古代漢語筆記，根據(jù)王力的書整理的

一、填空：

1、漢語字典的編排方式主要有三種：

A、按音序排列。現(xiàn)在通行按照漢語拼音字母次序排列（漢語拼音方案）；古代按照平水

韻106韻排列（上、下平聲各15韻，上聲29韻、去聲30韻，入聲17韻）。

B、按部首和筆劃排列。同一部首的字歸在一起，部首的先后以筆劃多少為序；同一部

首內(nèi)，字的先后以筆劃多少為序。筆劃相同時(shí)，在按起筆的筆形排列。一般是把起筆分

成點(diǎn)（、）、橫（一）、直（I）、撒（，）四種或點(diǎn)、橫、直、撇、折（-|）五種依次排

列。

C、按編碼排列。通行的是四角號(hào)碼檢字法。漢字方形有四個(gè)角，角的形式共十種，用

0至9代表。角的順序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四碼。

2、《康熙字典》張玉書、陳廷敬等編，在明代梅膺祚《字匯》和張自烈《正字通》基礎(chǔ)

上編成。按照部首排列，分成214部，在按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。釋

字體例先音后義。先列主要韻書的反切，再釋義，每義引古書為證。

3、王引之《字典考證》、王力《康熙字典音讀訂誤》，進(jìn)行糾正。

4、《中華大字典》陸費(fèi)逵、歐陽溥存主編，1915年中華書局。部首排列，注音用《集韻》

的反切，還加注直音。

5、《辭源》1915商務(wù)印書館，陸爾奎、方毅等人編寫，是近代出版最早的以語詞為主，

兼顧百科常識(shí)的大辭書。部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。注音反切，全部采

用清代李光地《音韻闡微》的改良的反切。基本奠定了漢語現(xiàn)代詞典的編纂體例格局。

1958年修訂為“以語文為主，百科為輔”的工具書，吳澤炎、黃秋耘。劉葉秋負(fù)責(zé)。采用

漢語拼音字母和注音字母注音，采用《廣韻》的反切。

6、《辭海》1936中華書局編印，舒新城、沈頤，張相主編。1958年修訂為綜合性辭書。

舒新城、陳望道主持。

7、東漢許慎《說文解字》，中國(guó)文字學(xué)奠基之作，第一部系統(tǒng)完備的字典，分析小篆字

形。宋代徐鉉采用孫恤《唐韻》校訂過。清代黎永春的《說文通檢》。徐激《說文解字

注箋》

8、清代研究《說文解字》的四大家：段玉裁《說文解字注》、桂馥《說文解字義疏》、

王筠《說文句讀》、朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》。

9、清代阮元《經(jīng)籍暮詁》，一部專門收集唐前各種古書注解的字典。韻母排列法，以平

水韻一韻一卷。還有清代劉淇《助字辨略》，何樂士《古代漢語虛詞通釋》。

10、清代王引之《經(jīng)傳釋詞》（古聲母排列）和近人楊樹達(dá)《詞詮》（注音字母），解釋

虛訶。

11、近人張相《詩詞曲語辭匯釋》，1953中華書局，研究詩詞曲中特殊詞語的一部專著。

12、古代漢語以單音詞為主，現(xiàn)代以復(fù)音詞主要是雙音詞為主。單變復(fù)主要有三種情況:

A、換成完全不同的詞。

B、加上詞頭詞尾。

C、用兩個(gè)同義詞作為詞素合成。

13、單純的復(fù)音詞，絕大部分是聯(lián)綿字。文字學(xué)主要憑字形辨別本義。

14、文字的創(chuàng)造時(shí)期，象形是最基本的原則。

15、隸書是漢字演變史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是古文字和今文字的分水嶺。

16、押韻分為三種:

A、句句押韻。

B、隔句押韻。一般是奇句不押韻，偶句押韻。如《詩經(jīng)》

C、交韻。奇句與奇句押韻，偶句與偶句押韻

17、《詩經(jīng)》押韻主要格式：隔句押韻的句尾韻；首句入韻而后隔句押韻的句尾韻。

18、古韻指上古時(shí)代主要指先秦的韻部，現(xiàn)在被分為三十部。《詩經(jīng)》押古韻。段玉裁

《六書音均表》、江有誥《詩經(jīng)韻讀》、王念孫《詩經(jīng)群經(jīng)楚辭韻譜》

19、注解古書開始于漢代。

20、注解常見的情況有下列四種：

A、釋詞。

B、串講。把一句或兒句連串起來講解。

C、通釋全章大意。使文章的意義更為明確。

21、常見古書術(shù)語：

A、曰、為、謂之。被釋詞放于其后。不僅用來釋義，且用于分別同義詞或近義詞的差

別。

B、謂。被釋詞放于其前。以具體釋抽象，或以一般釋特殊。謂之，被釋詞放于其后。

C、貌。于動(dòng)詞或形容詞后。被釋詞往往表示某種性質(zhì)或狀態(tài)的形容詞。等于“…的樣

子”。

D、猶。釋者與被釋詞往往是同義或近義關(guān)系。等于“等于說”。上面單純用于釋義。

E、之言、之為言。必然是“聲訓(xùn)I”除了釋義外，釋者與被釋詞有時(shí)是同音關(guān)系，有時(shí)是

雙聲疊韻的關(guān)系。

F、讀為、讀曰。用本字來說明假借字。

G、讀如、讀若。一般用來注音。有時(shí)說明假借字。

22、唐人為漢下其他古書注釋。唐代司馬貞《史記索隱》和張守節(jié)《史記正義》；唐代

李善注和五臣注蕭統(tǒng)《文選》。南朝宋裴松之的《三國(guó)志》注。

23、郭象注和成玄英注《莊子》。

24、如字，通常表示在特定的上下文里這個(gè)字要按照它本來的讀音讀。有時(shí)一個(gè)字下注

“如字”，又注別的反切或直音，表明這個(gè)字在特定的上下文里傳統(tǒng)有不同的讀法。

25、古書常常有一字異讀的情況。不同的讀音往往表示了詞義或詞性的不同。異讀有時(shí)

只是音調(diào)的差異，有時(shí)不僅是聲調(diào)、詞義上的差異，還有詞性上的轉(zhuǎn)變。

26、利用四聲區(qū)別詞義和詞性，是漢語的特點(diǎn)之一。

27、朱熹：《周易本義》、《詩集傳》、《大學(xué)章句》、《論語集注》、《孟子集注》、《中庸章

句》、《楚辭集注》等。

28、清代陳奐《詩毛氏傳疏》、馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》、劉寶楠《論語正義》、焦循《孟

子正義》、王先謙《莊子集解》、郭慶藩《莊子集釋》。

29、阮元為《十三經(jīng)注疏》作《校勘記》。清代王念孫《讀書雜志》、王引之《經(jīng)義述聞》、

俞檄《古書疑義舉例》。

30、姚鼐《古文辭類卷》把文章分為十三類。

31、古代斷句用“、”作為標(biāo)志。語意未完而需要停頓的地方，點(diǎn)于兩字之間。句終在字

的旁邊。錯(cuò)誤因?yàn)槿N情況：意義不明、語法不明、音韻不明。

32、《詩經(jīng)》是賦的遠(yuǎn)源，《楚辭》是賦的近源。主要特點(diǎn)鋪陳事物。

33、明代徐師曾《文體明辨》分賦為古賦、俳賦、律賦、文賦四種。

A、漢代為古賦，又稱辭賦。一般較長(zhǎng)，多用問答體的形式，韻文中夾雜散文，句式以

四六言為主。

B、六朝賦是俳賦，又叫駢賦。篇幅短小，用韻。駢偶、用典，實(shí)際為押韻的駢體文。

C、律賦，是唐宋時(shí)代科舉考試所采用的一種試體賦。押韻嚴(yán)格限制，由考官命題，出

八個(gè)韻字，規(guī)定八類韻腳，所以說八韻律賦。甚至押韻詞序、平仄也有規(guī)定。字?jǐn)?shù)有限

制，不超過四百字。

D、文賦，受古文運(yùn)動(dòng)影響而產(chǎn)生。中唐后，古文家的賦逐漸以散代駢，句式參差，押

韻隨意。不重鋪排和藻飾，用散文方法寫賦，貫穿散文的氣勢(shì)，重視清新流暢，十分接

近散文。

34、賦的結(jié)構(gòu)：前面有序，中間為賦，后有“亂”或“訊”等。

35、古漢語的修辭方法：

A、稽古：援引古人的事跡來證實(shí)自己的論點(diǎn)。敘述一些歷史事實(shí)，有正反兩面。

B、引經(jīng)：正面援引古代圣賢的言辭。

E、代稱。

a、以事物的特征或標(biāo)志代指。如“二毛”。

b、以部分代全體。如“風(fēng)雅”。

c、以原料代成品。如“魚網(wǎng)”。

d、以具體代抽象。如“絲竹

e、以地代人。如“彭澤”。

f、以官代人，表尊重。如“王右軍”。

g、專名用作通名。如“扁鵲”。

h、割裂式的代稱。如“吞舟”。

D、倒置，詞序顛倒為了修辭押韻。

E、隱喻，沒有比喻詞。

F、迂回，一種隱晦難懂的修辭手法。作者不直言，而轉(zhuǎn)彎抹腳地說出。

G、委婉，委婉曲折地把意思表達(dá)出來，外交辭令和謙詞屬于委婉語。

H、夸飾，一種極度形容語，使語言增加生動(dòng)性。

36、唐后詩歌分為，古體詩和近體詩，近體詩又叫今體詩，古體詩又叫古風(fēng)。超過八句

的叫做排律。絕句分為古絕和律絕。古絕一般只限于五絕。

37、四言詩句式一般為二二，五言詩為二三，七言詩為四三。

38、句句入韻的詩歌，因相傳漢武帝作柏梁臺(tái)，與群臣共賦七言聯(lián)句，句句入韻，故名

柏梁體。如曹丕的《燕歌行》。

39、《文心雕龍•聲律》提到“聲律”的問題，南朝沈約發(fā)明四聲，寫作《四聲譜》。

40、三平調(diào)是古風(fēng)的專用的形式，是古風(fēng)的特點(diǎn)之一。律絕一般截取律詩的首尾兩聯(lián)。

41、清代戈載《詞林正韻》分為十九詞韻部，用《集韻》的韻目。

42、曲有南曲北曲之分。北曲有雜劇和散曲。散曲有小令和套數(shù)兩種形式。

43、元代周德清根據(jù)北曲寫成《中原音韻》分平水韻為十九韻部。

二、名詞解釋。

1、直切：用同音字來注音，如“根，音跟”。

2、反切：是用兩個(gè)字合注一個(gè)字的音，稱為“某某切”或“某某反"（唐前），上字取聲母。

下字取韻母合聲調(diào)，合稱被注字的音。如“毛”，“莫袍切”。《康熙字典》用此法。

3、偏義復(fù)詞：古代漢語中的一種復(fù)音詞，用兩個(gè)單音的近義詞或反義詞作為詞素組成,

其中一個(gè)詞素的本來意義成為這個(gè)復(fù)音詞的意義，而另一個(gè)只是作為陪襯。如“有緩急,

非有益也。”“緩急”指的是“有急”，“緩”字無意義。

4、本義：詞的本來意義。如，向，本來的意義是“向北的窗戶”。

5、引申義：從本義“引申”出來的，即從本義發(fā)展出來的意義。，向，本來的意義是“向

北的窗戶”。引申意義是“朝著”、“對(duì)著直接引申是從本義直接派生出來的意義。間接

引申是由直接引申而再引申出來的意義，與本義為間接關(guān)系。

6、假借義：如同朱駿聲所說是“本無其義，依聲托字”，與本義不相。如解通邂（解逅

即邂逅）。

7、六書：許慎的《說文解字》認(rèn)為漢字形體的構(gòu)造有六種：象形、指事、會(huì)意、形聲、

轉(zhuǎn)注、假借。只有象形、指事、會(huì)意、形聲是造字之法，轉(zhuǎn)注、假借為用字之法。

A、象形：把事物輪廓或具有特征的部分描畫出來，構(gòu)成一個(gè)字，如日、月。

B、指事：用記號(hào)指出事物特點(diǎn)的造字方法。如上、下、本、末、亦、刃。

C、會(huì)意：是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的形體組成，把它們的意義組合成一個(gè)新的意義的造字

法。常常是兩個(gè)象形字的結(jié)合，如及。

D、形聲：是由意符（也叫形符）和聲符兩部分組成的，意符表示意義范疇，聲符表示

讀音類別，如江、沐。意符相同的形聲字意義上大都合意符所標(biāo)示的事物或行為有關(guān)。

如貝與財(cái)物有關(guān)，言與言語有關(guān)，心與心理有關(guān)。

E、轉(zhuǎn)注：說法不一。

F、假借：“本無其字，依聲托事”，如“令”本為“發(fā)號(hào)”的令，后來借用為“縣令”的令。

8、古今字：由于歷史的發(fā)展，漢字的演變，產(chǎn)生樂一個(gè)新的字代表一個(gè)字的一個(gè)或者

幾個(gè)意義，分擔(dān)那字部分的意義，那么前一個(gè)字為古字，新產(chǎn)生的字為今字。如“責(zé)”，

其“債務(wù)”等意義已經(jīng)為“債”所替代，但“責(zé)任”等意義擔(dān)任著，故而兩者為古今字。

9、異體字：由于時(shí)間或地獄的關(guān)系，人們?yōu)橥粋€(gè)詞造出兩個(gè)或更多的字來代表它，

形成樂形體結(jié)構(gòu)相差較大，意義完全相同，在任何情況下都可以互換的字，如睹貌。

10、簡(jiǎn)繁字：由于人們改革漢字，進(jìn)行簡(jiǎn)化而產(chǎn)生的現(xiàn)象，簡(jiǎn)化字要比繁體字的書寫簡(jiǎn)

單，筆畫較少，往往是一對(duì)一的關(guān)系，也有一對(duì)多的情況。今天所用的許多簡(jiǎn)化字是歷

代相傳下來的。如禮橙、氣氟等。有些簡(jiǎn)化字和繁體字之間詞義毫不相干，因?yàn)橥舳?/p>

被采用。如后彳爰、適逾、征征、余繪。

11、判斷句：以名詞或名詞性的詞組為謂語，表示判斷。在古漢語中-般不用判斷詞“是”,

而是在謂語后用語氣詞“也”來幫助判斷。如“董狐，古之良史也有時(shí)在主語后用語氣

詞“者”表示提頓。現(xiàn)代漢語中主謂之間一般用“是”。

12、敘述句：以動(dòng)詞為謂語、敘述人或事物的行動(dòng)變化的句子。

13、否定句：表示否定的句子。必須有否定詞，古代漢語中否定詞可以是副詞“不”、“弗”、

“毋”、“勿”、“未”、“否“非”，可以是動(dòng)詞如“無”，可以是代詞如“莫

14、詞類活用：在古代漢語中有些詞臨時(shí)改變?cè)~性，如名作動(dòng)、形容詞作如動(dòng)詞，名詞

作狀語，動(dòng)詞作狀語等等情況。如“秦師遂東”。

15、韻母：指一個(gè)音節(jié)中除聲母以外其他因素的總和，包括韻頭、主要元音和韻尾。

16、韻：只指主要元音和韻尾（如果有的話）。

17、詩韻：韻頭不同而韻相同的字如干、滿、南、嘆可以互相押韻，這些互相押韻的字

放在同樣的位置上就構(gòu)成詩韻。

18、韻腳：韻頭不同而韻相同的字如干、滿、南、嘆可以互相押韻，這些互相押韻的字

放在同樣的位置上就構(gòu)成詩韻。漢語詩韻一般放在句尾，習(xí)慣上叫韻腳。

19、韻例：就是關(guān)于用韻的格律：什么地方用韻，什么地方不用韻和怎樣用韻。

20,換韻：不一韻到底，中途變換成不同的韻押韻的押韻方式，交韻的情況不是。

21、天籟：民歌隨口而唱，隨口用韻，隨時(shí)換韻的情況。

22、葉韻：古人為了說明《詩經(jīng)》的押韻和諧，認(rèn)為某字是改讀某音，就是“葉韻”，或

稱“葉句”（葉，同“協(xié)”，和諧之意）。

23、葉音法：一種應(yīng)該否定的注音法。古人認(rèn)為押韻可以臨時(shí)改變讀音，以求和諧，沒

有根據(jù)。

24、雙聲：兩個(gè)字的聲母相同，如現(xiàn)代漢語中“珍珠”，“微妙”在先秦是雙聲。

25、疊韻：兩個(gè)字的韻母相同，韻頭不同也可以，如現(xiàn)代漢語中“光芒

26、古音通假：古代漢語書面語言里同音或音近的字的通用和假借。或本有其字，或本

無其字，借用同音近音字表示，兩個(gè)字本來形體不同，意義不同。如“蚤起”，蚤通早。

27、三十六字母：傳統(tǒng)認(rèn)為，有三十六字母，字母指聲母，古代沒有拼音字母，只好找

出三十六個(gè)漢字作為聲母的代表，如見溪群疑等，反映了唐宋時(shí)期漢語聲母系統(tǒng)的情況。

而上古的聲母現(xiàn)在研究為三十二個(gè)，被分為牙音、舌音、唇音、齒音、喉音、半舌、半

齒。

28、連綿字：由兩個(gè)音節(jié)連綴成義而不能分割的詞，或有雙聲疊韻的關(guān)系，如玲瓏、徘

徊、參差，或沒有，如娛蚣、她嫂，或同音相重復(fù)，如匆匆、津津。

29、疏：由于時(shí)代的變遷，前人的注解已經(jīng)不再容易理解，出現(xiàn)了一種新的注解，作者

不僅解釋正文，還給前人的注解作注解，成為“疏”，也叫“正義”。《十三經(jīng)注疏》中的

《詩經(jīng)》就是漢代毛亨傳，漢代鄭玄箋、唐代孔穎達(dá)等正義。傳指闡明經(jīng)義，箋指補(bǔ)充

與訂正毛傳的意思。

30、《十三經(jīng)》：《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春

秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。《十三經(jīng)注疏》多為漢

朝或魏晉人的注。

31、衍文：校勘學(xué)術(shù)語，簡(jiǎn)稱“衍”，也叫“衍字”。用來指明古籍中多出了文字的現(xiàn)象。

如，“漢水以為池，，，水，字衍”。

32、脫文：校勘學(xué)術(shù)語，簡(jiǎn)稱“脫”，也叫“脫字”。用來指明古籍中脫落了文字的現(xiàn)象。

如“‘孔世家云：頑然而長(zhǎng)"'孔'下脫'子’字

33、韻文：指有韻的文章，有完全的韻文，也有不完全的韻文。

34、平水韻：隋朝陸法言的《切韻》分為206韻，過于細(xì)，唐代規(guī)定相近的韻可以同用。

南宋平水劉淵，將同用的韻合并，成107韻，后人漸為106韻，被成為平水韻，一般叫

“詩韻

35、平仄；近體詩最重要的格律因素，在詩和韻文中構(gòu)成一種高低長(zhǎng)短相互交替的節(jié)奏,

即所謂的“聲律陰平、陽平是平聲，上聲、去聲、入聲為仄聲。古代的入聲現(xiàn)在轉(zhuǎn)入

其他三聲中。

36、黏：上聯(lián)的對(duì)句和下聯(lián)的出句的平仄類型必須是同一大類的。失黏：詩歌中不合乎

黏的規(guī)則的現(xiàn)象。

37、對(duì)：每聯(lián)的出句和對(duì)句必須是相反類型的。也就是對(duì)句的平仄對(duì)立。失對(duì)：詩歌中

不合乎對(duì)的規(guī)則的現(xiàn)象。

38、孤平：詩歌中除了韻腳之外只剩一個(gè)平聲字。是律詩的大忌。

39、拗句：不依照一般的平仄的句子，即該用平聲的未用平聲，該用仄聲的未用仄聲。

拗救：詩人對(duì)于拗句，往往用“救”，就是一個(gè)句子該用平聲的地方用了仄聲，則在本句

或者對(duì)句的適當(dāng)位置，把該用仄聲的字改用平聲，以便補(bǔ)救。合起來叫作拗救。

40、對(duì)仗：詩歌特別是近體詩中，句法結(jié)構(gòu)相同的語句相為對(duì)仗，這是正格。另外又一

種情況，只要求字面相對(duì)即詞類相同，不要求句法結(jié)構(gòu)相同。對(duì)仗一般平灰相對(duì)。同類

的詞相對(duì)是工對(duì)。

41、合掌：一聯(lián)對(duì)仗出句合對(duì)句完全或者基本同義，是詩家的大忌，叫做“合掌”。

42、流水對(duì)：對(duì)仗中的特殊類型。相對(duì)的兩句之間的關(guān)系不是對(duì)立的，而是一個(gè)意思連

貫下來，也就是說出句與對(duì)句不是兩句話，而是一句話。如“即從巴峽穿巫峽，便下襄

陽向洛陽

43、借對(duì)：對(duì)仗中的特殊類型。-個(gè)詞有兩種以上的意義，詩人在詩中用的是甲義，但

是同時(shí)借用它的乙義或丙義，來與令一詞相對(duì)、如“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞

取“尋常”本為"平常”之意，但又為古代測(cè)量單位，借對(duì)數(shù)目。

44、填詞：詞初稱為“曲子詞”，了解音樂的詞人按照樂譜的音律節(jié)拍來寫詞，稱為填詞

或倚聲。

45、詞調(diào)：本指寫詞時(shí)所依據(jù)的樂譜，后指把前人每一種詞調(diào)的作品的句法合平灰分別

加以概括，從而建立的各種詞調(diào)的平仄格式。

46、雜劇：-種帶科（動(dòng)作）白（道白）的歌劇，唱詞往往是劇中人唱。只有套數(shù)，沒

有小令，一個(gè)套數(shù)稱為一折，全劇通常四折，有時(shí)加上一個(gè)楔子。散曲：不是戲劇，沒

有科白，與詞的性質(zhì)相近。

47、小令：散曲的一種，等于一首單調(diào)的詞。套數(shù)：由兩個(gè)以上的同一宮調(diào)的曲子按照

一定規(guī)則連綴起來的套曲。

48、贅韻：曲中不必用韻的地方用韻。

49、襯字：曲律中在規(guī)定的字?jǐn)?shù)之外所添加的字，或者加在句首，或者加在句中，但不

能加在句尾。

古代漢語復(fù)習(xí)重點(diǎn)

一、文選部分復(fù)習(xí)要點(diǎn)：

1.重點(diǎn)篇目：

第一冊(cè)：《精衛(wèi)填海》、《夸父逐日》、《女娟補(bǔ)天》、《娘蜥傳》、《巫山、巫峽》《王子坊》、

《廬山草堂記》、《傳是樓記》、《鄭伯克段于鄢》、《齊桓公伐楚》、《簟之戰(zhàn)》、《觸龍說趙

太后》、《孫臏》

第二冊(cè)：《諫逐客書》、《報(bào)任安書》、《答李翊書》、《逍遙游》、《秋水》、《許行》、《天論》

第三冊(cè)：《登大雷岸與妹書》、《哀郢》、《風(fēng)賦》、《氓》、《七月》

2.復(fù)習(xí)辦法：

A.熟悉課文，每一句話都要會(huì)翻譯，每一個(gè)字都要會(huì)解釋；

B.注意特殊句型，如賓語前置、被動(dòng)句等；

C.注意字詞的特殊用法，如名詞作動(dòng)詞，名詞作狀語，使動(dòng)用法，意動(dòng)用法等等；

D.注意關(guān)鍵詞語的古義、本義、特殊意義，尤其是不同于現(xiàn)代漢語的意義。

二、常用詞部分復(fù)習(xí)要點(diǎn)：

1.復(fù)習(xí)范圍：

第一冊(cè)：

（一）古今詞義不同辨析例

（二）詞的本義探求例

第二冊(cè)

（三）引申義分析例（上）

（四）引申義分析例（下）

第三冊(cè)

（五）同義詞辨析例

2.復(fù)習(xí)辦法：

A.注意每個(gè)詞的本義、古義；

B.注意古今意義的不同；

C.注意同義、近義詞的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

三、通論部分復(fù)習(xí)要點(diǎn)：

復(fù)習(xí)通論部分的基本原則是，掌握基本知識(shí)、基本理論，在記住知識(shí)的要點(diǎn)的同時(shí)，一

定要掌握書上舉出的例子，回答問題的時(shí)候，盡量結(jié)合例子。

上冊(cè)

（一）怎樣查字典辭書：

1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和筆畫排列；C.按號(hào)碼排列。

2.《康熙字典》作者，成書年代，214個(gè)部首，先注音，后釋義。

3.《康熙字典》的注音方法：反切法、直音法、葉（xid）音法；掌握每種注音方法的概

念。認(rèn)識(shí)到“葉音法”是一種不科學(xué)的注音方法，應(yīng)當(dāng)批判和否定。

4.《助字辨略》的作者是（），收字（）個(gè)，按（）分卷，依（）排列。

5.《經(jīng)傳釋詞》的作者是（），收字（）個(gè)，全書分（）卷，按（）排列。

6.《詞詮》作者是（）,其他虛詞著作有裴學(xué)海的《》，對(duì)唐以后漢語詞匯進(jìn)

行研究的著作有張相的《》。

（二）漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展

1.什么是“六書”？實(shí)際上漢字的結(jié)構(gòu)只有（）四種，假借是用字方法，至于轉(zhuǎn)注，很

難作出定論。

2.記住許慎在《說文解字?敘》中對(duì)“六書”的解釋，即：“一曰指事....二曰……。"

3.記住“象形、指事、會(huì)意、形聲”的概念和書上的古字形。

4.什么是“亦聲”？

5.記住書上舉例的字，如：“難、權(quán)、而、忘”等字的本義。

6.掌握古今字、異體字、繁簡(jiǎn)字的概念和例字。

（三）古今詞義的異同

1.關(guān)于古今詞義的異同概括起來有三種情況：（問題：古今詞義的異同有哪些情況？）

（1）古今意義基本未變：如：“馬、牛、羊、山、水”等；

（2）古今意義完全不同的：如：“綢”古代的意義是“纏繞”，現(xiàn)代的意義是“絲綢”；"該”

古代的意義是“完備”，現(xiàn)在是“應(yīng)當(dāng)”。

（3）古今詞義有同有異的。如：……

2.古今詞義范圍的差異有：（問題：從詞義范圍看，古今詞義的不同有哪些？）

（1）詞義的擴(kuò)大，如“菜”，古代專指植物類蔬菜，現(xiàn)在包括肉、蛋之類；再如“睡”，

古代指坐著打盹，現(xiàn)在指一般的睡覺。

（2）詞義的縮小，如“宮”，上古泛指房屋，現(xiàn)在指少數(shù)公共場(chǎng)所。再如“瓦”，古義比

今義要廣，古代指陶制品，現(xiàn)在房屋上的建筑材料。

（3）詞義的轉(zhuǎn)移，如“暫”，古代是指狗突然向人襲擊，今義指時(shí)間短暫；再如“湯”，

本義指熱水，現(xiàn)在指菜湯、米湯之類。

3.詞義感情色彩的差異有哪些？

答：（1）古代是褒義，現(xiàn)在是貶義的：如“復(fù)辟”，古代是“恢復(fù)君位”，現(xiàn)在是說“開歷史

倒車”；再如：“爪牙，，，古代指“勇猛的得力助手”義，現(xiàn)在是“走狗”。

（2）古代是貶義，現(xiàn)在是褒義的：如“鍛煉”，古代是玩弄法律誣陷別人的意思，現(xiàn)在

指“練習(xí)、磨煉”，是褒義。

（3）有的中性詞，后來有了褒貶色彩：如“謗”，古代指“議論”，中性；現(xiàn)在指“誹謗”，

貶義。

4.從詞義輕重的情況：

（1）有些詞，古義輕，今義重。如“誅”，最初只有“責(zé)備”的意思，后來是“誅殺”的意思。

（2）還有寫詞，古義重，今義輕。如“感激”，古義是“憤激”的意思，現(xiàn)在一般是“感謝”

義。

5.古代漢語以單音詞為主；如“消息”，古代是“消長(zhǎng)”的意思，再如“睡覺”，古代是“睡醒”

的意思。

（四）詞的本義和引申義

1.什么是詞的本義？

答：所謂詞的本義，就是詞的本來意義，但不一定都是原始意義。

2.漢字是表意體系的文字，它的形體結(jié)構(gòu)和意義有密切關(guān)系，因此，歷來文字學(xué)家都是

從字形入手探求詞的本義，東漢人（）就是這樣做的，他的《》就是一部講本義

的書。而他講本義的辦法是（）。

3.如：“斤、戒、刃、遹、臣”四字：掌握這四個(gè)字的本義和造字方法；另有“臣、望、臨、

臥，，四字，掌握這四個(gè)字的本義和造字方法。

4.所以，探求詞的本義時(shí)，不僅要分析字形，還必須要有語言材料來加以證實(shí)，這是檢

驗(yàn)本義是否可靠的重要依據(jù)。

5.什么是引申義？

答：所謂引申義，就是從本義引申出來的意義，它是造成一詞多義的根本原因。

6.從本義和引申義的關(guān)系看，可以分為兩類，一類叫直接引申，一類叫間接引申；

7.直接引申是指從本義直接派生出來的意義：如“月”，本義是月亮，引申為時(shí)間單位

“月”。再如“城”,本義是“城墻”，引申為“城市”。

8.間接引申是有直接引申而再引申，即所謂“輾轉(zhuǎn)為它訓(xùn)如"朝”，本義是早晨，引申

為“朝見”，再引申為“朝廷”，再引申為“朝代再如“任”，……。

9.從本義與引申義所表示的內(nèi)容看，由具體到抽象，由個(gè)別到一般，是本義發(fā)展為各種

引申義的基本方式：如“網(wǎng)、踵、市、特”四字，掌握這四個(gè)字的本義和引申義。

（五）詞類的活用

1.什么是使動(dòng)用法？

答：所謂使動(dòng)用法，是指謂語動(dòng)詞具有“使賓語怎么樣”的意思。

2.掌握動(dòng)詞的使動(dòng)用法、形容詞的使動(dòng)用法、名詞的使動(dòng)用法的例子，即理解其意義，

見到“使動(dòng)用法”的詞，能夠識(shí)別出來。

3.什么是意動(dòng)用法？

答：所謂意動(dòng)用法，是指謂語動(dòng)詞具有''認(rèn)為（或以為）賓語怎么樣''的意思。這種意動(dòng)

用法只限于形容詞和名詞的活用，動(dòng)詞本身沒有意動(dòng)用法。

4.掌握書上出現(xiàn)的每一個(gè)例子，體會(huì)名詞的意動(dòng)用法和形容詞的意動(dòng)用法的意思，學(xué)會(huì)

識(shí)別意動(dòng)用法的詞。

5.掌握P281——282頁“名詞用如動(dòng)詞”的例子。

6.名詞用作狀語有幾種情況？

答：（1）表示方位和處所；如：……（2）表示工具和依據(jù)；如：……（3）表示對(duì)人的

態(tài)度；如：……（4）表示比喻，如：……。（回答問題時(shí)，要適當(dāng)舉一、兩個(gè)例子。）

7.掌握P282——284頁”名詞作狀語”的例子。

8.名詞活用的條件有哪些？（即：判斷詞類活用的依據(jù)有哪些？）

答案在P284——287頁。

（六）古代漢語的詞序

1.古代漢語賓語前置有幾種形式？

答：有以下一些形式：

（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置，如：……。（見P288）（2）否定句中，代

詞作賓語，賓語前置，如：……。（見P290）（3）一般句子中，代詞用“之、是”等代詞

復(fù)指，如：……?（見P292）（4）介詞賓語前置：如何以知之。一以當(dāng)十。等等。

（注意：本節(jié)的每個(gè)例子都要好好看一遍，看懂，理解。）

（七）古代漢語的判斷句：

1.古代漢語的判斷句有哪些形式？

答：主要有四種形式：

（1）兩個(gè)名詞性詞組并列，如：荀卿，趙人。（2）不用判斷詞，句末有語氣詞“也”，

如：張騫，漢中人也。（3）主語用代詞“者”復(fù)指，如：陳軫者，游說之士。（4）主語用

代詞"者”復(fù)指，句末有語氣詞“也”，如：陳勝者，陽城人也。

（注意：本節(jié)的每個(gè)例子都要好好看一遍，看懂，理解。）

2.古代漢語也常常出現(xiàn)“是”字，但它往往不是判斷詞，而是代詞。“是”作為判斷詞來用，

漢代肯定就有了。

3.古代漢語判斷句的特點(diǎn)有哪些？

答：（1）不用判斷詞“是“。（2）句末往往有語氣詞“也”。（3）往往用代詞“者”復(fù)指主語。

（A）古代漢語的被動(dòng)表示法

1.古代漢語被動(dòng)句式有哪些？

答：有以下一些形式：（1）”于”字式，如：谷R克傷于矢。（2）“為”字式，如：道術(shù)招為

天下裂。（3）“為……所”式，如：衛(wèi)太子為江充所敗。（4）“見”字式，如：厚者為戮，

薄者見疑。（5）“見……于”式，如：吾長(zhǎng)見笑于大方之家。（6）“被”字式，如：信而見

疑，忠而被謗，能無怨乎？

2.現(xiàn)代漢語表示被動(dòng)的“被”字句，實(shí)際上在戰(zhàn)國(guó)末期就已經(jīng)產(chǎn)生了。

（九）副詞

本章重點(diǎn)以下一些特殊副詞的意義，尤其要注意它們和現(xiàn)代漢語不同的地方：

1.程度副詞：少、稍、頗

2.范圍副詞：但、徒、特、第、直、僅

3.時(shí)間副詞：曾、嘗、再、復(fù)、仍

4.情態(tài)副詞：且、固

5.否定副詞：不、弗；毋、勿；未；非；否；微；（如問：古代漢語否定副詞有哪些？

即回答這一條，加舉例。）

6.表敬副詞：有兩類：（1）表示尊人的有：請(qǐng)、幸、謹(jǐn)、敬、惠、辱；（2）表示自謙的

有：竊、忝、猥；（如問：古代漢語表敬副詞有哪些？即回答這一條。）

（十）代詞

人稱代詞部分：

1.古代漢語的人稱代詞有哪些？

答：（1）第一人稱代詞有：“吾、我、余、予、朕”等；（2）第二人稱代詞有：“女（汝）、

而、若、爾、乃”等；（3）嚴(yán)格說來，先秦時(shí)期沒有真正的第三人稱代詞，一般用指示

代詞“其、之”代替。

2.先秦時(shí)期的“他”是別稱代詞，是“別的，別人的”意思。

3.先秦時(shí)期的人稱代詞沒有復(fù)數(shù)形式，有時(shí)在第一、第二人稱代詞后家“儕、等、輩、曹、

屬”等表示不只一個(gè)人，但這些此詞是名詞，不是復(fù)數(shù)形式。

4.表示自謙的詞有：“寡人、臣、妾、奴、仆、愚”等；表示尊人的詞有：“子、君、先生、

足下、大王”等，這些都是名詞，不是代詞。

指示代詞部分：

1.古代漢語的指示代詞有哪些？

答：古代漢語常用的指示代詞有“是、此、斯、茲、之、其、彼、夫”等，一般分為近指、

遠(yuǎn)指和旁指三類。“是、此、斯、茲、之”是近指代詞；（可以譯成現(xiàn)代漢語的''這、這個(gè)、

這些”等。）“彼、夫”是遠(yuǎn)指代詞；“他、它”是旁指代詞（意思是“別人、別的

2.指示代詞還有“若、然、爾”，“若”常用于定語；“然、爾”常用作謂語。

3.“焉”相當(dāng)于“于是”；“諸”相當(dāng)于“之于”、“之乎”等。

疑問代詞部分：

1.古代漢語的疑問代詞有哪些？

答：疑問代詞大致可以分為指人、指事和指處所三類。常用于指人的疑問代詞有“誰”、

“孰”；指事的疑問代詞主要有“何”、“胡”、"曷”、"奚”（一般相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“什么”）;

指處所的疑問代詞主要是“安”、"惡”、“焉”（相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“哪里”）。

“或”和“莫”部分：

1.”或'和“莫”分別是什么意思？有什么用法？?jī)稍~的區(qū)別是什么？

答：“或”是肯定性無定代詞，一般指人，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“有人”、“有的人”或“某人”,

只用作主語；“莫”是否定性無定代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“沒有誰”或“沒有什么東西（事

情）”。“莫”字所否定的可以有范圍，也可以沒有范圍或不指出范圍。“或”和“莫”的主要

區(qū)別就在于“肯定性''與"否定性”的不同。

“者”和“所”部分：

1.特殊代詞“者”和“所”的用法是什么？有什么區(qū)別？

答：“者”和“所”是兩個(gè)起輔助作用的代詞。它們都稱代一定的人或事物，但是不能獨(dú)立

充當(dāng)句子成分，必須放在其他詞或詞組的前面或后面，構(gòu)成“者''字結(jié)構(gòu)或"所''字結(jié)構(gòu)，

使整個(gè)結(jié)構(gòu)成為句子的一個(gè)成分。

一般說來，“所”在動(dòng)詞（或動(dòng)詞性詞組）之前，使之成為名詞性結(jié)構(gòu)，表示動(dòng)作的承受

者、被動(dòng)者；“者”字放在動(dòng)詞（或動(dòng)詞性詞組）之后，構(gòu)成名詞結(jié)構(gòu)，表示動(dòng)作的發(fā)出

者、主動(dòng)者，這就是二者的區(qū)別。

—)介詞、連詞

介詞部分：

1介詞“于,，的用法有哪些？

答：主要有四種：(1)表示處所和時(shí)間，如：……;(2)介紹涉及的對(duì)象，如：……；

(3)表示比較，如：；(4)表示被動(dòng)，如：o

2.介詞“以”的用法有哪些？

答：主要有四種：(1)表示動(dòng)作行為以某物為工具或憑借，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“用”或“拿”,

如：……；(2)表示憑著某種資格身份或地位，如：……；(3)表示原因，相當(dāng)于“因”、

“因?yàn)椤薄ⅰ坝捎?，如：……；(4)表示時(shí)間，相當(dāng)于“于”、“在"，如：……。

“以''的用法有兩點(diǎn)值得注意，一是它在句中的位置，可以用在動(dòng)詞之前，也可以用在動(dòng)

詞之后。二是它的賓語的位置，介紹“以”的賓語，常常放在“以”的前面。

連詞部分：

1.連詞“與”的用法：注意連詞“與”和介詞“與”的區(qū)別。

2.連詞“而”的用法主要有幾種？

答：主要有三種：

第一、用在聯(lián)合結(jié)構(gòu)里，連接形容詞、動(dòng)詞和形容詞性、動(dòng)詞性詞組，表示兩種性質(zhì)和

行為的聯(lián)系，如：……；這一用法里面，有順接和逆接兩種。

第二、用在偏正結(jié)構(gòu)里，連接狀語和謂語動(dòng)詞，在意思上往往是一種順接，前后語意相

承，但不是并列的，也沒有轉(zhuǎn)折的意思，如：……；

第三、用在主謂結(jié)構(gòu)里，連接主語和謂語，在意思上是一種逆接，如：……?

3.連詞“則”的用法有幾種？

答：主要有四種：(1)表示兩事在時(shí)間上相承，有“就"或"便''的意思，如：……；(2)

表示因果或情理上的聯(lián)系，有“那么”或“那么就”的意思，如：……；(3)表示假設(shè)，

如：……；(4)表示發(fā)現(xiàn)，如：……o此外，“則”還可以表示“讓步”。

4.“然則”、“雖然”、“然而”三詞都是詞組。意思是……。

5.連詞“之”的用法有哪些？

答：主要有兩種：第一、連接定語和中心語，表示領(lǐng)屬關(guān)系或修飾關(guān)系，如：……；第

二、"之”用在主謂結(jié)構(gòu)中間，使這個(gè)主謂結(jié)構(gòu)變?yōu)槊~性偏正結(jié)構(gòu)，如：……o

(十二)語氣詞和詞頭、詞尾

語氣詞部分：

1.注意句末語氣詞“也"、"矣''的用法和區(qū)別。

2.注意疑問語氣詞“乎”、“與（歟）”、“邪（耶）

3.注意感嘆語氣詞“哉”。

詞頭和詞尾部分：

1.掌握名詞詞頭“有

2.掌握動(dòng)詞和形容詞詞頭“其、言、于、薄”。

3.掌握詞尾“然、如、而、若“。

（把書上的例句看懂、理解）

中冊(cè)

（十七）古代漢語常用工具書

L《說文解字》的作者、成書年代、體例、內(nèi)容、所收字?jǐn)?shù)。

2.《說文解字》中所收的字先列小篆形體，然后進(jìn)行說解，每字先說字義，后釋形體。

3.許慎所說解的字義，實(shí)際上就是他認(rèn)為的本義。

4.許慎對(duì)篆文的形體構(gòu)造加以分析和歸納，從中概括出五百四十個(gè)偏旁作為部首。

5.清代研究《說文解字》的四大家是誰？分別有什么著作？

答：清代研究《說文解字》的四大家及其著作是：段玉裁《說文解字注》；朱駿聲《說

文通訓(xùn)定聲》；桂馥《說文解字義證》；王筠《說文句讀》。

6.名詞解釋：《經(jīng)籍纂詁》（作者、年代、體例、內(nèi)容）。

（十八）古書的注解

1.名詞解釋：疏、正義、傳、箋。（P672）

2.閱讀673頁上半《十三經(jīng)注疏》的書影，了解其中的內(nèi)容和體例。

3.了解《詩經(jīng)》、《史記》三家注、《漢書》、《三國(guó)志》、《老子》、《莊子》、《楚辭》等名著

在唐代以前的名家注解。

4.宋代著名的注解家是朱熹，著有《周易木義》、《詩集傳》、《論語集注》、《孟子集注》、

《楚辭集注》等。

5.名詞解釋：衍文、脫文。（P676）

6.古書注解的術(shù)語有哪些？分別是什么意思？

答：（1）日，為，謂之使用這三個(gè)術(shù)語時(shí)，被解釋的詞語總是放在“曰、為、謂之''的

后面。它們不僅用來釋義，并且用來分別同義詞和近義詞之間的細(xì)微差別。這三個(gè)詞語

大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“叫做”。

（2）謂用“謂”的時(shí)候，被解釋的詞放在“謂”的前面。“謂”的作用是用后面的話說明前

面詞語所指的范圍或比、影射的事物。大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“是指"、"是說”的意思。

（3）貌，之貌這兩個(gè)術(shù)語一般用在動(dòng)詞或形容詞的后面，說明被釋的詞是表示事物

某種性質(zhì)或某種狀態(tài)的。

（4）猶，猶言“猶”的作用是表示注釋與被釋詞語的意義并不完全相同，只是近似。

用“猶”的時(shí)候，往往是用近義詞作注，或者是用引申義訓(xùn)釋本義。略等于現(xiàn)代漢語的“等

于說

（5）之言，之為言，之猶言這三個(gè)術(shù)語的作用是表示“聲訓(xùn)”，注釋時(shí)必然是用聲音相

同或近似的詞來作訓(xùn)解。聲訓(xùn)也是古人尋求同源詞的一種方法。

（6）讀為，讀曰，讀若，讀如這幾個(gè)術(shù)語都是用來注明音讀的，“讀為”和“讀日”一般

是用本字來說明假借字。“讀若、讀如”主要作用是注音。

7.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。

（十九）古書的標(biāo)點(diǎn)問題

1.句讀是古人讀書時(shí)候斷句用的符號(hào)。在一句話完了的地方，在字的旁邊加一個(gè)點(diǎn)或

一個(gè)圓圈，這叫“句”，在一句話沒有完，但讀的時(shí)候需要有一個(gè)停頓的地方，就在字下

面加一個(gè)點(diǎn)，這叫“讀（ddu）?”合起來就叫“句讀”。

2.刻書有句讀是從宋朝開始的。

3.標(biāo)點(diǎn)古書的一般原則有哪些？

答：（1）必須符合原文文意；（2）必須符合當(dāng)時(shí)的語言實(shí)際；（3）必須符合當(dāng)時(shí)社會(huì)生

活（包括典章制度）的實(shí)際。

4.衡量古文標(biāo)點(diǎn)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？

答：（1）字句必須能講通；（2）內(nèi)容必須符合情理；（3）必須符合古代語法和音韻。

5.古書標(biāo)點(diǎn)中常見的錯(cuò)誤有二：

答：（1）點(diǎn)破了句子；（2）用錯(cuò)了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

6.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。

（二十）古漢語今譯問題

1.關(guān)于古文翻譯，近代翻譯家嚴(yán)復(fù)曾提出“信”、“達(dá)”、“雅”三點(diǎn)要求。

2.所謂“信”，是指譯文要忠實(shí)于原文；所謂“達(dá)”，是指譯文要通暢明白；所謂“雅”，是

指譯文要典雅優(yōu)美。

3.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。

（二十一）古代的文體

1.曹丕是最早研究文體特點(diǎn)的一個(gè)人，他在《典論?論文》里把文體分為奏議、書論、銘

誄、詩賦四種。

2.前人對(duì)文體特點(diǎn)的分類不外乎三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：如詩詞歌賦是從語言形式來分的；史傳行狀

是按內(nèi)容來分的；書信贈(zèng)序是從語言形式來分的。

3.中國(guó)古代的文體，按語言形式的不同，可以分為三個(gè)大類：一、散文；二、韻文；三、

駢文。

4.我們將古典散文分成史傳文、說理文、雜記文、應(yīng)用文四類。

5.史傳文，也叫“歷史散文”，主要有三種體裁：編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體。

6.司馬遷寫的《史記》，開創(chuàng)了以寫人物為中心的紀(jì)傳體的先例。

7.自傳體的產(chǎn)生和寫書有序言，都與司馬遷有關(guān)。

8.我國(guó)最早的說理文，流傳至今的有孔子弟子和再傳弟子編纂的《論語》。

9.真正可以稱之為論說文，要從《墨子》算起。

10.“論”是議論，它的說理方式以論證為主；“說”是說明，它的說理方式以解釋為主。

注意一些名家名篇（本部分舉例）的文體類別。

下冊(cè)

（二十四）古代漢語的修辭方式

1.掌握引用、譬喻、代稱、并提、互文、夸飾、倒置、委婉、省略等修辭格的含義，書

中列出了定義或概念的，要掌握其定義或概念。

2.對(duì)文中所舉的例子，尤其“代稱、并提、互文、倒置、委婉”等辭格中的例子要看懂、

理解、掌握。

3.本章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是學(xué)會(huì)分析文句的辭格，所以必須掌握例子。

（二十五）古今語音語音的異同

1.掌握三十六字母。包括發(fā)音部位、發(fā)音方法。

2.什么是音韻學(xué)上的“五音”？

答：音韻學(xué)上按照三十六字母發(fā)音部位的不同分為唇、舌、齒、牙、喉五類，叫做“五

自。

3,三十六字母中的唇音指哪些聲母？

答：三十六字母中的唇音包括重唇音“幫、滂、并、明”和輕唇音“非、敷、奉、微”八個(gè)。

4.三十六字母中的舌音指哪些聲母？

答：三十六字母中的舌音包括舌頭音“端、透、定、泥”和舌上音“知、徹、澄、娘”八個(gè)。

4.三十六字母中的齒音指哪些聲母？

答：三十六字母中的舌音包括齒頭音“精、清、從、心、邪”和正齒音“照、穿、床、審、

禪”十個(gè)。

6.三十六字母中的牙音指哪些聲母？

答：三十六字母中的牙音包括“見、溪、群、疑”四個(gè)。

7.三十六字母中的喉音指哪些聲母？

答：三十六字母中的喉音包括“影、喻、曉、匣"四個(gè)。

8.三十六字母中的牙音指哪些聲母？

答：三十六字母中的牙音包括“見、溪、群、疑”四個(gè)。

9.三十六字母中的全濁聲母包括哪些聲母？

答：全濁聲母有“并、奉、定、澄、從、邪、床、禪、群、匣"十個(gè)。

10.三十六字母中的次濁聲母包括哪些聲母？

答：次濁聲母有“明、微、泥、娘、疑、喻、來、日”八個(gè)。

11.三十六字母中的全清聲母包括哪些聲母？

答:全清聲母有“幫、非、端、知、精、心、照、審、見、影、曉''十一個(gè)。

12.三十六字母中的次清聲母包括哪些聲母？

答：次清聲母有“滂、敷、透、徹、清、穿、溪”七個(gè)。

13.聲調(diào)方面，古代有“平、上、去、入”四聲；古代的入聲在現(xiàn)代漢語普通話中消失了，

古代的平聲在現(xiàn)代漢語普通話中變成了“陰平、陽平”兩類。

（二十六）上古音簡(jiǎn)說

1.漢語語音發(fā)展的歷史，大致可以分為上古、中古、近古和現(xiàn)代四個(gè)時(shí)期。

2.上古音指先秦兩漢時(shí)期的語音，可以拿《詩經(jīng)》音作為代表。

3.中古音指六朝到唐宋時(shí)代的語音，一般以《切韻》音系作為代表。

4.《切韻》是一部按韻編排的字典，隋朝陸法言所編。

5.近古音指元明時(shí)代的語音，元代周德清的《中原音韻》是反映這個(gè)時(shí)期音系的代表作。

6.什么是“葉音說”，我們應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí)？

答：后人在閱讀古代的詩歌等韻文時(shí)，原來押韻的詩文，由于語音的變化發(fā)展不押韻了，

為了押韻，后人往往臨時(shí)改讀一個(gè)字的讀音以求押韻，這種做法就叫“葉音”，也叫“協(xié)

音”。“葉音說”是主觀主義的產(chǎn)物，“葉音”是一種不科學(xué)的做法。

7.首先批評(píng)“葉音說”的是明代末年的陳第，他在《毛詩古音考》里說：“時(shí)有古今，地有

南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢(shì)所必至。”

8.王力先生的古韻三十部有哪些？（答案從略，見課本1054頁）

9.王力先生古韻三十部中的入聲韻部有哪些？

答：有“職、覺、藥、屋、鐸、錫、月、質(zhì)、物、緝、葉”十一部。

10.王力先生古韻三十部中的陰聲韻部有哪些？

答：有“之、幽、宵、侯、魚、支、歌、脂、微”九部。

11.王力先生古韻三十部中的陽聲韻部有哪些？

答：有“蒸、冬、東、陽、耕、元、真、文、侵、談”十部。

12.關(guān)于上古的聲母研究，清代著名學(xué)者錢大昕提出了“古無輕唇”和“古無舌上”兩條重要

結(jié)論。

13.關(guān)于上古的聲母研究，錢大昕之后，章炳麟又提出“娘日二紐歸泥說”；曾運(yùn)乾認(rèn)為喻

母也應(yīng)一分為二，一部分歸阻母，一部分歸定母。

（二十七）古書的讀音問題

1.名詞解釋：A.“同音通假”（P1067）B“讀破”或“破讀”：（P1070）

2.談?wù)劇凹俳琛焙汀巴佟钡膮^(qū)別與聯(lián)系？

答：兩者區(qū)別的要點(diǎn)是：

“假借”,也叫"本無其字的假借”，“六書假借”,或“造字假借”,其特點(diǎn)是久借不還。如“其”,

本義是指“簸箕”，假借為代詞“其”，只好再造一個(gè)“箕”，表示“簸箕”義。

“通假”也叫“本有其字的假借”，"同音通假”，或"用字假借”，其特點(diǎn)往往是偶爾一用。

如，，早晚，，的，，早”，本來有這個(gè)字，但許多古書中往往不用，而用“蚤”，這就是一般所說

的“通假

3.掌握1074頁所列字的特殊讀音。掌握本節(jié)所舉例子的讀音。

4.在閱讀古代詩文時(shí)，我們不主張用所謂古音來讀古書，尤其是對(duì)古代的韻文作品，應(yīng)

該按現(xiàn)代漢語普通話的讀音去讀，即使不押韻了，也不要臨時(shí)改讀一個(gè)字的讀音以求押

韻。

（二十八）詩律

1.近體詩的特點(diǎn)是：（1）句數(shù)固定；（2）押韻嚴(yán)格；（3）講究平仄；（4）要求對(duì)仗。

2.近體詩除有的首句入韻外，都是隔句押韻。

3.近體詩押韻的要求有兩個(gè)：（1）一般只用平聲韻。（2）近體詩不能“出韻”，即必須用

同一韻部里的字。

4.南北朝時(shí)期出現(xiàn)了許多供詩人寫詩押韻的而編寫的韻書，隋代陸法言的《切韻》就是

其中最重要的一部，分193韻。宋代陳彭年編纂的《廣韻》，在《切韻》的基礎(chǔ)上又細(xì)

分為206韻。

5.到南宋江北平水劉淵著《壬子新刊禮部韻略》就把同用的韻合并起來，成107韻，與

此同時(shí)金人王文郁著《平水新刊韻略》又歸并為106韻，這106韻，就是常說的“平水

韻”。

6.關(guān)于律詩“平仄”的掌握方法：

首先，掌握平仄句式，五言四種、七言四種，共八種：

（1）五言句式

（甲）仄仄平平仄

（乙）平平仄仄平

（丙）平平平仄仄

（T）仄仄仄平平

以上四種句式，只要掌握了（甲）其他三中都可以推導(dǎo)出來，七言的四種句式也可以從

五言的四種句式上推導(dǎo)出來，即在五言（甲）、（乙）、（丙）、（T）四種句式前加上與每

個(gè)句式開頭的平仄相反的平仄就行了。那么七言律詩的四種句式就是：

（2）七言句式

（甲）平平仄仄平平仄

（乙）仄仄平平仄仄平

（丙）仄仄平平平仄仄

（T）平平仄仄仄平平

其次，掌握五言、七言律詩的“平仄格式”，即：以上句式在一首律詩中的排列形式，根

據(jù)我的總結(jié)，無論五言，還是七言，律詩的平仄格式不外四種：

⑴、（甲）（乙）（丙）（丁）（甲）（乙）（丙）（丁）

（2）、（丁）（乙）（丙X丁）（甲）（乙）（丙）（丁）

⑶、（丙）（丁）（甲）（乙）（丙）（丁）（甲）（乙）

（4）、（乙）（丁）（甲）（乙）（丙）（丁）（甲）（乙）

注意:以上四種格式中，（1）、（2）兩種的差別只在開頭一句，其他都一樣；（3）、（4）

兩種的差別也只在開頭一句，其他都一樣。可以認(rèn)為（2）是（1）的變體，（4）是（3）

的變體。

掌握了以上這些內(nèi)容，就基本掌握了律詩“平仄”的內(nèi)容。

7.律詩的平仄并不是絕對(duì)嚴(yán)格，也允許有些變通，如“一三五不論、二四六分明”，就是

變通的方法。根據(jù)“一三五不論、二四六分明”的規(guī)則，在判斷一句詩的格式時(shí)，如果第

二個(gè)音節(jié)是“仄"，哪怕第一個(gè)音節(jié)是“平”，也要認(rèn)為該句詩開頭的兩個(gè)音節(jié)的格式是“仄

仄“，反之亦然，總之，要以偶數(shù)字的音節(jié)定平仄，即依據(jù)一句詩中“二、四、六''字的

平仄確定該句詩的平仄格式。其實(shí)，面對(duì)一首詩，只要能夠把第一句的平仄格式判斷準(zhǔn)

確，如果符合（甲卜（乙卜（丙）、（丁）四種句式任何一種，整個(gè)一首詩的平仄格式就明確

了。

8.什么是“拗救”：如果違反了平仄格式就叫“拗”；在一句是出現(xiàn)了“拗”之后，改變相應(yīng)

的字的平仄格式，使詩句重新獲得音律上的和諧，就叫“救”。

9.關(guān)于那個(gè)字可以“拗”，那個(gè)字“救”，我有一個(gè)便于掌握的辦法，即：

（1）甲六對(duì)五（意思是甲型句中，第六個(gè)字拗，對(duì)句即乙型句第五個(gè)字“救”）

（2）乙三五（意思是乙型句中，第三個(gè)字“拗"，第五個(gè)字“救”）

（3）丙五六（意思是丙型句中，第五個(gè)字“拗"，第六個(gè)字“救”）

（4）丁五沒救（意思是丁型句中，第五個(gè)字該用仄而用了平，就形成“平平仄仄平平平”,

句末連用三個(gè)平聲字，就是“三平調(diào)”，不能救，其實(shí)是不允許出現(xiàn)這類情況，“三平調(diào)”

是近體試的大忌，古體詩中才允許使用。）

10.什么是“三平調(diào)”？（答案：丁型句中，即“平平仄仄仄平平”句中，第五個(gè)字該用仄

而用了平，就形成“平平仄仄平平平”，句末連用三個(gè)平聲字，就是“三平調(diào)”，不能救，

其實(shí)是不允許出現(xiàn)這類情況，"三平調(diào)''是近體試的大忌，古體詩中才允許使用。）

11.關(guān)于近體詩的“對(duì)仗”，掌握對(duì)仗的要求，掌握“借對(duì)”和"流水對(duì)”的意義和例子

(P1087-1088)。

古代漢語練習(xí)題

壹、古代漢語被動(dòng)句

一、問答：

1.什么是被動(dòng)句？

2.古代漢語的被動(dòng)句有哪幾種類型？

二、下面的句子哪些是被動(dòng)句？

1.是狼為虞人所窘，求救于我。（中山狼傳）

2.不者，若屬皆且為所虜。（鴻門宴）

3.秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。（戰(zhàn)國(guó)策?燕策）

4.今有構(gòu)木鉆燧于夏后氏之世者，心為穌、禹笑矣。（韓非子?五蠹）

5.世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。（論積貯疏）

6.秦城恐不可得，徒見欺。（史記?廉頗藺相如列傳）

7.生孩六月，慈父見背。（李密《陳情表》）

8.可以為富安天下，而直為此稟稟也，竊為陛下惜之。（論積貯疏）

三、說明下列句中加點(diǎn)詞的詞性和意義:

1.庖丁為文惠君解牛。（庖丁解牛）

2.雖然，不可不為生言之。（答李翊書）

3.衛(wèi)太子為江充所敗。漢書?霍光傳）

4.今不取，后世心為子孫憂。（季氏將伐顓臾）

5.士卒多為用者。（陳涉起義）

6.父母宗族皆為戮沒。（戰(zhàn)國(guó)策?燕策）

7.奚以之九萬里而南為？（北冥有魚）

8.兵破于陳涉，地奪于劉氏。（漢書?賈誼傳）

9.其母上書言于王曰。（秦于趙兵相距長(zhǎng)平）

10.冰，水為之而寒于水。（勸學(xué)）

先發(fā)制人，后發(fā)制于人。（漢書?項(xiàng)羽傳）

12.京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。（鄭伯克段于鄢）

13.隨亡于荊，吳并于越。韓非子?說疑）

14.吾長(zhǎng)見笑于大方之家。（莊子?秋水）

15.且夫有高人之行者，固見負(fù)于世；有獨(dú)知之慮者，必見皆于民。（更法）

16.寡人不祥，被于宗廟之祟。（馮諼客孟嘗君）

貳、習(xí)慣句式?成分省略

一、指出下列句中的習(xí)慣句式并說明其意義：

1.以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（愚公移山）

2.傷未及死，如何勿重？（左傳?僖公二十二年）

3.以五十步笑百步，則何如？（孟子?梁惠王上）

4.巫嫗、三老不來還，奈之何？（西門豹治鄴）

5.長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？（子路從而后）

6.夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？（季

氏將伐顓臾）

7.民不畏死，奈何以死懼之？（老子?七十四章）

8.大王自料，勇悍仁強(qiáng)孰與項(xiàng)王？（韓信拜將）

9.奚以之九萬里而南為？（北冥有魚）

10.與不谷同好，如何？（齊桓公伐楚）

11.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（論語?學(xué)而）

12.從天而頌之，孰與制天命而用之？（天論）

13.勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？（左傳?僖

公三十二年）

14.沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”（史記?項(xiàng)羽本紀(jì)）

15.王以為何如其父？（秦于趙兵相距長(zhǎng)平）

16.王終遣之，即有如不稱，妾得無隨坐乎？（秦于趙兵相距長(zhǎng)平）

17.是豈不足為政邪？（柳子厚墓志銘）

18.向見雷將軍，方知足下軍令矣，然其如天道何？（張巡守雍丘）

二、說明下列句子中省略了哪些常見的句子成分：

1.漢王曰：“然曰：“大王自料勇悍仁強(qiáng)孰與項(xiàng)王？”漢王默然良久，曰：“不如也。

“（韓信拜將）

2.何曰：“王計(jì)必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳。"王曰：“吾為公以為將。”

何日：“雖為將，信必不留。"王曰：“以為大將。”何日：“幸甚！”（韓信拜將）

3.聞信亡，不及以聞，自追之。（韓信拜將）

4.茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則生。（論積貯疏）

5.其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人之說者存也。（答李翊書）

6.其尤貧力不能者，令書其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。（柳子厚墓志銘）

7.諸公要人，爭(zhēng)欲令出我門下，交口薦譽(yù)之。（柳子厚墓志銘）

8.因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴。（柳子厚墓志銘）

9.取騎馬賣，世谷代償，使勿知。（段太尉逸事狀）

10.歲大旱，野無草。農(nóng)以告湛，湛曰：“我知入數(shù)而已，不知旱也。”督則益

急。且饑死，無以償，即告太尉。（段太尉逸事狀）

11.子城西北隅，雉堞圮毀，榛莽荒穢。因作小樓二間，與月波樓通。（黃岡竹

樓記）

12.士季三進(jìn)及溜，而后視之，曰：“吾知所過矣，將改之。”（晉靈公不君）

13.大史書曰：“趙盾弒其君。”以示于朝。（晉靈公不君）

14.王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者