高三年《岳麓版?歷史選修I》·第4課歐洲宗教改革·第一輪復習教學案·惠安三中陳文林第4課歐洲宗教改革※A、課程標準：一5．歐洲的宗教改革（1）了解中世紀天主教的地位，認識歐洲宗教改革的必要性。（2）知道馬丁·路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革的實質。（3）簡述歐洲宗教改革的主要內容，分析歐洲宗教改革的歷史作用?！鵅、高考考綱要求：【▽二（一）4】歐洲的宗教改革（1）天主教和歐洲宗教改革的背景。（2）馬丁·路德的宗教改革。（3）歐洲其他宗教改革。（4）歐洲宗教改革的歷史作用。※C、重點難點：重點：宗教改革的必要性、內容難點：宗教改革的實質及歷史作用※D、課前預習：線索勾勒1、基本線索西歐資本主義的發展馬丁·路德的宗教改革→宗教改革加爾文的宗教改革 打擊了天主教會→天主教會的腐敗英國王權與教會的決裂教會純潔運動→恢復了天主教會部分勢力天主教會的應對措施 加緊打擊“異端”→宗教沖突加劇→一些國家實行宗教寬容2、知識拓展理解宗教改革運動的興起與資本主義興起之間的關系。3、預習提綱（1）西歐的宗教改革是在怎樣的歷史背景下興起的？馬丁·路德的宗教改革的主要內容有哪些？加爾文對宗教進行了哪些改革？英國國教會又是怎樣建立起來的?（2）面對新教的滾滾浪潮，天主教會采取了哪些應對措施？產生了什么影響？（3）我們應如何辯證地評價宗教改革？※導入新課：中世紀的西歐，天主教大一統的神權統治占絕對支配地位，但到宗教改革以前，天主教的神權統治已成為中世紀歐洲政治、經濟、文化發展的巨大障礙，各地宗教“異端”運動不斷，天主教會面臨著巨大的挑戰，一場旨在擺脫羅馬教皇統治的宗教改革運動在西歐興起?！鵈、講授新課：一、背景（原因）必要性1、天主教會的地位：在中世紀的西歐具有非常重要的地位——西歐封建社會的精神支柱、最大的封建主，確立了神權統治地位※基督教的發展基督教是世界三大宗教之一，分為天主教與東正教、新教三大派別；信仰的核心是“原罪”和“救贖”。公元1世紀產生；4世紀初期定為羅馬帝國的國教；11世紀分裂為東西兩部分──東正教和天主教；13世紀初確立了對西歐的大一統神權統治。中世紀的時候，天主教主要分布在歐洲西部，東正教主要分布在拜占庭帝國和歐洲東部，新教則是宗教改革以后從天主教中分離出來的新派別。（1）思想上：控制人們的精神世界，實質是封建主義——中世紀時西歐人人都是天主教徒，一個人從生到死都離不開教會。（2）經濟上：西歐最大的封建主，占有各國土地的1／3，甚至更多。（3）政治上：西歐封建統治巨大的國際中心——建立了等級森嚴的教階制度，羅馬教皇高高在上，下面有紅衣主教、大主教、主教、神父等。2、根本：14、15世紀，天主教會的統治阻礙了西歐社會的進一步發展（1）成為西歐各國強化王權道路上的一大障礙（2）嚴重阻礙了西歐資本主義進一步發展3、自身：教會腐朽沒落，對人們的迫害，引起人們的不滿（1）建立了宗教裁判所，殘酷迫害進步人士、對教會不滿的人和“異端”思想——把那些與《圣經》內容不合的都稱為“異端”，宣揚只有相信教會和神職人員靈魂才能得救。（2）德國是受天主教會壓榨最嚴重的地區——羅馬教廷對德的政治控制和經濟搜刮①四分五裂的政治局面嚴重阻礙德的發展②天主教會的腐敗和搜刮，引起德國各階級階層的強烈不滿③導火線、直接原因：教會出售“贖罪券”4、思想因素：文藝復興的推動——淋漓盡致地揭露天主教會的腐?。?）大大解放了人們的思想（2）沖擊了天主教會的統治：動搖了封建神學的統治地位——但新興資產階級還帶著宗教神學的色彩去實現本階級的思想。5、導火線（直接）教會在德出售“贖罪券”：（1）教皇利奧十世以維修羅馬圣彼得大教堂為名：搜刮財富（2）對德意志的政治控制和經濟搜刮二、情況、內容（一）德國（1517~1519年）馬丁·路德改革（發起、發動）1、開始（1517）發表《九十五條論綱》（序幕）（標志）《關于贖罪券效能的辯論》（1）內容：①反駁了贖罪券的功效②指出信徒得救，不靠教皇、圣禮和善功，只能靠終生“悔改”?！?）情況：同羅馬教會展開了英勇的斗爭——獲德國人民和部分封建領主的支持2、內容：（1）核心：“因信稱義”，信仰即可得救——實質：反對天主教會，反封建；代表新興資產階級（2）全體信徒皆教士（3）信仰的惟一根據是《圣經》（4）翻譯《圣經》，簡化了天主教復雜的圣禮，主張神甫可娶妻。3、影響：（1）促進宗教改革運動的迅猛發展：為歐洲宗教改革開辟了道路（2）改革后創立的新教：與天主教、東正教形成三足鼎立局面——稱路德宗，主要在德國、北歐傳播(在中國一般稱為基督教)（二）加爾文教1、情況、內容：形成：1517年德國馬丁·路德的宗教改革形成新教后——波及西歐各國而形成了加爾文教派，是新教中的激進派（1）認為《圣經》的權威至高無上（2）先定論：主張信仰得救，更激進——鼓舞了新興資產階級最的進取精神（3）主張簡化教會組織和宗教儀式：神職人員由信徒選舉產生（4）規定嚴格的道德標準（5）建立政教合一的神權共和國（日內瓦）——嚴格控制市民的生活，積極迫害“異端”，甚至不惜與天主教會合作2、影響：加爾文教/宗影響遍及歐洲——為資產階級登上歷史舞臺創造了條件（1）教義更加符合新興資產階級的利益，更為激進，組織嚴密，傳播廣泛——很快便傳播到法國、尼德蘭(今荷、比、盧、法東北部)、英等國（2）為以后的資產階級革命提供了意識形態方面的依據，促進了資本主義的發展——徹底否定了天主教會和羅馬教皇的作用，鼓舞了新興資產階級的進取精神（3）文化因素屬于社會意識，鼓勵創新、奮斗，就會促進經濟發展——加爾文教義符合資本主義精神，因此，促進了資本主義經濟發展。3、比較：加爾文與路德兩大新教教義的異同——加爾文教義更符合新興資產階級的利益（1）相同：①強調《圣經》的地位，都否定羅馬天主教會的權威；②主張信仰得救（2）不同：加爾文①把信仰得救解釋為先定論——即人的得救與否完全由上帝預定，人的意志無法改變；②人在現世的成功與失敗就是得救與否的標志。（3）加的主張：①徹底否定了天主教會和羅馬教皇的作用，鼓舞了新興資產階級的進取精神；②其教義更符合新興資產階級的利益，更為激進，“正適合當時資產階級中最果敢大膽的分子的要求；”③為以后的資產階級革命提供了意識形態方面的依據，促進了資本主義的發展。（三）英國的宗教改革：王權與天主教會的決裂（國教）1、背景：（1）英國早在宗教改革之前就形成了專制王權統治下的統一的民族國家（2）英王亨利八世利用國內各階層反對天主教會的情緒——借歐洲大陸發生宗教改革之機，與羅馬教皇決裂2、情況、內容：（1）亨利八世：①建立起附屬于王權和政府的民族教會。②1534年，議會通過《至尊法案》——規定英王為英國教會惟一的、至高無上的首腦，擁有處理教會事務的一切權力，教皇無權干涉英國的教會事務③保留天主教的基本教義和儀式。④解散修道院，沒收其土地和財產，勒令男女修士還俗。（2）伊麗莎白一世：①通過《三十九條信綱》，標榜信仰得救，把《圣經》定為信仰的唯一標準。②重申《至尊法案》；殘酷鎮壓反對者3、特點：英國教會（民族教會），發起者是亨利八世（獨特之處）①依靠王權自上而下發動的②保留了較多的天主教成分（四）法國的胡格諾教派改革三、結果、影響、評價（一）實質：早期資產階級的反封建斗爭、思想解放運動——席卷歐洲的一次大規模的意義深刻的的社會政治運動（1）部分貴族積極投入、個別國家君主大力支持（2）新興資產階級發動的、廣大農民和城市貧民積極響應——說明：舊的意識形態不能在新的社會基礎上占據統治地位（二）作用：新教在歐洲許多地區得到傳播1、積極作用：歐洲的宗教改革——是繼文藝復興之后又一次思想解放運動、早期資階的反封建斗爭（1）打破了天主教會的壟斷地位——新興資產階級意識到自己的歷史使命，逐步實現了反對神權、提倡人權的目標（2）它沉重打擊了歐洲封建統治的支柱天主教會，極大解放了人們的思想——為歐洲資本主義的發展掃清了道路，（3）促進了歐洲民族國家的成長和歐洲文化教育事業的發展——為歐洲走向現代社會創造了條件（4）宗教寬容思潮的出現，使宗教自由逐漸盛行2、消極作用：（1）宗教迫害和宗教紛爭愈演愈烈（2）實現徹底的宗教寬容，還有很長的道路要走（三）天主教會被迫采取一系列措施應對新教的發展——為抵御新教的攻勢，重振天主教的聲威1、教會的純潔、改革運動：——反宗教改革運動（1）措施：①革除內部弊端，停止出售贖罪券②懲治貪污腐化，加強對神職人員的監督（2）作用：①在一定程度上純潔了天主教會②恢復了天主教會的部分勢力2、加緊打擊“異端”（1）召開宗教會議：①宣布所有的新教都是“異端”，天主教會的信條和儀式完全正確②教皇是宗教事務的最高權威，惟有教會有權解釋《圣經》——普通教徒沒有教會不可能得救（2）加強了宗教裁判所的活動：加緊打擊“異端”①擴大了懲治范圍，懲罰手段更為殘酷②被燒死的新教徒不計其數，很多人被迫害致死——更多的人背井離鄉，人口大大減少3、創立耶穌會：天主教會反宗教改革活動的最重要工具——羅耀拉（西），捍衛羅馬教皇和天主教會的權利，擴大天主教會的影響（1）充當海外殖民侵略的急先鋒——不擇手段進行傳教（2）在某種程度上為東西方文化交流做出了貢獻（四）宗教迫害和宗教紛爭：愈演愈烈（存在問題）——宗教寬容思潮興起天主教路德宗教會1、西歐的基督教世界分裂為兩大陣營新教加爾文宗教會——之間發生了長時間的爭論、迫害和戰爭英國國教會新教分為路德宗教會、加爾文宗教會和英國國教會，分別起源于德國、瑞士和英國，創始人依次是馬丁·路德、加爾文及英王亨利八世與伊麗莎白—世2、各國君主、貴族、市民階級的利益沖突：導致戰爭不斷3、宗教寬容思潮興起：（至今沒有也不可能完全實現宗教寬容）——實現徹底的宗教寬容，還有很長的道路要走（寬容在現代社會中的重要性表現在許多方面）（1）一些有識之士譴責宗教迫害和宗教戰爭——呼吁給予人民“良心的自由”，實行宗教寬容（2）德君主簽署《奧格斯堡宗教和約》（1555年）——歐洲第一個寬容新教的和約。①規定“教隨國定”，即諸侯有權決定本國臣民的信仰②路德教取得合法地位，不愿服從者可以遷走。（3）法國王頒布了《南特敕令》：1598年——在基督教國家中第一次賦予每個人以信仰自由的權利①宣布天主教為法國教②在法全境有信仰新教的自由五能力訓練1、16世紀西歐的宗教改革的實質是A宗教內部派系斗爭B世俗封建主同教會之間的爭權奪利C新興資產階級的反封建斗爭D農民階級的反封建斗爭2、宗教改革首先發生在德國的主要原因是A德國處于四分五裂的狀態B德意志式受教會壓榨最嚴重的地區C馬丁·路德提出宗教改革的主張D天主教會的腐敗3、下列關于加爾文的說法，不正確的是A反對盲從天主教B認為《圣經》的權威至高無上C規定神職人員由信徒選舉產生D從不與天主教會合作4、下列屬于英國宗教改革獨特之處的是A反對羅馬天主教會B確定“教隨國定”的原則C依靠王權自上而下發動D頒布《南特敕令》5、《九十五條論綱》發表的意義在于A反駁了贖罪券的功效B拉開了宗教改革運動的序幕C否定了天主教會的神學說教D提出“因信稱義”的思想6、16世紀英國國王推行的宗教改革A提出了《九十五條論綱》B實行嚴格的政教分離C否定了教皇的權威D廢除了主教制度7、羅馬天主教會為抵御新教的攻勢，采取的應對措施有①革除內部弊端，停止出售贖罪券②懲治貪污腐化③召開宗教會議，宣布所有的新教都是“異端”④加強了宗教裁判所的活動A．①②③④B．①②④C．②③④D．①③④8、教皇克萊芒八世說“它極為可憎它給予每一個人信仰自由，而這是世間最厲害的事情”它指A《奧格斯堡宗教和約》B《九十五條論綱》C《南特赦令》D《三十九條信綱》9、宗教改革的影響包括①沉重打擊了歐洲的天主教會勢力②極大地解放了人們的思想③為歐洲資本主義發展掃清了道路④實