青陽一中2022-2023學年度第二學期期中考試高一語文試卷滿分150分：考試時間150分鐘。一、現代文閱讀（共35分）（一）現代文閱讀I（本題共５小題，17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：文化自信自強，包含堅定文化自信和推進文化自強兩個方面，是辯證統一的范疇。文化自信涉及對核心價值體系的認知認同，文化自強則需要通過發揮文化建設鑄魂、塑形、啟智、潤心、賦能等獨特功能，激發全民族文化創新創造活力，實現文化價值固基、文化體系完善，文化動力強盛的目標，一方面，需要我們提振民族精神，堅持社會主義核心價值觀的引領，注重從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量、延續文脈，持續增強中華文化的生命力、創造力；另一方面，需要樹立文化自覺意識，提升文化自信自強理念，使文化建設成果與新時代高質量發展需求相適應，同國家社會建設趨向相協調。我們要聚焦中華優秀傳統文化的核心思想理念、中華傳統美德、中華人文精神，開啟當代中國文化精神的尋根、承續與拓展旅程，從研究闡發、教育普及、保護傳承、創新發展、傳播交流等方面協同推進并取得新成果；要將中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化置于世界文明發展視域中全面審思檢視，從觀念、制度、行為、物質和精神等層面，進行前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進，尤其要深入把握中國式現代化的價值取向與方法論原則，增強歷史主動精神和實踐創造精神，立足中華文化立場，將文化自信自強融入中國特色社會主義現代化國家建設事業的各個方面，譜寫波瀾壯闊的中國式現代化文化長卷。（摘編自蔡勁松《以文化自信自強譜寫中國式現代化文化長卷》，“人民論壇網”2022年12月3日）材料二：中華創世神話學術高地建設工程以學理上能貫通、學術上集大成為學術目標，通過歷時五年的辛勤工作，首次對中華創世神話進行了全面的學術梳理和探索研究，填補了國內相關研究領域的空白。考古學研究早已證明人類文明起源并非一種模式，中華文明起源具有獨特的路徑。對中華創世神話的分析既是建立中國特色的人類文明起源敘事，從而完善人類文明起源敘事的嘗試，也是與以古希臘羅馬神話為代表的西方文明起源敘事進行平等對話。中華創世神話不僅涵蓋了人類文明起源的一切要素，更表現出不同于西方的中華路徑，是獨特的人類文明起源敘事，研究表明，中華創世神話是以神話敘事方式建構的文明起源過程，內容涉及人類文明起源的諸方面，如自然和人類的起源，物質文明、制度文明和道德文明的起源，民族與國家的起源等，作為獨特的文明起源敘事，中華創世神話不僅詮釋了中華民族獨有的價值觀與民族精神，還表現了為中華文明持續發展提供重要驅動力的趨向于堅守傳統基礎上創新的漸進性思維。對中華創世神話譜系的植理，不僅是對人類文明起源進行的系統性建構，也揭示出中華創世神話內容的演進反映人類社會發展一般規律的事實，是當代進行中西文明對話的重要材料。研究表明，具有文明奠基意義的中華創世神話不僅對自然和人類起源進行了解釋，也追溯了早期社會關系的產生，并對國家的產生和治理規則進行了建構，最終成為民族自我認同的核心文化符號，成為中華文明精神性、符號化和思維模式的源頭，與西方神話相比毫不遜色。這種對中華創世神話的客觀認知將極大地改變過去重視西方神話，忽視乃至輕視中華創世神話的現象，有助于中西文明的平等對話。中華創世神話學術研究工程通過多學科交叉研究為中華文明史的追溯提供了龐大的、系統性的實證，不僅為過去主要依靠考古和歷史文獻研究形成成果的中華文明探源工程提供了新的材料，而且在神話與考古、歷史文獻的比照研究中幫助當代人更深刻地理解中華文明誕生的意義和價值。研究表明，中華創世神話具有重視文化制度創制、強調科學發明、弘揚創造精神的特色，說明制度創新是中華民族的長處，科技創新是中華民族的傳統。創世神話體現的科技創新傳統此前常被忽視，但女媧神話講述的制陶與冶金技術的發生，燧人氏神話所講述的人工取火技術的發明，神農氏神話講述的中草藥的發現，黃帝神話講述的交通工具的發明，嫘祖神話講述的養蠶繅絲技術的出現，帝嚳神話講述的天文觀測技術的進步等，無不體現了中華先民對發明創造的熱愛和對科學真理的追求。這些結論將幫助當代人更好地了解被西方文明中心論遮蔽的中華文明的光輝真相。研究還表明，中華創世神話體現了多元一體的文化格局，是當代建構人類命運共同體的重要文化和精神資源，因此研究、傳承中華創世神話，不僅有助于建構中華民族偉大復興的文化根基，也有益于人類命運共體的建構。（摘編自任小文《堅守中華文化立場，從源頭上構建中國話語體系》，《文匯報》2022年12月5日）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.文化建設要實現價值固基、體系完善、動力強盛的目標，就必須堅持核心價值引領，發揮文化建設獨特功能，走創新之路。B.中華創世神話強調科學發明，體現了中華先民對發明創造的熱愛和對科學真理的追求，也反映出中華民族科技創新的優勢。C.中華創世神話是民族自我認同的核心文化符號，也是中華文明精神性、符號化和思維模式的源頭，因而具有文明奠基意義。D.新時代社會主義文化建設，不僅要堅持中國式現代化的價值取向與方法論原則，而且要增強歷史主動精神和實踐創造精神。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.西方文明中心論重視西方神話，忽視中華神話，因而遮蔽了人類文明的真相。B.在堅守傳統基礎上創新的漸進性思維為中華文明持續發展提供了重要驅動力。C.材料一與材料二都談到了傳承和發展的關系，不過二者論述的重心并不相同。D.中華創世神話內容的演進既有中華路徑，也反映了人類社會發展的一般規律。3.下列選項，最適合作為論據來支持材料一觀點的一項是（）（3分）A.張載“橫渠四句”：“為往圣繼絕學，為萬世開太平。”B.錢鐘書《談藝錄》：“東海西海，心理攸同；南學北學，道術未裂。”C.陳寅恪《鄧廣銘＜宋史職官志考正》序》：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復振。”D.王蒙《傳統文化與價值建設》：“社會主義核心價值體系與中國傳統文化密切相聯，在繼承中超越，在超越中創新，成為民族精神和時代精神的精華。”4.“天人合一”出自《莊子》中的“天地與我并生，而萬物與我為一”，它正在成為全球經濟社會發展的基本遵循，請結合材料一對這一現象加以分析。（4分）5.如何協同推進中華創世神話的“保護傳承、創新發展、傳播交流”？請結合材料談談你的看法。（4分）（二）現代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。海島茉莉江志強島，孤零零地懸在大海深處。駐扎島上的只有八個兵。班長兼炊事員老黃年齡最大，兵齡最長。給養船半個月來島一次，送來米面糧油、書報雜志，還有兵們的信。北歸之時，給養船就把兵們寫的信捎走，靠港后寄向祖國各地。每當此時，兵們總是齊刷刷站成一排，朝著給養船的航向敬禮。平日里，兵們也像在陸地上一樣，出操、訓練、讀報、唱歌、嘮嗑、巡邏，剩下的時間都用來寫信。每次寄出的信都厚厚的、鼓鼓的。單薄的信封，似乎載不動筆尖下流淌的河。對這八個兵，基地首長格外牽掛，數次捎話過來：“島上還缺啥？盡管提！”于是，班務會上，老黃組織大家討論：“咱島上還缺啥？”兩名新兵壓低聲音說：“缺網……”老黃笑了：“沒網，也要守島。沒網，也能活著。”繼續想……一個老兵嘴里蹦出一個字：“土。”“土”字說到了每個兵的心坎上，大家不約而同地點頭。只是，兵們沒向首長提出來。部隊運力有限，若非緊急情況，甭給首長添麻煩。一個冬日的上午，老黃搭乘給養船離島探親。歸隊時，他的行囊里裝著一包土，足足二十斤。老黃在值班室的地上鋪開幾張舊報紙，小心翼翼地把土攤開：“正宗的東北黑土！”士兵們圍著黑色的土，長時間盯著沒抬眼。他們把手伸向了土，輕輕地揉搓著，眼里溢出明亮的光。接下來，副班長小呂探親歸隊時，同樣帶回二十斤土。小呂的老家在華北平原，他帶來的土呈褐黃色，是那種可以種植小麥、玉米和大豆的土。一年下來，兵們相繼探親歸隊時，都把家鄉的土帶到島上。這下，島上的土豐富起來——東北的黑土、華北的褐土、云貴高原的磚紅土、黃土高原的黑壚土……這么多不同的土，如何存放？老黃的意思是“融在一塊兒”。小呂不同意：“土與土的品質不一樣，攪和到一塊兒，怕是不行。老黃樂了：“剛上島那陣子，兵與兵的品質不一樣、習性也不一樣。現在呢，統統融到一塊兒了。”于是，不同顏色的土，被兵們融在了一起。又一個春天來了。老黃決定，在土里栽一朵花。送給養的戰友很給力，給島上送來一小包茉莉花種，還有一個精致的花盆。花盆呈長方形，外壁雕著一幅國畫，空白處有四個遒勁的字——“江山多嬌”。士兵們高興壞了，圍著花盆看個沒完。“先別急著高興。”送給養的戰士說，“首長說了，要是能把茉莉花養活，嘉獎你們！”原來，這個花盆是基地首長特意送的。首長聽說了兵們和土的故事。只是，首長有些擔心，茉莉屬嬌貴花種，在島上能否存活是個未知數……六個月之后，首長上島視察工作，看到那盆茉莉正蓬勃綻放。端詳兵們的臉，首長眼里寫滿敬重：“同志們辛苦了！”首長感慨道：“這土，和別的土不一樣。這樣的中國土融合在一起，有力氣！”聽著首長的話，兵們被海風吹得皸裂的臉上蕩漾著春天。“這島，有我們守著，請祖國放心！”老黃帶領大家向首長敬禮。這個故事，是我的二舅、故事里的班長老黃講給我聽的。二舅從軍十三年，守過六座大大小小的島。最讓二舅得意的是，他和戰友們居然在惡劣的環境中養活一株茉莉。二舅對我說，自他退役后，那座大海深處的小島上已經換了六茬兵。只要回鄉探親，戰友們總會把一包家鄉的土帶到島上，不僅用融在一塊兒的土種植茉莉，還種菜、種樹。二舅退役時，行囊里有五枚軍功章，還有一個煙盒般大小的木盒子，里面裝著來自島上的“中國土”。那晚，傾聽二舅的回憶，我似乎聽到茫茫大海上傳來的濤聲。那株茉莉似一把火炬，閃動在我的眼前，把黑乎乎的夜，照得亮堂堂的。6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.基地首長格外牽掛守島戰士，數次捎話“島上還缺啥？盡管提！”既說明基地首長愛兵如子，也為后文故事情節的發展埋下伏筆。B.班務會上，老黃面對兩名新兵的“無理”要求“缺網……”進行了嚴厲的批評，他認為有沒有網絡，作為一名士兵都要守好自己的崗位。C.土是生活常見的事物，守島兵們將不同顏色的土融合成“中國土”，寓意豐富，既有實際意義上的不同地方的土，也有戰友們深情融合的意味。D.老黃退役時，行囊里既有軍功章，還裝有來自島上的“中國土”，這個細節使老黃的人物形象更飽滿，寫出了他的愛國情懷與對軍旅生涯的懷念。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.小說綜合運用第三、第一人稱敘事，兩種人稱敘事手法的交替使用，使文章敘述既客觀、全面又靈活自如，同時也親切自然，給人以真實生動之感。B.小說講究點面結合，既有對老黃、首長個人的刻畫，也有對守島士兵、送給養的戰士的總體描繪，點面都刻畫出了他們的偉大情懷。C.小說運用語言、動作、神態等手法刻畫人物，通過人物間的對比，比如老黃與要求有網的戰士對比，凸顯人物個性，使得人物群像更加生動鮮明。D.“那株茉莉似一把火炬，閃動在我的眼前，把黑乎乎的夜，照得亮堂堂的”與標題相呼應，本句一語雙關，意味深長，具有深化主題的意味。8.請簡要分析文中劃橫線句子的藝術效果。（6分）這土，和別的土不一樣。這樣的中國土融合在一起，有力氣！9.小說多次寫到的“土”，有什么作用？請結合文本加以分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。十一月，癸卯，隨何至九江，九江太宰主之，三日不得見。隨何說太宰曰：“王之不見何，必以楚為強，漢為弱也。此臣之所以為使。使何得見，言之而是，大王所欲聞也；言之而非，使何等二十人伏斧質九江市，足以明王倍漢而與楚也。”太宰乃言之王。王見之。隨何曰：“漢王使臣敬進書大王御者，竊怪大王與楚何親也？”九江王曰：“寡人北鄉而臣事之。”隨何曰：“大王與項王俱列為諸侯，北鄉而臣事之者，必以楚為強，可以托國也。項王伐齊身負版筑為士卒先大王宜悉九江之眾身自將之為楚前鋒今乃發四千人以助楚夫北面而臣事人者，固若是乎？漢王入彭城，項王未出齊也。大王宜悉九江之兵渡淮，日夜會戰彭城下；大王乃撫萬人之眾，無一人渡淮者，垂拱而觀其孰勝。夫托國于人者，固若是乎？大王提空名以鄉楚而欲厚自托，臣竊為大王不取也！然而大王不背楚者，以漢為弱也。夫楚兵雖強，天下負之以不義之名，以其背盟約而殺義帝也。漢王收諸侯，還守成皋、滎陽，下蜀、漢之粟，深溝壁壘，分卒守徽乘塞。楚人深入敵國八九百里，老弱轉糧千里之外。漢堅守而不動，楚進則不得攻，退則不能解，故曰楚兵不足恃也。使楚勝漢，則諸侯自危懼而相救；夫楚之強，適足以致天下之兵耳。故楚不如漢，其勢易見也。今大王不與萬全之漢而自托于危亡之楚，臣竊為大王惑之！臣非以九江之兵足以亡楚也；大王發兵而倍楚，項王必留；留數月，漢之取天下可以萬全。臣請與大王提劍而歸漢，漢王必裂地而封大王；又況九江必大王有也。”九江王曰：“請奉命。”陰許畔楚與漢，未敢泄也。楚使者在九江，舍傳舍，方急責布發兵。隨何直入，坐楚使者上，曰：“九江王已歸漢，楚何以得發兵？”布愕然。楚使者起。何因說布曰：“事已構，可遂殺楚使者，無使歸，而疾走漢并力。”布曰：“如使者教。”于是殺楚使者，因起兵而攻楚。（節選自《資治通鑒·漢紀二》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）/身負版筑/為士卒先/大王宜悉九江之眾/身自將之/為楚前鋒/今乃發四千人以助楚//身負版筑/為士卒/先大王宜悉九江之眾身/自將之/為楚前鋒/今乃發四千人以助楚//身負版筑/為士卒先/大王宜悉九江之眾身/自將之/為楚前鋒/今乃發四千人以助楚/身負版筑/為士卒/先大王宜悉九江之眾/身自將之/為楚前鋒/今乃發四千人以助楚/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.癸卯，有時用來指時間。古人把天干和地支按照順序搭配以紀年、月、日、時，文中即為紀日。B.斧質，古代的刑具。與《鴻門宴》中“如今人方為刀俎”中的“俎”都指砧板。C.寡人，古代多用作王侯的謙稱，《燭之武退秦師》中“是寡人之過也”中的“寡人”即是此意。D.北鄉，亦作“北向”，即在北面，因古人往往以面北背南為卑，故指臣服于人，文中即是此意。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.隨何以具體事件為依據指出九江王并非甘愿臣服于楚，而是借依附楚國之名行獨立自主之實，之所以不背棄楚國，是認為漢國弱小。B.隨何把楚漢雙方進行對比，分析得出楚國軍隊表面強大卻不得人心，且已陷入進不能攻取，退又無法脫身的僵局，是不足依賴的。C.隨何提出九江王既然已起兵反叛，不需要滅掉楚國，只要能拖住項王幾個月，漢王保證會劃分土地給他，九江國也必定仍歸他所有。D.隨何徑直闖入楚國使者的客舍，向楚國使者宣布九江王已經歸附漢王，后又勸說九江王殺掉楚國使者，投奔漢王，與漢軍協力作戰。13.把下列句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）今大王不與萬全之漢而自托于危亡之楚，臣竊為大王惑之！（2）夫楚兵雖強，天下負之以不義之名，以其背盟約而殺義帝也。14.《燭之武退秦師》中燭之武的游說藝術歷來為人稱道，本文中隨何對太宰說的話又使用了怎樣的游說技巧？請結合文本簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15-16題。送陸務觀福建提倉①韓元吉觥船相對百分空，京口追隨似夢中。落紙云煙君似舊，盈巾霜雪我成翁。春來茗葉②還爭白，臘盡梅梢盡放紅。領略溪山須妙語，小遷旌節上凌風。【注】①南宋孝宗淳熙五年（1178年）秋，陸游拜官提舉福建常平茶鹽公事，暫時回到山陰（今浙江紹興）故居休假，在冬季啟程赴任之前，詩人前來送行，臨分手之際，寫下了這首贈別的七律。②茗葉：茶葉，詩中指福建名茶烏龍茶系中的珍品白葉茶。③凌風：亭名，在福建建安，韓元吉曾在這里做官。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）A.首聯寫送別的情景。詩人送友人赴任，離別之時暢飲，頻頻舉杯表達不舍之意，以至杯中常空。B.頷聯通過環境來塑造人物形象，以“盈巾霜雪”來表現天氣的惡劣，突出詩人的老而堅毅。C.頸聯描寫美麗景色，以“春茗”“臘梅”對照，色彩變化中蘊含時序的變化。D.本詩為送別之作，語言質樸，情感真摯，對人生有些許感慨，但又不頹唐，有豁達胸懷，又不虛發豪言。16.這首送別詩有對過去的追憶，有對現實的感慨，有對未來的設想，請結合詩句進行分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1題，共6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，四位弟子的性格不同。與子路相比，冉有表現得更為謙虛，從他講述對禮的志向時說“___________，___________”即可看出來。（2）杜甫的《登岳陽樓》中“___________，___________”寫出了洞庭湖的浩瀚無邊。（3）古詩詞中常用“雁”這一意象表達情感，比如唐詩里的詩句“___________，___________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共３小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。防護工程被譽為一個國家的“地下鋼鐵長城”，對一個國家的國防安全起著①的作用，也是錢七虎畢生鉆研的課題。20世紀70年代初，戈壁深處一聲巨響，荒漠升起蘑菇云……當喜訊傳來，人們②時，一群身著防護服的科研人員迅速沖進核爆中心勘察爆炸現場，錢七虎便是其中一員。從荒涼戈壁到邊防海島，從淺埋工程到深埋工程防護，從常規抗力到超高抗力防護，在為國鑄盾的道路上，錢七虎始終奔波在工程一線、奮戰于專業前沿。面對被稱為“天下第一爆”的炮臺山爆破，他③、不辱使命；面對當時施工風險最大的“萬里長江第一隧”，他勇挑重擔、攻堅克難；退休后，他仍積極為川藏鐵路建設、渤海海底隧道論證建言獻策……錢七虎用馳而不息的奮斗生動詮釋著這樣的信念：只有把個人理想與黨和國家的需要、民族的前途命運緊密聯系在一起，才能有所成就、彰顯價值。大國利劍舞長空，耿耿丹心筑長城。像錢七虎這樣一批又一批的科技工作者，將個人的拼搏奮斗融進祖國的建設，不僅讓一個國家攀登世界科技高峰的征途無限光明，更讓他們個人的人生價值得到彰顯。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，但不得改變原意。（3分）20.文中畫橫線的句子使用了兩種修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。（5分）（二）語言文字運用II（本題共２小題，９分）一堆木頭如果放著不管，①。它不處于熵［注］最大的狀態，因為構成它的元素——比如碳和氫——以一種非常特殊的方式（有序的）結合在一起，從而形成木頭。如果這些特殊的結合破裂了，熵就會增加。這就是木頭燃燒時會出現的情況：這些元素會從構成木頭的特殊結構中脫離，熵大幅增加（事實上，燃燒是個顯著的不可逆過程）。但木頭不會自己燃燒起來，②，直到有東西打開一扇門，讓它進入更高熵的狀態。一堆木頭就像一副牌，處于不穩定狀態，但除非有某樣東西讓它進入更高嫡的狀態，③。比如說，這種東西可以是一根火柴點燃的火焰，這個過程會開啟一個通道，木頭可以由此進入更高熵的狀態。【注】熵：化學及熱力學中所謂熵，是一種測量在動力學方面不能做功的能量總數，也就是當總體的熵增加，其作功能力也下降，熵的量度正是能量退化的指標。熵亦被用于計算一個系統中的失序現象，也就是計算該系統混亂的程度。21.下列各句中的破折號和文中破折號作用不相同的一項是（）（3分）A.“股市行情發生了很大的變化——請把濕毛巾遞給我——馬上開會修改方案。”羅經理氣喘吁吁地對我說。B.任何一門理論科學中的每一個新發現——它的實際應用也許還根本無法預見——都使馬克思感到衷心喜悅。C.我有四年多，曾經常常，——幾乎是每天——出入于質鋪和藥鋪里，年紀可是忘卻了，總之是藥店的柜臺正和我一樣高。D.太陽系除了八個大行星——水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星——以外，還有40個衛星以及為數眾多的小行星、彗星和流星體等。22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。北京時間10月１日下午，2022年女籃世界杯決賽在悉尼舉行；當天正是國慶，現場國人和僑胞共唱國歌，共同歡呼，忍不住淚流。時隔28年，中國女籃再次獲得世界大賽亞軍。對這場雖敗猶榮的球賽，有諸多的評價：當需要一個人站出來時，那叫勇敢；當一個團隊挺身而出時，那叫擔當；當一個國家身處逆境、呼喚一種精神時，那比賽就是使命，就是信念，就是一往無前。這不僅僅是一場比賽，更是一場跨越時空的能量傳遞，我們要敢打硬仗，遇強則更強，這就是中國女籃的精神。———新華社評論成長是青年的必修課。對運動員來說，成長就要刻苦訓練、提高實力；成長就要走向大賽、歷經成敗；成長就要心懷夢想，永遠向著更高的目標沖擊。對廣大中國青年來說，成長就是與新時代同向同行、共同前進，成長就是肩負實現中華民族偉大復興的時代重任，踔厲奮發，志氣、骨氣、底氣，一個不能少！———大眾網評論女籃姑娘們的表現給正在成長的你以什么啟發？請就此寫一篇文章。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高一語文參考答案【解析】【1題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。B.“科技創新是中華民族的優勢”于文無據，原文材料二第五段為“科技創新是中華民族的傳統”，而沒有“科技創新是中華民族的優勢”的內容。故選B。【2題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“因而遮蔽了人類文明的真相”曲解文意，由原文材料二最后一段“這些結論將幫助當代人更好地了解被西方文明中心論遮蔽的中華文明的光輝真相”可知，“遮蔽的”應該是“中華文明的光輝真相”，而不是“人類文明的真相”。故選A。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料一的論題：以文化自信自強譜寫中國式現代化文化長卷。作者從兩個方面進行論述，即兩個觀點：一是在堅守傳統中自信，二是在自強中推進發展A.這句話的意思是：為了繼續傳遞學習曾經文學圣人的深厚學說知識,為了開創今后時代太平昌盛的基礎。強調對傳統文化的傳承。B.這句話的意思是：東西南北乃至全世界的心理，都有它的一致性和共同性。強調各種文化之間的交融與互鑒。C.這句話的意思是：華夏民族的文化，經歷過千百年的演變推進，達到頂峰的的時候是在宋朝。后來逐漸衰弱，但是最終一定會再次振興。強調對文化復興的信心。D.這句話“社會主義核心價值體系與中國傳統文化密切相聯”體現了在堅守傳統中自信，“在繼承中超越，在超越中創新，成為民族精神和時代精神的精華”體現了在自強中推進發展，符合材料一的觀點。故選D。4.①“天人合一”彰顯了中國古代哲學中“人與自然和諧共生”的觀念，體現了中國立場、中國經驗、中國路徑。②具有普適性和現代意義，融入中國社會主義現代化建設事業的各個方面，正在促進著中國經濟社會的可持續發展。5.①梳理中華創世神話譜系，建構中國特色的人類文明起源敘事。②探尋中華文明起源的新材料，深度解讀中華文明誕生的意義和價值。③展開中西文明的平等對話。④推動人類命運共同體的建構。【4題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。“天人合一”出自《莊子》中的“天地與我并生，而萬物與我為一”，意思是指天與人的關系緊密相聯，不可分割。強調天道與人道、自然與人為的相通和統一。根據材料一“一方面，需要我們提振民族精神，堅持社會主義核心價值觀的引領，注重從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量、延續文脈，持續增強中華文化的生命力、創造力；另一方面，需要樹立文化自覺意識，提升文化自信自強理念，使文化建設成果與新時代高質量發展需求相適應，同國家社會建設趨向相協調”可知，我們需要注重從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量、延續文脈，而“天人合一”彰顯了中國古代哲學中“人與自然和諧共生”的觀念，是中華文化寶庫中萃取精華，體現了中國在全球經濟社會發展中的立場、經驗和路徑。根據材料一第二段“尤其要深入把握中國式現代化的價值取向與方法論原則，增強歷史主動精神和實踐創造精神，立足中華文化立場，將文化自信自強融入中國特色社會主義現代化國家建設事業的各個方面，譜寫波瀾壯闊的中國式現代化文化長卷”可知，“天人合一”思想作為中華文化寶庫中萃取精華，具有普適性和現代意義，融入中國社會主義現代化建設事業的各個方面，正在促進著中國經濟社會的可持續發展。【5題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。根據材料二第一段“中華創世神話學術高地建設工程以學理上能貫通、學術上集大成為學術目標，通過歷時五年的辛勤工作，首次對中華創世神話進行了全面的學術梳理和探索研究，填補了國內相關研究領域的空白”可知，要協同推進中華創世神話的“保護傳承、創新發展、傳播交流”就要梳理中華創世神話譜系，建構中國特色的人類文明起源敘事。根據材料二第二段“考古學研究早已證明人類文明起源并非一種模式，中華文明起源具有獨特的路徑。對中華創世神話的分析既是建立中國特色的人類文明起源敘事，從而完善人類文明起源敘事的嘗試”可知，要協同推進中華創世神話的“保護傳承、創新發展、傳播交流”就要探尋中華文明起源的新材料，深度解讀中華文明誕生的意義和價值。根據材料二第四段“對中華創世神話譜系的植理，不僅是對人類文明起源進行的系統性建構，也揭示出中華創世神話內容的演進反映人類社會發展一般規律的事實，是當代進行中西文明對話的重要材料”可知，要協同推進中華創世神話的“保護傳承、創新發展、傳播交流”就要展開中西文明的平等對話。根據材料二最后一段“研究還表明，中華創世神話體現了多元一體的文化格局，是當代建構人類命運共同體的重要文化和精神資源，因此研究、傳承中華創世神話，不僅有助于建構中華民族偉大復興的文化根基，也有益于人類命運共體的建構”可知，要協同推進中華創世神話的“保護傳承、創新發展、傳播交流”就要推動人類命運共同體的建構。8.①這土本就是戰士們從四面八方帶來融合在一起的土，與一般意義上的土有著形式乃至本質上的區別；②這些融合的土在這環境惡劣并貧瘠的小島上竟然培育出了嬌貴的茉莉花，是需要花心思與耐性等力氣的；③本句一語雙關，既是對戰士們樸素行為的肯定，更是對他們融合到一起守衛海島的團結精神的贊美。9.①情節發展：“土”是行文的線索，串聯起小說的主要情節，使文章的敘述緊湊有序。海島缺土，士兵探親歸隊帶土，士兵在土里種花、種菜、種樹，老黃退役帶著“中國土”。②人物形象：圍繞籌土、用土的故事，凸顯了班長老黃、副班長小呂等來自祖國四面八方的士兵愛島、愛國的革命情懷。③小說主旨：來自東北的黑土、華北的褐土、云貴高原的磚紅土、黃土高原的黑壚土等不同顏色的土被兵們融合成有力氣的“中國土”，正如來自全國各地的品質不一樣、習性也不一樣的兵，統統融到一塊，成為守衛海島的堅強衛士。【解析】【6題詳解】本題考查學生對小說相關內容的理解能力。B.“嚴厲的批評”錯誤，結合“老黃笑了……”可知沒有嚴厲批評。故選B。【7題詳解】本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞的能力。C.“通過人物間的對比，比如老黃與要求有網的戰士對比”錯誤，對比是雙方人物一正一反、一好一壞、一強一弱之類，文中涉及人物雖然性格不同，來自天南海北，但都是熱愛祖國的軍人，都擁有一顆赤誠的心，沒有對人物作對比。故選C。【8題詳解】本題考查學生賞析句子表達效果的能力。“和別的土不一樣”，這土有“東北的黑土、華北的褐土、云貴高原的磚紅土、黃土高原的黑壚土”，本就是戰士們從四面八方帶來融合在一起的，與一般意義上的土有著形式乃至本質上的區別；“茉莉屬嬌貴花種”，“那盆茉莉正蓬勃綻放”，這些融合的土在這環境惡劣并貧瘠的小島上竟然培育出了嬌貴的茉莉花，所以首長感慨，其實感慨的是戰士們把心思融合在一起，花了耐性等各種力氣才會培育出茉莉花，是對他們的贊美；“這樣的中國土融合在一起，有力氣”，句中滿含贊美之情，是對戰士們不遠千里萬里把家鄉的土運到海島的樸素行為的肯定；“剛上島那陣子，兵與兵的品質不一樣、習性也不一樣。現在呢，統統融到一塊兒了”，融合在一起的土就像融合在一起守島的兵們一樣，團結起來力量更大，所以句子也是對他們融合到一起守衛海島的團結精神的贊美。【9題詳解】本題考查學生賞析小說物象作用的能力。從情節發展看。文章開頭大家說到海島缺土，然后士兵們探親歸隊帶回土，士兵在土里種花、種菜、種樹，首長贊美土，老黃退役帶著“中國土”。由此可見，“土”是行文的線索，串聯起小說的主要情節，使文章的敘述緊湊有序。從人物形象看。“一個冬日的上午，老黃搭乘給養船離島探親。歸隊時，他的行囊里裝著一包土，足足二十斤……副班長小呂探親歸隊時，同樣帶回二十斤土……一年下來，兵們相繼探親歸隊時，都把家鄉的土帶到島上”“小呂不同意：‘土與土的品質不一樣，攪和到一塊兒，怕是不行。’老黃樂了：‘剛上島那陣子，兵與兵的品質不一樣、習性也不一樣。現在呢，統統融到一塊兒了。’于是，不同顏色的土，被兵們融在了一起......”，圍繞籌土、用土的故事，凸顯了班長老黃、副班長小呂等來自祖國四面八方的士兵愛島、愛國的革命情懷。從小說主旨看。“這土，和別的土不一樣。這樣的中國土融合在一起，有力氣！”來自東北的黑土、華北的褐土、云貴高原的磚紅土、黃土高原的黑壚土等不同顏色的土被兵們融合成有力氣的“中國土”；“剛上島那陣子，兵與兵的品質不一樣、習性也不一樣。現在呢，統統融到一塊兒了”，“這島，有我們守著，請祖國放心！”老黃帶領大家向首長敬禮。這土正如來自全國各地的品質不一樣、習性也不一樣的兵，統統融到一塊，成為守衛海島的堅強衛士。13.（1）現在您不與萬無一失的漢國交好，卻要把自身托付給將要滅亡的楚國，我暗中對您的這種做法困惑不解。（2）但是，楚國的軍隊雖然強大，天下的人卻給它背上了不義的惡名，這是由于它既違背盟約又殺害義帝的緣故。14.①一針見血，指出九江王不見自己的心理，進而指明這正是自己此次出使的原因。②分析利弊，指出九江王見自己有利而無害。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：但當項王攻打齊國，背負修筑營墻的墻版和筑杵，身先士卒地沖殺時，您本應出動九江國的全部兵力，親自率領他們去為楚軍打先鋒，可如今卻只調撥四千人去支援楚軍。“為士卒先”意即身先士卒，句意完整，“大王”應為后一句的主語，故應在“大王”前斷句，排除B、D。“九江之眾”意思是九江國的全部兵力，與“身”相連語意不通，又從“自將之”來分析，“身”應指“九江王黥布”，故應是“身自將之”相連，排除C。故選A。【11題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文化常識的能力。D.“北鄉……即在北面”說法錯誤。“北鄉”是面向北，指坐在南面。故選D。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“九江王既然已起兵反叛，不需要滅掉楚國”曲解文意，原文“臣非以九江之兵足以亡楚也”可知，隨何的意思是他并不是認為九江國的兵力足夠用來消滅楚軍。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“與”，幫助；“竊”，私下里；“惑”，感到困惑。（2）“負”，使……背負；“因”，因為；“而”，表并列連詞。【14題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。隨何在勸說九江王的過程中非常具有策略性，也收到了很好的效果，最后讓九江王叛楚助漢。九江王對隨何避而不見時，隨何一針見血的指出“王之不見何，必以楚為強，漢為弱也。此臣之所以為使”，指出九江王不見自己的心理，進而指明這正是自己此次出使的原因。接著，為九江王分析了當時的天下形勢，“指出九江王不見自己的心理，進而指明這正是自己此次出使的原因”“今大王不與萬全之漢而自托于危亡之楚，臣竊為大王惑之！臣非以九江之兵足以亡楚也；大王發兵而倍楚，項王必留；留數月，漢之取天下可以萬全。臣請與大王提劍而歸漢，漢王必裂地而封大王；又況九江必大王有也”，為九江王分析利弊，指出九江王見自己有利而無害。參考譯文：十一月，癸卯日，漢軍使者隨何來到九江王（黥布）處，九江的太宰出面接待他，連過三天仍未能見到黥布。于是隨何便勸太宰說：“九江王之所以不接見我，必定是由于他認為楚國強大，漢國弱小。而這正是我此次出使的原因啊。假如能讓我見到九江王，若說得有理，就是大王想要聽到的；倘若說得不對，就把我們二十人斬首在九江國的街市上，這將足夠表明九江王背叛漢王而與楚王相交好了。”太宰便把這些話報告給了黥布。黥布于是召見隨何。隨何說：“漢王派我敬呈書信給大王您，是因為我們私下里有些疑惑，不知大王您和楚王是個什么關系。”黥布道：“我是面朝北以臣子的身分侍奉他。”隨何說：“大王您與楚王項羽同列諸侯，地位相等，而您卻面北向他稱臣，肯定是認為楚國強大，可以作為九江國的靠山了。但當項王攻打齊國，背負修筑營墻的墻版和筑杵，身先士卒地沖殺時，您本應出動九江國的全部兵力，親自率領他們去為楚軍打先鋒，可如今卻只調撥四千人去支援楚軍。面向北侍奉他人的臣子，本來就該是這個樣子的嗎？漢王攻入彭城時，項王還沒離開齊地回師，您理應率領九江國的全部兵力搶渡淮河，奔赴彭城投入與漢軍的日夜會戰，可您卻擁兵萬人，而無一人渡過淮河，只是袖手旁觀人家的勝負。把江山社稷托付別人的人，原本就該是這個樣子的嗎？您這是借依附楚國之名而想要行獨立自主之實，我私下里認為您的這種做法是不可取的！然而您還不背棄楚國，不過是因為您認為漢國弱小罷了。但是，楚國的軍隊雖然強大，天下的人卻給它背上了不義的惡名，這是由于它既違背盟約又殺害義帝的緣故。而漢王聯合諸侯，率軍回守成皋、滎陽，運來蜀和漢中的糧食，深挖壕溝，加固營壘，分兵把守邊防要塞。楚軍則因反攻滎陽、成皋，深入反楚的梁地八九百里，老弱殘兵從千里之外轉運糧食，漢軍卻只堅守不出戰。這么一來，楚軍進不能攻取，退又無法脫身，所以說楚軍是不足以依賴的。如果楚軍戰勝了漢軍，各諸侯便會人人自危而相互救援。這么一來，楚軍的強盛，倒恰好招致天下的軍隊都來與它抗衡了。所以楚國不如漢國的形勢，是顯而易見的。現在您不與萬無一失的漢國交好，卻要把自身托付給將要滅亡的楚國，我暗中對您的這種做法困惑不解。我并不是認為九江國的兵力足夠用來消滅楚軍了，而是覺得您如能起兵反叛楚國，項王就必定得留下來，只要拖住項王幾個月，漢王奪取天下就會萬無一失了。我請求隨您一起提劍歸漢，漢王保證會劃分一塊土地封給您，又何況九江國必定也仍舊歸您所有啊。”黥布于是說：“那就遵命了。”即暗中許諾隨何叛楚歸漢，只是一時還不敢走漏風聲。楚國的使者在九江，住在客舍中，正加緊督促黥布發兵援楚。隨何徑直闖入客舍，坐到楚使者上面的座位上，說：“九江王已經歸漢，楚國憑什么能來征調他的軍隊？”黥布聽了大吃一驚。這時楚國使者便起身要走。隨何乘勢勸黥布說：“事已至此，可以就殺掉楚使者，不要讓他回去，而您即火速投奔漢王，與漢軍協力作戰。”黥布道：“就按您指教的辦。”于是殺掉了楚國使者，趁機起兵攻打楚國。16.①過去的回憶：“京口追隨”，回顧當初，與陸游在京口一同游玩的情景，蘊含著對陸游文采的認可。②現實的感慨：“落紙云煙君似舊”一句稱譽陸游，言多年過去，而詩風慷慨，滿紙云煙，氣魄雄勁，不殊昔日。“盈巾霜雪我成翁”則感嘆自己此刻已滿頭霜雪，未能多為國家效勞，匡扶時局，現在已經成為老翁了，表達了彼此都有壯志未酬的感慨。③設想未來：“春來茗葉還爭白”一句設想陸游到福建的時候已是茶葉吐芽的春天，以此春景慰行人，深見詩人曠達的胸懷，“領略溪山須妙語，小迂旌節上凌風。希望友人把妙筆重新點染那里的溪山，并一訪那里的勝景。【解析】【分析】【15題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。B.“頷聯通過環境來塑造人物形象，以‘盈巾霜雪’來表現天氣的惡劣”錯誤。頷聯詩人將自己與友人對比，稱譽友人而感嘆自己，流露出壯志未酬之感。不是用環境塑造人物，“盈巾霜雪”是比喻的手法，形容滿頭白發。故選B。【16題詳解】本題考查學生對詩歌內容的理解和分析的能力。首句“觥船相對百分空”寫觥船送別。在船上依依話別，對飲離杯，回首當年，真有百事成空之感。次句“京口追隨似夢中”追憶京口舊游。當時陸游任鎮江通判，恰好詩人來鎮江省親，兩人同游金山，互相酬唱。一年后，詩人改任京官，又來鎮江同游，與陸游有京口唱和一集，“道群居之樂，致離闊之思。”而詩人現在回想起來，往事竟像在夢中一樣。這兩句寄慨深沉，為全詩定了基調。“落紙云煙君似舊”一句稱譽陸游，言他雖然入蜀多年，而詩風慷慨，揮毫染翰，滿紙云煙，氣魄雄勁，不殊昔日。“盈巾霜雪我成翁”則感嘆自己此刻已滿頭霜雪，在國事艱虞之秋，未能多為國家宣勞，匡扶17【答案】①.如其禮樂②.以俟君子②吳楚東南坼，乾坤日夜浮③征蓬出漢塞，歸雁洛陽邊塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意18.【答案】①舉足輕重②歡呼雀躍③迎難而上19.示例：一批又一批像錢七虎這樣的科技工作者，將個人的拼搏奮斗融進祖國的建設，不僅讓讓他們個人的人生價值得到彰顯，更讓一個國家攀登世界科技高峰的征途無限光明。20.①排比：三個“從……到……”寫出了錢七虎在不同空間、不同研究深度方面做出的貢獻，增強語勢，突出了錢七虎為國奔波、奉獻的精神。②比喻：把“防護工程”比作“盾”，形象地寫出了防護工程對國家安全的重要作用，肯定了錢七虎的卓越貢獻。【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。①處，語境強調防護工程的重要性，可用“舉足輕重”。舉足輕重：指處于重要地位，一舉一動都足以影響全局