第四課

歐洲文化的形成選必三

第二單元豐富多樣的世界文化學習目標：通過了解歐洲文化的形成，理解世界文化發展的多樣性，認識歐洲文化對推動人類文化發展的作用“歐洲文化”之我見——根據圖片，請你用簡單的幾個詞語來描繪你印象中的歐洲文化？宗教古希臘哲學雕塑建筑文藝復興法律神話騎士區域哲學文學雕塑、建筑史學法律歷法古希臘古羅馬蘇格拉底：探討人生哲理、社會倫理，他用對話形式提出哲學思想。柏拉圖：創建的“學園”，將哲學和數學融會貫通。亞里士多德：“百科全書式的學者”，創立邏輯學，對歐洲科學知識系統形成產生影響?！逗神R史詩》中諸神和英雄的故事成為后世西方文學創作的源泉；

戲劇（最高成就）米隆《擲鐵餅者》帕特農神廟希羅多德《歷史》修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》《十二銅表法》公民法到萬民法儒略歷萬神殿大競技場李維《羅馬史》塔西佗《編年史》盧克菜修西塞羅維吉爾自主學習：閱讀教材21頁-24頁，填寫下列表格（古典文化成就）一、源頭底色——古典希臘文化與羅馬文化何為古典文化？古希臘城邦時代至羅馬帝國時代創造的文明統稱為西方世界的“古典文明”。簡言之，即中世紀之前的文明。諸神與英雄的故事萬神殿古羅馬水道橋感受文明（一）源頭底色——古典希臘文化我所描述的事件,不是我親自看見的,就是我從那些親自看見這些事情的人那里聽到后,經過我仔細考核過了的。——修昔底德理性智慧科學思維人文精神求真意識思考1：根據材料提煉古典希臘文化的價值內涵希臘神話里的神在本質上和人一樣一小心眼、嫉妒、虛榮心、吃醋找女孩玩等等，人干的事他都干，而且有過之無不及。總之，希臘的神表達著人間的喜怒哀樂，確實是希臘人自己形象的反射。

——錢乘旦《西方那一塊土》光輝燦爛的希臘文化，對后世有深遠的影響?！@一文明遺產在古希臘滅亡后，被古羅馬人延續下去，從而成為整個西方文明的精神源泉。

——《歐洲文化發展史》繼承并發展了古希臘文化，在法律、文學、史學、建筑和歷法等領域多有建樹

領域

區域文學建筑史學法律歷法古羅馬盧克萊修、西塞羅、維吉爾萬神殿、大競技場李維《羅馬史》、塔西佗《編年史》《十二銅表法》儒略歷古羅馬第一部成文法古羅馬史學最高成就后經修訂成為世界通用的公歷《十二銅表法》（二）法制先聲——古典羅馬文化（二）法制先聲——古典羅馬文化第五表：三、凡以遺囑處分自己的財產，或對其家族指定監護人的，具有法律上的效力。第六表：二、締結（“現金借貸”或“要式買賣”）契約后又否認的，處以雙倍于標的的罰金。第八表：一、如有人打斷自由人的骨頭，他必須償付300阿司罰金；如被打斷骨頭的是奴隸，罰金可以減半。第九表：一、不得為任何個人的利益，制定特別的法律。

六、任何人非經審判，不得處死刑

——《十二銅表法》思考2：結合材料和所學，概括《十二銅表法》的內涵。維護私有財產規范契約行為維護奴隸制法律面前人人平等強調法治精神《十二銅表法》它不僅是羅馬法從習慣法演進為成文法的里程碑，也成為后世羅馬法的淵源，對于中世紀和近代歐洲法學也有重要影響。

——摘自李紅《淺談古代羅馬法的形成與發展》思考3：結合材料和所學，分析《十二銅表法》的影響。影響：①限制貴族濫用權力，規范社會契約行為。

②一定程度上保障了平民的利益，但實質是維護奴隸主的利益。

③對后世歐洲國家的法律制度產生了深遠影響。法制從公元2世紀末到3世紀末，羅馬帝國爆發了全面的危機，奴隸主階級統治日益腐朽，娛樂奢侈之風日盛，捐稅不斷增加，社會動蕩不安?！额j廢的羅馬人》：在羅馬祖先們建造的威嚴萬神殿中，貴族們縱情酒色。?羅馬帝國的分裂和西羅馬帝國的滅亡395年羅馬皇帝狄奧多西逝世。他在臨終前，將帝國分與兩個兒子繼承。羅馬帝國分裂為東、西羅馬帝國。476年，羅馬雇傭兵領袖日耳曼人奧多亞克廢黜西羅馬最后一個皇帝羅慕路斯，西羅馬帝國遂告滅亡。

中世紀的歷史只知道一種形式的意識形態，即宗教和神學。其他學問，無不成了神學的附庸和婢仆

——恩格斯思考1：中世紀西歐文化的核心特征是什么？——以基督教文化為特征①基督教信仰成為西歐地區普遍的文化符號?；仡櫍阂曰浇涛幕癁樘卣鞯牡赜蛭幕憩F在哪些方面？二、中古西歐文化②基督教會控制著西歐社會的精神生活③《圣經》對西歐文藝有重要影響影響——世俗文化：騎士文學和市民文學興起《羅蘭之歌》片段羅蘭答道；“我的斗志只能更堅。

面對上帝和他神圣的天使，

法蘭西豈能因此而喪失榮譽？

寧可死也不愿蒙受恥辱！

我們作戰勇耿，大帝喜歡我們。”思考2：結合騎士文學和市民文學的特點，分析它們的史學價值？（影響）騎士文學和市民文學反映了封建時代和城市復興時期的社會生活，在中古西歐文化中占有重要地位。二、中古西歐文化

經院哲學

經院哲學產生于11到14世紀，是天主教教會在修道院中所傳授的理論，與宗教神學緊密結合，屬于唯心主義哲學，是中世紀歐洲特有的哲學形態。早期中世紀只是對基督教的《圣經》、信條加以闡述，進行注釋。主要受柏拉圖、亞里士多德思想的影響，11世紀時，人們開始運用理性形式，通過辯證方法論證基督教信仰的合理性和上帝萬能。托馬斯·阿奎那（1225——1274）是經院哲學的集大成者，天主教會認為他是歷史上最偉大的神學家，有“神學界之王”之稱。二、中古西歐文化——少有科學成就，但繼承古希臘羅馬文化（哲學、思維方式等）三、區域文化的并行——拜占庭、俄羅斯文化天主教東正教395年，羅馬帝國分裂，隨后基督教會產生分歧1054年，基督教會正式分裂（天主教+東正教）1453年，拜占庭帝國滅亡（一）獨具一格的拜占庭文化①繼承了古代希臘、羅馬文化④獨特性、包容性、開放性③傳承基督教文化

材料一

拜占庭文明是亞歐中世紀文明中一枝獨具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區文化的肥田沃土之上，從其產生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統，使之成為中世紀拜占庭政治制度的骨架。

——摘編自徐家玲《走進拜占庭文明》②融匯東西方文化探究：根據材料并結合所學，談談拜占庭文化具有的特點（一）獨具一格拜占庭文化三、區域文化的并行——拜占庭、俄羅斯文化（二）俄羅斯文化——繼承與發展思考2：俄羅斯文化有何突出特點？領域代表文學《伊戈爾遠征記》宗教拜占庭帝國滅亡后,東正教的中心轉移到俄羅斯建筑圓頂多塔風格的教堂建筑1.俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響圓頂多塔風格教堂2.在自主發展中表現出自己的地域和民族特色。13世紀中期金帳汗國臣屬被蒙古征服9世紀基輔羅斯俄羅斯的發端莫斯科公國建立統一國家16世紀初1547伊凡四世繼續擴張17世紀末地跨歐亞俄羅斯帝國三、區域文化的并行——拜占庭、俄羅斯文化前5世紀476年1453年古典時期中古時期近代羅馬文化希臘文化東歐拜占庭文化俄羅斯文化西歐基督教文化近代文化395年源流傳

承1.理性的思維方式和知識系統2.古代的自由觀念和人文精神3.維護私有財產的法律精神時空線索材料一：“中世紀”意即“中間的時代”，是古代和近代之間的一個時代。古代史已經隨著西羅馬帝國的滅亡而結束，在那之后開始了一個新的歷史時期，而這一歷史時期到現在又已經結束了。在這千年“中世紀”之中，人類的意識處于夢寐或半睡半醒狀態，意志消沉，無所事事，缺乏獨創精神，愚昧無知的教士控制著社會，是一個“黑暗的時代”。

——比昂多(意大利文藝復興時期的歷史學家)《羅馬衰亡以來的千年史》材料二：對許多人來說，中世紀就是“黑暗的時代”，是契入古羅馬和文藝復興之間的一個巨大錯誤。由于種種原因，對中世紀的這種不公道的觀點持續了整整500年，無論如何，中世紀都不是一個沉醉的，可怕的時代，而是一個充滿變化的時代。

——朱迪斯·本內特(美國當代歷史學家)《歐洲中世紀史》概括材料一、二中關于歐洲中世紀的兩種不同觀點，并選擇一種觀點加以論述。(12分)課后探究觀點：中世紀的黑暗中孕育著進步的力量證據1：基督教神學家們的思維方式來自古希臘哲學，對西歐思想文化的傳承

和發展產生