體化系結(jié)煮構(gòu)（一掠）馬齒克思場、恩驢格斯歇關(guān)于醫(yī)科學賢技術(shù)會體系鏈結(jié)構(gòu)府的分籮析1.自然賞科學擴分類賺及其黑原則恩格票斯從運走動形桃式入冊手，往分析右了基獄礎(chǔ)的凈自然萌科學幟，即力學構(gòu)、物絡(luò)理學突（熱母學、曾電學妄和光善學）背、化嗚學和紡生物晃學，研類究了送它們側(cè)之間信的相賣互聯(lián)靠系與也相互隱轉(zhuǎn)化箏，并剃提出享了科珠學分狹類的洞客觀美性原扔則和墨發(fā)展耽性原脾則。2．自孔然科顧學與掩人文準科學鐮的關(guān)汁系馬克尋思提出鹿了“自然勉科學翼往后課也將增包括擱關(guān)于普人的夫科學跡，正仰像關(guān)乖于人祥的科拴學包態(tài)括自斑然科澆學一拳樣：立這將優(yōu)是一缸門科堂學”引的命居題。首自然紀和社披會具挽有共怪同的寒基礎(chǔ)走即人縱的感材性實膜踐。炕同時相，作掛為社尖會生疤產(chǎn)力質(zhì)現(xiàn)實闖因素半的科吊學，揭既包鳴括自稀然科培學，叨又包背括其粗他的危科學淺。3．科吧學知輕識的驢類型馬克帆思把科凡學分燒為“姨作為秧社會晴發(fā)展現(xiàn)的一傳般精棟神成導(dǎo)果”怒的庸科學迅、“漠應(yīng)用仔于生器產(chǎn)的質(zhì)科學躬”淡（工玩藝學傅）和撇“被陵資本并用作克致富踏手段歪”愧的科睛學。（二混）國唯外學蠻者關(guān)衰于科紐奉學技足術(shù)體曲系結(jié)插構(gòu)的爽研究亞里艇士多剖德、邪培根緣瑞、圣疤西門至、芒靠福德沸、埃足呂爾疑、羅狀波爾蓄、星蘇野芳繼郎等人都撓對科拘學技臣術(shù)的絡(luò)體系羨結(jié)構(gòu)四進行館了研年究。對上谷述這膜些研忙究，佛應(yīng)該府用馬舉克思嫌主義婚的理渠論觀雁點進明行分西析評魔價。芒福乒德——把人園類的載技術(shù)遭分為唐“單艘一技坐術(shù)”嗎和“萍綜合姿技術(shù)忍”，徹并提售出現(xiàn)除代技僅術(shù)的友本質(zhì)韻是“嘗巨技粱術(shù)、戲大規(guī)及模技犬術(shù)”單。芒話福德宅作為環(huán)有機拆論者掏和生露態(tài)主上義者海，信揮奉的員是“小的袋是美蕉好的”，疊對巨吊大工賄程、急巨型全建筑勺、巨互型城多市有斯本能劍的恐迷懼和潑反感伐。對攻他來忍說，畝現(xiàn)代雞技術(shù)番的主夏要問莊題是燥對于佛有機德世界渣的系受統(tǒng)性圣背離今。克棵服巨宋機器價的主餐要路劑線是回歸共人性的正專確規(guī)妥定，回歸屠生活來世界遲和生與活技莊術(shù)。埃呂刪爾——認為脆隨著捎技術(shù)搶的發(fā)亞展，器技術(shù)局已逐靜漸具如有了寄的系很統(tǒng)特廢征，汁使我利們能嬌夠把鹽技術(shù)潛作為隔一個動系統(tǒng)昏來思爸考。技術(shù)剩系統(tǒng)由次可級系飼統(tǒng)組慈成，創(chuàng)如通惰信系容統(tǒng)、仇航空才系統(tǒng)鉤、電畏力生劃產(chǎn)和伐分配才系統(tǒng)村、市銅政系愿統(tǒng)和癢軍事優(yōu)防御謝系統(tǒng)栽等等頌。次蜻級系蔑統(tǒng)不趣需長侍期的躺計劃蘋就能島產(chǎn)生遮，它助們由狹更低佩一級薦的技頂術(shù)組句成，躁并一珍步步濤地組損織起研來，還相互鉤適應(yīng)衡、修燥正。嫌各等魄級的替技術(shù)鐮通過鳥信息母使關(guān)渡系變塔得越慨來越恐緊密院，信吃息構(gòu)貴架了橫技術(shù)跌系統(tǒng)歇，為直系統(tǒng)趁的形古成創(chuàng)噸造了膝必要綿的條累件。羅波國爾——提出爸了“社纖會-技術(shù)宰系統(tǒng)肉”理論扛。他壁認為,技術(shù)堅包含宰了人嬸工產(chǎn)擁品或姻實物典系統(tǒng)欄、產(chǎn)倍生客業(yè)觀物汁質(zhì)系懸統(tǒng)的劃人的綠活動創(chuàng)和設(shè)積施的杜總和僵以及媽使用椅這一駝客觀叼物質(zhì)炊系統(tǒng)至的人被的行退為的氣總和訴三個倘方面堂的要陽素。勉這樣戶，技鬧術(shù)活狀動就薄不僅痰是一繼種技濱術(shù)活盟動，舍也是法一種保社會群行為帶，一透種生黎產(chǎn)和貢生活談方式苗。由莫此，唐羅波昌爾成轉(zhuǎn)功地善將生殖產(chǎn)和滋實踐差融入?yún)菜脑鐣?技術(shù)另系統(tǒng)厚。這山一理省論為湖進一禾步認圖清技匆術(shù)的舌結(jié)構(gòu)通以及印技術(shù)贈和經(jīng)擴濟、斑社會越的關(guān)悶系打賞開了津新的襖視角騾，但扇羅波錘爾雖門然指椒出了輛技術(shù)定的社云會系斗統(tǒng)特彩性，泳但在役分析書和論煙證技示術(shù)活蒜動的畫倫理陣責任輸時，露卻單醋純地儲著眼慮于技閑術(shù)產(chǎn)照品和襲技術(shù)非活動揀，忽冰略了鄭文化敏在技岔術(shù)建智構(gòu)中錄確定鞠目的忌的作買用，巷而且塊也忽趨略了話文化擊與技紙術(shù)的季內(nèi)在淹聯(lián)系沸。星野晴芳郎——提出酬近代腐技術(shù)獨史上飯曾經(jīng)敗出現(xiàn)蹤蝶過三次失技術(shù)思體系疼更替，第一替技術(shù)器體系形成蒙和發(fā)肝展于18世紀芒末到19世紀話末，澤其中品蒸汽荷動力圾技術(shù)斃是主目導(dǎo)技豬術(shù)。第二瓜技術(shù)工體系建立跪于19世紀婚下半根葉到20世紀泥上半心葉，在其主誰導(dǎo)技滿術(shù)是畫電力踢和內(nèi)貸燃機窄技術(shù)朗。第三因技術(shù)恩體系開始萄于20世紀40年代牽，其響發(fā)端駝是第慣二次盜世界皺大戰(zhàn)精期間部軍事達的需短要刺晨激產(chǎn)洪生的像火箭兆技術(shù)連、雷聽達技貫術(shù)、練核技怠術(shù)和本電子牲計算孟機技喬術(shù)的坊產(chǎn)生瘋。（三據(jù)）現(xiàn)論代科賭學的降體系曬結(jié)構(gòu)馬克碧思主居義認識冒論認那為，解認識夏過程血是在際實踐講的基敗礎(chǔ)上施產(chǎn)生搬感性駐認識坦，然役后上僵升為映理性咽認識碎，科理學技害術(shù)認可識屬冶于理決性認初識。錢學啟森把科濫學技宴術(shù)認匆識過稅程，喜按照頓從實陳踐到胃理論貞的發(fā)成展過薯程，擊劃分躍為三部個層蝴次，賽即：工程因技術(shù)——技術(shù)踏科學——基礎(chǔ)歉科學。基礎(chǔ)謝科學是認洲識世潮界，技術(shù)予科學是轉(zhuǎn)刪化的也中間輔環(huán)節(jié)曉，工程覆技術(shù)是改換造世糕界。1、現(xiàn)代焦科學屋的體愛系結(jié)爐構(gòu)由學科腸結(jié)構(gòu)和知識商結(jié)構(gòu)組成（1）學科妨結(jié)構(gòu)由基類礎(chǔ)科手學、捕技術(shù)扭科學猶、工腿程科屆學構(gòu)端成。（2）知識卷結(jié)構(gòu)由科概學事蒜實、惕科學查概念嘆、科員學定懂律、動科學催假說務(wù)、科盟學理甜論構(gòu)舟成。現(xiàn)代閉科學磚的體諸系結(jié)春構(gòu)表現(xiàn)拔出現(xiàn)濁代科枕學的低發(fā)展縱過程拴，其嚴中學衡科結(jié)豎構(gòu)形謊成立蝕體的域架構(gòu)匠，知鋼識結(jié)庸構(gòu)各胞要素速滲透尼在學足科結(jié)田構(gòu)相晌對應(yīng)鋤的要洋素之掙中。基礎(chǔ)觸科學他、技統(tǒng)術(shù)科果學、淘工程錦科學潑都是討系統(tǒng)估化的史知識烈，都定會經(jīng)憂過一守個由臣科學萍事實偶到科捕學理臟論的句形成童過程評。（1）學漢科結(jié)久構(gòu)由基喝礎(chǔ)科竊學、晴技術(shù)蘆科學鬧、工漸程科山學構(gòu)片成基礎(chǔ)鋸科學——是對踏客觀炸世界夫基本絞規(guī)律昨的認林識，痰是研叔究自瞇然界架中物竭質(zhì)結(jié)可構(gòu)和皆運動侄規(guī)律紋的科情學，磨是現(xiàn)濃代自造然科叼學與鋒技術(shù)恐的整想體結(jié)第構(gòu)的描基石急。根據(jù)腐自然啞界物壯質(zhì)運擾動的純特殊駁運動起形式偉，基非礎(chǔ)科贊學可悉以分者為以遷下六擔類學鎮(zhèn)科：傍天文濟學、處地學獅、微巴觀和哄宏觀臺物理鏡學、微化學譜、生長物學摘、數(shù)杠學。技術(shù)具科學——是以六基礎(chǔ)鏡科學蒸為指罷導(dǎo)，肺研究差的是凍生產(chǎn)會技術(shù)伴和工于藝工些程中在的共亡同性跟規(guī)律君，它隙的研仍究對殃象大冠部分贏是技括術(shù)產(chǎn)定品，驕也就尸是所杰謂人僅工自鞏然，拉目的嶄是把該認識銜自然猜的理頸論轉(zhuǎn)防化為掙改造綱自然沾的能朗力。凡技術(shù)箏科學幣是科籌學轉(zhuǎn)噸化為旺直接笨生產(chǎn)艘力的啞中間懸環(huán)節(jié)漂。技術(shù)粱科學克一般俯包括輕應(yīng)用違數(shù)學墾、計韻算機裁科學鞠、材蠶料科玩學、兆能源章科學聞、信棕息科賞學、艦空間印科學錦，以燃及應(yīng)逼用光紡學、搞電子亞學、趁應(yīng)用壓化學紀、醫(yī)惹藥科碧學、早環(huán)境幫科學之、農(nóng)納業(yè)科稅學等孫。工程從科學——具體受地研比究基逗礎(chǔ)科飼學和焦技術(shù)依科學宗如何足轉(zhuǎn)化欣為生嘗產(chǎn)技釣術(shù)、擠工程例技術(shù)灘和工分藝流唱程的長原則鈔和方行法，汽以供崖改造嶼自然堡。（2）知彩識結(jié)競構(gòu)由科纏學事攔實、賀科學園概念扮、科襯學定在律、摔科學把假說蠻、科盾學理可論構(gòu)成競。科學優(yōu)事實前：科學察事實染是科購學認干識主凈體關(guān)窮于客塑觀存厘在的觸、個浙別的等事物賺（事滔件、盛現(xiàn)象惡、過齒程、悟關(guān)系撞等）萌的真節(jié)實描倚述或污判斷理，其犬邏輯陶形式粒是單安稱命輸題。會它既醫(yī)不是描客觀滋事實蘋本身紐奉，也猶不是必科學皮理論裙，而斜是科劉學理餅論與眾客觀棍事實坦的結(jié)擾合。科學豆定律是反旋映自羅然界恒事物編、現(xiàn)明象之秋間的音必然舌性關(guān)旬系的率科學笨命題冒。科學怨假說辨：根據(jù)韻已經(jīng)松有的揪科學閘事實漂和科句學原抖理，誦對所他研究炭的自榆然現(xiàn)粉象及悄其規(guī)真律性蜘提出嘗的一系種假叫定性螞的推漫測和辭說明昌，是擱自然怎科學婚理論難思維刪的一怕種重燙要形寶式。科學番假說色的基饑本特驚性第一羊，科腰學性南與猜您測性惱的統(tǒng)尸一第二償，抽鹿象性責與形纏象性免的統(tǒng)網(wǎng)一第三殘，多犬樣性枝與易桂變性津的統(tǒng)創(chuàng)一科學吊假說響在科牧學思源維和躍研究蓋中有葉重要搖作用第一教，科禍學觀變察和百實驗硬的先已導(dǎo)第二償，通扶向科挖學理延論的峽必要洽橋梁第三原，激瘦發(fā)創(chuàng)血造性義思維閱的媒譽介第四伙，不拉同假聽說的掘“爭興鳴”鑄有利擠于科即學的邊發(fā)展貍，有繩利于鍵更全卵面、朽更深飯刻地間揭示曲事物愧的本胳質(zhì)

“只要自然科學在思維著，它的發(fā)展形式就是假說。”科學慌理論由科耍學概并念、份原理艇以及習由這恭些概深念、乞原理絨推演嶺出來員的邏黃輯結(jié)雀論（君具體救的規(guī)請律和乖預(yù)見傍）組采成。科學責理論師的基鉛本特訴征第一撓，客茂觀真覽理性第二濱，全裳面系掩統(tǒng)性第三識，邏番輯完私備性第四鹿，科斥學預(yù)呈見性院士歡何祚箱庥：授中醫(yī)應(yīng)陰陽遠五行昌是偽零科學中醫(yī)慰是不填是科砍學？討論2.現(xiàn)代糧技術(shù)菠的體陽系結(jié)稅構(gòu)由門類獵結(jié)構(gòu)和形態(tài)紙結(jié)構(gòu)組成（1）門類轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)由實質(zhì)驗技上術(shù)、譯基本覺技術(shù)鉗和產(chǎn)導(dǎo)業(yè)技葡術(shù)構(gòu)衣成。（2）形態(tài)淹結(jié)構(gòu)由經(jīng)舅驗形世態(tài)的泉技術(shù)主、實閣體形黨態(tài)的歪技術(shù)皇和知謠識形岔態(tài)的偵技術(shù)透構(gòu)成蹄。現(xiàn)代蒼技術(shù)頸的體評系結(jié)錢構(gòu)表規(guī)現(xiàn)出肅現(xiàn)代盒技術(shù)縱的發(fā)敞展過勉程，細其中蓮門類截結(jié)構(gòu)傭是立鵝體的犯架構(gòu)俱，形童態(tài)結(jié)繡構(gòu)的全各要阻素同魂樣滲亞透在由門類籮結(jié)構(gòu)廁相對奧應(yīng)的植要素雨之中迅。實友驗技春術(shù)、部基本皂技術(shù)每和產(chǎn)休業(yè)技脊術(shù)都珍包含貫經(jīng)驗料技能泥、都迎使用刷工具賴機器索，都子蘊涵碼了知金識。現(xiàn)代猶科學扣技術(shù)省體系注結(jié)構(gòu)掘的研騾究表側(cè)明，符科學越技術(shù)薄在各份自的正發(fā)展止中，蓄不但顏日益幻玉多樣柱化和寧系統(tǒng)鞏化，厭而且日越來姐越呈膏現(xiàn)出藏科學沉技術(shù)斜一體鉗化的暗特征粱。（1）門類柳結(jié)構(gòu)由實臭驗技形術(shù)、凝基本增技術(shù)腿和產(chǎn)黨業(yè)技遞術(shù)構(gòu)新成。實驗怨技術(shù)——是為挎了科昆學認索識而范探索練自然肢客體倘的元青技術(shù)鍬手段把，包歸括力稱學試括驗技贊術(shù)、征物理率實驗帖技術(shù)鐘、化折學實耐驗技斃術(shù)和梨生物舍實驗謹技術(shù)特等。基本嘴技術(shù)——按照姥人工其自然孫過程雨的四迷種基淺本形他式，完技術(shù)米可劃欄分為壺四種紐奉基本撕技術(shù)城：機攪械技盯術(shù)、捆物理懷技術(shù)節(jié)、化夕工技遺術(shù)和四生物燈技術(shù)稿，這念四種帳基本炕技術(shù)拘只有林納入沈到生酬產(chǎn)過盞程之沖中，良才會支作為遷現(xiàn)實呼生產(chǎn)駱力發(fā)順揮作拍用，錦并借備勞動恒過程將中的響技術(shù)姑進入齡產(chǎn)業(yè)鴉技術(shù)農(nóng)。產(chǎn)業(yè)購技術(shù)——是由振不同盈勞動雨過程堡中的攜不同氧技術(shù)禍組成沾的更振為復(fù)練雜的之系統(tǒng)醒。社殿會經(jīng)淡濟中川的每袍種產(chǎn)仿業(yè)是鋸各種結(jié)勞動而過程兆的綜餐合，仗勞動穿過程棚中的疲技術(shù)濟只有侍加入唉到產(chǎn)取業(yè)系告統(tǒng)之胃中變揪為產(chǎn)臨業(yè)技尚術(shù)才聚會有撤經(jīng)濟閘效益收。2）形態(tài)旱結(jié)構(gòu)由經(jīng)筆驗形潛態(tài)的科技術(shù)嘩、實遺體形霜態(tài)的汁技術(shù)青和知復(fù)識形拘態(tài)的翅技術(shù)谷構(gòu)成嬸。經(jīng)驗翁形態(tài)恭的技蔑術(shù)——表現(xiàn)摔為技眠藝、梯技巧巾和經(jīng)倉驗；實體美形態(tài)把的技跡術(shù)——表現(xiàn)故為工欺具、膝機器鐵等；知識框形態(tài)西的技槍術(shù)——主要素側(cè)重只于技也術(shù)知舒識。在社榜會發(fā)龍展史犧上有三種砍類型籠的技累術(shù)結(jié)造構(gòu)：（1）經(jīng)驗躬型技素術(shù)結(jié)傭構(gòu)。由革經(jīng)驗災(zāi)知識真、手閣工工況具和哪手工育性經(jīng)紐奉驗技斤能等雙技術(shù)負活動矩要素嘗組成欺，并蕉以手長工性塌經(jīng)驗譯技能跳為主秋導(dǎo)要穗素的部技術(shù)植結(jié)構(gòu)吊。它顛是農(nóng)遮業(yè)社隆會的腦主導(dǎo)押技術(shù)遵結(jié)構(gòu)者。（2）實體顆型技崇術(shù)結(jié)西構(gòu)。由順機器料、機捕械性私經(jīng)驗陶技能和和半烘經(jīng)驗繩半理冰論的稅技術(shù)帽知識盡等技枝術(shù)活麻動要邊素組率成，涂并以奸機器誕等技霞術(shù)手擇段為常主導(dǎo)查要素囑的技議術(shù)結(jié)霜構(gòu)，階它在黎工業(yè)爭社會惱中占秋主導(dǎo)邀地位喝。（3）知識綁型技庭術(shù)結(jié)秒構(gòu)。由吩理論警知識緒、自凱控裝壩置和賠知識控性經(jīng)鞏驗技尚能等汪技術(shù)級活動提要素壘組成侮，并樸且以摸技術(shù)周知識坡為主固導(dǎo)要飛素的素技術(shù)濃結(jié)構(gòu)往。它鏈在后令工業(yè)帝社會熊中占符據(jù)主油導(dǎo)地訓(xùn)位。三種帥技術(shù)蔥結(jié)構(gòu)院：半經(jīng)決驗半理肉論經(jīng)驗知識理論知識自控韻裝置手工語工具機器機械作性經(jīng)漠驗技跳能手工鋤性經(jīng)勵驗技冊能知識滴性經(jīng)裝驗技傻能實體嗎型技仆術(shù)結(jié)園構(gòu)經(jīng)驗殿型技吧術(shù)結(jié)哄構(gòu)知識惕型技佩術(shù)結(jié)滿構(gòu)技術(shù)沒結(jié)構(gòu)課類型經(jīng)驗局型技術(shù)伶結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)固相位Ⅰ結(jié)構(gòu)拼相位Ⅰ經(jīng)驗居型技術(shù)尼結(jié)構(gòu)實體宗型技榜術(shù)結(jié)滿構(gòu)經(jīng)驗雞型技術(shù)秋結(jié)構(gòu)實體鍬型技比術(shù)結(jié)通構(gòu)結(jié)構(gòu)超相位Ⅱ結(jié)構(gòu)蓄相位Ⅰ結(jié)構(gòu)憑相位Ⅱ結(jié)構(gòu)膜相位Ⅲ知識徹型技貼術(shù)結(jié)估構(gòu)技術(shù)升結(jié)構(gòu)叨的歷翁史發(fā)丑展模富式第三宇節(jié)字科女學技疊術(shù)的曬發(fā)展強模式斯及動隊力一、子科學標的發(fā)肺展模搬式及袋動力（一炭）馬近克思溫、恩雖格斯航關(guān)于符科學惕發(fā)展揭模式剖及動李力的拴分析1.科學妄發(fā)展贈呈現(xiàn)從分水化到懲綜合的整刮體化喜趨勢恩格穩(wěn)斯指出是自然倘科學貫發(fā)展暖的兩喬種形餓式：①是領(lǐng)自然規(guī)科學貼由搜雀集材劍料與嘴分析醬材料顆轉(zhuǎn)向以整理父材料單與綜反合材味料的故科學惜；②是害自然渣科學禍從研蒸究較相簡單翁的運付動形屬式轉(zhuǎn)大向研繭究較退復(fù)雜泊的運漿動形辮式的杯科學尤。2．科旗學的身發(fā)展稱是漸進爺性和洲飛躍懶性的統(tǒng)眨一馬克魔思在分仰析技胡術(shù)體葬系的芹演進隙時指牢出，愿“正鑼象各浸種不擾同的點地質(zhì)妨層系狂相繼途更迭灰一樣隔，在雄各種賞不同扭的社腫會經(jīng)衣濟形疾態(tài)的盈行程扇上，施不應(yīng)摟該相季信各恒個時擠期是礎(chǔ)突然狠出現(xiàn)珠的、嗽相互礙截然霸分開商的。紛在手足工業(yè)薄內(nèi)部狀，孕車育著困工場膀手工攀業(yè)的槳萌芽砌。”倍同時負他指楚出，基“在匆這里控，起閥作用霞的普蝴遍規(guī)閣律在煎于：加后一睜個[生產(chǎn)]形式罷的物嫩質(zhì)可囑能性——不論零是工衰藝條偷件，店還是嫌與其稀相適說應(yīng)的漏企業(yè)霜經(jīng)濟磁結(jié)構(gòu)——都是揭在前翼一個說形式登的范細圍內(nèi)礦創(chuàng)造折出來私的。忌”3．科蹦學發(fā)木展是內(nèi)外堡動力共同疼作用幅的結(jié)秧果科學擠發(fā)展觀的外部瞧動力一方喚面表柔現(xiàn)在添社會殘生產(chǎn)主的需里要推晨動了架科學內(nèi)研究倘成果奧的應(yīng)衡用，神另一霧方面飼表現(xiàn)嘩在“涌資本殃主義惕生產(chǎn)號第一條次在睛相當研大的度程度恐上為突自然備科學滿創(chuàng)造壁了進庸行研誰究、嘆觀察似、實拴驗的淋物質(zhì)育手段蘭”。科學泰發(fā)展危的內(nèi)部敢動力表現(xiàn)域在科狂學實租驗水劫平的鴨提高什引發(fā)除了科丑學內(nèi)翠部科寫學理證論本嫂身的削爭論場以及底與科貓學實鵝驗發(fā)儉展的乞不平機衡，姻從而貞迫切喪需要禽進一邊步完黃善科待學理禿論。（二帳）國涌外關(guān)象于科晨學發(fā)爭展模哀式及爆動力敞的研咳究凱德常洛夫的自癢然科逃學發(fā)漢展的乏帶頭池學科按更替語模式閘：力學—化學挑、物寄理學眼、生躍物學—微觀箏物理座學—控制吊論、屢原子敏能、尿航天歸學—分子喜生物次學—心理決學……科學吃的發(fā)姻展過喚程不必斷加蘿速,相應(yīng)舞的科稍學發(fā)仿展中升帶頭涼學科管的更緒替也緩在加趣速,表現(xiàn)挎為帶狂頭周述期的啊遞減幟。合理驚之處哲：不足陽之處祥：湯淺摘光朝科學獵中心凝轉(zhuǎn)移疫模式如果恢某國/地區(qū)日在某延一時馳期其真科學悠成果垮占全葡世界卡同期扮科學嗎成果鴨總數(shù)勾的25么%以上屠，則尖稱該蔽國為勢這一接時期格的科非學中兔心。意大聯(lián)利（15侍40世--洪-1遭61概0）、納英國它（16虛60誓--膚-1靜73肢0）、媽法國流（17藏70遙--饑-1銳83但0）、搏德國蝦（18耍10礙--堡-1嚇92吹0）、映美國禍（19忽20港--存-現(xiàn)在飾），郵而且摔上述燈各國避的科哲學興鼠隆期執(zhí)平均版約為80年。（二距）國項外關(guān)騰于科鍵學發(fā)趙展模弄式及貍動力段的研云究1、歐脾美科盆學哲跳學關(guān)硬于科境學發(fā)厚展模咸式及由動力萬的研何究邏輯談實證趴主義按照煤證實各原則懶建立夫了科啊學發(fā)濱展的貨線性志積累巡壽模式悠，認方為知返識的咳增長霉是不擁斷歸楊納的耐結(jié)果弄，科然學的歉發(fā)展猜就是蠢通過霜歸納宋獲得悄的科析學知棒識的母不斷播增加境。以波普侄爾為代低表的證偽頑主義者認努為，絞科學衫的發(fā)敢展就伏是否找定舊蒸的，減創(chuàng)造稠新的綠。歷史大主義者庫恩提出誤了一危個具碗有綜漲合性寫質(zhì)的剩科學禿發(fā)展艙模式量，認技為科你學發(fā)羞展是患以“范叢式”轉(zhuǎn)換塑為樞術(shù)紐、特知識街積累緊與創(chuàng)搖新相世互更芳迭、頸具有天動態(tài)篇結(jié)構(gòu)并的歷擔史過劑程。拉卡妨托斯的“科閃學研沾究綱蜘領(lǐng)”科學耐發(fā)展源模式男包括銀硬核羞、保具護帶懂兩個薄部分怕和正狠、反途啟發(fā)橫法兩毒條規(guī)股則。對上義述觀游點應(yīng)何用馬域克思幣主義川理論每進行畏分析標評價卸。邏輯通實證武主義毀的累積早發(fā)展沫觀第三漠代實意證主慢義的部邏輯歲經(jīng)驗染主義省形成層于20世紀30年代精，石壟里克宵、卡蜻爾納漆普、案維特斬根斯退坦和淚羅素廈是其亦領(lǐng)軍呈人物卡爾畢納普石里請克維特鑼根斯裹坦羅素邏輯責實證谷主義土的累積圓發(fā)展伐觀經(jīng)驗愈→（歸納）→行假說綠→（證實）→么科學子理論撞→（歸并）→帶新的狠科學讀理論螞。累積閥進步訴模式縮慧：科績學通裹過歸己并而缸發(fā)展壁。卡爾環(huán)納普郵稱之夸為：中國維套箱累積慈模式扇的圖客示知識書量時間直線臨發(fā)展往的不存循在突經(jīng)變沒有短科學萬革命的地赤位邏輯嫁實證堡主義按歸漢納主艱義觀藥點說賞明科惰學知滑識增籮長的特征苦：科學尸知識參的增可長來懂自對古經(jīng)驗棕事實星的歸納，科櫻學發(fā)襪展即標通過耍歸納餓獲得惡的科偷學知綠識的勇不斷拍增加弊；因此絹，科拳學發(fā)俯展是飛一個炊漸進英的積累的直芒線發(fā)深展過朽程，墓其中徑?jīng)]有蓋漸進鵝的中囑斷，味沒有切革命勢；觀察鼓事實波越多涉、越姿深入睬，通愈過歸竊納邏槽輯得腸出的埋科學推定律蓋或理羨論越訊被高瓶頻率減證據(jù)證實，那洲么它在就越戴普遍艇，解勺釋力弟和預(yù)緩見力釣越強貿(mào)，所蝴包括園的非砌科學忘的錯閑誤成輸分也補越少影。評價盈：邏輯稻實證芽主義軋的累潮積發(fā)奧展觀爆曾長畜期統(tǒng)樹治科卻學界放哲學熔界，套它勾畫裙了一摔副積冤累式性的科劫學發(fā)賣展圖剩景，林能較沫好地磁說明滾新舊賠理論斗之間萌的繼勿承性倒，從焰一個嘉側(cè)面嬌反映演了科愿學不依斷進壁步的燦總趨灑勢，但點它的根本婚缺陷是忽略劍了科輩學中鵲的革掘命，因通而不釣?zāi)芙饧吾屓穗U們是矮怎樣靈提出鞏邏輯泉上和藏傳統(tǒng)季理論適不同點的革葬命性沉的新個理論密的。波普定爾的證偽逗主義科學被發(fā)展丙觀牛頓甘理論已經(jīng)云受千嗽百次境檢驗羨，取秤得驚蚊人成疊功，愁被證純明是壞真理猶。被愛丁壓頓觀睡察所證偽賄。一個泰理論蜻，不尸管多檔么成覺功，傅都難母免被柱推翻投的命令運。1、背在景理論蘆的可絲式否證布性可否撞證性指的擺是邏女輯上融可以抓被經(jīng)崖驗否川證的朱性質(zhì)鞭。否證秋原則膜：一個伴理論計只有汽在邏豈輯上有可唉能被否做證，莖才是榆科學聯(lián)的，偽否則孝，就旦是非叛科學萍的。理由幸：全稱恐陳述膜與單許稱陳勉述之蹈間邏猛輯關(guān)己系的轟不對好稱性叫。全繞稱陳爺述不植能從止單稱柳陳述澤中推鮮導(dǎo)出糾來，院但是王能夠竊和單底稱陳拐述相燙矛盾請。全稱充陳述造只能活否證謙，不旁能證猜實.證偽的概圓念與“域證實堡”相航對。羽如果瓣科學超陳述私或科漆學理當論所福排斥抗、否差定的共東西板被經(jīng)嘉驗證質(zhì)實，駁即其頌被證性偽。沾如“帝凡金淚屬都蛾導(dǎo)電準”。波普糟爾強國調(diào)任博何科牌學理蔑論都嘩不能“證須實”悔，只暈?zāi)鼙蛔C滑偽。一個練理論梢的普蛋遍性鞠與精斧確性付程度慕越高脹，它韻的證床偽程折度就衫越高乒。波普饒爾的證偽尤主義惜科學逐發(fā)展穿觀波普誦爾從員證偽勤主義珠出發(fā)紗，否澡定了斯邏輯遍實證消主義血的逐任漸累體積模暖式。語他認遠為：科學趁理論傅不能聾通過孟歸納飾得到證實攤，但況能被證拒偽。科比學的汽發(fā)展墾是理偵論不誕斷被證經(jīng)驗屢反駁號和證華偽的龜反復(fù)悅過程植。猜測陷和反戲駁是科織學發(fā)艷展過細程中菊的最也基本獻的環(huán)莖節(jié)。濁科學企發(fā)展峰的歷濟史就頓是大橋膽地餅提出睜假設(shè)士，通導(dǎo)過證但偽，忽然后街推翻酸理論密的過拌程，餓科學宵知識鑰的增節(jié)長就想是不洗間斷仰地革名命。波普鄰爾的待證偽固主義降科學蠢發(fā)展伸模式P1TTEEP2P1（P池ro膨bl甚em鳴）＝問泥題TT＝Te陽nt敞at游iv多e沈Th所eo座ry提出閥試探據(jù)性理烘論EE＝El須em贏in妹at旨io換nof凍E借rr攔or用證償偽消唱除錯忽誤P2（P爪ro繞bl罪em瓶）＝新燈的問連題證偽思模式毛包含四個攻環(huán)節(jié)吳：①科學吧從問臘題開暑始②針對獻問題堅，科景學家怒進行果各種糠大膽春的嘗混試性隸猜測唉，即辮提出丙假設(shè)榨和理懸論③各種您理論料之間興激烈擺競爭敞，相霸互批券判，給并經(jīng)圈受觀制察和毫實驗劃的嚴宜格檢頁驗，立從而橡清除肢錯誤矛，篩育選出昏逼真宗度較蔽高的盡新理繁論④新理堪論被發(fā)證偽摧，又丸出現(xiàn)師新問鋤題，共開始鉛下一評個過左程四個樹環(huán)節(jié)兆循環(huán)寬往復(fù)莖，推拒動科寸學不球斷前厭進對波僑普爾介證偽委主義誤模式偉的評價：波普壁爾的滋科學囑發(fā)展駁模式橋包含主了一吵些合覽理的森思想猛：①把科香學看梢作一堆個永百不停春息的制動力偉學系帖統(tǒng)，詢強調(diào)太從動態(tài)蹈角度解釋炭科學棉知識仙增長償?shù)臋C今制，永突破疏了邏拳輯實匯證主卡義者脫對科辱學知蘭識僅擇作靜方態(tài)的畢語言洞邏輯膽分析亞的框的框。②把問題看作江科學職認識砌的起迅點和獵動力啟，科丸學就純是在刊不斷踩提出趨問題絨、不土斷解棍決問晝題中褲發(fā)展本的，涌給人餃以啟飛迪。③強調(diào)捆發(fā)揮低思維滾的能藍動作復(fù)用，覽主張流在科拔學探其索中憤要大膽丹猜測，反勢對狹補隘的搏經(jīng)驗駐論。將這對紗鼓勵去創(chuàng)造憑性思藏維、言推動哭科學擊發(fā)展脆有重孫要意狗義。④強調(diào)秤革命蹤蝶的批判織精神，認診為科射學只糞有在皺不斷插批判填、不局斷否日定中蝴才能姐前進手，勾格畫了奪一副明科學買認識僻在矛場盾中駛發(fā)展?jié)O的途序徑，陡反映呼了20世紀除科學歉革命渡中知相識增畫長的其動態(tài)墨特征潛，在寧科學瓦實踐慶中有程助于扣促使健人們汪打破肢權(quán)威