/\o"點擊文章標題可訪問原文章鏈接"2021備考小說閱讀專練：沈從文系列

一.閱讀下面的作品，完成下面小題。若墨醫生沈從文一只白色的小艇，向作寶石藍顏色放光的海面滑去。風是極清和溫柔的，海浪輕輕地拍著船頭船舷，船身側向一邊，輕盈得如同一只掠水的燕子。我那時正睡在船中小桅下，游目看天上那些與小艇取同一方向競走的白云。朋友若墨大夫，口里銜了煙斗，一手把舵，一手扣著掛在舷旁銅鉤上的短帆索，目不旁瞬地眺望前面。前面只是一片平滑的海，朋友像在那里用一個船長負責的神氣駕駛這只小艇，他那種認真態度，比他平時在解剖室用大刀小刀開割人身似乎還來得不兒戲。我不由得笑了，我在笑中夾雜了一點嘲弄意味，讓他看得明白，因為還有另外的理由，使我不得不如此。他見到我笑時先不理會，后來把眼睛向我眨了一眨，將煙嘴從口中掏出。我明白他開始又要向我戰爭了。這人除了吃飯不得不勉強把煙斗摘下以外，我就只看到他用口舌激烈戰爭時，才愿意把煙斗從口中掏出。其實他還不到三十歲，為了某種理由，我應當故意來同朋友辯論些漫無邊際的問題。這次他遠遠地從北京跑來，到青島時天氣還不很熱，兩人每天早上就來到海邊駕駛游艇，黃昏后則在住處附近一條很僻靜的槐樹夾道去散步，除了說話時他的煙斗總仍然保留原來地位，不過由于我處處激他引他，他要說的話似乎就越來越多，煙斗也自然而然離開嘴邊常在手上了。這醫生青春的風儀，因為他嘴邊的煙斗而失去，煙斗離開后，神氣即刻就風趣而年輕了。“你笑什么？一個船長不應當那么駕駛他的船嗎？”“我承認一個船長應當那么認真去駕篷掌舵。”我說的只是半句話，意思以為他可不是船長。我希望聽聽這個朋友食飽睡足以后為初夏微涼略澀的海上空氣所興奮而生的議論，因為他對于我主張上的某些弱點能夠有所啟示糾正。但這時小艇為一陣風壓偏了一下，為了調整船身的均衡與方向，須把三角篷略收束一下，繩索得拉緊一點，故朋友的煙斗又上口了。我說：“讓它自由一點，有什么要緊？我們不是承認過：感情這東西，有時也不妨散步到正分生活以外某種生活上去嗎？醫生是你的職業，那件事情你已經過分的認真，你得在另外一件事情上，或另外一種想象上，放蕩灑脫一點！”我的意思原就指的只是駕船，若想從這平滑的海上得到任意而適的充分快樂，以為嚴肅是不必需的。醫生誤會了我的意思，把煙斗一抓，“不能同意！”“那么，你說你的意見。我希望你把那點有學院氣丈夫氣的人生態度說說。”他業已把煙斗送到嘴邊又重新取出了。“感情若容許我們散步，我們也不可缺少方向的認識。散步即無目的，但得認清方向。放蕩灑脫只是疲倦的表示，那是人生某一時對道德責任松弛后的一種感覺，這自然是需要的，可完全不是必需的！多少不敢正視人生的人，都借了瀟灑不羈脫然無累的人生哲學活在這世界上！我們生活若還有所謂美處可言，只是把生命如何應用到正確方向上去，不逃避一切人類向上的責任。”這個人的可愛處，原來就是生活那么科學，議論卻那么瀟灑，他簡直是太天真了。我含笑說：“我可不能同意你的！我現在提到的只是你駕船管舵的姿勢。你那么嚴肅地口銜煙斗，方正平實地坐到那里，是不是妨礙了我們這一只小小游艇隨風而駛漂泊海上的輕松趣味？你別把話說得太遠。”他笑了一陣，“你主張生活認真，我卻行為認真；你想象嚴肅，我卻生活嚴肅。”“那么，究竟誰是對的？”“要我說嗎？我們都是對的，不過地位不同，觀點各異罷了。且說船吧，你知道駕船，但并不駕船。你不妨試試來坐在舵邊，看看是不是可以隨隨便便，看看照你自由論者來說，不取方向，我們這船能不能繞那個小島一周，再泊近那邊浮筒。這是不行的！”我們兩人都興奮了一點，因此使他把駕船的職務也忘卻了。這時船正對準了一個指示商船方向的浮標駛去，差不到兩丈遠近就會同海中那個浮標相碰了，朋友發覺了這種危險，連忙把舵偏開時，船已攏去了許多，在數尺內斜斜地挨過去，兩人皆為一種意外情形給楞住了。可是朋友眼見到危險已經過去，再不會發生什么事故，便向我伸伸舌頭，裝成狡頑的樣子，向我還把眼睛擠了一下。“你瞧，一個掌舵的人若盡同坐船的人為一點小事爭辯，不注意他的職務所加的責任，行將成一個什么樣子！別同掌舵的說道理，你若不滿意他的駕船方法，與其用道理來絮聒，不如用流血來爭奪。正如歷史是其長無盡的一種東西，無數的連環，互相銜接，捶斷它，要信仰！”他在說信仰時，望望海水，似乎擔心把話說出會被海上小魚聽去，就微笑著把煙斗塞進自己嘴巴里了。他究竟信仰什么，他并不說，也像沒有可說的。他一面駕船一面還是一個醫生，不過平時他習慣的是療治人的身體，此時自以為在那里修補我的靈魂罷了。（選自《黑夜》，1977年香港匯通書店印行，有刪改）12.下列對小說相關內容和藝術特色的賞析，不正確的一項是A.文章開頭有關海面、海風、海浪的景物描寫，為下文“我”與朋友的對話提供了一個讓人輕松而愜意的背景。B.小說刻畫了朋友駕駛小艇時認真嚴肅的態度，從側面暗示現實生活中作為醫生的若墨大夫醫術精湛來不得半點兒兒戲的職業精神。C.小說中“我”與若墨大夫關于“自由”話題的論辯，折射出“我”對自在生命形態的追求思想。D.小說結尾談及關于信仰的話題，作者充分運用留白藝術，極具張力，令人回味無窮。13.根據文意，簡要概括文中加點的“另外的理由”的具體內容。14.簡要分析本文敘述上的特征。【答案】12.B

13.①若墨大夫煙斗不離嘴邊有失青春風儀；②只有和“我”論辯若墨大夫才會把煙斗從口中掏出；③在論辯時若墨大夫對于“我”主張上的某些弱點能夠有所啟示糾正。

14.①敘述散文化，節奏舒緩，沒有太強的故事性；②第一人稱和第三人稱交錯使用，使敘述更加自由；③通過對話，呈現若墨大夫口銜煙斗怪異而天真的性格；④注重駕船場景的細節描繪，生動傳神。二.閱讀下面的文字，完成下列小題。生沈從文北京城什剎海雜戲場南頭，煤灰土里新墊就一片場坪，白日照著。一個年紀已經過了六十的老人，扛了一對大傀儡①從后海走來，到了場坪，四下望人，似乎很明白這不是玩傀儡的地方，他既無小鑼，又無小鼓，除了那對臉兒一黑一白簡陋呆板的傀儡以外，其余什么東西也沒有！看的人也沒有。

他把那雙發紅的小眼睛四方瞟著，場坪地位既那么不適宜，天氣又那么熱，心里明白，若無什么花樣做出來，絕不能把游海子的閑人牽引過來。老頭子便瞻望著坐在坪里傀儡中白臉的一個，親昵的低聲打著招呼，也似乎正在用這種話安慰他自己。

“王九，不要著急，慢慢的會有人來的。玩得好，還愁爺們不賞三枚五枚？玩得好，大爺們回家去還會同家中學生說：‘嗨，王九趙四摔跤多扎實，六月天大日頭下扭著蹩著摟著，還不出汗！’

他又輕輕的說：“可不是，你就從不出汗，天那么熱，你不出汗也不累，好漢子！”

來了一個人，正在打量投水似的神氣，把花條子襯衣下角長長的拖著，作成京城大學生特有的丑樣子，在臉上，也正同樣有一派老去民族特有的憔悴顏色。

老頭子瞥了這學生一眼，以為幫場的“福星”來了，全身作成年輕人伶便②姿式，把膀子向上向下搖著。重復自言自語的說話，親昵得如同家人父子應對。

“王九，我說，你瞧，先生可來了。好，咱們動手，先生不會走的。你小心別讓趙四扔倒。先生幫咱們繃個場面，看你摔趙四這小子，先生準不走。”

于是他把傀儡扶起，整理傀儡身上那件破舊長衫，又從衣下取出兩只假腿來，把它縛在自己褲腿上，一切弄妥當后，就把傀儡舉起，彎著腰，鉆進傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，且把兩只手套在假腿里，改正了兩只假腿的位置，開始獨自來在灰土坪里扮演兩個人毆打的樣子。他用各種方法，變換著傀儡的姿式，跳著，躥著，有時他便替王九用真腳絆倒了趙四的假腳。他自己既不能看清楚頭上的傀儡，又不能看清楚場面上的觀眾，表演得卻極有生氣。

大學生憂郁的笑了，而且，遠遠的另一方，有人注意到了這邊空地上的情形，被這情形引起了好奇興味，第二個人跑來了。再不久，第三個以至于第十三個皆跑來了。

閑人為了傀儡的毆斗，聚集在四周的越來越多。

眾人嘻嘻的笑著。傀儡與藏在衣下玩傀儡的，一齊頹然倒在灰土里的時候，場面上起了哄然的笑聲，玩意兒也就作了小小結束了。

老頭子從一堆破舊衣服里爬出來，露出一個白發蒼蒼滿是熱汗的頭顱，發紅的小臉上寫著疲倦的微笑，離開了傀儡后，就把傀儡重新扶起，自言自語的說著：

“王九，好小子，你真能干。你瞧，我說大爺會來，大爺不全來了嗎？你玩得好，把趙四這小子扔倒了，大爺會大把子銅子兒灑來，回頭咱們就有窩窩頭啃了。你累了嗎？怕熱嗎？來，再來一趟，好勁頭，咱們趕明兒還上南京國術會打擂臺，給北方掙個大面子！”

眾人又哄然大笑。

正當他第二次鉆進傀儡衣服底里時，一個麻著臉龐收小攤捐的巡警從人背后擠進來。他記起要繳的浮攤捐來了，但他手上還無一個大子。他看看圍在四方的幫場人已不少，便四向作揖打拱說：

“大爺們，大熱天委屈了各位。爺們身邊帶了銅子兒的，幫忙隨手撒幾個，荷包空了的，幫忙耽一會兒，不必走開。”

觀眾中有丟一枚兩枚的，與其他袖手的，皆各站定原來的位置不曾挪動，一個青年軍官，卻擲了一把銅子皺著眉毛走開了。老頭子為拾取這一把散亂滿地的銅子，照例沿了場子走去，系在腰帶上那兩只假腳，便很可笑的向左向右擺著。

收捐巡警已把那黃紙條畫上了個記號，預備交給老頭子，他見著時，趕忙數了手中銅子四大枚，送給巡警。他似乎方想起自己頭上的大汗，便蹲下去拉王九衣角揩著，同時意思想引起眾人發笑，觀眾卻無人發笑。

這老頭子扮戲給別人看，連唱帶做，并不因為他做得特別好，就只因為他在做，故多數人皆用希奇憐憫眼光瞧著，應出錢時，有錢的也不吝惜錢。但不管任何地方，只要有了一件新鮮事情，這點粘合性就失去了。

只一會兒人們似乎方察覺了頭上的烈日，漸漸散去了。

帶著等待投水神氣的大學生，似乎也記起了自己應當做的事情，不能盡在這烈日下捧場作呆二，沿著前海大路擠進游人中不見了。

老頭子還依然玩著，依然常常故意把假腿舉起，作了其中一個全身均被舉起的姿式。又把肩背極力傾斜向左向右，便仿佛傀儡扭撲極烈。到后便依然在一種規矩中倒下，毫不茍且的倒下。自然的，王九又把趙四戰勝了。

他于是同傀儡一個樣子坐在地下，計數身邊的銅子，一面向白臉傀儡王九笑著。他把話說得那么親昵，那么柔和。他不讓人知道他死去了的兒子就是王九，兒子的死乃是由于同趙四相拼也不說明。他絕不提這些事。他只讓人眼見傀儡王九與傀儡趙四相毆相撲時，雖場面上王九常常不大順手，上風皆由趙四占去，但每次最后的勝利，總仍然歸那王九。

王九死了十年，老頭子在北京城圈子里外表演王九打倒趙四也有了十年，那個真的趙四，則五年前在保定府早就害黃疸病死掉了。

廿二年九月三日在北平新窄而霉齋注解：傀儡：木偶；伶便：靈便。10.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(

)A.小說從一幅市井的生活畫面切入，以北京什剎海的坪場作為背景，路邊的閑人和民間藝人共同組成了充滿北京民俗的味道，生機勃勃的民間生活圖景。B.沈從文擅長用沖淡平實的敘述處理激烈的矛盾沖突，本文把“生”的況味深藏生活的橫截面之后，就像老藝人把秘密藏在傀儡游戲之后一樣，筆法含蓄內斂。C.作者用悲憫的眼光注視著在“生”的浪潮下起起落落的人們，結尾沒有交代王九和趙四打架的過程，誰對誰錯也沒有追究，因為他們都在承受著自己的命運。D.賣藝老人不住地和他的傀儡，也就是和精神上的兒子“王九”對話，以及看客們百無聊賴的“笑”，其中顯示出小說人物內心的的空虛和落寞。11.請分析小說結尾的最突出的兩種藝術手法。12.小說標題僅一個“生”字，極為簡潔。請你用一個不超過四字的詞語，補全填空，概括出你在文中領略到的“生”的況味。然后結合文本，分析這種況味從何而來。【答案】10.A

11.(1）、照應前文，（揭開懸念）：小說最后才寫出“王九”原來是老藝人死去兒子的名字，傀儡“王九”身上寄托著老人對兒子深沉的思念。前文老藝人對白臉傀儡多次親昵說話以及每次都將勝利歸于王九的伏筆，在此處得到了照應。小說情節前后銜接更緊密，結構渾然一體。(2）結尾用出人意料又在情理之中的方式結尾，別具匠心：文末點出兒子王九被人打死這一事實，瞬間增加了小說的悲劇色彩。原來老人賣力有趣的表演遮蓋著他內心的傷痛，在現實中失去的，他只能從幻想中找回。這一主題突出了小說表現生之悲涼的主題。

12.示例答案一、在文中我讀到了“生之艱難”。1、從人物生存的狀態可見：老藝人頂著烈日在坪場賣藝，只獲得短暫的關注和零散的銅子。2、從社會環境可見：擺地攤賣藝要交四枚大錢的浮攤捐，可見生存的壓力與束縛。3、從情節上可見：老人的兒子被打死，打死人的趙四卻沒有依法入刑，老人無處申訴只能在傀儡戲中抒發心中的不平。示例答案二、在文中我讀到了“生之孤獨（寂寞）”。1、小說中的主人公是孤獨的老人，孩子早亡，一個人只能用和傀儡說話派遣心中寂寞。2、從環境描寫可見社會上也彌漫著一種孤獨的氛圍：圍觀的群眾百無聊賴，“哄笑”背后是掩不住的空虛寂寞。大學生神情憔悴，笑容憂郁，也是一個迷茫而孤獨的形象。示例答案三：在文中我讀到了“生之溫情”。1、人物塑造上，老人對兒子深切的懷念，溫暖感人：老人和傀儡“王九”對話時帶著笑，把話說得親昵而柔和，活著的人對逝者的感情絲毫沒有變淡。讓人感受到人世間的溫情。2、情節細致描寫上，老人風趣的表演逗笑了一個憔悴而憂郁的大學生，也讓人感受到充滿苦難和壓抑的生活里一絲難得的溫情。三.閱讀下面的，完成下面小題。漁沈從文和尚拿刀在手，略一揮動，颼颼風生，寒光四溢。弟弟撫掌：“師傅大高明，大高明。”和尚笑了：“兩個年青人各帶這樣一把好刀，今天為什么事來到這里？”哥哥說：“因為村中毒魚，派我們坐船來倒藥。”“眾生在劫，阿彌陀佛。”“我們在灘下聽到木魚聲音，才想起上山來看看。到了這里，又恐怕妨礙了師傅晚課，所以就在門前玩。”“我聽到你們唱歌，先很奇怪，因為夜間這里是不會有人來的。這歌是誰唱的，太好了，你們誰是哥哥呢？我只聽人說到過XX先生得過一對雙生。”“師傅看不出么？”那哥哥說著且笑，具有風趣的長年和尚就指他：“你是大哥，一定了。那唱歌的是這一位了。”弟弟被指定了，就帶羞的說：“很可笑的事，是為師傅聽到。”“不要緊，師傅耳朵聽過很多了，還不止聽，在年青時也就做著這樣事，過了一些日子。你說天堂的門，可惜這里只一個廟門，廟里除了菩薩就只老僧。但是既然來了，也就請進吧。看看這廟，喝一杯茶，天氣還早得很。”這弟兄無法推辭，就伴同和尚從小角門走進廟里，一進去是一個小小天井，有南瓜藤牽滿的棚架，又有指甲草花，有魚缸同高腳香爐，光灑滿院中，景致極美。他們就在院中略站，那弟弟是初來，且正唱完歌，情調與這地方同樣有詩意，就說：“真是好地方，想不到這樣好！”“那里的事。地方小，不太骯臟就是了。我一個人在這里，無事一點花草，這南瓜，今年倒不錯，你瞧，沒有撐架子，恐怕全要倒了。”和尚為指點南瓜看，到后幾人就進了佛堂，師傅的住處在佛堂左邊，他們便到了禪房，很灑脫的坐到工夫粗糙的大木椅上，喝著和尚特制款客的蜜茶。談了一會。把烏雞河作中心，凡是兩族過去許多爭斗故事皆談到了，有些為這兩個年青人不知道，有些雖知道也沒有這樣清楚，談得兩個年青人非常滿意。并且，從和尚方面，又隱隱約約知道所謂朝字輩甘姓族人還有存在的事情。這弟兄把這事都各默默記到心上，不多言語。他們到后又談到烏雞河沿岸的女人……和尚所知道太多，正象知道太多，所以成為和尚了。當這兩個弟兄起身與和尚告辭時，還定下了后一回約。兩個年青人一前一后的下了山，不到一會就到了近河的高岸了。月色如銀，一切都顯得美麗和平。風景因夜靜而轉凄清，這時天上正降著薄露。那弟弟輕輕吹著口哨，在哥哥身后追隨。他們下了高岸降到干灘上，故意從此一大石上躍過彼一大石，不久仍然就到了船邊。弟弟到船上取酒取肉，手摸著已凝著濕露的銅鑼，才想到不知定時香是否還在燃。過去一看，在還余著三轉的一個記號上已熄滅了，那弟弟就同岸上的哥哥說：“香熄了，還剩三盤，不知在什么時候熄去？”“那末看星，姊妹星從北方現出，是三更子正，你看吧，還早！”“遠天好象有風。”“不要緊，風從南方過去，云在東，也無妨。”“你瞧，星子全在睒眼！”“是咧，不要緊。”阿哥說著也走近船邊了，用手扶著船頭一枝篙，搖蕩著，且說：“在船上喝吧，好坐。”那弟弟不同意，到底這人心上天真較多，他要把酒拿到河灘大石上去喝，因為那較之在船中有趣。這事自然仍然是他勝利了，他們一面在石上喝酒，一面拔刀割麂肉吃，哥哥把酒葫蘆倒舉，嘴與葫蘆嘴相接咕嘟咕嘟向肚中灌。天氣忽然變了。先見東方小小的云，這時已漸扯漸闊，星子閃動的更多了。“天氣壞下來了，怎么辦？”“我們應當在此等候，我想半夜決不會落雨。”“恐怕無星子，看不出時間。”“那有雞叫。聽雞叫三更，就倒藥下水。”“我怕有雨。”“有雨也總要到天明時，這時也應當快轉三更了。”……“怎么？”“我想若是落了雨，不如坐船下去，告他們，省得漲了水可惜這一船藥。”“你瞧，這哪里會落雨？你瞧月亮，那么明朗。那哥哥，抬頭對月出神，過了一會，忽然說：“山上那和尚倒不錯，他說他知道我們的仇人，同父親也認識。”“我們為什么忘了問他俗姓。”“那他隨便說說也得。”“他還說唱歌，那和尚年青時可不知做了些什么壞事，直到了這樣一把年紀，出了家，還講究這些事情！”……把和尚作中心，談到后來，那一葫蘆酒完了，那一腿野羊肉也完了。到了只剩下一堆豆子時，遠處什么地方聽到雞叫了。雞叫只一聲，則還不可信，應當來回叫，互相傳遞才為子時。這雞聲，先是一處，到后各處遠地方都有了回唱，那哥哥向天上北方星群中搜索那姊妹星，還不曾見到那星子。弟弟說：“幸而好，今夜天氣仍然是好的。雞叫了，我們放炮倒藥吧。”“不行，還早得很，星子還不出來！”“把船撐到河中去不好么？”“星子還不出，到時星子會出的。”那作弟弟的，雖然聽到哥哥說這樣話，但酒肉已經告罄，也沒有必需呆坐在這石上的理由了就跳下石頭向船邊奔去。他看了一會湯湯流去的水，又抬起頭來看天上的星。這時風已全息了。山上的木魚聲亦已寂然無聞。雖遠處的雞與近身荒灘上的蟲，聲音皆無一時停止，但因此并不顯出這世界是醒著。過一會，兩人脫了衣，把一切東西放到灘上干處，赤身的慢慢把船搖到河中去。船應撐到灘口水急處，那弟弟就先下水，推著船尾前進，在長潭中游泳著，用腳拍水，身后的浪花照到月光下皆如銀子。不久候在下游的人就聽到炮聲了，本來是火把已經熄了的，于是全重新點燃了，沿河數里皆火把照耀，人人低聲吶喊，有如赴敵，時間是正三更，姊妹星剛剛發現。過了一小時左右，吳家弟兄已在烏雞河下游深可及膝的水中，揮刀斫取魚類了。那哥哥，勇敢如昔年戰士，在月光下揮刀撩砍水面為藥所醉的水蛇，似也報了大仇。那弟弟則一心想到旁的事情，簍中無一成績。關于報仇，關于女人戀愛，都不是今夜的事，今夜是“漁”。當夜是真有許多幸運的人，到天明以前，就得到許多魚回家，使家中人歡喜到吃驚的事。那吳家年青一點的漢子，他只得一束憔悴的花。下過藥的烏雞河，直到第二天，還有小孩子在淺灘上撿拾魚蝦。這事情每年有一次，像過節劃龍船。作于一九二九年（節選有刪改）6.下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是（

）A.長年和尚輕松地猜測出說笑的人是大哥，唱歌的是弟弟，可見兄弟倆雖然是“雙生”相近，不過氣質不同，性格有異。B.“那弟弟輕輕吹著口哨，在哥哥身后追隨”，“這事自然仍然是他勝利了”，表現了兄弟二人的友悌和睦，也暗示了弟弟的率性天真。C.兄弟倆觀測到“天氣壞下來”，害怕“落了雨”“漲了水可惜這一船藥”，體現兄弟二人做事認真，擔憂自己二人出力不討好。D.“那吳家年青一點的漢子，他只得一束憔悴的花，暗示了弟弟與眾不同的追求、執著和信念，讓這一形象更加豐滿。7.下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（

）A.小說設計精巧，開始寫兄弟倆忙里偷閑，造訪寺廟；和尚的出現，增加了小說的歷史感，也為表達主題作了鋪墊。B.小說運用對話描寫，著力描繪兩幅場景，極富特色，既利于表現人物性格，又設置了懸念，埋下伏筆，推動情節發展。C.小說語言質樸清新，運用了景物描寫，描繪了月色如銀、美麗和平的夜晚，展示了一幽美撩人的湘西畫卷。D.小說風格別致，既有引人人勝的故事情節，又有詩歌般的意境，富有浪漫的情味，給讀者以無限美的遐想。8.和尚是作者精心設計的人物，作者塑造這一形象有何用意？9.有人認為，該小說所寫的漁事既有過去族間械斗的痕跡，又有新的特點，意蘊豐富。請結合具體內容，加以分析。【答案】6.C

7.B

8.①他是烏雞河的見證，過去族間爭斗的歷史，與當下漁事形成對比，凸顯了和平的主題。②曾參與兩族械斗、現皈依佛門的經歷，增加了小說的傳奇色彩和神秘感。

9.①“人人低聲吶喊，有如赴敵”，“那哥哥，勇敢如昔年戰士”，“似乎也報了大仇”體現了過去族間械斗血腥殘酷的痕跡。②“就得到許多魚回家，使家中人歡喜到吃驚的事””這事情每年有一次，像過節劃龍船”，表現了喜慶祥和的特點③“似乎”虛寫了過去族間的械斗，“像”實寫了現在漁事的熱鬧景象，虛實相映，凸顯了追慕和平的主題。四.閱讀下面的文章，完成下面小題。戰國銅鑒上水陸攻戰紋沈從文本圖戰士兵甲約三式，應用兵器有劍、盾、戈、矛、戟、弓、擂石。還有進行戰役中的各種輔助工具，如渡河用的船，攻城用的云梯，節制戰士進退的金、鼓，指揮戰士迎敵方向的旌、麾無不具備。古代甲有用犀和野牛皮作成，上涂丹漆彩繪花紋，稱“犀兕之甲”。用鯊魚皮作的名“水犀甲”(商代即有皮甲殘片出土，上加丹漆彩繪，比《左傳》《國語》《國策》所敘述還早七入個世紀)。有用絲繩編組而成的，稱“組甲”（《左傳》襄公三年，楚子重伐吳，至于衡山，使鄧廖帥組甲三百以伐吳。杜預注以為系“漆甲成組文”，似可商討）。有用縑帛中夾厚綿衲成的，名“練甲”，文獻稱“被練之甲”。戰國以來，除彩繪皮甲外，還有用銅鐵片聯綴而成的，曾有些殘片遺留，惟部位不明確。近半世紀出土文物中，有商代到戰國的銅盔(或鐵盔)，商代的上面多鑄成獸面，因此得知，后代“虎頭盔”來源已久。長沙戰國楚墓都有皮甲和鐵甲發現，作成狹長魚鱗片或柳葉式重疊綴合而成。《周禮·考工記》敘古代甲制及制作過程。楚墓出土皮革殘甲及彩繪俑甲,雖不甚完備，卻可證制度。本圖中戰士有一種衣長不及膝的，因束腰較緊，下腳多開張，照彩狀看來，穿的或是“練甲”，又一種緊裹全身，不易明白名目。