政治專練試題一、單項選擇題（20小題，每小題3分，共60分） 1、“當一個人年輕的時候，不要讓他耽誤了哲學的研究；當他年老的時候，也不要讓他對他的研究產生厭倦。因為要獲得靈魂的健康，誰也不會有太早或太晚的問題。”這句話表明，哲學（

）

A.是人生觀和方法論的統一

B.能引導人們正確地看待自然、社會的變化

C.是一門智慧的學問，是人們美好生活的向導D.產生于人類實踐活動和人們對實踐的追問

2、人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學家，這是因為（）A.哲學就在我們身邊B.世界觀人皆有之C.要形成哲學,必須把世界觀系統化理論化D.哲學是關于世界觀的學說3、在快節奏生活的時代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”“慢旅游”“慢運動”等行列。這反映了()A.世界觀決定方法論B.哲學來源于人們形成的世界觀C.方法論影響世界觀D.哲學是對具體生活的概括和升華4、“今天科學技術不僅僅是自然科學與工程技術，還是認識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學。”錢學森關于哲學與科學關系的論斷的合理性在于()①認為哲學是科學之科學，是最高概括的科學②主張科學是哲學的知識前提，哲學是科學的最高概括③強調離開了哲學世界觀的指導，科學研究就不能取得進展④指出哲學與科學具有一致性，哲學對科學具有方法論的指導作用A.①②B.②④C.②③D.③④ 5、下列觀點涉及對哲學的基本問題的討論的是()①“天地之變，陰陽之化”與“存在就是被感知”②“子非魚，安知魚之樂”與“人類認識是無限發展的”③“人有多大膽，地有多高產”與“勝敗天注定”④“人一次也不能踏進同一條河流”與“飛矢不動”A.①②B.①③C.②③D.③④6、“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”在生活中，這一思想對很多人有借鑒意義：心態好就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學上，這一思想屬于()A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義C.古代樸素唯物主義 D.形而上學唯物主義8、近年來，人類對物質世界的探索不斷取得新的進展。2015年3月，大亞灣中微子實驗國際合作組宣布發現了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質消失之謎。2016年3月，清華大學和中國科學院聯合宣布首次在實驗上觀測到量子反常霍爾效應，被譽為“一個諾貝爾獎級別的發現”。科學家的這些新發現再次證明()A.思維與存在具有同一性B.存在就是被感知C.具體科學是哲學的基礎D.哲學源于世界的驚異9、奧運吉祥物五個福娃，代表著金、木、水、火、土，那是中國傳統意義上的五行。“五行說”屬（）A.古代唯心主義B.古代樸素唯物主義C.機械唯物主義D.辯證唯物主義10、德謨克利特“影像說”認為，感覺和思想是物體的影像到達于感官引起的；恩培多克勒“流溢說”認為，認識是從物體流溢出的物質經過感官通道引起的；近代唯物主者培根認為，知識就是存在的映象。上述觀點()①都認為思維和存在具有同一性②都帶有明顯的狹隘性和形而上學的特點③都承認物質對意識具有決定作用④都認識到意識是人腦對客觀事物的能動反映A.②③ B.①②C.①④ D.③④11、“任何哲學只不過是在思想上反映出來的時代內容“這是恩格斯的名言，說明了（）A.任何哲學都是一定社會和時代的經濟和政治的構成部分B.哲學是一社會和時代的經濟和政治在精神上的反映C.哲學對一定形態的經濟和政治有反作用D.哲學對社會變革有先導作用12、在中國，春秋戰國時期的“百家爭鳴”，20世紀之初的新文化運動，20世紀70年代關于真理標準問題的討論；在西歐，中世紀末的文藝復興運動，18世紀的啟蒙運動。這些都是預示社會大變革的著名思想運動。這些思想運動反映出()A.任何反映自己時代的任務和要求的哲學都對社會變革具有指導作用B.哲學對社會變革具有決定作用C.哲學為社會發展奠定物質基礎D.啟蒙運動使歐洲文化發展達到了頂峰，為資本主義發展開辟了道路13、馬克思主義哲學之所以是科學的，是因為（）①它堅持科學的實踐觀點②它的全部理論都來自實踐，又經過實踐的反復檢驗③它是“改變世界”的科學、指導人類解放的科學④它是無產階級的科學世界觀和方法論

A.①②B.③④C.①③D.②④14、2012年以來，自然災害頻發，全球經濟“傷不起”。自然界再次向人類敲響了警鐘，人類必須與自然和諧相處。人與自然和諧相處的哲學依據是①自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的②人類社會具有普遍性和客觀性③自然界是客觀的④認識世界和改造世界要以科學發展觀作為根本出發點A.①③B.②④C.①④ D.②③15、2013年3月14日，歐洲核子研究中心宣布，在大型強子對撞機里發現的新粒子確系希格斯玻色子；4月3日，美國航空航天局宣布探測到多余的正電子；11月21日，冰立方中微子天文臺首次發現了源自太陽系外的超高能中微子。這些科學發現共同佐證了()A.人類可以窮盡對世界的認識 B.世界的真正統一性在于它的物質性C.客觀世界的運動變化是有規律的 D.事物的聯系具有普遍性和多樣性16、中央城鎮化工作會議指出，改革開放以來，我國城鎮化進程明顯加快，但城鎮化是一個自然歷史過程，必須因勢利導，既要積極、又要穩妥、更要扎實，使之成為一個順勢而為、水到渠成的發展過程。這表明()①運動是物質固有的根本屬性和存在方式②物質世界是相對運動和絕對靜止的統一③必須按客觀規律辦事，而不能違背規律④主觀能動性和客觀規律性相互影響、相互決定A.①② B.①③ C.②③ D.③④17、“流水不腐，戶樞不蠹”、“生命之樹常青”、“生命在于運動”，這些俗語說明（）A．運動離不開物質B．運動是物質的唯一特性C．運動是物質的存在方式和根本屬性D．運動包括宇宙間一切事物、現象的變化和過程18、古希臘哲學家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的“旋風”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。其錯誤在于：（）A．否定事物的客觀性B．夸大人的主觀能動性C．否認事物的相對靜止D．割裂物質和運動的關系“天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法。”這句話包含的哲學道理是（）A．規律是事物本質的必然的聯系B．只有自然界的運動是有規律的C．規律可以為人所認識D．一切事物的運動都是有規律的20、宋代詩人陳與義的作品《襄邑道中》有一句詩“臥看滿天云不動，不知云與我俱東’’。下列與詩句中蘊含哲理相近的是()①不疑行船動，唯看遠樹來②日方中方睨，物方生方死③人在橋上走，橋流水不流④旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流A．②④B．①③C．③④D．②③二、問答題（3小題，共４0分）21、哲學的基本問題是什么及其具體的內容。（10分）22、材料一：貝克萊認為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構成的。黑格爾認為，整個世界是“絕對觀念”的“外化”和產物。材料二：我國北宋哲學家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結構說。他認為世界是由兩部分構成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。（1）材料一兩位哲學家的說法分別屬于什么觀點？二者有什么共同點？（6分）（2）材料二集中體現了什么觀點？這一觀點有何局限性？（6分）23、艾賓浩斯是德國著名的心理學家，他對記憶的保持作了重要研究，并繪制出著名的“艾賓浩斯遺忘曲線”。這條曲線告訴人們在學習中的遺忘是有規律的，遺忘的進程不是均時的，開始遺忘很快，一段時間后，幾乎就不再遺忘了，這就是遺忘的發展規律，即“先快后慢”的原則。由此，我們復習的最佳時間是學習后的1～24小時，最晚不超過2天，在這個時段內稍加復習即可恢復記憶。過了這個時段因已遺忘了材料的72%以上，所以復習起來就“事倍功半”。請結合所學知識，談談你對上述材料的理解。（18分）一選擇題：1—10CCACABAABA11—20BAAABBCCDB二非