2022-2023學年陜西省安康市漢濱區重點達標名校初三第三次（5月）（三模）語文試題試卷注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規定位置．3．請認真核對監考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累1．下列各句中，標點符號使用正確的一項是（）A．還有四五十天要中考了，陳倫在想：“我的復習是面面俱到呢？還是有選擇性的復習呢？”B．“真不是和你說著玩兒，”洪民一本正經地說，“如果你能出山，咱們一起想辦法，這事準能完成”。C．最近多名省部級高官因貪污受賄被判處死刑，人民群眾無不拍手稱快，但人們還在關注著檢察機關對那些行賄者將如何處置？D．我國月球探測工程將分三步實施：一是“繞”，即衛星繞月飛行；二是“落”，即探測裝置登上月球；三是“回”，即采集月壤樣品返回地球。2．下列關于名著的表述，不正確的一項是（）A．《草房子》中的紙月文靜秀氣，是一個懂事的女孩，并寫得一手好字。B．《三國演義》夷陵之戰中，魯肅與劉備相持七八個月后，最終于夷陵一帶大敗蜀漢軍。C．《簡·愛》中女主人公的成長經歷，表現出她對自由、幸福、愛的渴念和追求。D．《老人與海》中獅子代表著一種夢想和激情，代表著戰勝命運的勇氣和得到勝利的尊嚴。3．下列句子中加點成語使用恰當的一項是（）A．她倆雖是孿生姐妹，性格卻大相徑庭。B．隨著社會的發展，昔日繁華的小鎮如今萬人空巷，人跡罕至。C．我和好朋友約好周末在書店見面，我們果然按時到達，不期而遇。D．小家伙腦瓜子很靈活，常常能夠隨機應變，見異思遷。4．下列關于文學常識的表述有誤的一項是()A．新聞的特點是內容真實，迅速及時，語言簡明。B．四種文學樣式分別是小說、散文、詩歌、戲劇。C．小說的三要素是人物、情節、矛盾沖突。D．戲劇是一種綜合的舞臺藝術，它把文學、表演、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等多種藝術綜合成為一種獨立的藝術樣式。5．古詩文默寫庭下如積水空明，______________，蓋竹柏影也。（蘇軾（記承天寺夜游》）_______________，必先苦其心志。（孟子《生于憂患，死于安樂》）晏殊在（浣溪沙）中表達惋惜和欣慰交織的情感并蘊含生活哲理的詩句是“___________，________”。面對歷史遺跡，詩人常常感慨萬千。杜牧在《赤壁》中借：“___________，________________”抒發了自己英雄無用武之地的郁郁不平；張養浩在《山坡羊?潼關伓古》中用“__________，____________”表達了對勞動人民的深切同情。6．判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）。（1）魯濱孫初次造船因太大而棄用，之后他又鑿了一只小獨木舟，但也未能乘它到對面的大陸。（《魯濱孫漂流記》）（______）（2）“言論的花兒，開的愈大，行為的果子，結得愈小。”這首詩寫出了把話說得漂亮的好處。（《繁星·春水》）（______）（3）蟠桃宴前，悟空得知自己沒有收到玉帝的邀請，就變成太白金星模樣赴瑤池，攪了蟠桃宴。（《西游記》）（______）二、閱讀7．閱讀下面兩個語段，完成下列小題。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重若疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕嫩多生怪物，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬孔凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”夷水①又逕宜都北，東入大江，有涇、渭之比。亦謂之佷山②甲北溪。水所經皆石山，略無土岸。其水虛映③，俯視游魚，如乘空也。淺處多五色石，冬夏激素飛清④；傍多茂木空岫⑤，靜夜聽之，恒有清響，百鳥翔禽，哀鳴相和。巡⑥吲頹浪⑦者；不覺疲而忘歸矣。注：①夷水：古水名，即今湖北省西部長江支流清江及其上游小河。②佷（hěn）山：在今湖北省長陽土家自治縣西北。③虛映：因清澈見底而顯得空虛無物。④飛清：飛流的清泉。⑤空岫（xiù）：空寂的山谷。⑥巡：追逐，追尋。⑦頹浪：傾瀉的水流。1．下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）A．發：有時朝發白帝舜發于畎畝之中B．傳：空谷傳響傳不習乎C．絕：沿溯阻絕往來而不絕者D．素：則素湍綠潭可以調素琴2．把語段一中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。3．語段一、二是如何通過側面描寫來突出三峽水和夷水特點的？4．語段一、二在寫水前都先寫山，請分析兩個語段寫山的目的有何不同。8．閱讀下面的古詩文，完成后面小題（材料一）余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（材料二）望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。1．下列加點詞意思相同的一項是（）A．無從致書以觀/非寧靜無以致遠B．以衾擁覆/擁毳衣爐火C．無鮮肥滋味之享/陶后鮮有聞D．每假借于藏書之家皆以美于徐公2．聯系語境，對句子翻譯及理解都正確的一項是（）A．錄畢，走送之，不敢稍逾約。翻譯：抄寫完畢，跑著把書送還給人家，不敢稍稍超過約定的期限。理解:“走”“稍”兩詞寫出了作者對還書時間的嚴格遵守，后文交代的成效也說明他深諳“人而無信，不知其可也”蘊含的道理。B．以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。翻譯:大概心中有值得快樂的事，不知道自己吃的穿的不如別人。理解:作者就如“斯是陋室，惟吾德馨”的唐代詩人劉禹錫一樣，追求精神的愉悅，而不是物質的享受。C．蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。3．結合上面的古詩文和下面的鏈接材料，概括說說你對中華民族傳統文化中“進取精神”內涵的理解。（材料）屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒①。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令②，屈平屬③草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐④其功，以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。（選自《史記》）①左徒：楚國官名，職位僅次于令尹。下文“大夫”也為楚國官名。②憲令：國家的重要法令。③屬：zhǔ，寫作。④伐：自夸。________________________________________9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲）余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德高望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節選自《送東陽馬生序》）（乙）范仲淹二歲而孤①，母貧無依，再適②長山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母去，之南都，入學舍晝夜苦學，五年未曾解衣就寢。或夜昏怠，輒③以水沃面，往往馕粥不充，日昃④始食。遂大通六經之旨，慨然有志于天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”（節選自《宋名臣言行錄》）①孤：幼年失去父親，現指孤兒失去雙親。②適：改嫁。③輒：往往，每每。④日昃（zè）：太陽偏西。1．解釋下列加點詞在文中的意思。（1）無從致書以觀致：______（2）不敢稍逾約逾：______（3）益慕圣賢之道益：______（4）去之南都之：______（5）或夜昏怠或：______2．把下面句子翻譯成現代漢語。（1）以是人多以書假余，余因得遍觀群書。（2）晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。3．（甲）文中的宋濂為解決無書可讀的困難，他“________”；（乙）文中的范仲淹為解決讀書時產生的困意，他“________”。（用文中語句作答）4．結合選文，請你具體說一說宋濂和范仲淹在對待學習上有何異同點？10．閱讀下面文章，完成小題。讀書之“見”趙暢①讀書的關鍵，并非在于你能說出多少種意義，而在于你以怎樣的姿態去讀，你投入了多少，又收獲了多少。依我之見，讀書須有“見”，亦即每個人讀書時，應致力于擁有屬于自我的知識與智慧、眼光與胸懷。否則，讀再多的書充其量亦不過是“兩腳書柜”而已。②讀書之要，首先在于增長“識見”。“識見”，即知識與見聞。它可以通過口耳相傳獲得，但主要的途徑靠讀書。即使在微博、微信、網頁、文摘等信息隨時隨處可見的今天，我們也不能放棄讀書。唯有讀書，才能縮短時空，將前人的知識和見聞轉換為每個讀書人自我的“識見”。但是讀書時也應注意，淺顯庸俗的所謂的“新潮”書、“暢銷”書永遠替代不了經典書。同時還要注意的是，如果讀書范圍過于狹小，也不能開闊視野、增長“識見”。③讀書得有“主見”。也就是說，讀書人不能人云亦云，步人后塵，將自己禁錮在作者夯筑的知識、情感、思想的圍墻里。記得哲人說過：讀書時不可存有己見，讀書后不可喪失己見。讀書，我們先得把作者的思想和意念讀懂弄通，進入書的深層邃境，靠近其核心、本質與靈魂，觸摸到作者的心靈輪廓。在此基礎上，我們須“運用腦髓，放出眼光”，表達自己的真情實感。書是“死”的，人是活的，讀者只有發揮主觀能動性，聯系自己的實際反躬自求而不隨意遷就，才能有自己的見地。這般讀書，也才有意義。④讀書亦須有“灼見”。也就是說對于所讀之書要有一種透徹的見解，或者說要有一種獨到的見解。比如，對于古書上讀到的“開卷有益”，有人提出質疑；如果不加選擇、不加思考地“開卷”，就未必有益。像這樣在讀書時能從新角度提出問題，用新思路分析問題，用新方法解決問題，這不僅利于消化讀書的內容，指導自己的實踐，更利于培養自我的創造性思維。⑤讀書還得有“預見”。一本書，一篇文章，往往是對社會現實的真實反映，其中定然包孕了作者的喜怒哀樂，是非好惡。讀者不僅要把握作者的傾向，更要透過作者的表達發現由此帶來的有益的思想激蕩、觀念交鋒，并預見其作用軌跡。想起鄉賢王充，其《論衡》站在批判者的立場上抨擊時代弊端，作為異端邪說其時根本不可能出版。可就在《論衡》成書的150余年后，東漢大知識分子蔡邕讀到了《論衡》，從中發現了樸素唯物主義的光芒，并預見到其改造和推動社會的力量。成了《論衡》的傳播者，二人都青史留名。可見，讀書既成就作者、亦同時成就讀者乃至成就社會。此為預見之功。⑥讀書的過程，是一個主觀能動、富于創造性、增“見”長“識”的過程，只有掌握了讀書的要訣，我們才能在蜿蜒的溪流中尋找桃源夢境，并在每一轉折之間碰逢豁然開朗的意韻，找尋到“宛在水中央”的“伊人”。1．選文的中心論點是什么？2．選文③④段，能否調換順序，為什么？3．用簡潔的語言概括選文第④段的論證思路。4．選文第⑤段主要運用了哪種論證方法？有什么作用？11．閱讀下面文章，完成下列小題我們為什么需要信仰？何光滬①著名作家梁曉聲在中央電視臺講過一段經歷：他在美國時，有一次要橫穿馬路，紅燈亮了，但左右兩邊并沒有汽車，他身邊有位老太太也照章停下，安安靜靜地等候綠燈。他問了老太太一句：“現在沒有汽車，為什么不走過去？”老人回答說：“也許，我們身后那棟房子里，會有一個小孩正在看街景。如果他看見我們走過去，以后照我們的樣子橫穿馬路，也許就會出事。”②這個回答，聽起來有點出乎意外。在我們這里通常的思考方式是：要不要違反規則？首先，是看看對自己是不是有利，如果有利，看見自己既無危險，又可以搶時間，就“忘了”規則；其次，是看看自己會不會被發現，如果看見了紅燈卻看不見警察，又相信此處沒有隱藏的監視器，于是就“大膽地往前走”了。③當這種心理狀態成為“正常”之后，連基本的是非也會被顛倒過來。例如，梁曉聲講的經歷還有“后話”：他回國后，有一次在路口紅燈面前停車，但是左右兩邊都無來車。他后面的車一輛接一輛“勇往直前”闖紅燈，繞過他身邊時還沖著他大罵：“有病！”④交通的狀況是中國社會狀況的一個縮影。前幾天《檢察日報》報道，一位清潔工人拾到幾千元錢上交之后，因為付不起孩子的學費而向親戚朋友借錢，那些本來真心答應過幫忙的親友，卻都翻了臉，認為拾金不昧再來借錢也是“有毛病”！⑤正如在一個遍地垃圾的地方，要堅持不扔垃圾是很難的，在好行為被視為“不正常”的環境下，要堅持與“常人”不同的好行為也很難。要把全國變成一個使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要凈化全民的道德“環境”。道德環境的提升，不僅需要法律制度的支撐，而且需要精神信仰的指引。依靠“他律”的法律尚且需要某種信仰，依靠“自律”的道德就更是如此了。因為人心的自我約束常常軟弱無力，在傳統禮俗衰亡而法治觀念薄弱的條件下，精神信仰尤為重要。⑥我們的人心，有太長的時間片面地偏向理智，即狹義的而不是廣義的理性。這種被國人視為“正常”的理智有三大特點：一，只從感觀或直接的經驗出發——所以不考慮看不見的東西；二，只從眼前或短期的算計出發——所以不考慮長遠的事情；三，只從自己或小我的利益出發——所以不考慮他人或整體的利益，更不考慮自己與社會、自然、世界整體的關系。⑦這正是無數的人隨時在抱怨、又隨時在卷入的道德腐敗在人心深處的根源——偏向于狹隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正義、創造性或博大的愛心。⑧而就那個清潔工人來說，我想，她不會缺少那些親友視為“正常”之惟一標準的“理智”，但她沒有忽略“正常”人還不能缺少的良心，因為她相信一個很實在的道理：不應該拿別人的東西；就梁曉聲或他開車的朋友來說，我想，他當然知道這一次闖紅燈有利無弊，但他雖招致辱罵而安然不動，因為他相信遵守這項規則，有利于大家長遠的效率和安全，因此合乎正義；就那位美國老太太來說，后面樓房里有沒有一個小孩，小孩會不會看見她闖紅燈，將來會不會出事，全都是未知的。但她相信，因果法則要求我們避免種下任何可能的惡因，博愛原則要求我們關愛每一個人的生存。⑨這些人類本性不可或缺的、當今社會迫切需要的良知、正義和愛心，恰恰都超出了直接經驗、短期算計和小我利益，它們涉及與他人、社會、自然和世界整體的關系，涉及大我、超驗和永恒，因此它們最強大的保障，乃是超越于狹隘理智的信仰！⑩中國人自古信天。作為信仰對象的“天”，乃是殷人所稱的“上帝”或“帝”、周人所稱的“天帝”或“天”、歷代所稱的“天道”或“天理”最流行的通稱。⑾對這個概念，我們可以進行歷史的梳理、批判的討論、自由的選擇。但是，如果考慮到先賢相信“天生民，有物有則”已經涉及人與他人、社會、世界及其本源的關系，考慮到古人所謂“天理”對“良心”的指引，考慮到今人所見“無法”與“無天”的關聯，結論就只能是：信仰的超越對象，可以有不同的名稱，信仰的精神狀態，卻決定著文明的興衰、民族的浮沉。⑿我想，現在，我們可以回答了——我們為什么需要信仰。1．文章第②自然段中，作者說“這個回答，聽起來有點出乎意外”。閱讀文章第①~②自然段，用簡潔的語言概括“我們對老太太的回答有點意外”的原因。2．依據上下文，理解下列句子中加點詞語的含義。要把全國變成一個使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要凈化全民的道德“環境”。①“扔垃圾”在這里的含義是什么？②“凈化后的全民的道德‘環境’”具體是怎樣的道德環境？3．作者說“我們的人心，有太長的時間片面地偏向狹隘的理智”，但很明顯，文中的美國老太太、梁曉聲、清潔工人的行為體現出的則是一種廣義的理性。請認真閱讀文章第⑥~⑧自然段，用簡潔的語言分別概括以上三人的行為體現出的是一種廣義的理性的原因。4．閱讀全文，思考：我們為什么需要信仰？請用簡潔的語言進行概括。三、應用12．閱讀下面材料，按要求作答。材料一：近年來清明節祭奠親友，一些地方從燒冥鈔、紙人、紙馬，發展到燒紙電視機、紙數碼相機，甚至燒紙汽車、紙別墅……材料二:今年清明節前,某市首個在線祭祀網站開通。清明節時，許多市民紛紛登錄該網站，上傳紀念圖片，發布紀念文章，祭奠逝去的親友，表達哀思。材料三：國家森林草原防滅火指揮部辦公室近日公布的數據顯示，近5年來35%的森林草原火災集中在4月份。其中，很大一部分災情與清明祭掃時的燒香燒紙、燃放煙花爆竹等有直接聯系。因此，要以更大力度、在更大范圍提倡“無火祭掃”，鼓勵和推廣網上祭奠、植樹祭奠等安全的祭掃方式來祭奠已逝親友，有效減少“火”的隱患，讓清明更加安全。（1）請用一句話概括材料一與材料二的內容。（不超過15個字）（2）根據三則材料內容，以“文明祭掃”為描述對象，用上一種修辭方法，寫一句話。四、綜合性學習與寫作13．作文題目：那輪明月要求：①文體自選（詩歌除外）；②不少于600字；③不得出現考生的真實校名和人名。

參考答案一、積累1、D【解析】

A.選擇問句，中間應用逗號。因此第一個問號應改為逗號；B.“如果你能出山，咱們一起想辦法，這事準能完成”是完整引用，因此此句后面的下引號應在句號的后面；C.“但人們還在關注著檢察機關對那些行賄者將如何處置”是一個陳述句，因此后面的問號應改為句號。2、B【解析】

B“魯肅與劉備相持七八個月后”關于名著的表述不正確。“魯肅”應改為“陸遜”。夷陵之戰，是三國時期蜀漢昭烈帝劉備對東吳發動的大規模戰役，是中國古代戰爭史上一次著名的積極防御的成功戰例，也是三國“三大戰役”的最后一場。章武元年（221年）七月，也就是劉備稱帝三個月后，劉為了給關羽報仇，揮兵攻打東吳孫權，氣勢強勁。孫權求和不成后，決定一面向曹魏稱臣，避免兩線作戰，一面任命陸遜為總指揮率軍應戰。陸遜與劉備相持七八個月后，最終于夷陵一帶打敗蜀漢軍。夷陵之戰的慘敗，是蜀漢繼關羽失荊州后又一次實力大損。3、A【解析】

B“萬人空巷”指成千上萬的人涌向某處（參加盛典或觀看熱鬧），使街巷暫時空寂，不是街巷空空無人之意。C“不期而遇”是指沒有經過約定而相遇。D“見異思遷”是看見別的事物就想改變原來的主意。指意志不堅定，喜愛不專一。含貶義。4、C【解析】

C關于文學常識的表述有誤。改為：小說的三要素是人物、情節、環境。5、（1）水中藻荇交橫（2）故天將降大任于斯人也（3）無可奈何花落去，似曾相識燕歸來（4）東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬興，百姓苦；亡，百姓苦【解析】

本題考查對古詩文名句的積累、記憶及理解能力。古詩文書寫，要想不失分，關鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字。（1）（2）是機械的識記題，根據自己的識記積累，填出上下句即可，要注意“藻”“荇”“橫”“將”“降”等字的書寫；（3）（4）屬理解型默寫題。此類題，要求根據語境聯想詩文名句，其難度較大。解答此類題容易出的錯誤有：對相應詩文缺乏理解；對相應詩文記憶不準確；沒有注意相關細節。本題書寫中要注意“奈”“燕”“與”“鎖”等字的正確寫法。6、（1）√（2）×（3）×【解析】

名著學習中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節；還要知道一些細節，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。（2）有誤，這首詩勸人要務實，少說多做。（3）有誤，應該把“玉帝的邀請”改為“王母邀請”；“變成太白金星模樣”有誤，應為“化成赤腳大仙模樣”。二、閱讀7、1．C2．在七百里長的三峽中，兩岸都是相連的山，完全沒有中斷的地方。3．語段一用王命急宜、朝發暮到側面烘托三峽夏水湍急的特點；用漁歌側面突出秋水枯寒的氣氛。語段二用游魚、五色石子側面突出夷水清澈。4．語段一寫三峽山勢特點即山高嶺連，遮天蔽日，一方面展現急流和峻嶺相互映襯險峻壯奇的景色，另一方面揭示水流迅疾的原因。語段二寫山沒有土岸是為了揭示夷水清澈的原因。【解析】1．C句子中加點詞語意思相同。都是動詞“斷絕”之意。A動詞，出發/動詞，興起，指被任用。B動詞，傳來/動詞用作名詞，指老師傳授的知識。D形容詞，白色的/形容詞，不加裝飾的。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“自”：從。“略無”：毫無，完全沒有。“闕”：通“缺”，空缺。3．比較閱讀。考查文章所采用了側面描寫的表達效果。讀懂文章大意是作答的前提。語段一可分析“或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也”一句，這是側面烘托三峽夏水湍急的特點；再分析“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”一句，這是用漁歌側面突出秋水枯寒的氣氛。語段二可分析“其水虛映，俯視游魚，如乘空也。淺處多五色石”等句，這是用游魚、五色石子側面突出夷水的清澈。4．比較閱讀。要求分析兩個語段寫山的目的有何不同。文言文要點的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。如語段一“兩岸連山，略無闕處。重若疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月”等句寫出了三峽山高嶺連，遮天蔽日的山勢特點，目的是展現急流和峻嶺相互映襯的壯美景色和揭示水流迅疾的原因。語段二“水所經皆石山，略無土岸”等句寫出了寫山沒有土岸的特點，目的是解釋夷水清澈的原因。【點睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽。若不是在正午半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時候皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風，也不如它快。等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流,回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實趣味無窮。在秋天，每到初晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”（二）譯文：夷水又經宜都北，東流注入大江，二水一清一濁，涇渭分明。夷水也叫佷山北溪，水流所經都是石山，基本上沒有土岸。溪水澄清，仿佛虛空無物，俯視游魚，就像在空中浮動似的。淺處多五色石子，不論冬夏，清流奔瀉，飛濺起白雪似的浪花；溪旁是茂密的林木，空寂的山谷，靜夜諦聽，常常傳來清脆的水聲，各種鳥類婉轉優美的鳴叫聲相互唱和。人們逐浪暢游，不但不感到疲憊，而且還樂而忘歸了。8、1．B2．A3．要點：①不懼困難，客觀、積極地看待一切。②堅守信念，不改初衷。③要有遠大抱負，追求真理（理想）。【解析】1．本題考查文言詞語，平時注意多積累歸納，加強對文言文中重點詞語的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現象的理解與識記，并學會遷移運用。本題是對文言詞語一詞多義現象的考查，要結合語境，具體分析。A．致：得到/達到B．擁：圍著/圍著C．鮮：新鮮/少D．于：到/比2．B.“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”的意思是：因為心中有足以使自己快樂的事,不覺得自己吃的穿的不如別人；C.“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”抒發的是詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情，“煙籠寒水月籠沙”渲染了悲涼的氣氛，勾畫出秦淮河兩岸朦朧冷清的景象，抒發的是詩人因國家命運而生發的憂愁和感傷。故選A。3．本題考查對材料內容的理解。找到古詩文和鏈接材料中體現“進取精神”的句子分析即可。材料一中作者不懼致書、從師、求學及生活上的艱難，且樂觀對待，“以中有足樂者，不知口體之奉不若人”，最終學有所成，體現了一種不懼困難，客觀、積極地看待一切的進取精神；《望岳》中“會當凌絕頂，一覽眾山小”，眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。體現了一種要有遠大抱負，追求真理（理想）的進取精神；材料中“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，楚懷王的昏庸，小人的讒佞、混淆黑白，也不能改變屈原的初衷，不能改變他端方正直的君子品質，體現了一種堅守信念，不改初衷的進取精神。參考譯文：材料一：我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當我尋師時，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。材料：屈原，名平，與楚國的王族同姓。他曾擔任楚懷王的左徒。見聞廣博，記憶力很強，通曉治理國家的道理，熟悉外交應對辭令。對內與懷王謀劃商議國事，發號施令；對外接待賓客，應酬諸侯。懷王很信任他。上官大夫和他同在朝列，想爭得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫見了就想強行更改它（想邀功），屈原不贊同，他就在懷王面前讒毀屈原說：“大王叫屈原制訂法令，大家沒有不知道的，每一項法令發出，屈原就夸耀自己的功勞說：除了我，沒有人能做的。”懷王很生氣，就疏遠了屈原。屈原痛心懷王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使懷王看不明白，邪惡的小人妨礙國家，端方正直的君子則不為朝廷所容，所以憂愁苦悶，寫下了《離騷》。9、1．（1）得到（2）超過（3）越發，更加（4）到，往（5）有時2．（1）因此人們大多愿意把書借給我，我因能夠看遍各種各樣的書。（2）不分晝夜地刻苦學習，多年來不曾解開衣服睡覺。3．“每假借于藏書之家，手自筆錄。”“以水沃面”（“或夜昏怠，輒以水沃面”）4．相同點：兩人小時家中都很貧窮，都特別勤奮好學。不同點：他們讀書的動力不同。宋濂以讀書為樂，具有極強的求知欲；范仲淹自幼與母相依為命，因感恩慈母，為承擔家庭的責任而苦讀。【解析】1．本題考查重點文言詞語的意義。解答此類題目時，應先理解詞語所在句子的意思，然后根據句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調動知識積累，回憶該詞的常用義，還要結合上下文來判斷。“不敢稍逾約”的意思是“不敢稍稍超過約定的期限”，“逾”的意思是“超過”；“之”在這里是動詞，意思是“到、往”。2．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點。“假”“因”“嘗”是此題中的關鍵詞語，一定要解釋準確。點睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。3．本題考查的是學生對文本內容的理解與分析能力。解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，根據題目的要求和提示的信息梳理內容，找出相關的語句，得出答案。“每假借于藏書之家，手自筆錄”的意思是“常向藏書的人家求借，親手抄錄”，這樣宋濂就解決了“無書”的困難；“以水沃面”的意思是“就用冷水沖頭洗臉”，范仲淹這樣做就不再發困。4．文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內容和形式上有一定聯系的文章，加以比較分析、對照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達到提高學生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的。宋濂和范仲淹的家境都不好，但是都熱愛讀書，勤奮刻苦。宋濂把讀書當成是最快樂的事，是一種精神上的享受，范仲淹則把刻苦讀書視為自己的責任。甲：選自《宋學士文集》作者：宋濂年代：明乙：選自《宋名臣言行錄》作者：朱熹、李幼武年代：南宋參考譯文：甲：我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。乙：范仲淹兩歲時就失去父親，家中貧困沒有依靠，母親改嫁長山朱氏。長大后，知道出身家世，感動哭著辭別母親，離開到南都，進入學堂。不分日夜刻苦學習。五年以來不曾解開衣服好好睡覺，有時候發昏疲倦，就用冷水沖頭洗臉，經常連頓稠粥都吃不上，每天要到太陽過午才開始吃飯。于是就博通《六經》的要領，慷慨有抱負于天下，他經常對自己說：“讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。”10、1．讀書須有“見”或每個人讀書時，應致力于擁有屬于自我的知識與智慧、眼光與胸懷。2．不能。第③段闡述了讀書要有主見，第④段闡述讀書要有“灼見”，兩段內容是遞進關系，所以不能互換位置。3．首先提出讀書亦須有“灼見”的觀點，接著舉對“開卷有益”提出質疑的事例論證本段觀點，最后總結讀書須有“灼見”“的意義。4．舉例論證方法。舉了蔡邕預見到《論衡》的力量并將其傳播的事例，具體有力地論證了讀書得有“預見“的觀點，進而論證了中心論點。【解析】1．尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據論題并結合文章內容自己來概括。此文題目就是中心論點。2．議論文的語言要準確嚴密，文段之間講究邏輯性，先看這兩個段落與前面段落之間有沒有照應的關系，如果沒有，再看這兩段之間有沒有先后關系，比如從時間上、邏輯上等，分析后即可作答。第③段論述讀書得有“主見”。第④段論述讀書亦須有“灼見”，先有“主見”再有“灼見”，“亦”的“也”的意思，表明兩句之間是遞進關系，故而不能調換。3．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內容整體把握的基礎上，理清各部分所寫的內容，分析出觀點、論據、運用的論證方法，然后對內容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結論”的答題方法，結合文本內容概括作答。本文第④段首先提出“④讀書亦須有‘灼見’。”的分論點，接著闡述含義；然后舉例論證；最后總結出讀書須有“灼見”“的意義。4．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。文章第⑤段舉東漢大知識分子蔡邕的例子，運用舉例論證，結合文段內容，具體有力地論證了此段的分論點：讀書得有“預見”，增強了說服力。11、1．我們一般是根據是否對自己有利或是否會被人發現來決定是否去違反交通規則。而美國老太太則是因為怕自己的行為對其他的孩子有影響而決定不違反交通規則。2．①不遵紀守法、不文明不道德的行為②全民都將“好行為”視為“正常”，都遵紀守法、行為文明的環境。3．①美國老太太用一顆博大的愛心去關愛每一個人的生存②梁曉聲能考慮社會整體的利益，考慮大家長遠的效率和安全，維護正義。③清潔工人沒有忽略一個人應有的良心，堅守不是自己的東西就不應該拿這個原則。4．①因為人心的自我約束常常軟弱無力，在傳統禮俗衰亡而法治觀念薄弱的條件下，精神信仰尤為重要。②當今社會迫切需要的良知、正義和愛心，都超出了直接經驗、短期算計和小我利益，它們需要超越于狹隘理智的信仰來保障！③信仰的精神狀態，決定著文明的興衰、民族的浮沉。【解析】

1．題干要求用簡潔的語言概括“我們對老太太的回答有點意外”的原因。答此題必須閱讀好文章第1、2自然段的內容，從中提取相關信息。美國老太太“也許，我們身后那棟房子里，會有一個小孩正在看街景。如果他看見我們走過去，以后照我們的樣子橫穿馬路，也許就會出事”這句話的意思是自己的行為會影響其他的孩子，所以決定不違反交通規則。而我們的思維方式是“首先，是看看對自己是不是有利，如果有利，看見自己既無危險，又可以搶時間，就忘了規則；其次，是看看自己會不會被發現，如果看見了紅燈卻看不見警察，又相信此處沒有隱藏的監視器，于是就大膽地往前走了”，這種想法自然與美國老太太的想法不一樣，所以“我們對老太太的回答有點意外”。根據以上分析作答即可。2．本題為結合詞句理解字義。著重體會關鍵詞在特定語境中的含義。同時了解詞語的本義和基本義，能夠根據語境推斷詞語的含義。文中“扔垃圾”加引號，說明在這里使用的是比喻義，即不遵紀守法、不文明不道德的行為。而“凈化后的全民的道德‘環境’”中的“環境”叫引號，也說明其有特殊意義。這種“環境”指人們都能遵紀守法、行為文明的環境。可根據上文“凈化后的全民的道德”幾個字來分析。3．題干要求用簡潔的語言分別概括美國老太太、梁曉聲、清潔工人三人的行為體現出的是一種廣義的理性的原因。此題需要分別分析。如美國老太太怕她行為會影響其他的孩子，所以決定不違反交通規則，這是用一顆博大的愛心去關愛每一個人的生存。梁曉聲“他當然知道這一次闖紅燈有利無弊，但他雖招致辱罵而安然不動，因為他相信遵守這項規則，有利于大家長遠的效率和安全”，這是他考慮的是社會整體的利益，考慮大家長遠的效率和安全。清潔工人“她沒有忽略‘正常’人還不能缺少的良心，因為她相信一個很實在的道理：不應該拿別人的東西”，這是她堅守別人的東西就不應該拿這個原則。根據以上分析分條作答即可。4．篩選信息有三個原則：帶著題目，通讀全文，把握大意。對照考題，找到答題區，篩選出相關的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言。快速瀏覽全文，驗證答案。如可根據題干要求，提取第5段“因為人心的自我約束常常軟弱無力，在傳統禮俗衰亡而法治觀念薄弱的條件下，精神信仰尤為重要”，第9段“這些人類本性不可或缺的、當今社會迫切需要的良知、正義和愛心，恰恰都超出了直接經驗、短期算計和小我利益，它們涉及與他人、社會、自然和世界整體的關系，涉及大我、超驗和永恒，因此它們最強大的保障，乃是超越于狹隘理智的信仰”，第11段“信仰的精神狀態，卻決定著文明的興衰、民族的浮沉”等句分析，即可整理出正確答案。【點睛】信息篩選、概括內容要點或分析作者的觀點態度的題目，有局部和綜合兩種，局部指答題的區間集中在文章的某個段落，綜合指答題的區間在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部還是綜合，局部要對對應的段落進行劃分，提取關鍵詞語。綜合注意對局部或全文內容的概括，重點注意各段的段首和短尾的句子。答題時注意提