說“木葉”教學設計說“木葉”教學設計篇1萬云武教學目標

引導學生體察詩歌藝術中的精微之處，養成咀嚼、回味的良好閱讀習慣。教學課時：一課時教學策略：在熟悉課文內容的基礎上，展開討論，在探討中加深對詩歌語言微妙意味的認識和理解。教學步驟

：一.導入

：（投影以下內容）師生朗讀一遍（讀出感情來）。《九歌?湘夫人》：（節選）“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”登高杜甫風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（師：木與樹、木葉與落木有什么聯系，有什么區別？林庚先生的《說木葉》給了我們有益的啟示。大家速讀課文，思考討論下列問題。）二.（投影以下內容）1.詩歌中的語言可以單憑語言解釋嗎？為什么？2.根據課文內容填寫下表意象微妙的意味木樹（按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯想。課文說詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結合起來，就成為豐富多彩一言難盡的言說。“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。“木葉”是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點綿密之意也洗凈了。）3.鄭板橋有一句詩，叫做“刪繁就簡三秋（），領異標新二月花。”在（）處應填“樹”還是“木”好，為什么？三.品味下列詩句，談談你對它們的微妙的意味和表達效果的理解。（培養學生體察、咀嚼、品味詩歌語言的習慣，培養融會貫通質疑思辯的能力）第一組：窗里人將老，門前樹已秋。（韋應物）樹初黃葉日，人欲白頭時。（白居易）雨中黃葉樹，燈下白頭人。（司空曙）第二組：水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。第三組：蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。（〈〈詩經〉〉）落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。（杜甫）四.作業

：摘抄、誦讀課文中的名句。作者郵箱：[1]說“木葉”教學設計篇2《說“木葉”》

教學設計示例

教學目的1、理解課文內容，弄清文章由“木葉”所闡釋的詩歌語言暗示性的理論。2、從文章所闡述的知識和道理中，看出它在文學鑒賞中所具有的普遍意義，做到融會貫通。3、注意理解詩歌意象在詩歌表達中的重要作用。教學設想1、本文看似繁瑣，其實內容并不多，在結構疏理上可簡單化。2、為何用“木”不用“樹”是全文的關鍵，這是重點。3、本文又是一篇可以用來作“引子”進行遷移性練習的好文章，可以設計一個探究性學習問題，引導學生深入理解古詩中的“意象”及其作用。教學時數二課時教學過程第一課時一、導入詩歌的語言它在現實中的意義是有所不一樣的，我們先來看這么兩個例子。舉“憔悴”（“為伊消得人憔悴”、“斯人獨憔悴，荷戟獨徘徊”、“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”）、“雨”（“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤”、“秋風秋雨悉煞人”、“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”、“風流總被雨打風吹去”、“憂愁風雨，樹猶如此”），說明它們的在詩歌中的意義和在現實生活在的不同。（藝術美感和生活素材的關系）為什么一入詩，它們就有了美感，而且往往有相對統一的情感內涵呢？我們一起來學習一下《說“木葉”》就知道了。二、自由朗讀全文，把重要字詞句子摘錄在書右。三、默讀全文，理清結構1、（1－3）“木葉”為詩人所鐘愛。2、（4－6）“木”被人喜歡的原因兩個。3、（7）總結四、思考明確一個問題：古詩中為什么用“木”不用“樹”？叫學生回答，老師補充明確：因為“木”有“疏朗”和“枯黃”的暗示內涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒有。五、作業：思考：為什么“木”就有了這種暗示呢？第二課時一、導入：1、從上節課的問題開始，從國旗下講話中“做人上人”的思想入手，說明思想是有傳統的，而文化、文學也是如此。再啟示學生，如果屈原最初不用“木”，而要說“洞庭波兮樹葉下”又會如何呢？2、明確，可見，“木”之所以有了那樣的暗示性內涵，全是由“傳統”造成的；那么什么又是“傳統”呢，從文學上來說，尤其是從詩歌的“意象”上來講，這個“傳統”就是歷代詩人們的詩句所夠成的文化氛圍，即一句句詩中的意象賦予了該意象的暗示性內涵。3、除了上節課講到的“雨”之外，古詩中還有很多具有特點意象內涵的事物，請同學們想想看，寫出來，然后再概括一下它們各自的暗示性內涵。二、在黑板上列出如下表格，讓學生上來寫。（意象分別有楓葉、柳、梅、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、`風、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內涵相對集中而且在古詩中較多見的來）意象雨鳥燭……例句意象特征、暗示內涵學生寫出的例句大體如下：鳥：打起黃鶯兒/兩個黃鸝鳴翠柳/玉階空佇立，宿鳥歸飛急/月出驚山鳥，時鳴春澗中/恨別鳥驚心/千山鳥飛絕/決眥入歸鳥/柴門鳥雀噪/鳥鳴山更幽/羈鳥戀舊林/如隨啼鳥識花情/青鳥殷勤為探看雨：寒雨連江夜入吳/驟雨初歇/夜來風雨聲/渭城朝雨浥輕塵/紅雨隨心翻作浪/空山新雨后/葉上初陽千宿雨/山色空濛雨亦奇/細雨魚兒出，微風燕子斜/對瀟瀟暮雨灑江天/江雨霏霏江草齊/天街小雨潤如酥燭：何當共剪西窗燭/蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明/云母屏風燭影深/銀燭秋光泛畫屏/紅燭自憐無好計/滅燭憐光滿，披衣覺露滋/洞房昨夜停紅燭楓葉：江楓漁火對愁眠/楓葉荻花秋瑟瑟/停車坐愛楓林晚/曉來誰染霜林醉/明朝掛帆席，楓葉落紛紛柳：無心插柳柳成蔭/無情最是臺城柳，依然煙籠十里堤/枝上柳絮吹又少/羌笛何須怨楊柳/昔我往矣，楊柳依依月：月上柳梢頭/殘月臉邊明/楊柳岸曉風殘月/別時茫茫江浸月/山高月下/煙籠寒水月籠沙/無言獨上西樓，月如鉤/月是故鄉明/舉杯邀明月/床前明月光/近水樓臺先得月/明月幾時有/秦時明月漢時關雪：飛雪連天射白鹿/獨釣寒江雪/樓船夜雪瓜洲渡花：花非花，霧非霧/無可奈何花落去/花開堪折直須折/花徑不曾緣客掃/花落知多少日：夕陽無限好/日出江花紅勝火/東邊日出西邊雨杜鵑：杜鵑夜半猶啼血/杜鵑枝上杜鵑啼/望帝春心托杜鵑風：山雨欲來風滿樓松：靜聽松風寒三、簡要評說這些意象的特征和內涵。鳥：有空遠感覺；雨：一是清新可愛的雨，還有一個是憂愁的；燭：相思情、愁別意柳：留戀、離別含義月：美麗、憂愁、冷清日：多為夕陽四、課后作業：在古詩中找一個意象，列出有該意象的四首以上的詩詞（越新鮮越好，越多越好），并簡要說出其意象大致特征及內涵。說“木葉”教學設計篇3武漢市漢南一中李艷芳教學目的：理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊；了解詩歌語言具有潛在暗示性的特質；培養學生把握詩歌中意象所表現出的感情色彩，提高詩歌的賞析能力；教學重難點：運用文中闡述的知識和道理指導學生進行詩歌鑒賞實踐教學方法：1、小組討論研究以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓2、通過詩歌鑒賞實踐，提高詩歌鑒賞能力教學步驟

：一、導入

新課唐偉大的現實主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”同學們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾”來呢？”“木”與“葉”有何區別呢？讓我們一起來讀讀林庚的《說“木葉”》來解開這個迷吧。二、整體感知把握全文（以“尋疑---追答—悟理”為線來理解全文）1、四人一組討論尋找你認為能表現文章行文脈絡的疑問句，并加以整理。2、以小組為單位追尋上述問題的答案。3、從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理三、探究閱讀融會貫通只要提到“木”字大家就會想到在瑟瑟秋風中凋零的樹木，引發人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長期的文化進程中形成了相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“梅”和“柳”意象。1、賞“梅”詩品梅之意象詩一：早梅詩二：山園小梅齊己林逋萬木凍欲折，孤根暖獨回。眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園前村深雪里，昨夜一枝開。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。風遞幽香出，禽窺素艷來。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。明年如應律，先發望春臺。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。梅花王安石墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，惟有暗香來。2、賞“柳”詩品柳之意象詩一：詠柳詩二：垂柳賀知章唐彥謙碧玉妝成一樹高，絆惹春風別有情，萬條垂下綠絲絳，世間誰敢斗輕盈。不知細葉誰裁出，楚王江畔無端種，二月春風似剪刀。餓損纖腰學不成。詩三：贈柳李商隱章臺從掩映，郢路更參差。見說風流極，來當婀娜時。橋回行欲斷，堤遠意相隨。忍放花如雪，青樓撲酒旗。四、自主研究拓展延伸1、除了上面講到的“梅”“柳”之外，古詩中還有很多具有特點意象內涵的事物，請同學們想想看，寫出來，然后再概括一下它們各自的暗示性內涵。（意象分別有楓葉、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、風、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內涵相對集中而且在古詩中較多見的來）總結：林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創作與鑒賞的玄機，撩開了詩歌神秘的面紗。林先生沒有擺出那種“理論”的面孔來嚇唬讀者，沒有故弄玄虛地搬弄術語，而是把深奧的文學理論附麗并滲透于古詩“木葉”意象的捕捉和闡釋中。讓我們在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟了深蘊其中的道理，走進了詩歌的殿堂。五、布置作業

：同學們可以以古詩歌中常用的物象為例如：松、竹、菊、蘭等進行有目的的詩歌鑒賞，仔細體味詩歌的精妙。作者郵箱：[1]說“木葉”教學設計篇4導入：時至暮秋，《說"木葉"》一文此時出現可謂恰逢其會。一個簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？同學說那是樹，我說那是木，可以嗎？（請生物課代表告訴我，在生物學上，樹與木有何區別？）用生物學的概念來說，兩者沒有區別。1既然生物上的樹與木無大區別，為何我們的同學卻稱之為樹，鮮有稱之為木呢？因為在我們的大腦里，樹與木的形象是大不一樣的，有同學能說說它們分別是怎樣的形象嗎？樹：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松--象一位圓潤，豐滿，婀娜的少女木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢，2樹與木這樣的差別，主要原因在什么地方？樹：有濃密青翠的葉子一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚木：落光了葉子一大片的木給人的感覺是空闊蕭條，木讓人聯想到了落葉。3。從上面我們可總結出“木”有兩個藝術特征：

第一，“木”仿佛本身就含有一個落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風掃高木”。這里“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，我們所習見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊，連“葉”這個字所保留的一點綿密之意也洗凈了。.4。那么究竟是什么原因造成“樹”與“木”的這種明顯的區別呢？文中是怎么給我們講述“樹”與“木”的區別的呢？讓我們一起來仔細分析這篇課文，文中自然會給我們答案。首先，自己默讀課文，概括每個段落的大意。.其次，結合詩文具體分析。最后，拓展延伸。拓展練習在我國古代詩歌中，有許多意象由于具有相對穩定的感情色彩，

詩人們往往用它們表現相似或相同的感情，但也有時候，詩人把它組織在不同的意象體系里使之表現不同甚至相反的感情。下列詩詞中”梅“這一意象，表現的感情就不盡一致，試辨析。墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。（王安石《梅花》）驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游《卜算子、詠梅》）風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。（毛澤東《卜算子、詠梅》）說“木葉”教學設計篇5教學目標：1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。2.了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。3.能運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象。4.創設美的情境激發學生的學習興趣以及對詩的熱情，使學生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。教學重難點分析：重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特征而實質是談詩歌語言的特點。教學過程：一、導入：詩歌的語言形象往往和它在現實中的意義不同，例如：張若虛《春江花月夜》“春江潮水連海平，海上明月共潮生”李白《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉”《月下獨酌》“舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身”蘇軾《水調歌頭》“明月幾時有，把酒問青天。……但愿人長久，千里共嬋娟”總結得出：月亮——思念之情從中，我們可以得知，在詩歌長期的發展過程中，不少形象由于表達情感和使用范圍的穩固，使之形成了相對固定的審美習慣。今天我們就來學習一篇文章,相信大家學過之后就會明白其中的道理了.二、快速閱讀課文，勾畫出重要句子,思考：文章結構思路如何？明確：1、（1－3）“木葉”為詩人所鐘愛。（現象）鐘愛——木葉=樹葉＜木葉——落木（關鍵在一個“木”字）2、（4－6）“木”被人喜歡的原因。（特征及原因）兩個藝術特征：1、含有落葉的因素（暗示性）；2、有微黃和干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。3、（7）總結：“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，藝術形象上的差別幾乎是一字千里。（總結）三、問題探究：1、古詩中為什么用“木”不用“樹”？明確：因為“木”含有落葉的因素，有“疏朗”和“枯黃”的暗示內涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒有。2、理解：“‘裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。’這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是飄零、透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的吧息，想起了游子的漂泊。”為什么讀者看到古詩中的“此景”，就會知道古人的“此情”呢？明確：這是典型的深秋景象。“木葉”、“落葉”其意象沒有離開一個“愁”字。時令到秋，一年快完，古人由此聯想感嘆：人到中年，一生將逝。古代文人進入中年或暮年，或因壯志未酬、抱負未伸，或因仕途失意、功名難就，或因身處逆境、窮途末路，或因羈留異地、倍感思親，或因宦游在外，思念家人……對肅殺、蕭索、冷落的秋景，凄然悲涼之情隨之而生（觸秋景而生悲情），看到“木葉”、“落木”，就會想到詩中主人公的頹然之貌，悲愴之情。3、思考：為什么“木”就有了這種暗示呢？比較：“木”和“樹”的區別：“木”—木頭、木料—樹干（疏朗）—落葉—秋天—離愁別緒—悲“樹”—繁密葉子—濃蔭（綿密）—不是秋天—不是離愁別緒—不悲“木葉”：是疏朗與綿密的交織；“落木”：以“木”代“葉”洗凈葉的繁密，更有力地烘托了悲秋之意。明確：可見，“木”之所以有了那樣的暗示性內涵，全是由“傳統”造成的；那么什么又是“傳統”呢，從文學上來說，尤其是從詩歌的“意象”上來講，這個“傳統”就是歷代詩人們的詩句所夠成的文化氛圍，即一句句詩中的意象賦予了該意象的暗示性內涵，如果屈原最初不用“木”，而要說“洞庭波兮樹葉下”又會如何呢？四、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點；分析本文的寫作特色。思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢？明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背