【策略一】——內涵外延，正反解讀◎題目閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：花兒為什么謝了呢？我的熱烈的愛把它緊壓在我的心上，因此花謝了。琴弦為什么斷了呢？我強彈了一個它不能承受的音節，因此琴弦斷了。――泰戈爾材料二：一切重壓與負擔，人都可以承受，它會使人坦蕩而充實地活著。——米蘭?昆德拉學校文學社擬出一期社刊，其中“大家談”欄目本期討論主題為“承受”。欄目主編向你約稿，請你結合上面兩則材料，寫一篇文章，談談你的理解和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。◎病文承受重壓，成就輝煌泰戈爾說過：“花兒為什么謝了呢？我的熱烈的愛把它緊壓在我的心上，因此花謝了。琴弦為什么斷了呢？我強彈了一個它不能承受的音節，因此琴弦斷了。”不能承受愛的花凋謝了，不能承受壓力的琴弦斷了，正如米蘭?昆德拉所說，“一切重壓與負擔，人都可以承受，它會使人坦蕩而充實地活著”，人必須鍛煉承受重壓的能力，唯有能夠承受重壓，才能成就輝煌。研讀那些胸懷大志者的故事，我們會發現，正是沉重的責任感時刻壓在他們的心頭，逼迫他們邁出堅實的腳步，他們才從歲月和歷史的風雨中堅定地走了出來，成為人類的佼佼者。如果像清王朝的八旗子弟那樣，成天提著鳥籠，行走在茶館之間，悠哉游哉，輕松快樂，卻碌碌無為，只能被歷史淹沒。林則徐曾留給兒子一副對聯：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過。”世界煙草大王杜克的女兒12歲時就繼承了其父的一億美元的資產，可謂衣食無憂，可是她的一生不僅碌碌無為，而且郁郁寡歡，最后在寂寞中死去。一個人優哉游哉地活著，沒有責任，沒有擔當，經不起風雨，這樣的生命不僅沒有意義，而且也沒有安全，說不定什么時候就會側翻或沉沒。新中國成立后，毛澤東曾經建議重讀《觸龍說趙太后》，號召黨員干部樹立良好的家規、家風。周恩來也曾要求所有革命后代，切不要像因為有“吃不倒的鐵桿莊稼”而最終潦倒沒落的“八旗子弟”。不讓子女躺在長輩的功勞簿上享樂，而是讓他們經歷風雨、爬坡過坎，靠自己打拼出一片天地。守好了公與私的分隔線，吃透了嚴與愛的辯證法，才能讓子女結益友、行善事，找準人生的航向，活出自己的精彩。人生就像海上行駛的巨輪，巨輪在海上航行的時候，需要一定的負重，當它負重的時候是最安全的時候，空船最危險。一只空塑料桶，很容易被風打翻，如果裝滿水負重了，風就不能輕易將它打翻。前面提到的那位歌唱家之子，正是被風吹翻的空木桶。溫室的花朵雖然千嬌萬媚，終究經不起風吹日曬；郊外的野草雖然任人踐踏，卻仍然能茁壯生長；動物園里的老虎雖然衣食無憂，卻只是一只溫順的大貓；野外的雄鷹雖然要努力地獵取食物，但它們可以獲得天空的自由。輕飄飄的生命只能飄蕩在空中，漸漸離開人們的視線，沉甸甸的生命卻能扎根于大地，為世人所贊揚。梅花之所以動人，是因為它經受了霜雪的洗禮；蝴蝶之所以美麗，是因為它經歷了羽化的艱辛；黎明之所以令人向往，是因為它忍受了漫長的黑暗。我們的生命之所以美麗，是因為它負重前行。點撥文章首先引述材料，提出“唯有能夠承受重壓，才能成就輝煌”的中心論點，然后圍繞中心論點展開多層次的闡述，全文結構合理，思路清晰。文章論證手段豐富，既有事實論證，又有正反對比論證，以及類比論證和比喻論證，多種論證手法的運用，增強了文章的說服力。對偶、排比句的運用使語言優美，更富有感染力。文章的主要問題出在審題上。首先是對“重壓”的理解。“重壓”是一個抽象概念，是一個正反組合體，它能成就人，也能毀滅人。其次是對“承受”的理解。“承受”是有條件的，“承受”有時是一種積極的人生應對，有時也是一種消極的行為舉措。不從正反兩個方面來解讀命題，探討概念的內涵和外延，只從一個方面理解材料中的重要概念，并據此立意，文章難見深度，也有失精準。◎佳作承受亦美，放手也妙泰戈爾說過：“花兒為什么謝了呢？我的熱烈的愛把它緊壓在我的心上，因此花謝了。琴弦為什么斷了呢？我強彈了一個它不能承受的音節，因此琴弦斷了。”詩人在這里強調了承受重壓的人生意義，唯有能夠承受重壓，才能成就輝煌。然而在生命不能承受重壓的時候，我們也要學會脫手而去，不讓負重熄滅我們的生命熱情。誠然，米蘭?昆德拉也曾充分肯定過承受重壓對于人生的意義，他說：“一切重壓與負擔，人都可以承受，它會使人坦蕩而充實地活著。”其實，承受重壓與負擔是有條件的，并不是所有的重壓與負擔人都可以承受，也并非所有的承受都能使人坦蕩而充實地活著，巴爾扎克筆下的葛朗臺也是一個頗有承受重壓能力的人，可是他活得快樂嗎？他的人生值得我們去效仿嗎？人生需要有挑戰重壓的勇氣。生活中的壓力與苦難往往不能避免，正如神話中一遍又一遍將生命的石塊推上山頂的西西弗斯，永遠履行著職責，做著必須完成的事情。簡媜暢快地吶喊：“如果在追尋理想的道路上，必須親嘗苦液，淬練心靈，那么讓刀刃在我身上留下印記，我不要保有羞辱的潔膚。”與其像當今某些年輕人那樣逃避生活重壓，供出“躺平”“擺爛”的咸魚心理，不如主動背起責任走上道路，這樣至少還能保有心靈的輕松，不讓重壓占據主動。人生也需要有脫手而去的智慧。熱烈的愛使負重之花凋謝，強彈的音使負重之弦斷裂，然而面對困難我們又要有摒棄不堪重壓的智慧，視浮云如草芥，換心頭之明快。這種負重，不過是金錢名利之流，不過是使人虛榮心膨脹以至不能承受的浮華。如流量明星的墜落，歸因于對名利盛宴的貪享而失去了生命本有的質感；如混凝土森林中庸庸碌碌的人們，因不必承負的重壓失去了燈塔，形如蟻螻，蹣跚而活。這些追名逐利的游戲是我們強加于己的重負，是美好生命不能承受的傷痛，我們應當將它們從心靈移去，換得輕松。承受亦美，美在我們面對必經苦難時所體現的那種無畏精神，美在血液里的不屈精神；放手亦妙，妙在我們摘除緊系心靈之翼的重重累贅，輕盈地飛向凈土。我們需要的是一顆強健的心靈和一雙明亮的眼睛，還如米蘭?昆德拉所說：“必須敏銳地觀察到何為所求，而削除道路上不必要之荊棘，以免雜念紛然，換來沉沉暮色。”承受亦美，放手也美。世界是如此富艷難蹤，而我是那個在一瞥間得以窺伺大千的人。我們看這人間疾苦，只需笑對，勇敢地推開心窗，承受必需的重負，也清除了紛擾的累贅，走向心靈的最終去向。【策略二】——邏輯關聯，選擇組合◎題目閱讀下面的材料，根據要求寫作。①父母在，不遠游，游必有方。（孔子）②烽火連三月，家書抵萬金。（杜甫）③清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。（杜牧）④無盡的遠方，無數的人們，都與我有關。（魯迅）⑤會當水擊三千里，自信人生二百年。（毛澤東）⑥生活不能只有眼前的茍且，還要有詩和遠方的田野。（高曉松）讀了上面六句名言或詩句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩至三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。◎病文做人當有大格局中國人在建筑上是講究大格局的。有很高的門楣，屋宇要廣，還有較深的庭院，然后，楊柳堆煙，簾幕無重數。其實，這也是每一個人喜歡的人心的格局。人心的格局一大，就會有遼闊的內心，精神就會逍遙，就會有自由的靈魂。何為大格局？大格局，就是內心的大氣象，大境界，大趣味。大格局是“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”的抱負，磊落坦蕩、無私無畏和志存高遠的品格，不為一時之利爭高下、不為眼前小事論短長的氣量，“驟然臨之而不驚、無故加之而不怒”的風度，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的胸襟。“生活不能只有眼前的茍且，還要有詩和遠方的田野。”康德就是一個心有遠方的人。他的生活實在單調乏味，但是他的內心世界卻時時在洶涌澎湃，他的思想智慧，達到了當時世界上的最頂峰。他把自己全部的樂趣與全部的時間精力都用來探討思想智慧。他說：“有兩樣東西，我們愈經常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新又新、有加無已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。”魯迅說過：“無盡的遠方，無數的人們，都與我有關。”人與人是彼此聯系，互相依存的，誰都不是生活在孤島上的魯濱遜。正是基于個人和社會的關系，基于社會和他的與我有關的理念，所以才有“天下興亡，匹夫有責”這樣不朽的名言，才有了屈原的《離騷》，才有了文天祥的《正氣歌》，才有了梅蘭芳的蓄胡罷演，才有了劉和珍的為民請愿。八年抗日戰爭，中華兒女拋頭顱，灑換血，前赴后繼，上演了一幕驚天地泣鬼神的歷史活劇。“會當水擊三千里，自信人生二百年”，讀毛澤東的詩句，我們能體會到老一輩革命家蓬勃的生命激情。曾幾何時，激情在我們這一代人身上消失了。面對熒屏，你唏噓不已，由人笑你癡，那不過是文人編造的故事而已，何必當真？面對義舉，你毅然效仿，有人笑你蠢，那與你何干，于你何益？精致的利己主義視激情為幼稚和虛幻，殊不知她們那冷靜的成熟其實是生命的萎縮。人生是短暫的，事業的成功，價值的創造，往往取決于對目標的抉擇、對繁瑣世事的自我解脫和超越。我們想要卓越，想要改變平凡的人生，就要整合做人的格局。因為做人要有大格局，人生才能有大自在，大精彩。點撥文章以“做一個大格局的人”為題，并以此為中心論點選用名言或詩句；對名言或詩句理解準確，引用得體。但也存在一些明顯的缺點：首先論證角度不甚分明，缺少內在聯系，如三、四、五段彼此之間關系不明，游離于“做人要有大格局”的中心論點，給人拼湊之感；其次部分段落闡述欠深刻，議論力度不足，如第三段的簡單舉例，沒有深刻的議論和分析；第四段都是歷史人物，缺少現實針對性；再次，開頭兩段語言稍有瑕疵，與全文語言不協調。建議從中國建筑入題，提出“人生應當追求大格局的中心論點”；然后揭示概念，說明什么是大格局，為議論奠定基礎；再以“做大格局的人，就要心中有遠方”“做大格局的人，就要心有責任感”“做大格局的人，心中要有激情”為分論點，從“怎么辦”對中心論點展開闡述。全文緊扣中心論點，綱舉目張，層層推進，論證和闡述成分有力。◎佳作做人當有大格局中國人在建筑上是講究大格局的，門楣要高，屋宇要廣，庭院要深，然后楊柳堆煙，簾幕無重數。其實，人生也應當追求大格局。人心的格局一大，就會有遼闊的內心，就會有逍遙的精神，就會有自由的靈魂。何為大格局？大格局，就是內心的大氣象，大境界，大趣味。大格局是磊落坦蕩、無私無畏和志存高遠的品格，也是不為一時之利爭高下、不為眼前小事論短長的氣量，還是“驟然臨之而不驚、無故加之而不怒”的風度，更是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的胸襟，是“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”的抱負。做大格局的人，就要心中有遠方。“生活不能只有眼前的茍且，還要有詩和遠方的田野。”心有遠方，就是拋棄眼前無關緊要的茍且，努力掙脫那籠罩在眼前的暫時的霧靄，看到充滿無限希望和無限生機的未來。大凡有大成就的人，也都是心懷遠方的人。康德的遠方是頭頂那片寧靜的夜空，凡高的遠方是向日葵盛開的原野，沈從文的遠方是美麗的邊城。他們避開污濁的現實，將自己的希望和信念寄寓在一個理想的遠方。遠方，是生命的轉移和貯存，是跳出心煩的現實手段，是超越平庸的方式方法。做大格局的人，就要心有責任感。魯迅說過：“無盡的遠方，無數的人們，都與我有關。”人與人是彼此聯系，互相依存的，誰都不是生活在孤島上的魯濱遜。正因為如此，人就要有集體意識，有社會責任感。或許有人會說，歸家和社會自有肉食者謀之，我等小民的努力無濟于事。然而，積土成山，積水成淵，再大的困難除以十三億也會變得可以承擔，再小的奉獻乘以十三億也會變得重如泰山，你的一小步，對于社會來說可能就是一個飛躍。做大格局的人，心中要有激情。“會當水擊三千里，自信人生二百年”，讀毛澤東的詩句，我們能體會到老一輩革命家蓬勃的生命激情。曾幾何時，激情在我們這一代人身上消失了。面對熒屏，你唏噓不已，由人笑你癡，那不過是文人編造的故事而已，何必當真？面對義舉，你毅然效仿，有人笑你蠢，那與你何干，于你何益？精致的利己主義視激情為幼稚和虛幻，殊不知她們那冷靜的成熟其實是生命的萎縮。人生是短暫的，事業的成功，價值的創造，往往取決于對目標的抉擇、對繁瑣世事的自我解脫和超越。我們想要卓越，想要改變平凡的人生，就要整合做人的格局。因為做人要有大格局，人生才能有大自在，大精彩。【策略三】——立足前人，創新觀點◎題目閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果發出聲音是危險的，那就保持沉默；如果自覺無力發光的，那就蜷伏于墻角。但不要習慣了黑暗就為黑暗辯護；不要為自己的茍且而得意；不要嘲諷那些比自己更勇敢熱情的人們。我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲。——曼德拉要求：①選擇角度，明確立意，自擬題目；②不得脫離材料內容及含義的范圍作文；③除詩歌外，文體不限。④不得抄襲，不得套作。◎病文你可以卑微如土，卻不可扭曲如蛆曼德拉說：“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果發出聲音是危險的，那就保持沉默；如果自覺無力發光的，那就蜷伏于墻角。但不要習慣了黑暗就為黑暗辯護；不要為自己的茍且而得意；不要嘲諷那些比自己更勇敢熱情的人們。我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲。”是的，你可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲。一段時間以來，媒體上不時出現令人匪夷所思的言論：邱少云在烈火中一動不動違反生理學，黃繼光的胸膛不可能擋住機槍的瘋狂掃射，狼牙山五壯士欺壓村民，劉胡蘭被鄉親鍘死。把解構先烈當時髦，以調侃英雄為能事，將正能量符號污名化，似乎成為一種時尚。然而，更可怕的是這種“時尚”在中學生中也開始漫延。那一年，成百上千的人聚集在青島嶗山海岸邊觀看“麥莎”帶來的海潮。不料一個巨浪襲來，把岸邊的一個女青年卷入海中。此時，正在岸邊的河南打工仔魏青剛沒有絲毫猶豫，縱身跳入兩米多高的巨浪中，向落水女青年游過去。一次、兩次、三次，魏青剛與巨浪爭搶著一個女青年的生命，他與巨浪整整搏斗了40分鐘，然后默默地回到人群中，回到工棚里。他獲得了2005年感動中國稱號，頒獎詞為：滄海橫流，方顯英雄本色!為了一個陌生人，他在滔天巨浪中三進三出，危險面前，他根本不需要選擇，因為這瞬間動作源自內心品質。從人群中一躍而出，又悄然回到人群中去，他，是俠之大者。”課堂上，一位老師向學生介紹魏青剛的事跡,未待老師說完，臺下議論紛紛：“他水性好！”“救人可以出名！”“救人可以獲獎！”用卑微觀照崇高，用低俗解讀偉大，“以小人之心度君子之腹”，他們靈魂扭曲，是一些典型的扭曲如蛆蟲的人們。英雄是歷史的標記。每個國家和民族的發展歷史中，都不乏一個個讓人銘記的英雄人物、一段段耳熟能詳的英雄事跡，英雄已經成為國家和民族精神的重要象征。英雄人物，印證了舍生取義的真諦，詮釋了視死如歸的氣概；英雄事跡，猶如天空中的啟明星，指引著一代代的中華兒女，激勵著一代代的中國人民，成為中華民族一座座宏偉的精神豐碑，永世流傳。沒有英雄，就沒有中華民族的輝煌的歷史。靈魂被扭曲的人們，醒悟吧，我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲。點撥文章開篇引述曼德拉的話，然后以“你可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲”為論述中心，列舉種種污蔑英雄的人和事，指出他們用卑微觀照崇高，用低俗解讀偉大，是典型的扭曲如蛆蟲的人們。直接以曼德拉的原話為中心論點和標題，而沒有形成自己的觀點，這是本文最大的失誤之處。名言型材料作文，因為名言本身就是一種觀點，作文立意必須遵循這種觀點，但不能直接拿著種觀點作為文章的中心論點。閱讀名言，應當有自己的理解和感受，自己的理解和感受才是文章立意的核心。◎佳作警惕用卑微觀照崇高一段時間以來，媒體上不時出現令人匪夷所思的言論：邱少云在烈火中一動不動違反生理學，黃繼光的胸膛不可能擋住機槍的瘋狂掃射，狼牙山五壯士欺壓村民，劉胡蘭被鄉親鍘死。把解構先烈當時髦，以調侃英雄為能事，將正能量符號污名化，似乎成為一種時尚。然而，更可怕的是這種“時尚”在中學生中也開始漫延。課堂上，一位老師向學生介紹“感動中國”魏青剛的事跡。一個出門在外的打工者，為了一個陌生人，在滔天巨浪中三進三出，救出落水女青年，然后默默地回到人群中，回到工棚里。未待老師說完，臺下議論紛紛：“他水