千里之行，始于足下讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦文化苦旅讀書筆記500字5篇文化苦旅讀書筆記500字5篇

文化苦旅讀書筆記500字一

他，在國內外講學，也不忘參觀當?shù)仫L景;在考察途中，也不忘寫寫感悟隨想。余秋雨教授，他行行止止，寫寫看看，點點滴滴匯合成了一本《文化苦旅》。

洞庭湖畔他曾站立，廬山瀑布旁他曾被震撼，道士塔旁他曾嘆息。敦煌鳴沙山中、月牙泉邊有他的腳印，江南小鎮(zhèn)他曾坐小船巡游，天一閣內有他滴落的雨水。

所以，就有了深邃蒼涼的《道士塔》、《陽關雪》，有了荒荒大漠、黃河文明的盛衰，有了悲涼、滄桑;有了柔麗凄迷的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》，有了小橋流水、江南文化和世態(tài)人情，有了清爽、婉約;也有了展示中華文人艱巨心路歷程的《風雨天一閣》、《青云譜隨想》，有了文化的風雨飄搖;還有彌漫文化感慨的《牌坊》、《廟宇》等，有了回憶、變革，有了感慨。

余秋雨教授去過的地方，不只是有美景，而且，也有歷代文人墨客的腳印和古代文化的交集。如三峽，那里有李白的“朝辭白帝彩云間”，有酈道元的

“兩岸連山，略無闕處”，還有神女峰神女的傳奇;如天柱山，這里可是大文豪憧憬的歸宿地，有李白、蘇東坡、王安石等等。至于西湖、洞庭、廬山，更不用說。他在本書自序中說：“我心底的山水并不徹低是自然山水，而是一種'人文山水'。”或許就是中國歷史文化的悠久魅力對他的熏染，有了這“人文山水”，才有了這本《文化苦旅》。

《文化苦旅》帶給我的是歷史文化對心靈的啟迪。這本書，值得一讀。

文化苦旅讀書筆記500字二

拜“宏大”的閱讀課所賜，最終讀完了《文化苦旅》。初讀時，總覺得，縱然余秋雨先生認為寫書“是一種很給自己過不去的勞累活”，然而作為一名讀者，細品他筆下那字詞句段，心間卻升騰起輕松灑脫之感，并無所謂“歷史的冷漠”“理性的嚴重”。

沉醉江南小鎮(zhèn)“大隱隱于市”的淡泊安定與自然;流連令一眾大詩人大文豪心心念念的隱居圣地天柱山;享受那柔雅的中國文化寧謐的后院蘇州。只看那溫文爾雅的景，卻也僅此而已。

然而當從近乎機械的學習中解放出來時，卻神使鬼差地跑了趟書店，捧回了屬于自己的《文化苦旅》。

再捧起它，認仔細真逐字逐句地品閱那些原本感覺輕松無比、讓人卸下一身鉛華的文章時，卻不由得陷入了那些略顯沉重的歷史與無盡的思量中去。

走過敦煌，進了莫高窟。“看莫高窟，不是看一個死了多年的標本，而是看活了一千多年的生命。”在這里，徹低被“歷史的洪流消融”。在這朝圣者眾多的圣地，卻偏偏出了個王道士。從今，它蒙了辱，中華民族蒙了辱，但卻正是王道士才使莫高窟文化大放異彩。中國文化何其多，卻偏偏忽略了這座文化寶庫，何其悲傷!

重讀《文化苦旅》，感悟著實不少，卻不能一一詳述，只是：讀《文化苦旅》，洗禮靈魂;尋千年文化，感悟古今。

文化苦旅讀書筆記500字三

報紙上說我寫書寫得輕松灑脫，其實徹低不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴重。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

也難怪，看這本書要慢、要細，里面的思量，十分人所思，十分人所見。他筆下的《風雨天一閣》我記憶猶新，一個人，不!一個家族背負著堅守一座藏書樓的命運，范欽讓偌大的中國留下了一座藏書樓，保留到現(xiàn)在。別的藏書家有，

藏書也有，但沒過幾代，歷史的風塵就將它們埋葬了。但是，范氏天一閣留下了，靠的是什么，是執(zhí)著、堅決，還是如余秋雨說的“超越意氣、嗜好、才情，甚至時光的意志力。”這種意志力體現(xiàn)在哪兒?他曾毫不客氣地頂撞過權勢極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監(jiān)獄，他似乎什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最后連權奸嚴氏都奈何不了他。“一個勝利的藏書家在人格上至少是一個矯健的人。”余秋雨在這里總結道。

看到這，反思一下，我們這些讀書人，假如生在那個年月，身為一個藏書家，會像范欽一樣嗎?我想不會，范欽身上的毅力，乍看下的不近人情，讓我們來，難!我們是老師，教導同學，意志力不能少，但真正能做到的又有幾個呢?在挫折面前，爬起來的又有誰?生活著，又為了什么?這不正是我們該思索的。

文化苦旅讀書筆記500字四

初次拿到這本書的時候，一下子像泄了氣的皮球一樣軟了下來，用各種艷羨妒忌恨的眼神看著別人手里的書。《文化苦旅》，隨筆性散文，無劇情，無任務，無結局，這種“三無”的書要怎么勾起我的閱讀愛好?于是在它在課桌里躺了兩周之久之后，我最終翻開了它的第一頁，帶我走進了一個比現(xiàn)實漂亮的城市。

好似又再次回到了莫高窟，回到了那個暮靄剛剛從地平線升起，充滿于空中的時候，那個時候莫高窟不是旅游景點，就那么悄悄的、悄悄的矗立在當初中國戰(zhàn)火紛飛的土地上，等待著是功臣也是罪人的王道士去挖掘它掩蓋了幾百年

的瑰麗的美貌，那是中國乃至世界的遺產(chǎn)。沉溺于從自我角度的描述，其實我是去過那里的，當初并沒有太大感受。可以這么說，在這本書之前我還從沒有體味到文字有那么大的魅力，并不是華麗的、掉書袋的語句，他讓我感到深深地驚配，還有身為中國人不行遏止的生氣，王道士的那副嘴臉，那種一點點銀子就把中國文化，中國遺產(chǎn)出賣的賣!可恥!可恥至極!沒有限制性的文字讓我綻開了無數(shù)想象，也給了我無數(shù)思量。

對這本書中另一篇令我記憶猶新的文章便是《上海人》。沒有介紹上海的景點，沒有介紹上海的美食，卻從一個很少有人寫的角度入手：人。開篇便是寫上海人瞧不起外地人與上海人的狂妄無禮、井底之蛙。很欽佩他敢于這么寫，這本書出版比我誕生還要早，但現(xiàn)在這個問題卻是越來越嚴峻，在上海兩級分化尤為顯然。他還寫了徐光啟，這位地道的“華亭人”，從他的角度寫了無數(shù)上海的過去，讓我這個雖然從小在上海長大但也不算地道上海人的著實長了見識。

《文化苦旅》，苦著尋覓了文化，尋覓了中國人的根源。

文化苦旅讀書筆記500字五

讀了《文化苦旅》這一本書，這本書的介紹了一到處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡，但是，在那一到處古跡的的背后卻躲藏著人們不為人知的一面，而運其妙筆,，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字……

道士塔—建于莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人，是他從外國“冒險家”手中接過極少的錢物，然后讓他們把難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運走。也是由于他，如今敦煌討論所的專家們之得一次次確如地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息一聲后走到放大機前······

大漠的荒涼，黃河文明的盛衰，清麗凄迷的江南文化和世態(tài)人情，風情萬種的古城風貌與歷史淵流，余秋雨先生在心靈的旅途，以一位文化學者精準獨特的視角，憑借豐盛的文化感悟力與藝術表現(xiàn)力，再現(xiàn)了匿藏于時光底端的深刻思量，開展了一場山水風物與歷史精靈的遠距對話。

這本書，粗看只是描寫神州大地上的山川風物，人文景觀，但當你細細品嘗，卻會發(fā)覺一段不普通的歷史，或是一種中華民族的精神。固然，這些精神并不見得全是如何的慷慨凜然，如何的使人崇敬，但它們很真切，很貼近生活。

在山水解讀歷史，在