教育，是如此復雜的一件事情：校長、教師、家長和學生都背負著自己沉甸甸的昨天，在今天這個坐標系上艱難行進，去眺望云水蒼茫的未來。談起教育，多少人愛得心切，又有多少人恨的心疼。這是一個令人寄予著夢想又毀滅著夢想的話題，這是一個令人覺得鼓舞又使人覺得沮喪的話題。教育，究竟是怎樣一個令人愛恨交加的魔鬼和天使？我們今天的教育話題從理解三段材料開始——

第一則材料：臺灣作家張曉風的散文——

我交給你們一個孩子

張曉風（臺灣）

小男孩兒走出大門，返身向四樓陽臺上的我招手，說：“再見！”那是好多年前的事了，那個早晨是他開始上小學的第二天。我其實仍然可以像昨天一樣，再陪他一次，但我卻狠下心來，看他自己單獨去了。他有屬于他的一生，是我不能相陪的，母子一場，只能看做一把借來的琴弦，能彈多久，便彈多久，但借來的歲月畢竟是有其歸還期限的。他欣然地走出長巷，很聽話地既不跑也不跳，一副循規蹈矩的模樣。我一人怔怔地望著細細的朝陽而落淚。想大聲地告訴全城市，今天早晨，我交給你們一個小男孩兒，他還不知恐懼為何物，我卻是知道的，我開始恐懼自己有沒有交錯。

我把他交給馬路，我要他遵守規矩沿著人行道而行。但是，匆匆的路人啊，你們能夠小心一點嗎?不要撞倒我的孩子，我把我的至愛交給了縱橫的道路，容許我看見他平平安安地回來。

我不曾搬遷戶口，我們不要越區就讀，我們讓孩子讀本區內的小學而不是某些私立明星小學。我努力去信任教育部門，而且，是以自己的兒女為賭注來信任——但是，學校啊，當我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育?今天清晨，我交給你一個歡欣誠實又穎悟的小男孩兒，多年以后，你將還我一個怎樣的青年?

他開始識字，開始讀書，當然，他也要讀報紙、聽音樂或看電視、電影，古往今來的撰述者啊!各種方式的知識傳遞者啊!我的孩子會因你們得到什么呢?你們將飲之以瓊漿，灌之以醍醐，還是哺之以糟粕?他會因而變得正直忠信，還是學會奸猾詭詐?當我把我的孩子交出來，當他向這世界求知若渴，世界啊，你給他的會是什么呢?

世界啊，今天早晨，我，一個母親，向你交出她可愛的小男孩兒，而你將還我一個怎樣的人呢?!

——這是一個母親對教育的叩問，今天的教育該如何回答這樣的叩問？第二則材料：教育記者李炳亭的采訪——

2008年5.12汶川大地震后，《中國教師報》首席記者李炳亭參與《熱血師魂》的寫作而前往北川采訪。在綿陽長虹培訓基地，他采訪了一個在地震中失去父母的15歲的孩子。談到那場大地震，孩子深陷在痛苦里，面部扭曲。李炳亭連忙把話題轉開，問他：地震有沒有使你感到不痛苦的記憶？孩子想了想，說了一句話，這句話足以使人感到震驚。他說：有的，不用上學了。在孩子的心里，上學比地震更加可怕嗎？李炳亭把這句話轉述給了當時北川中學校長劉亞春。這位校長沉吟了一下，說：學校教育再不改革，真的就是對孩子犯罪呀。正是從這個時候開始，在李炳亭的支持下，山東杜郎口中學、山東兗州一中、昌樂二中開始對北川中學實施高效課堂公益援助計劃，北川中學正式開始啟動有效教學的課堂改革……

——這是一個孩子對教育的感受，今天的教育該如何面對這樣的孩子？

托馬斯·杰斐遜：美國第3位總統(1801年3月4日--1809年3月3日)，與華盛頓和林肯齊名。是著名的美國《獨立宣言》和《弗吉尼亞宗教自由法案》的起草人，晚年創建了弗吉尼亞大學，擔任了該校第一任校長……

第三則材料：美國總統杰斐遜的遺言——200多年前，托馬斯·杰斐遜為自己寫下墓志銘：“這里埋葬著托馬斯·杰斐遜，美國《獨立宣言》和《弗吉尼亞宗教自由法案》的起草者以及弗吉尼亞大學之父。”他希望人們記住的，是他為后世留下的精神財富和教育貢獻，而不是他工作了8年的美國總統的顯赫位置。教育本身就應該是這么一個偉大的事業，它使每一個投身其中的人都擁有超乎名利的財富，贏得尊嚴和自豪。問題是，在當代社會，中國的中小學校長和教師對教師這個職業和角色有尊嚴和自豪感嗎？他們認為自己從事的是“太陽底下最光輝的職業嗎”？三則材料其實提出了三個問題：

第一個問題：教育讓家長放心和滿意了嗎？

第二個問題：教育讓孩子快樂和成功了嗎？

第三個問題：教育給教師幸福和尊嚴了嗎？

三個問題歸根究底是：中國的教育怎么啦？主要的問題在哪里？

中國的傳統教育是以知識為本位的一種教育價值觀。這種教育從一開始“出發”就有問題，只是追求知識的價值，把知識當作了教育的全部內容。在激烈的升學刺激下惡性膨脹，它從根本上失去了對人的生命存在及其發展的整體關懷。傳統教育，可能贏得了分數，卻輸掉了人。這是傳統教育最大的問題。

（我在〈中國教育報〉上發表一篇文章，寫到：“我們的教育在兒童的身前身后堆砌起一垛垛知識的鐵墻，在這樣的鐵墻里，兒童抬頭便只能看到高墻四角的灰暗的天空。在失去人性的陽光雨露的關懷下，他們像秋天的葫蘆一天天萎縮，漸漸地失去了他們最可寶貴的頑劣和真純……我們可能造就一批老態龍鐘的博士，但卻失去了一大批鮮活本真的生命。”這樣的教育，把鮮活的人訓練成考試的機器，家長不滿意，學生不快樂，教師不幸福。）

走進中國的學校，我們似乎面臨著同樣的問題——

較長時間以來，學校平時工作重視的是抓教學輕德育，教師中存在著“德育是班主任的事，與我無關”的觀念。學校的德育一直處于被動的地位，德育工作者常常圍繞事務性工作團團轉，事實上也只能以一些偶爾的活動、講座、看電影等進行德育工作。課堂上重視的是知識的傳授，忽視了或根本不關注學生的情感態度價值觀，即使偶爾重視了德育也只是將其看作孤伶伶的與教學關聯不大的枯燥說教，造成了教育與教學的嚴重脫節。

作為校長和教師，我們應該反思——

我們應該怎樣提高教書育人的實效性？為什么德育工作的力度越來越大,而實際效果往往與期望之差越來越大？德育的主渠道在哪里？德育的首要地位與教學的中心地位的關系如何處理？我們應該做什么？怎樣做？為什么我們“勤勞”不一定“致富”？為什么我們“愛”學生而他們感不到“愛”？教室里堆滿了冰涼的知識，“人”去哪里了？

所有這一切都需要從課程上下手，所以新課程的首先要做的，就是轉變課程的功能，尋找失落的“人的價值”。核心素養的基本定義核心素養是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。核心素養是所有學生應具有的最關鍵、最必要的基礎素養核心素養是知識、能力和態度等的綜合表現核心素養可以通過接受教育來形成和發展核心素養具有發展連續性和階段性核心素養兼具個人價值和社會價值學生發展核心素養是一個體系，其作用具有整合性基本特點三大領域九大素養基本要點關鍵表現自主發展身心健康學會學習實踐創新真愛生命健全人格適性發展樂學善學勤于反思數字化學習熱愛勞動批判質疑問題解決略文化素養人文底蘊科學精神審美情趣人文積淀人文情懷崇尚真知理性思維勇于探究感悟鑒賞

創意表達略社會參與社會責任國家認同國際理解誠信友善合作擔當法治信仰生態意識國家意識政治認同文化自信

全球視野尊重差異略我國學生核心素養（征求意見稿）中小學學本教學主要解決2大問題：

第一是如何把知識激活，有效促進學生智慧的成長？——育能問題。

第二是如何把思想激活，有效促進學生精神的成長？——育人問題。

從智慧課堂到品格教育，這是課程改革深化的必然選擇，是基于中小學生核心素養培育的必然要求。

品格教育是人的心靈覺悟的教育，它不是一個簡單的教學模式，更重要的是是學生心靈的覺悟，并在覺悟的前提下逐漸形成穩定的人格品質。這是一種教學境界的提升，也是一種課堂文化的重構。是教育的一種覺醒的狀態……

為什么要重視核心素養中必備品格的培育？

這既是教育本質之所要，《基礎教育課程改革綱要》明確指出：“改變課程實施過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。”

更是教育現實之所需——

倆小學生情侶當街鬧分手視頻中，一位穿著校服大約8-9歲的小女孩在校門口，質問同齡小男生，“我每天幫你沖Q幣，還幫你買酸奶，你現在和我分手，你到底把我當什么?”而小男孩卻堅持要分手，小女孩激怒了，怒吼道：“你吃的辣條我買的，你喝的酸奶也是我買的，現在說分手就分手，你到底把我當什么?”弄丟舅了上幼悉兒園蘆，把避天真鳴弄丟汪了；蔽上紅小學臘，把浸童年勞弄丟繪了；怠上翁初中行，把磁快樂端弄丟雞了；通上廉高中緣瑞，把金思想紀弄丟孝了；革上陷大學借，把寫追求沃弄丟舒了；著工漠作，隆把鋒獸芒弄桃丟了柜；俗戀愛楊，把肢理智母弄丟架了；提按努揭，棍把下媽半生魚弄丟蜻了；蹤蝶結必婚，顏把激許情弄惑丟了卷；緒經商箏，把轎道德親底線及弄丟染了；掏微誰博，銳把隱蔑私弄士丟了蔑；苦出國蜓，把策祖宗爪弄丟羨了。《說文譽解字》：“教，色上所勞施下梅所效檔也”；“育，送養子庫使作踏善也”。教、素教唆藏、教順育有短什么穿區別亞？教育慈必然緊包含紫使人墳為善塔的意早圖和殊努力教育斯的道揚德性描質對生斯命的懶遺忘五是教般育最以大的征悲哀安，對接生命緊的漠脾視是為教育靈最大撫的失肌職與習不幸醒。我育曾經唯寫到俯：生也命比樂任何嘆知識恒、規宗則、劫紀律華，甚課至榮詠譽，瘦被許促諾的皆未來策的發蓬展與裁幸福拒的可黑能性傭，所遣有的樸一切鴨都更核神圣掛。所只有的朝生命場都無仔法被盛另外球的生牛命所疊代替鉤，生踢命具搭有惟接一性復，敬著畏生掙命是氧教育鄭的倫慈理起累點，闊也是慘教育主的價典值歸步依。——張文榨質《跨越萍邊界》學本崖教學：基道于中絕小學黎生核承心素廣養培朽育的彈路徑崇與方儀法方法堆之一——挖掘歲教學嘗中的虹文化羽基因舞，提顧升課馳堂的億道德畢浸潤終力方法鴿之二——關注內教學嗚中的別價值鍬引導白，提推高學揮生的瀉道德邀認識滾力方法怕之三——加強倦教學歡中的艇情感侍教育衛，提顆高課甲堂的題道德龍感染友力方法涉之一——挖掘臥教學侄中的抄文化疾基因乞，提眨升課辣堂的漏道德擋浸潤墨力第一焰、文所化基養因的腥挖掘追要注批意學叔科性把握惡文理質學科魚的不敲同特污點和康文化樹內涵——人文嗚類學復科與皇科學漠類學森科具梳有不托同的旦特點鉆，教山師要察善于彎根據召文理這學科血的不喚同特炸別和利文化欠內涵勻挖掘昏教材墾中的皮教育除性因撲素。喬人鉗文類注學科哪與科戀學類銀學科閥具有誓不同鋪的特掉點，蘿但都束具有繞教育神性意走義。鄉豐例如搭數學虧看起捉來似峽乎與戚價值拿判斷磨無關主，然魄而數刊學同沫樣具勺有獨性特的迅“教輔化”命功能撤：比渣如探脆索過代程中圈的執頓著與醒堅韌啟；比詳如論暈證過勁程中柴的務顯實與稈謹嚴潛；比略如數滑學規牙則推臭導過誘程中室的理去智與垂自律煉；比翁如數紗學創姨造過捎程中綱的開急拓與信超越敵，甚燃至于縱耐心汽、責悉任感榴、敬揚業品驅質、危民主歷精神應等。擊正是外這些拖，見采證著愛數學繪更為用深沉梅的文多化力受量，埋使數竹學可慨以超罩越知皆識本主身，威找尋爐到更化為樸單素、戴更為殿豐富立，也夢更為透動人伙的內只涵。第二、文洋化基鋸因挖杜掘的嫌方法俯是對知咐識的插聯想金性和臺解釋映性的世使用學案膏的設步計要嗓注意騎挖掘椒不同宜學科痰的文表化基吉因，文化基因趨挖掘照的方木法是——對知臂識的聯想剖性和丑解釋湖性的瘦使用，使耗理性誼的知公識開渾始閃跟爍人拐文的凈光芒……（1）什要么叫拍“對知識蹄的聯想性的使用”宵？平面脖向量斑的實抗際背江景及削基本迎概念薛婧請問伯：貓旱以每秒5米的速次度向扯東逃養竄,獵狗層以每秒8米的速緩度向含東北牽方向森追,獵狗怪能追濫上貓郵嗎?為什浴么？問題陸引入緣瑞：既有大小又有方向的量跳叫向紀量.向量型的定濫義——向量東這個銜知識畝會引細起你緩什么會樣的并聯想?人生委的追抹求就徹如向撒量一覽樣，耳既要挨有一飄定的樸速度小，更烏要明皆確的沙方向途，只綿有明失確了隱和方邁向，甘你才沈能抵校達自眼己的賢目標砌，實兵現自漂己的協理想積。由向托量速牙度和紙方向隔，聯是想起掩一條故人生耗成功田的法局則，盾這就汗叫對演知識行的聯隨想性筋使用（2）什勻么叫“對知白識的解釋丈性的使使用控”？識字薄教學傷案例——霍懋券征老濤師教誰“聰料”字涼。設唱計由診四則嶺謎語吹切入按（謎呆底分商別是米耳朵脖、眼務睛、滋嘴巴出、腦肉子）宅，而趁后板忍書“絨聰”芳字，潔分析塘字形攤：“年聰”豈字左哭邊是丟“耳爪”，鋼右上拿方兩贏點代普表眼繳睛，座右邊者中間反是“俯口”不，右鉛下方碧的“遷心”晉代表店腦子員。耳耳朵、鞏眼睛吵、嘴民巴、邊腦子富這四嘉件寶怠合起窩來就弦是“邪聰”雁。“森聰”壘字后吊而加頸個“匆明”炎，是逮因為遼這四盡件寶數要日對日用她，月殖月用必。天栽長日粒久，救你就烘會聰布明起增來。厚這樣氧的預太設，區多么國有趣斤，多膜么聰瓶明。通常螞，冰匪山露箱在外宴面的琴部分峰約占麗整座絕冰山春的（閉）足。A.B.B對知識耀的聯啟想性冰和解持釋性幻玉的使用的稀具體歷案例墨分析——（1）美術院教學敞案例決：海腦瑞學勁園丁魂藍海（2）初中蜻數學鞠“平厚面直職角坐騎標系宋”教倘學案彈例（最后惕環節濁視頻）正是誘這種叮對知巨識的祥聯想遭性和貢解釋釀性的拿使用持，可穿以使惜知識錢變得哈不僅區從長燃遠來撐看而筒且從摘近期活來看音，不冶僅對訪力爭宜成熟畫的青就少年廊而且婆對有秤時間續反省哪其生域活經膽歷的枕退休蔥者，擦都最樓有價廟值。劇它有窮價值晉，并智不是糾因為喘它得赤到社鳥會英懲才的嫂推崇哄，而沖是因限為這姥種建嘩構情顏境的屯知識著賦予味我們朗在工萌作中愧、在米投票皆站、純在家概中做霉事、蒙思考助和感鄰受的虛一切僅事物糾以形險式。當這就健是有教假養的釋心智菠形式。（布復勞迪扒：《什么農知識悠最有年價值桿？》）數學涼及自伸然科濁學本誕身并虛不是殃目的滑，它怨們只昂有被亭運用伯于認脂識和叨改造抵社會猴，才匆具有仗道德鬼的意予義。法當物推理學南、化畫學、括生物洲學、鄭醫學散等有財助于足診斷崇人類壘所遭狂受的萬各種愛痛苦國，有仔助于歐醫治恒這些突痛苦浩，有賢助于加緩和騰人類予的艱照難處太境時李，它六們就肉成了聞道德單探究提的工滾具。犬當學必校不忙再為釀真理代而真錘理地忌去追掘求科桐學知坐識時羞，自蝴然科繁學就徒擺脫柳了與顏人文廊學科懼的分眉離，墨而使泊自己六具有捏人文絡的特療征。蠶當道勉德生兆活的盒重心立集中船在運紛用理硬智去稈診斷膨和消姿除社兆會生危活情私境中浮的各盯種不德幸時提，理謙智的困事物半本身舅就變炊成了握道德另的事房誠物。——護—杜威和美陳國方法屑之二——關注包教學闖中的眼價值閥引導量，提誰高學封生的斃道德椅認識討力把握鏟情感糟態度啦價值揚觀的話基本俘特點——情感仇態度牽價值突觀具蜂有主可觀性臺、體社驗性脫、內聲隱性時特點肌，它棚和知買識技隨能與緞過程浮方法吧兩個芳維度騾不一拉樣，晶一般麗難以葬明確售地顯腎性表灶述出盟來，裹更不露可能勝一節申課一變節課干具體視地羅愚列出杜來，聞它應學是“爸隨風茶潛入犬夜，練潤物識細無米聲”大式的恥，它芬主要明通過蠅學生豎的無家意識農心理鴿機制廊而發揭生作鑄用。接但是懲，現逆在卻惠有教呈師像嶺講解象知識笨要點份一樣散，通棍過講棍解之鋸類的倘辦法百，把灣情感屬態度重價值詞觀直垂接“演教”轎給學第生，擱這種尺教育庭只是乞一種剃知識粥教育催或技誰能教余育，益而不世會成語為有雪效的簡情感較態度技和價朗值觀輔的教莫育。什么網是教響學中逝的“攜價值戚引導連”——肖川被教授襪說：棵“教蜓育是鼻投射芒著、溜蘊涵奮著教想育者赤的主丘觀意族趣的枕引導宣活動鮮，這窩種主李觀意混趣內初含著增教育聞者的昨價值葬選擇后和價竟值預伴設。摧”真想引變成柿大大幼的荷趙葉夏天扒來了齡，夏天拖是位俊小姐輩姐。胳她牙熱情隔地問棉我：款想姑變點紋什么淘？我想纖變透即明的經雨滴澡，俯睡跨在一沖片綠圓葉上手；吩我強想變效一條繪小魚泉，乏游池入清卷凌凌朱的小駕河。我想廉變一嗚只蝴亮蝶，雜在花猛叢中纖穿梭陪；們我險想變棋一只寒蟈蟈分，葉歌罵唱我遍們的床生活騎。我想精變眨泛眼的太星星客，評我轉想變彩彎彎偶的新排月。峰最后銳，搬我漫看見凝小小婚的荷皆塘，悟真想莊變成棒大大航的荷噸葉。顏荷窄葉像槳一柄源大傘喝，替靜靜英地在儉荷塘緣瑞舉著池。羊小魚粘來了監，艷在荷噴葉下椅嬉戲驕，跨雨點桐來了嫩，騰在荷純葉上檢唱歌..膚..工..在中臥小學乏的教獨學實奸踐中化，課街堂中暫價值究引導妄有兩慕大誤收區：1）教半學中參價值號引導黨的缺誼失缺失掀案例——食《皇帝由的新思裝》案例2)教學黑中價躺值引貌導的掉變形變形真案例——《水滸糟傳》課例一位朵教師格在講脅“掩蜓耳盜輩鈴“腎這則影寓言陸。教兼師進頭行啟趁發式棉教學絡：“郵大家家認為繭掩耳皇盜鈴擦的人并聰明山嗎?為什年么?”學生宮：“板不聰亡明，叔鈴一達響就眾會被括別人稿發現崇。”搜教師復：“悼有沒煌有什吐么辦輛法既斬能盜遷得鈴甜，又捆不被世別人掀發現蓄呢?”學生克：“堵拿一沖塊棉坡布捂季上鈴廚，就恒不會蹦被別壘人發格現。搜”老壺師：佛“不匙錯，騰你很顆機靈!”學生愧：“恩趁主鐵人不直在家孟，愛票怎么欲拿就猜怎么炸拿。換”老養師：塞“很匙好，察你更川聰明底。”墾學生歸：“窗老師叛，我盡可以汁大搖蔑大擺惠的在寬主人浮面前族取走拆鈴。抽”老傅師：辨“這戶是為傳何?”學生冰：“釋我帶拌一大烘幫人惜，他犁還不蛋乖乖遼送上綢嗎?”在案繳例中蔬，教稱師“耀啟發冰”學惡生如驕何盜想鈴，便學生專的回鄉豐答一噸次比粉一次尾“升趟級”撓，從丈暗偷乞到明碰搶!而這鄰位老引師也糟似乎利一次罷比一渠次更功“欣出賞”臭學生追的答接案。傍我們召不禁曉要問恒，這向豈不癥是啟獸發孩隊子成獄盜賊旬、變匠黑幫煤嗎?人，伐作為蕩社會稀存在償的個奴體，友最基叢本的從便是臨成為視一名戚合格土的公辟民，肝那么舒他必膽須堅可守正借確的括社會傳主流譜價值藍觀，敢以適梳應社已會。田教師心的教坡學必面須弘桶揚社泛會正府氣，蜘倡導柔社會司主流像價值坦。價值乒觀是泰每個景人判材斷是淋非善殖惡的補信念險體系瘦，它視不但嗎引導歸一個蜂人追遇尋自店己的久理想局，還輕決定架一個套人生愛活中納大大船小小臥的選扶擇。安在關這個壁意義非上說率，我霞們的碗任何穗行為析都是占自身極價值怎觀的偽流露謹。價值互觀——一只智看不辛見手禍。“教育役是一圈種喚羽醒。鄰教育儀的最滅終目繼的不扎是傳宏授已殺有的溫東西脆，而峽是要慣把人杏的創濁造力瘦量誘膨導出猴來，煌將生趣命感仇、價鑼值感‘喚醒’。”——困—斯普旗朗格方法績之三——加強簽教學撓中的船情感葉教育計，提紗高課甚堂的貸道德疼感染雄力教育捉的最恰高境拆界是涌教育俊無痕叉。所豬以要刺重視傳情感掃教育慰，避么免空才洞說率教，棄這是思最基枕本的論要求墻也是芒最高深的智鍬慧：哨課堂歸中要徒有人給文情多懷，商要有渠情感倘力量猶，教趟學要抹能夠娛感動安人，偷震撼冒人。末因為絮情感舌觸發粒是價懸值觀淡形成價的必飾要條丘件。《父母港的心》解讀《珍愛存我們拔的生早命》解讀夕（政貸治）“研修例轉型脾?握研站課開秋放周”徐立：班會活動《我與搜綽號呢面對壘面》教學槍目標——1、通你過班會活東動，潑讓學生代從自衰身真捏實感江受出誓發，京設身謠處地袋感受知不雅周綽號悶給人遇帶來立的攻愁擊和貍傷害厘，認從識到識自己泰的言歉行帶嫌給他蘿人的沸影響烏，減獲少言折語攻倆擊行吊為，面消除橋不雅脫綽號文的誕革生和軟流行旬。2、幫助曾輛經被輕別人幕叫不貧雅綽夏號的屑孩子斤得到由共鳴護和尊稀重，重建同學的友誼。沙坪拋壩教男育學惱院研定修轉慚型——徐立及《我魚與綽貫號面提對面范》（礎班會澆）視頻1：對替不雅釀綽號童的反稀應觀察牙點：鳴綽號——孩子盆的反核應（粱語言御、表斷情）龔思宇乘的反滴應符推合常狡理嗎汽？他是請明確自寬己內跑心的浸真實右感受，偽裝的嚴表達紡，還古是不明確伏自己腔內心局的真洗實感受，貞自我意識的熟不覺況醒？成造長如何突素破學耍生的莊心理齡防御援，引獲發情讀感的遮震撼唱？視頻2：核對州感受亡，澄蘿清觀漫念視頻3：團隊腰動力吊，積筑極支塵持教師草連續追問，湯突破吊學生闊的心鋼理防唱御，制觸動剝學生宿的敏眾感琴玩弦情感飾教育獲是與查認知草教育腸相對倦的概屑念，缸是完輝整教包育過夾程必味不可挪少的達一部湯分。超情感市教育巨指在航課堂送教學臉過程區中，辣教師件要創效設有筑利于田學生叨學習掛的和蜜諧融創洽的墳教學結環境倆，妥灶善處褲理好控教學荒過程遍中情噸感與將認知煌的關苦系，年充分登發揮渴情感芽因素秒的積令極作耍用，患通過遵情感背交流殖增強扒學生販積極羞的情譯感體毯驗，柄培養恨和發索展學勾生豐編富的魄情感榜，激暑發他槽們的魂求知碼欲和田探索煩精神,促使替他們義形成慣獨立啄健全錢的個蘿性和為人格澡特征性的教救學方兵法。甚至找有人詠說：真正母的教封育意崗味著窮人和竭人心鋤靈上內最微賞妙的夜接觸摩！最謎大的雕人文序關懷治是對興心靈近的關邀懷和弦情感友的溫踐暖！道德溫認識貸和道春德情庸感相敢結合奔，才遙能升偏華為踐道德踐意志謹。而器道德嚷情感體表現著出來叮，就揀成為弓道德楊行為。教育室中的記觀念認是智銹力、配創造獵性與轟道德承的結行合，惹它所株體現政的是朱“道講德的執創造榮性”版（mo舟ra廚l古cr豆ea悉ti素vi洞ty）。反思愧我國己的德質育教僻育，社問題仔正在習于此廟：我胡們不慮去在蛛課堂擋上提親高學課生的懼道德溫認識柳，不姜去培劫育學速生的錄道德鬼情感輕，卻伙希望政通過抵外部朽的禁世止和種行為等的矯痕正，焦來建財構德微育的晨實效礙，實愧在是淡本末謠倒置嬌。送大睛家三唇句話——蘇霍誘姆林蘆斯基零說：徒“沒寧有愛裙就沒容有教篇育。慮”知蠶識不佳是冷鋼冰冰鎖的符甲號，技當教鳴師把限自己必的真檔情以衫藝術賤的方懇式貫伸注其栽中時貌，課厚堂就亞成了悉知識稠、情旨感、揚智慧輝交融活的“穗場”爪，新賤課程撫的情用感態早度價震值觀密目標離就在嶼這個糧平臺用上完眠美統缸一，于亮是就拳產生諒了教廉學高酬潮。泰戈課爾老閥人說喂：“笑教育開的目沫的應止當是菌向人材傳送碌生命撫的氣吳息。饅”當厘教師飼在課謙堂上閑真切跑地感嫁受到踢，每推一個附學生局的心鄰靈不字斷感糊受情慕感的蜘感染消并不少斷誕篩生精縫彩觀叮念，水宛如渣姹紫銀嫣紅弓的鮮趣花在虛春天勻綻放峽一般震，那項么你廳就開浸始際屯遇德律育的害崇高蒼、體綿驗教刪學的娃神圣副。雹中捧國自凱古有志“經派師”妹和“方人師卸”之訊分，長“授陰之書為而習遲其句華讀者糧”為翁“經繼師”羨，但板“記外問之蒜學，哄不足豬以為酬人師飯”。葉瀾睛教授瓶還這袖樣描雕述了湊真正乞充滿住生命那活力秤的課霜堂的敏情景——我能常否在捏學生諷茫無盡頭緒晝時給敬他們膜以啟基迪？笛我敞能否綁在學倡生沒壺有信朵心時四喚起勾他們養的力繡量？鐵我察能否燙從學顯生的