史鐵生天地大美雖無言，生命之教景中明——第七單元《我與地壇》單篇精讀課史鐵生（1951—2010），當代作家。北京人，1969年赴陜西延安插隊，后因病轉回北京，后又患腎病并發展到尿毒癥，2010年突發腦溢血逝世。自稱“職業是生病，業余在寫作”。1979年發表第一篇小說《法學教授及其夫人》，1983年加入中國作家協會。他的創作比較突出地表現出對殘疾人命運的關注。有的作品反映了他對社會與人生的某些帶有哲理性的思考，語言優美，具有很強的表現力。代表作有《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《夏天的玫瑰》《合歡樹》等。作者簡介

“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向”

——史鐵生解釋他的名字史鐵生：職業是生病，業余是寫作1969年

，到陜北延安地區“插隊”1967年，畢業于清華附中初中部1972年，因雙腿癱瘓回到北京1978年患腎病后來發展為尿毒癥1979年后開始陸續發表作品1.我微笑著唱生活的歌謠，倘若生命只求得兩點一線的一帆風順，那生命便也失去了它的意義。2.生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程。這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。3.人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。4.死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節日。5.人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛愿為驕傲的。史鐵生經典語錄

史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構在了一起，在自己的“寫作之夜”，他用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。他的《病隙碎筆》作為2002年度中國文學最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，并解答了“我”如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。——華語文學傳媒大獎2002年度杰出成就獎得主史鐵生授獎詞史鐵生北京地壇

地壇是北京的一處古跡，和天壇、日壇、月壇等曾經同是清王祭祀的處所，然而隨著時代的變遷，當天壇等幾經增繕成為人們游覽的熱鬧場所時，地壇卻于風吹雨打中頹圮荒涼趨于沉寂

坐落在北京老城的東北角安定門外路東，是明清兩代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆時，又加以擴建。是一組頗具規模的古建筑群。但在戰亂年代，曾被駐軍占用，園內建筑屢遭毀壞。新中國建立以后，經過修葺開放，稱“地壇公園”。“文化大革命”期間因遭毀棄，園地荒蕪。近些年來，經整飭，成為現代化城市里一座鬧中取靜的公園，是人們晨昏鍛煉身體和休閑的好去處。地壇拜臺地壇，又稱方澤壇。建于明代嘉

靖九年，即公元1530年，是明清兩代

帝王祭地的場所，也是我國最大且是

唯一現存的祭地之壇。始建時，壇外

辟有護壇一千四百七十六畝，壇內總

面積六百四十畝。現為北京市文物保

護單位。

地壇的整個建筑體現了中國古代建筑藝術的精華、端莊、雄偉、別具一格。從整體到局部都遵照我國古代“天圓地方”、“天青地黃“天南地北”、“龍鳳”、“乾坤”等傳統觀念和象征傳說構思設計的。地壇現存方澤壇、皇祗室、宰生亭、齋宮、神庫等古建筑。地壇公園地壇牡丹園地壇集芳囿地壇秋韻拜臺地壇神庫拜臺有言為證：古園荒，地壇棄，經風沐雨四世紀。默看春風與秋月，只為鐵生著傳奇。

地壇的正式名稱叫作“方澤壇”，是明清皇帝祭地之壇，也是我國最大且是唯一現存的祭地之壇。始建時，壇外辟有護壇一千四百七十六畝，壇內總面積六百四十畝。一九四九年后，經過修葺開放，稱“地壇公園”。“文革”期間因遭毀棄及疏于管理而荒蕪。《我與地壇》寫于1989年5月，也就是作者殘疾后的第15年。作者在“狂妄的年齡上”殘廢了雙腿，“便一天到晚耗在這園子里”。地壇的樹蔭和夕陽籠罩著作者絕望的身影，他在這里“一連幾小時專心致志地想關于死的事”。在地壇古老而又充滿生機的境界中，作者獲得了對生命的新理解，從而走出了殘疾自傷的陰影。寫作背景坍圮(tān)(pǐ)窺(kuī)看

亙(gèn)古不變譬(pì)如

蟬蛻(tuì)熨(yù)帖捋(lǚ)觸須

意蘊(yùn)猝(cù)然頹(tuí)墻

滲(shèn)透

倔強(jué)(jiàng)告誡(jiè)