孟子人和導學案答案孟子人和導學案答案/NUMPAGES9孟子人和導學案答案孟子人和導學案答案《孟子》《人和》導學案答案1第一課時一·自主學習第一則。1、學生朗讀課文劃分節奏“三里\之城，七里\之郭”“城\非不高也”“域民\不以\封疆之界”2、解釋下列詞語及句子（一些古今異義詞）

①“三里之城，七里之郭”:古代城邑有內外城之分，“城”為內城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實指，說明城邑之小。

②“是天時不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構成判斷，意思是“這就是的道理”

③“人和”：指人心所向，上下團結等。④“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動詞用。

⑤“固國”的“固”，的“固”，原為形容詞，這里用作動詞，“使國鞏固”。

⑥“威天下”的“威”，的“威”，原為形容詞，這里用作動詞，作“威懾”講。⑦“寡助之至”的“之”動詞，作“到”講

。

⑧“畔”：“叛”的通假字，背叛。

3注音難（nàn）孝悌（tì）

惛（hūn）橫逆（hèng）4寫出通假字寡助之至親戚畔之（叛）其橫逆由是也（猶）若夫君子所患則亡（無）5指出下列句子的句式舜，人也；我，亦人也。（判斷句）城非不高也。（判斷句）兇年免于死亡。(狀語后置句)君子所以異于人者，以其存心也。(判斷句)二·合作探究1.文章的中心論點出現在哪里？明確：“天時不如地利，地利不如人和”

。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。用兩個“不如”強調了“人和”的重要性。三者之間的比較，實質上是重在前者與后者的比較，強調指出各種客觀及諸多因素在戰爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人人的印象極其深刻。句式相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。

2.中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？明確：二三兩層圍繞中心論點，連用兩個論據進一步論證。]第２層選取攻戰的例子闡明“天時不如地利”，區區小城，四面受圍而不能克，敵軍包圍起來攻打它，一定能夠得到好的天時，然而假如這個小城得到了地利，比如城墻高而且堅，護城河寬而且深， 武器裝備比敵軍精良，甲胄比低兵牢固，糧食比敵兵充足等，那么敵兵就不能取勝，是因為天時不如地利第３層同樣選取攻戰的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下－－－“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。這兩個例子均非實際戰例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰具有普遍的意義和一定的說服力。

歸納：以上三層，論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理

。3.中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第４層？

明確：第４層的作用是在前３層論述的基礎上進一步闡發，將論點的范圍由戰爭推及到治國，從而全面體現孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，孟子說的“得道”自然是指有仁德、踐履仁的國君，實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第４層絕非多余的閑筆。4.本文主要是談戰爭中的問題么？如果不是，那是什么？明確：借戰爭談政治、談治國，孟子想借戰爭的取勝條件來談他的政治主張，他主張國君要廣泛施行仁政，這樣才會得到多助，才會天下順之，國家才會治理好，國家治理好了，當然也就不用打仗了，即使打仗，也一定會打勝仗5.這篇短論在論證方法上有什么特色？

明確：主要體現在兩個方面：

1、逐層論證，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運用戰例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進一步闡發，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環環相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性。

2、議論中運用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結構縝密。

6.應該怎樣看待孟子的“人和”的主張？

明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個組成部分，強調指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應當看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會的統治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。學習第2則。思考下列問題⑴孟子認為應如何“存心”？明確：存心的方法有二：一是“以仁”，二是“以禮”，也就是時刻以“仁”“禮”約束自己。⑵孟子多次強調“君子必自反”，具體做法是什么？明確：孟子認為凡事應從自身找原因，不要與人比較。⑶君子和一般人的不同是什么？明確：君子和一般人的不同在于君子的居心，當橫逆之徒以橫暴不順理來對待他的時候，他一次次問自己是否做到了仁、是否有禮、是否做到了忠，在自己已經切實達到了這些要求，可橫逆之人仍然以橫暴不順理來對待自己的時候，他除了視之為禽獸以外，不會跟他們計較。君子的憂慮在己不在人，君子的憂慮不在遇上橫逆之人，而在自己的德行不能達到舜那樣高的水平，以為天下人的楷模，并且垂范后世。⑷孟子通過這則短文想告訴我們什么？明確：君子應該時刻把仁禮當在心上，常常反省自己的言行是否合乎仁禮，也就沒有小人那樣患得患失的憂慮了，擔心的是自己修養方面是否合乎圣賢禮義。⑸那么這則對我們的啟發是什么？明確：在我們的生活中，我們應該時時處處地反省自己，規范自己的行為。《人和》導學案2答案第二課時一、自主學習第三四則。1注音商賈（gǔ）放辟（pì）庠（xiǎng）序衣（yì）帛雞豚（tún）狗彘（zhì）2指出下列句子的通假字刑于寡妻（“刑”通“型”）則盍反其本矣（“反“通“返”）頒白者不負戴于道路矣（“頒”通“斑”）無失其時（“無”通“毋”）3指出下列句子的句式吾惛，不能進于是。（介詞結構后置句）五畝之宅，樹之以桑。（介詞結構后置句）申之以孝悌之義。（介詞結構后置句）然而不王者，未之有也。（賓語前置句）耕者皆欲耕于王之野。（介詞結構后置句）二·合作探究第三則⑴選文第三則和第二則相比，有什么異同？明確：第2則針對每一個社會成員，選文3針對統治者。⑵這則短文說明了什么？明確：對于統治者來說，身正才是根本，抓住了這個根本，就可以贏得天下了。三 合作探究第四則。1．孟子引用《詩經》中的句子意在說明什么？明確：說明