2017年云南特崗教師招聘考試《中學(xué)語文》真題及解析1.【單選題】下列各組詞中,畫線字讀音完全正（江南博哥）確的一組是（）A.酵母(xiao)

睡覺(jiao)

散步(san)

怯儒(que)B.討伐(fa)

拙劣(zhuo)

沸騰(fei)

厭惡(wu)C.教室(shi)

拂曉(fo)

賞賜(shang)

暫時(zhan)D.亂扔(leng)

侵略(qing)

長短(chang)

執(zhí)拗(niu)正確答案：B參考解析：A選項中，酵母(xiao)應(yīng)為酵母(jiao)；C選項中，暫時(zhan)應(yīng)為暫時(zan)；D選項中，侵略(qing)應(yīng)為侵略(qin)；亂扔(leng)應(yīng)為亂扔(reng)。所以選擇B項2.【單選題】下列選項中沒有錯別字的一組是（）A.花言巧語

剛毅堅卓

部局合理

暮然回首B.門當(dāng)戶對

粗支大葉

咬文嚼字

馬到成功C.一腔熱血

愛屋及鳥

風(fēng)平浪靜

改頭換面D.心滿意足

病入膏肓

瞠目結(jié)舌

大展宏圖正確答案：D參考解析：A選項中，部局合理應(yīng)為布局合理，暮然回首應(yīng)為驀然回首；B選項中，粗支大葉，應(yīng)為粗枝大葉；C選項中，愛屋及鳥，應(yīng)為愛屋及烏。3.【單選題】下列句子是并列復(fù)句的是（）A.她進(jìn)入這個世界,便奉獻(xiàn)給這個世界以真誠B.調(diào)查有兩種方法:一種是走馬觀花,一種是下馬觀花C.我不是要人裝傻,而是要人保留一份純真。D.不是魚死,就是網(wǎng)破正確答案：C參考解析：并列復(fù)句由兩個或兩個以上的分句并列組合而成，這些分句敘述相關(guān)的幾件事情，或說明相關(guān)的幾種情況，它們之間沒有主次之分。(1)并列復(fù)句常由分句直接組合而成。(2)并列復(fù)句有時借助關(guān)聯(lián)詞語組合。如：①我一邊看電視，一邊玩電腦。②他既是一個老師，又是（也是）一個學(xué)生。③我不但帥，而且很熱心。（這句有一點遞進(jìn)的意思）常用的并列連詞有“還、也、不僅……而且、一邊……一邊、既是……也是”等。因此，可選C項。4.【單選題】“詩可以興,可以觀,可以群,可以怨?！敝?，“興”字的正確釋義為（）A.興高采烈B.興致勃勃C.具體事物引起人的興奮D.具體事物引起人的聯(lián)想正確答案：C參考解析：“詩可以興,可以觀,可以群,可以怨?！迸d：激發(fā)感情的意思。5.【單選題】“行成于思,毀于隨”中“行”的意思是（）A.行動B.為人行事C.行走D.行為正確答案：B參考解析：行成于思，毀于隨是一個漢語詞匯，意為做事情成功是因為反復(fù)思考、深思熟慮，而毀于隨手隨意、隨隨便便。語出韓愈《勸學(xué)解》，:"業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。"6.【單選題】“秦樓月,年年柳色,灞陵傷別”出自詩人（）A.蘇軾B.秦觀C.杜甫D.李白正確答案：D參考解析：憶秦娥是李白寫的。憶秦娥李白簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。7.【單選題】中國現(xiàn)代文學(xué)“激流三部曲”的的作者是（）A.李劼人B.丁玲C.巴金D.沈從文正確答案：C參考解析：《激流三部曲》，包括《家》、《春》、《秋》，是中國現(xiàn)代著名的小說家、散文家、翻譯家巴金的早期代表作。其中《家》的藝術(shù)成就最高。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占據(jù)著重要的地位和起著巨大的作用。8.【單選題】被稱為曹禺話劇四大名劇的是《雷雨》《日出》《原野》和（）A.《北京人》B.《名優(yōu)之死》C.《膽劍篇》D.《明朗的天》正確答案：A參考解析：曹禺話劇四大名劇的是《雷雨》《日出》《原野》《北京人》。9.【單選題】“中世紀(jì)最后一位詩人,又是新時代的最初一位詩人”是（）A.荷馬B.但丁C.莎士比亞D.雨果正確答案：B參考解析：13世紀(jì)末,意大利文藝復(fù)興的前夜,佛羅倫薩誕生了位偉大的詩人,這就是被恩格斯譽為“中世紀(jì)的最后一位詩人,同時也是新時代的最初一位詩人”的但丁·阿利吉耶里。其余的都不對。10.【單選題】拉斯科爾尼科夫出自陀思妥耶夫斯基的著名小說（）A.《白夜》B.《死握手記》C.《窮人》D.《罪與罰》正確答案：D參考解析：拉斯科爾尼科夫是《罪與罰》的主人公，其余的都不是。11.【名詞解釋】初唐四杰參考解析：中國唐代初年，文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。簡稱"王楊盧駱"。四杰齊名，原并非指其詩文，而主要指駢文和賦而言。后遂主要用以評其詩。杜甫《戲為六絕句》有"王楊盧駱當(dāng)時體"句，一般即認(rèn)為指他們的詩歌而言;但也有認(rèn)為指文，如清代宗廷輔《古今論詩絕句》謂"此首論四六";或認(rèn)為兼指詩文，如劉克莊《后村詩話·續(xù)集》論此首時，舉賦、檄、詩等為例。12.【名詞解釋】湖畔派參考解析：湖畔派詩人是英國早期浪漫主義的代表。指居住在英國北部昆布蘭湖區(qū)的三位詩人華茲華斯、柯勒律治、騷塞結(jié)成的詩歌流派。早年向往法國大革命，以后轉(zhuǎn)向保守立場，主張恢復(fù)封建宗法制。在文學(xué)上，共同反對古典主義傳統(tǒng)，向往唯情論，歌頌大自然。通過緬懷中古的淳樸來否定現(xiàn)實的城市文明。13.【簡答題】簡析《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成就。參考解析：《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成就首先表現(xiàn)在人物形象的塑造上。全書對戰(zhàn)國時期社會各階層形形色色的人物都有鮮明生動的描寫，尤其是一系列“士”的形象，更是寫得栩栩如生，光彩照人?！稇?zhàn)國策》還以波瀾起伏的情節(jié)，個性化的言行，傳神的形態(tài)和細(xì)節(jié)來描寫人物。《戰(zhàn)國策》的“文辭之勝”，在語言藝術(shù)上的空前成功，是其文學(xué)成就的重要方面。《戰(zhàn)國策》還用大量的寓言故事、軼聞?wù)乒蕘碓鰪?qiáng)辯辭的說服力。《戰(zhàn)國策》文章辯麗橫肆的文風(fēng)，雄雋華瞻的文采，是當(dāng)時縱橫捭闔時代特征的體現(xiàn)，標(biāo)志著先秦敘事散文語言運用的新水平。14.【簡答題】簡析《牡丹亭》的浪漫主義特色。參考解析：（1）作者把杜麗娘作為理想化的“情至”的化身來描寫，通過“夢而死”、“死而生”的奇幻情節(jié)，揭示出理想與現(xiàn)實的矛盾，表現(xiàn)了對封建禮教的沖擊，對人的真性情的憧憬與追求。（2）作者是飽含著深情寫作的，據(jù)焦循《劇說》載，他在寫到劇中春香哭祭杜麗娘的情節(jié)時，竟“臥庭中薪上，掩袂痛哭”。（3）《牡丹亭》在情節(jié)結(jié)構(gòu)上充滿了離奇跌宕的幻想色彩，如《驚夢》、《回生》等情節(jié)，都是只在幻想中才能存在的事物。杜麗娘生前描繪真容，拾畫者恰是生前夢中幽會的情人，而且又由于才子的癡情，與杜麗娘靈魂相會，最終使她復(fù)生，“異香襲人，幽姿如故”。作者的這一切富于幻想的藝術(shù)構(gòu)思，正是《牡丹亭》戲劇結(jié)構(gòu)的支柱。（4）《牡丹亭》的浪漫意趣還表現(xiàn)在全劇具有濃郁的抒情詩的色彩，處處充滿詩的意境。許多曲詞，將抒情、寫景、刻畫人物，緊密結(jié)合在一起，文采斐然，美不勝收，達(dá)到了傳神的境地。15.【簡答題】簡述魯迅雜文的寫作特點。參考解析：??1、魯迅的雜文具有高度的說服力，長篇的論證嚴(yán)密，短篇的一針見血，都能在有限的篇幅里，把道理說得清楚、充分、深刻。??2、魯迅雜文擅長分析，他的論辯能制強(qiáng)敵于死命，揭露矛盾的方法也多種多樣。??3、魯迅在運用邏輯思維來揭露事物的矛盾時，經(jīng)常通過藝術(shù)形象來表現(xiàn)。寥寥幾筆，逼真?zhèn)魃瘛??4、魯迅經(jīng)常運用書本或自己創(chuàng)造的故事來構(gòu)成形象，表達(dá)思想。魯迅的形象化手法，都表現(xiàn)了貼切、平易、新鮮的特點。??5、魯迅雜文的感情力量，特別表現(xiàn)在諷刺上。他認(rèn)為：“‘諷刺’的生命是真實；不必是曾有的實事，但必須是會有的實情。??6、魯迅還有一部分雜文，通過“曲筆”隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。??總之，魯迅的雜文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨創(chuàng)，給予讀者以雋永的藝術(shù)享受。嬉笑怒罵皆成文章，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實批判性。20.【簡答題】一般情況下,學(xué)習(xí)動機(jī)越強(qiáng),學(xué)習(xí)效果就越好。但研究發(fā)現(xiàn),這兩者并不總是成正相關(guān)。試簡述心理學(xué)家耶克斯和多德森定律的主要內(nèi)容。參考解析：心理學(xué)家耶克斯和多德森的研究表明，各種活動都存在一個最佳的動機(jī)水平。動機(jī)不足或過分強(qiáng)烈，都會使工作效率下降。研究還發(fā)現(xiàn)，動機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動機(jī)最佳水平有逐漸下降的趨勢。也就是說，在難度較大的任務(wù)中，較低的動機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。這就是著名的耶克斯—多德森定律。21.【簡答題】教師的成長與發(fā)展關(guān)系到學(xué)生的成長與發(fā)展。試簡述新教師的成長經(jīng)歷了哪幾個階段?其發(fā)展途徑有哪些?參考解析：新教師的成長經(jīng)歷有以下幾個階段：關(guān)注生存階段，主要關(guān)注自己的生存適應(yīng)性；關(guān)注情感階段，關(guān)注焦點主要集中在學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高；關(guān)注學(xué)生階段，主要關(guān)注學(xué)生間的個體差異，因材施教。教師成長與發(fā)展的基本途徑：一方面是通過師范教育培養(yǎng)新教師作為教師隊伍的補充，另一方面是通過實踐訓(xùn)練提高在職教師，具體包括：(一)觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動課堂教學(xué)觀摩可分為組織化觀摩和非組織化觀摩。(二)開展微格教學(xué)微格教學(xué)指以少數(shù)的學(xué)生為對象，在較短的時間內(nèi)，嘗試做小型的課堂教學(xué)，可以把這種教學(xué)過程攝制成錄像，課后再進(jìn)行分析。(三)進(jìn)行專門訓(xùn)練(四)反思教學(xué)經(jīng)驗。16.【論述題】試論文學(xué)四要素及其關(guān)系。參考解析：文學(xué)活動的“四個要素”是美國當(dāng)代藝術(shù)學(xué)家愛布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》中提出的，他認(rèn)為，文學(xué)活動應(yīng)由四個要素構(gòu)成：世界、作者、作品、讀者。這四個要素在文學(xué)活動中形成相互滲透、相互依存和相互作用的整體關(guān)系。??（1）世界是指文學(xué)活動所反映的客觀世界、主觀世界。不論主觀世界還是客觀世界，世界是文學(xué)活動產(chǎn)生、形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)，他不僅是作品的反映對象，也是作者與讀者的基本生活環(huán)境，是他們通過作品產(chǎn)生對話的物質(zhì)基礎(chǔ)。??（2）作者則是文學(xué)生產(chǎn)的主體，他不單是寫作作品的人，更是以自己對世界的獨特審美體驗通過作品傳達(dá)給讀者的主體，文學(xué)活動也是一種作者的感情表現(xiàn)活動。??（3）作品，作為顯示世界的“鏡”和表現(xiàn)主觀世界的“燈”，作為作家的創(chuàng)造物和讀者的對象，是使上述一切環(huán)節(jié)成為可能的中介，作品既是作家本質(zhì)力量對象化的顯現(xiàn)，又是讀者接受的對象。??（4）讀者，他作為文學(xué)接受的主體，就不只是閱讀作品的人，而是與作者共同生活與世界的活生生的人，他們通過作品而進(jìn)行潛在的精神溝通，只有經(jīng)過作者閱讀鑒賞，作者創(chuàng)作的文本才能實現(xiàn)其價值。??（5）文學(xué)四要素所形成的流動過程，其中必然包含人的本質(zhì)力量的對象化，才能成為文學(xué)活動。換句話說，我們所說的文學(xué)活動，不僅指“文學(xué)四要素”所形成的流程，更重要的是能與對象所建立的關(guān)系，是人的本質(zhì)力量的全部展開。在文學(xué)活動中，主體和對象的關(guān)系始終處于發(fā)展與變化之中，一方面是主體的對象化，另一方面又是對象的主體化，正式在這個雙向互動過程中，才生動地顯示出文學(xué)所特有的社會和審美的本質(zhì)屬性。??（6）簡而言之，文學(xué)活動系統(tǒng)是由世界、作者、作品、讀者構(gòu)成的一個交往結(jié)構(gòu)。文學(xué)作為一種話語活動，這四個要素不是彼此孤立或靜止存在的，而是相互依存、相互滲透、相互作用的，它們共同構(gòu)成一個有機(jī)的活動系統(tǒng)。圍繞著作品這個中心，作者與世界、讀者之間建立起來的是一種話語伙伴關(guān)系。22.【論述題】教師承擔(dān)著教書育人、培養(yǎng)國家建設(shè)的接班人、提高民族素質(zhì)的神圣使命。教師的教育能力是成功進(jìn)行教育活動的重要條件。試論述一個稱職的教師應(yīng)具備哪些方面的教育能力及良好的人格特征?參考解析：教師的教育教學(xué)能力包括以下內(nèi)容：(一)鉆研和組織教材的能力教師要上好課，必須事先要備好課。所謂備好課，首先要深入鉆研教材，把教材的知識弄懂，并融會貫通，使之轉(zhuǎn)化為自己的知識;其次，要研究教學(xué)大綱、教材內(nèi)容和學(xué)生，明確教學(xué)目的、重點及要求，使之轉(zhuǎn)化為教師教學(xué)的指導(dǎo)思想;再次，要進(jìn)一步研究教學(xué)目的要求、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際之間的內(nèi)在聯(lián)系，找到使教學(xué)內(nèi)容適應(yīng)學(xué)生接受能力、促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展、實現(xiàn)教育目的的途徑，要實現(xiàn)上述三個方面的轉(zhuǎn)化，教師就必須有一定的鉆研和組織教材的能力。這種能力越強(qiáng)，備課的效果就越好，十分有利于提高課堂教學(xué)質(zhì)量。(二)了解和研究學(xué)生的能力深入了解研究學(xué)生，這是教師進(jìn)行教育教學(xué)工作的出發(fā)點，也是教師的一項基本功。教師要善于根據(jù)學(xué)生的外部表現(xiàn)了解他們的個性和心理狀態(tài)，如思想狀況、道德水平、知識基礎(chǔ)、智力水平以及興趣、愛好、性格等。只有了解學(xué)生的實際，才能做到有的放矢，長善救失，因材施教。(三)組織教育教學(xué)活動的能力為了保證教育教學(xué)工作順利而又生動活潑地進(jìn)行，教師應(yīng)具備較強(qiáng)的組織能力。例如，開展教育活動，教師必須善于制定計劃、動員發(fā)動、培養(yǎng)和使用骨干、組織指揮、總結(jié)評比等;組織教學(xué)活動，教師必須善于啟發(fā)誘導(dǎo)，能激發(fā)學(xué)生興趣，集中學(xué)生注意力，善于機(jī)智地處理偶發(fā)事件等。教師組織教育教學(xué)活動的能力，包含一定的創(chuàng)造性，既需要知識經(jīng)驗，又需要滿腔熱情，更需要在實踐中堅持不懈地研究、總結(jié)、磨煉。(四)良好的語言表達(dá)能力語言是表達(dá)和交流思想的工具，教師語言表達(dá)能力如何，直接影響教育教學(xué)工作的效果。在教育教學(xué)中，教師的語言要發(fā)音準(zhǔn)確，使用普通話教學(xué);要簡練明確，內(nèi)容具體，生動活潑;要合乎邏輯，語法正確，流暢通達(dá);要富于感情，有感染力。這也是教師的基本功。(五)進(jìn)行教育科學(xué)研究的能力教師在工作中，要善于及時總結(jié)自己的經(jīng)驗，并使之不斷升華，達(dá)到理論的高度;要能夠自覺地運用、驗證教育理論，從大量的現(xiàn)象中研究探索出規(guī)律性的東西。教師只有具備一定的教育科學(xué)研究的能力，才能以先進(jìn)理論為指導(dǎo)，不斷改進(jìn)工作，才能充分發(fā)揮自己的才干，有所突破，有所創(chuàng)新，為教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。一個優(yōu)秀教師的人格特征主要體現(xiàn)在情感特征、意志特征和領(lǐng)導(dǎo)方式等方面。17.【教學(xué)設(shè)計題】根據(jù)下面資料，回答{TSE}題劉禹錫《陋室銘》山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭?？鬃釉?“何陋之有?”{TS}請為這篇課文設(shè)計教學(xué)思路。參考解析：一、解題：1、銘：起初是鑄或刻在器物、碑碣上記述事實、功德等的文字，后來發(fā)展成為一種述功記行的文體，有時也用來警戒和勉勵。如墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。2、劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室（僅能容下一床一桌一椅的房子）。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。二、交流預(yù)習(xí)體會課前都叫大家預(yù)習(xí)過課文，那么下面我想提問幾個同學(xué)，你是怎樣預(yù)習(xí)這篇課文的？在預(yù)習(xí)的過程中，你解決了哪些問題呢？你又遇到了什么問題？（讓學(xué)生暢所欲言，把自己的學(xué)習(xí)體會說出來。）三、確定學(xué)習(xí)目標(biāo)1、朗讀課文，解決生字2、結(jié)合注釋，疏通文意3、能簡要概括課文的大意（主要寫了什么：如本文主要從哪些方面寫陋室？）4、思考：學(xué)了課文，你受到什么啟示？5、熟讀，力求能背誦課文。四、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)1、讓學(xué)生自學(xué)2、小組交流學(xué)習(xí)情況3、學(xué)生匯報學(xué)習(xí)結(jié)果。五、深入學(xué)習(xí)1、本文從哪些方面來寫陋室？請找出相關(guān)句子。2、你喜歡陋室的主人公嗎？為什么？3、從陋室的主人公身上，你學(xué)到什么？六、拓展思維陋室的主人公淡泊名利，安貧樂道，同時還重視自身修養(yǎng)的志趣，你喜歡陋室主人的這種生活嗎？新時代的我們應(yīng)該怎么看待金錢、地位、名利呢？當(dāng)你發(fā)現(xiàn)身邊的人個個都比你富有時，你會怎么想，又會怎樣做呢？七、品味語言，練習(xí)背誦1、讓學(xué)生朗讀，并說說讀后的感受（你覺得這篇文章好讀嗎？為什么？）2、總結(jié)本文語言的特點：本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思上對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)名之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。3、練習(xí)背誦八、課文總結(jié)18.【教學(xué)設(shè)計題】請為這篇課文設(shè)計教學(xué)板書。參考解析：板書：山仙水龍德馨不慕榮利景環(huán)境清幽人交往鴻儒不陋托物言志反彈琵琶安貧樂道事生活高雅名人類比何陋之有19.【作文】請以“傾聽”為題，寫一篇不少于800字的作文（除詩歌外、文體不限），文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。參考解析：參考例文：傾聽飛鳥用啼叫歌唱生活,游魚用肢體傳達(dá)信息,我們用語言交流思想,抒發(fā)情感,表達(dá)對生命的贊美和自然的感嘆。這就是傾聽。傾聽是一種交流,是一種親和的態(tài)度,是我們了解彼此心靈、領(lǐng)略大自然的悠悠路徑。我們要學(xué)會傾聽大自然的山風(fēng)松濤、溪韻海嘯,學(xué)會傾聽他人的喜怒哀樂、悲歡離合!人生是一首優(yōu)美的樂曲,其中有歡樂的音符也有痛苦的音符。要認(rèn)識這些音符,那就應(yīng)該去傾聽。一旦你有了這種認(rèn)識,你就會覺得傾聽就在你身邊。人生又是一望無際的大海,有驟然翻起跳躍著的水花,也有波瀾起伏的大浪。要感受這海的心聲,那就應(yīng)該去傾聽。一旦你有了這種感受,你就會感到傾聽就在你身旁。傾聽是心靈之花。傾聽能折射出純潔而熱情的光芒。傾聽是一縷清風(fēng),它能吹散籠罩在人們心頭的陰霾；傾聽是劃破漆黑夜幕的流星,能給人們帶來希望；傾聽是一朵開不敗的花,它能綻放出生命之蕊,換取人們的欣賞和信任。傾聽長者的教誨,就如同讀一本好書,實乃受益匪淺。傾聽朋友的訴說,與朋友共同分享快樂,分擔(dān)痛苦,讓朋友感覺自己不是孤單的。傾聽他人的牢騷,讓他人感到舒暢、滿足和輕松。閑暇之際,獨步山間樹林,傾聽大自然的聲音：鳥兒的歌唱,昆蟲的啼叫,小泉的嗚咽,山風(fēng)的呼嘯……讓人尋找到屬于自己的那片熱土,讓人尋回內(nèi)心深處最美麗的真實。在跋涉的道路上,跌倒時希望有人扶持；憂慮時希望有人分憂；寂寞時希望有人陪伴；失敗時希望有人鼓勵。這都需要傾聽陪伴。渴望傾聽之人對傾聽的向往,如同"青青子衿,悠悠我心"般迫切。傾聽是春天剛發(fā)芽的嫩草,充滿活力與希望,也給人帶來新生力量和希望之火。傾聽猶如炙熱的夏日里的一陣涼風(fēng),把枯燥與煩悶一拂而盡,送來愉悅輕松的感覺。當(dāng)你失落時,一聲清脆的鳥啼能給你安慰；悲傷時,一陣清風(fēng)能給你開解；彷徨時,一泓清泉能給你幫助……傾聽在呼喚,我們需要傾聽。朋友,難道我們不應(yīng)牽起傾聽之手,去創(chuàng)造更加精彩的人生嗎?13.【簡答題】簡析《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成就。參考解析：《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成就首先表現(xiàn)在人物形象的塑造上。全書對戰(zhàn)國時期社會各階層形形色色的人物都有鮮明生動的描寫，尤其是一系列“士”的形象，更是寫得栩栩如生，光彩照人。《戰(zhàn)國策》還以波瀾起伏的情節(jié)，個性化的言行，傳神的形態(tài)和細(xì)節(jié)來描寫人物?！稇?zhàn)國策》的“文辭之勝”，在語言藝術(shù)上的空前成功，是其文學(xué)成就的重要方面?！稇?zhàn)國策》還用大量的寓言故事、軼聞?wù)乒蕘碓鰪?qiáng)辯辭的說服力?！稇?zhàn)國策》文章辯麗橫肆的文風(fēng)，雄雋華瞻的文采，是當(dāng)時縱橫捭闔時代特征的體現(xiàn)，標(biāo)志著先秦敘事散文語言運用的新水平。14.【簡答題】簡析《牡丹亭》的浪漫主義特色。參考解析：（1）作者把杜麗娘作為理想化的“情至”的化身來描寫，通過“夢而死”、“死而生”的奇幻情節(jié)，揭示出理想與現(xiàn)實的矛盾，表現(xiàn)了對封建禮教的沖擊，對人的真性情的憧憬與追求。（2）作者是飽含著深情寫作的，據(jù)焦循《劇說》載，他在寫到劇中春香哭祭杜麗娘的情節(jié)時，竟“臥庭中薪上，掩袂痛哭”。（3）《牡丹亭》在情節(jié)結(jié)構(gòu)上充滿了離奇跌宕的幻想色彩，如《驚夢》、《回生》等情節(jié)，都是只在幻想中才能存在的事物。杜麗娘生前描繪真容，拾畫者恰是生前夢中幽會的情人，而且又由于才子的癡情，與杜麗娘靈魂相會，最終使她復(fù)生，“異香襲人，幽姿如故”。作者的這一切富于幻想的藝術(shù)構(gòu)思，正是《牡丹亭》戲劇結(jié)構(gòu)的支柱。（4）《牡丹亭》的浪漫意趣還表現(xiàn)在全劇具有濃郁的抒情詩的色彩，處處充滿詩的意境。許多曲詞，將抒情、寫景、刻畫人物，緊密結(jié)合在一起，文采斐然，美不勝收，達(dá)到了傳神的境地。15.【簡答題】簡述魯迅雜文的寫作特點。參考解析：??1、魯迅的雜文具有高度的說服力，長篇的論證嚴(yán)密，短篇的一針見血，都能在有限的篇幅里，把道理說得清楚、充分、深刻。??2、魯迅雜文擅長分析，他的論辯能制強(qiáng)敵于死命，揭露矛盾的方法也多種多樣。??3、魯迅在運用邏輯思維來揭露事物的矛盾時，經(jīng)常通過藝術(shù)形象來表現(xiàn)。寥寥幾筆，逼真?zhèn)魃瘛??4、魯迅經(jīng)常運用書本或自己創(chuàng)造的故事來構(gòu)成形象，表達(dá)思想。魯迅的形象化手法，都表現(xiàn)了貼切、平易、新鮮的特點。??5、魯迅雜文的感情力量，特別表現(xiàn)在諷刺上。他認(rèn)為：“‘諷刺’的生命是真實；不必是曾有的實事，但必須是會有的實情。??6、魯迅還有一部分雜文，通過“曲筆”隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。??總之，魯迅的雜文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨創(chuàng)，給予讀者以雋永的藝術(shù)享受。嬉笑怒罵皆成文章，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實批判性。20.【簡答題】一般情況下,學(xué)習(xí)動機(jī)越強(qiáng),學(xué)習(xí)效果就越好。但研究發(fā)現(xiàn),這兩者并不總是成正相關(guān)。試簡述心理學(xué)家耶克斯和多德森定律的主要內(nèi)容。參考解析：心理學(xué)家耶克斯和多德森的研究表明，各種活動都存在一個最佳的動機(jī)水平。動機(jī)不足或過分強(qiáng)烈，都會使工作效率下降。研究還發(fā)現(xiàn)，動機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動機(jī)最佳水平有逐漸下降的趨勢。也就是說，在難度較大的任務(wù)中，較低的動機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。這就是著名的耶克斯—多德森定律。21.【簡答題】教師的成長與發(fā)展關(guān)系到學(xué)生的成長與發(fā)展。試簡述新教師的成長經(jīng)歷了哪幾個階段?其發(fā)展途徑有哪些?參考解析：新教師的成長經(jīng)歷有以下幾個階段：關(guān)注生存階段，主要關(guān)注自己的生存適應(yīng)性；關(guān)注情感階段，關(guān)注焦點主要集中在學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高；關(guān)注學(xué)生階段，主要關(guān)注學(xué)生間的個體差異，因材施教。教師成長與發(fā)展的基本途徑：一方面是通過師范教育培養(yǎng)新教師作為教師隊伍的補充，另一方面是通過實踐訓(xùn)練提高在職教師，具體包括：(一)觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動課堂教學(xué)觀摩可分為組織化觀摩和非組織化觀摩。(二)開展微格教學(xué)微格教學(xué)指以少數(shù)的學(xué)生為對象，在較短的時間內(nèi)，嘗試做小型的課堂教學(xué)，可以把這種教學(xué)過程攝制成錄像，課后再進(jìn)行分析。(三)進(jìn)行專門訓(xùn)練(四)反思教學(xué)經(jīng)驗。16.【論述題】試論文學(xué)四要素及其關(guān)系。參考解析：文學(xué)活動的“四個要素”是美國當(dāng)代藝術(shù)學(xué)家愛布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》中提出的，他認(rèn)為，文學(xué)活動應(yīng)由四個要素構(gòu)成：世界、作者、作品、讀者。這四個要素在文學(xué)活動中形成相互滲透、相互依存和相互作用的整體關(guān)系。??（1）世界是指文學(xué)活動所反映的客觀世界、主觀世界。不論主觀世界還是客觀世界，世界是文學(xué)活動產(chǎn)生、形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)，他不僅是作品的反映對象，也是作者與讀者的基本生活環(huán)境，是他們通過作品產(chǎn)生對話的物質(zhì)基礎(chǔ)。??（2）作者則是文學(xué)生產(chǎn)的主體，他不單是寫作作品的人，更是以自己對世界的獨特審美體驗通過作品傳達(dá)給讀者的主體，文學(xué)活動也是一種作者的感情表現(xiàn)活動。??（3）作品，作為顯示世界的“鏡”和表現(xiàn)主觀世界的“燈”，作為作家的創(chuàng)造物和讀者的對象，是使上述一切環(huán)節(jié)成為可能的中介，作品既是作家本質(zhì)力量對象化的顯現(xiàn)，又是讀者接受的對象。??（4）讀者，他作為文學(xué)接受的主體，就不只是閱讀作品的人，而是與作者共同生活與世界的活生生的人，他們通過作品而進(jìn)行潛在的精神溝通，只有經(jīng)過作者閱讀鑒賞，作者創(chuàng)作的文本才能實現(xiàn)其價值。??（5）文學(xué)四要素所形成的流動過程，其中必然包含人的本質(zhì)力量的對象化，才能成為文學(xué)活動。換句話說，我們所說的文學(xué)活動，不僅指“文學(xué)四要素”所形成的流程，更重要的是能與對象所建立的關(guān)系，是人的本質(zhì)力量的全部展開。在文學(xué)活動中，主體和對象的關(guān)系始終處于發(fā)展與變化之中，一方面是主體的對象化，另一方面又是對象的主體化，正式在這個雙向互動過程中，才生動地顯示出文學(xué)所特有的社會和審美的本質(zhì)屬性。??（6）簡而言之，文學(xué)活動系統(tǒng)是由世界、作者、作品、讀者構(gòu)成的一個交往結(jié)構(gòu)。文學(xué)作為一種話語活動，這四個要素不是彼此孤立或靜止存在的，而是相互依存、相互滲透、相互作用的，它們共同構(gòu)成一個有機(jī)的活動系統(tǒng)。圍繞著作品這個中心，作者與世界、讀者之間建立起來的是一種話語伙伴關(guān)系。22.【論述題】教師承擔(dān)著教書育人、培養(yǎng)國家建設(shè)的接班人、提高民族素質(zhì)的神圣使命。教師的教育能力是成功進(jìn)行教育活動的重要條件。試論述一個稱職的教師應(yīng)具備哪些方面的教育能力及良好的人格特征?參考解析：教師的教育教學(xué)能力包括以下內(nèi)容：(一)鉆研和組織教材的能力教師要上好課，必須事先要備好課。所謂備好課，首先要深入鉆研教材，把教材的知識弄懂，并融會貫通，使之轉(zhuǎn)化為自己的知識;其次，要研究教學(xué)大綱、教材內(nèi)容和學(xué)生，明確教學(xué)目的、重點及要求，使之轉(zhuǎn)化為教師教學(xué)的指導(dǎo)思想;再次，要進(jìn)一步研究教學(xué)目的要求、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際之間的內(nèi)在聯(lián)系，找到使教學(xué)內(nèi)容適應(yīng)學(xué)生接受能力、促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展、實現(xiàn)教育目的的途徑，要實現(xiàn)上述三個方面的轉(zhuǎn)化，教師就必須有一定的鉆研和組織教材的能力。這種能力越強(qiáng)，備課的效果就越好，十分有利于提高課堂教學(xué)質(zhì)量。(二)了解和研究學(xué)生的能力深入了解研究學(xué)生，這是教師進(jìn)行教育教學(xué)工作的出發(fā)點，也是教師的一項基本功。教師要善于根據(jù)學(xué)生的外部表現(xiàn)了解他們的個性和心理狀態(tài)，如思想狀況、道德水平、知識基礎(chǔ)、智力水平以及興趣、愛好、性格等。只有了解學(xué)生的實際，才能做到有的放矢，長善救失，因材施教。(三)組織教育教學(xué)活動的能力為了保證教育教學(xué)工作順利而又生動活潑地進(jìn)行，教師應(yīng)具備較強(qiáng)的組織能力。例如，開展教育活動，教師必須善于制定計劃、動員發(fā)動、培養(yǎng)和使用骨干、組織指揮、總結(jié)評比等;組織教學(xué)活動，教師必須善于啟發(fā)誘導(dǎo)，能激發(fā)學(xué)生興趣，集中學(xué)生注意力，善于機(jī)智地處理偶發(fā)事件等。教師組織教育教學(xué)活動的能力，包含一定的創(chuàng)造性，既需要知識經(jīng)驗，又需要滿腔熱情，更需要在實踐中堅持不懈地研究、總結(jié)、磨煉。(四)良好的語言表達(dá)能力語言是表達(dá)和交流思想的工具，教師語言表達(dá)能力如何，直接影響教育教學(xué)工作的效果。在教育教學(xué)中，教師的語言要發(fā)音準(zhǔn)確，使用普通話教學(xué);要簡練明確，內(nèi)容具體，生動活潑;要合乎邏輯，語法正確，流暢通達(dá);要富于感情，有感染力。這也是教師的基本功。(五)進(jìn)行教育科學(xué)研究的能力教師在工作中，要善于及時總結(jié)自己的經(jīng)驗，并使之不斷升華，達(dá)到理論的高度;要能夠自覺地運用、驗證教育理論，從大量的現(xiàn)象中研究探索出規(guī)律性的東西。教師只有具備一定的教育科學(xué)研究的能力，才能以先進(jìn)理論為指導(dǎo)，不斷改進(jìn)工作，才能充分發(fā)揮自己的才干，有所突破，有所創(chuàng)新，為教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。一個優(yōu)秀教師的人格特征主要體現(xiàn)在情感特征、意志特征和領(lǐng)導(dǎo)方式等方面。2017年云南特崗教師招聘考試《中學(xué)語文》真題及解析17.【教學(xué)設(shè)計題】根據(jù)下面資料，回答{TSE}題劉禹錫《陋室銘》山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭?？鬃釉?“何陋之有?”{TS}請為這篇課文設(shè)計教學(xué)思路。參考解析：一、解題：1、銘：起初是鑄或刻在器物、碑碣上記述事實、功德等的文字，后來發(fā)展成為一種述功記行的文體，有時也用來警戒和勉勵。如墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。2、劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎鳌Ｓ醒芯空咧赋觯寒?dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室（僅能容下一床一桌一椅的房子）。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。二、交流預(yù)習(xí)體會課前都叫大家預(yù)習(xí)過課文，那么下面我想提問幾個同學(xué)，你是怎樣預(yù)習(xí)這篇課文的？在預(yù)習(xí)的過程中，你解決了哪些問題呢？你又遇到了什么問題？（讓學(xué)生暢所欲言，把自己的學(xué)習(xí)體會說出來。）三、確定學(xué)習(xí)目標(biāo)1、朗讀課文，解決生字2、結(jié)合注釋，疏通文意3、能簡要概括課文的大意（主要寫了什么：如本文主要從哪些方面寫陋室？）4、思考：學(xué)了課文，你受到什么啟示？5、熟讀，力求能背誦課文。四、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)1、讓學(xué)生自學(xué)2、小組交流學(xué)習(xí)情況3、學(xué)生匯報學(xué)習(xí)結(jié)果。五、深入學(xué)習(xí)1、本文從哪些方面來寫陋室？請找出相關(guān)句子。2、你喜歡陋室的主人公嗎？為什么？3、從陋室的主人公身上，你學(xué)到什么？六、拓展思維陋室的主人公淡泊名利，安貧樂道，同時還重視自身修養(yǎng)的志趣，你喜歡陋室主人的這種生活嗎？新時代的我們應(yīng)該怎么看待金錢、地位、名利呢？當(dāng)你發(fā)現(xiàn)身邊的人個個都比你富有時，你會怎么想，又會怎樣做呢？七、品味語言，練習(xí)背誦1、讓學(xué)生朗讀，并說說讀后的感受（你覺得這篇文章好讀嗎？為什么？）2、總結(jié)本文語言的特點：本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思上對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)名之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。3、練習(xí)背誦八、課文總結(jié)18.【教學(xué)設(shè)計題】請為這篇課文設(shè)計教學(xué)板書。參考解析：板書：山仙水龍德馨不慕榮利景環(huán)境清幽人交往鴻儒不陋托物言志反彈琵琶安貧樂道事生活高雅名人類比何陋之有19.【作文】請以“傾聽”為題，寫一篇不少于800字的作文（除詩歌外、文體不限），文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。參考解析：參考例文：傾聽飛鳥用啼叫歌唱生活,游魚用肢體傳達(dá)信息,我們用語言交流思想,抒發(fā)情感,表達(dá)對生命的贊美和自然的感嘆。這就是傾聽。傾聽是一種交流,是一種親和的態(tài)度,是我們了解彼此心靈、領(lǐng)略大自然的悠悠路徑。我們要學(xué)會傾聽大自然的山風(fēng)松濤、溪韻海嘯,學(xué)會傾聽他人的喜怒哀樂、悲歡離合!人生是一首優(yōu)美的樂曲,其中有歡樂的音符也有痛苦的音符。要認(rèn)識這些音符,那就應(yīng)該去傾聽。一旦你有了這種認(rèn)識,你就會覺得傾聽就在你身邊。人生又是一望無際的大海,有驟然翻起跳躍著的水花,也有波瀾起伏的大浪。要感受這海的心聲,那就應(yīng)該去傾聽。一旦你有了這種感受,你就會感到傾聽就在你身旁。傾聽是心靈之花。傾聽能折射出純潔而熱情的光芒。傾聽是一縷清風(fēng),它能吹散籠罩在人們心頭的陰霾；傾聽是劃破漆黑夜幕的流星,能給人們帶來希望；傾聽是一朵開不敗的花,它能綻放出生命之蕊,換取人們的欣賞和信任。傾聽長者的教誨,就如同讀一本好書,實乃受益匪淺。傾聽朋友的訴說,與朋友共同分享快樂,分擔(dān)痛苦,讓朋友感覺自己不是孤單的。傾聽他人的牢騷,讓他人感到舒暢、滿足和輕松。閑暇之際,獨步山間樹林,傾聽大自然的聲音：鳥兒的歌唱,昆蟲的啼叫,小泉的嗚咽,山風(fēng)的呼嘯……讓人尋找到屬于自己的那片熱土,讓人尋回內(nèi)心深處最美麗的真實。在跋涉的道路上,跌倒時希望有人扶持；憂慮時希望有人分憂；寂寞時希望有人陪伴；失敗時希望有人鼓勵。這都需要傾聽陪伴?？释麅A聽之人對傾聽的向往,如同"青青子衿,悠悠我心"般迫切。傾聽是春天剛發(fā)芽的嫩草,充滿活力與希望,也給人帶來新生力量和希望之火。傾聽猶如炙熱的夏日里的一陣涼風(fēng),把枯燥與煩悶一拂而盡,送來愉悅輕松的感覺。當(dāng)你失落時,一聲清脆的鳥啼能給你安慰；悲傷時,一陣清風(fēng)能給你開解；彷徨時,一泓清泉能給你幫助……傾聽在呼喚,我們需要傾聽。朋友,難道我們不應(yīng)牽起傾聽之手,去創(chuàng)造更加精彩的人生嗎?13.【簡答題】簡析《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成就。參考解析：《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成就首先表現(xiàn)在人物形象的塑造上。全書對戰(zhàn)國時期社會各階層形形色色的人物都有鮮明生動的描寫，尤其是一系列“士”的形象，更是寫得栩栩如生，光彩照人?！稇?zhàn)國策》還以波瀾起伏的情節(jié)，個性化的言行，傳神的形態(tài)和細(xì)節(jié)來描寫人物。《戰(zhàn)國策》的“文辭之勝”，在語言藝術(shù)上的空前成功，是其文學(xué)成就的重要方面?！稇?zhàn)國策》還用大量的寓言故事、軼聞?wù)乒蕘碓鰪?qiáng)辯辭的說服力?！稇?zhàn)國策》文章辯麗橫肆的文風(fēng)，雄雋華瞻的文采，是當(dāng)時縱橫捭闔時代特征的體現(xiàn)，標(biāo)志著先秦敘事散文語言運用的新水平。14.【簡答題】簡析《牡丹亭》的浪漫主義特色。參考解析：（1）作者把杜麗娘作為理想化的“情至”的化身來描寫，通過“夢而死”、“死而生”的奇幻情節(jié)，揭示出理想與現(xiàn)實的矛盾，表現(xiàn)了對封建禮教的沖擊，對人的真性情的憧憬與追求。（2）作者是飽含著深情寫作的，據(jù)焦循《劇說》載，他在寫到劇中春香哭祭杜麗娘的情節(jié)時，竟“臥庭中薪上，掩袂痛哭”。（3）《牡丹亭》在情節(jié)結(jié)構(gòu)上充滿了離奇跌宕的幻想色彩，如《驚夢》、《回生》等情節(jié)，都是只在幻想中才能存在的事物。杜麗娘生前描繪真容，拾畫者恰是生前夢中幽會的情人，而且又由于才子的癡情，與杜麗娘靈魂相會，最終使她復(fù)生，“異香襲人，幽姿如故”。作者的這一切富于幻想的藝術(shù)構(gòu)思，正是《牡丹亭》戲劇結(jié)構(gòu)的支柱。（4）《牡丹亭》的浪漫意趣還表現(xiàn)在全劇具有濃郁的抒情詩的色彩，處處充滿詩的意境。許多曲詞，將抒情、寫景、刻畫人物，緊密結(jié)合在一起，文采斐然，美不勝收，達(dá)到了傳神的境地。15.【簡答題】簡述魯迅雜文的寫作特點。參考解析：??1、魯迅的雜文具有高度的說服力，長篇的論證嚴(yán)密，短篇的一針見血，都能在有限的篇幅里，把道理說得清楚、充分、深刻。??2、魯迅雜文擅長分析，他的論辯能制強(qiáng)敵于死命，揭露矛盾的方法也多種多樣。??3、魯迅在運用邏輯思維來揭露事物的矛盾時，經(jīng)常通過藝術(shù)形象來表現(xiàn)。寥寥幾筆，逼真?zhèn)魃瘛??4、魯迅經(jīng)常運用書本或自己創(chuàng)造的故事來構(gòu)成形象，表達(dá)思想。魯迅的形象化手法，都表現(xiàn)了貼切、平易、新鮮的特點。??5、魯迅雜文的感情力量，特別表現(xiàn)在諷刺上。他認(rèn)為：“‘諷刺’的生命是真實；不必是曾有的實事，但必須是會有的實情。??6、魯迅還有一部分雜文，通過“曲筆”隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。??總之，魯迅的雜文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨創(chuàng)，給予讀者以雋永的藝術(shù)享受。嬉笑怒罵皆成文章，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實批判性。20.【簡答題】一般情況下,學(xué)習(xí)動機(jī)越強(qiáng),學(xué)習(xí)效果就越好。但研究發(fā)現(xiàn),這兩者并不總是成正相關(guān)。試簡述心理學(xué)家耶克斯和多德森定律的主要內(nèi)容。參考解析：心理學(xué)家耶克斯和多德森的研究表明，各種活動都存在一個最佳的動機(jī)水平。動機(jī)不足或過分強(qiáng)烈，都會使工作效率下降。研究還發(fā)現(xiàn)，動機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動機(jī)最佳水平有逐漸下降的趨勢。也就是說，在難度較大的任務(wù)中，較低的動機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。這就是著名的耶克斯—多德森定律。21.【簡答題】教師的成長與發(fā)展關(guān)系到學(xué)生的成長與發(fā)展。試簡述新教師的成長經(jīng)歷了哪幾個階段?其發(fā)展途徑有哪些?參考解析：新教師的成長經(jīng)歷有以下幾個階段：關(guān)注生存階段，主要關(guān)注自己的生存適應(yīng)性；關(guān)注情感階段，關(guān)注焦點主要集中在學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高；關(guān)注學(xué)生階段，主要關(guān)注學(xué)生間的個體差異，因材施教。教師成長與發(fā)展的基本途徑：一方面是通過師范教育培養(yǎng)新教師作為教師隊伍的補充，另一方面是通過實踐訓(xùn)練提高在職教師，具體包括：(一)觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動課堂教學(xué)觀摩可分為組織化觀摩和非組織化觀摩。(二)開展微格教學(xué)微格教學(xué)指以少數(shù)的學(xué)生為對象，在較短的時間內(nèi)，嘗試做小型的課堂教學(xué)，可以把這種教學(xué)過程攝制成錄像，課后再進(jìn)行分析。(三)進(jìn)行專門訓(xùn)練(四)反思教學(xué)經(jīng)驗。16.【論述題】試論文學(xué)四要素及其關(guān)系。參考解析：文學(xué)活動的“四個要素”是美國當(dāng)代藝術(shù)學(xué)家愛布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》中提出的，他認(rèn)為，文學(xué)活動應(yīng)由四個要素構(gòu)成：世界、作者、作品、讀者。這四個要素在文學(xué)活動中形成相互滲透、相互依存和相互作用的整體關(guān)系。??（1）世界是指文學(xué)活動所反映的客觀世界、主觀世界。不論主觀世界還是客觀世界，世界是文學(xué)活動產(chǎn)生、形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)，他不僅是作品的反映對象，也是作者與讀者的基本生活環(huán)境，是他們通過作品產(chǎn)生對話的物質(zhì)基礎(chǔ)。??（2）作者則是文學(xué)生產(chǎn)的主體，他不單是寫作作品的人，更是以自己對世界的獨特審美體驗通過作品傳達(dá)給讀者的主體，文學(xué)活動也是一種作者的感情表現(xiàn)活動。??（3）作品，作為顯示世界的“鏡”和表現(xiàn)主觀世界的“燈”，作為作家的創(chuàng)造物和讀者的對象，是使上述一切環(huán)節(jié)成為可能的中介，作品既是作家本質(zhì)力量對象化的顯現(xiàn)，又是讀者接受的對象。??（4）讀者，他作為文學(xué)接受的主體，就不只是閱讀作品的人，而是與作者共同生活與世界的活生生的人，他們通過作品而進(jìn)行潛在的精神溝通，只有經(jīng)過作者閱讀鑒賞，作者創(chuàng)作的文本才能實現(xiàn)其價值。??（5）文學(xué)四要素所形成的流動過程，其中必然包含人的本質(zhì)力量的對象化，才能成為文學(xué)活動。換句話說，我們所說的文學(xué)活動，不僅指“文學(xué)四要素”所形成的流程，更重要的是能與對象所建立的關(guān)系，是人的本質(zhì)力量的全部展開。在文學(xué)活動中，主體和對象的關(guān)系始終處于發(fā)展與變化之中，一方面是主體的對象化，另一方面又是對象的主體化，正式在這個雙向互動過程中，才生動地顯示出文學(xué)所特有的社會和審美的本質(zhì)屬性。??（6）簡而言之，文學(xué)活動系統(tǒng)是由世界、作者、作品、讀者構(gòu)成的一個交往結(jié)構(gòu)。文學(xué)作為一種話語活動，這四個要素不是彼此孤立或靜止存在的，而是相互依存、相互滲透、相互作用的，它們共同構(gòu)成一個有機(jī)的活動系統(tǒng)。圍繞著作品這個中心，作者與世界、讀者之間建立起來的是一種話語伙伴關(guān)系。22.【論述題】教師承擔(dān)著教書育人、培養(yǎng)國家建設(shè)的接班人、提高民族素質(zhì)的神圣使命。教師的教育能力是成功進(jìn)行教育活動的重要條件。試論述一個稱職的教師應(yīng)具備哪些方面的教育能力及良好的人格特征?參考解析：教師的教育教學(xué)能力包括以下內(nèi)容：(一)鉆研和組織教材的能力教師要上好課，必須事先要備好課。所謂備好課，首先要深入鉆研教材，把教材的知識弄懂，并融會貫通，使之轉(zhuǎn)化為自己的知識;其次，要研究教學(xué)大綱、教材內(nèi)容和學(xué)生，明確教學(xué)目的、重點及要求，使之轉(zhuǎn)化為教師教學(xué)的指導(dǎo)思想;再次，要進(jìn)一步研究教學(xué)目的要求、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際之間的內(nèi)在聯(lián)系，找到使教學(xué)內(nèi)容適應(yīng)學(xué)生接受能力、促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展、實現(xiàn)教育目的的途徑，要實現(xiàn)上述三個方面的轉(zhuǎn)化，教師就必須有一定的鉆研和組織教材的能力。這種能力越強(qiáng)，備課的效果就越好，十分有利于提高課堂教學(xué)質(zhì)量。(二)了解和研究學(xué)生的能力深入了解研究學(xué)生，這是教師進(jìn)行教育教學(xué)工作的出發(fā)點，也是教師的一項基本功。教師要善于根據(jù)學(xué)生的外部表現(xiàn)了解他們的個性和心理狀態(tài)，如思想狀況、道德水平、知識基礎(chǔ)、智力水平以及興趣、愛好、性格等。只有了解學(xué)生的實際，才能做到有的放矢，長善救失，因材施教。(三)組織教育教學(xué)活動的能力為了保證教育教學(xué)工作順利而又生動活潑地進(jìn)行，教師應(yīng)具備較強(qiáng)的組織能力。例如，開展教育活動，教師必須善于制定計劃、動員發(fā)動、培養(yǎng)和使用骨干、組織指揮、總結(jié)評比等;組織教學(xué)活動，教師必須善于啟發(fā)誘導(dǎo)，能激發(fā)學(xué)生興趣，集中學(xué)生注意力，善于機(jī)智地處理偶發(fā)事件等。教師組織教育教學(xué)活動的能力，包含一定的創(chuàng)造性，既需要知識經(jīng)驗，又需要滿腔熱情，更需要在實踐中堅持不懈地研究、總結(jié)、磨煉。(四)良好的語言表達(dá)能力語言是表達(dá)和交流思想的工具，教師語言表達(dá)能力如何，直接影響教育教學(xué)工作的效果。在教育教學(xué)中，教師的語言要發(fā)音準(zhǔn)確，使用普通話教學(xué);要簡練明確，內(nèi)容具體，生動活潑;要合乎邏輯，語法正確，流暢通達(dá);要富于感情，有感染力。這也是教師的基本功。(五)進(jìn)行教育科學(xué)研究的能力教師在工作中，要善于及時總結(jié)自己的經(jīng)驗，并使之不斷升華，達(dá)到理論的高度;要能夠自覺地運用、驗證教育理論，從大量的現(xiàn)象中研究探索出規(guī)律性的東西。教師只有具備一定的教育科學(xué)研究的能力，才能以先進(jìn)理論為指導(dǎo)，不斷改進(jìn)工作，才能充分發(fā)揮自己的才干，有所突破，有所創(chuàng)新，為教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。一個優(yōu)秀教師的人格特征主要體現(xiàn)在情感特征、意志特征和領(lǐng)導(dǎo)方式等方面。17.【教學(xué)設(shè)計題】根據(jù)下面資料，回答{TSE}題劉禹錫《陋室銘》山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”{TS}請為這篇課文設(shè)計教學(xué)思路。參考解析：一、解題：1、銘：起初是鑄或刻在器物、碑碣上記述事實、功德等的文字，后來發(fā)展成為一種述功記行的文體，有時也用來警戒和勉勵。如墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。2、劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。有研究者指出：當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室（僅能容下一床一桌一椅的房子）。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。二、交流預(yù)習(xí)體會課前都叫大家預(yù)習(xí)過課文，那么下面我想提問幾個同學(xué)，你是怎樣預(yù)習(xí)這篇課文的？在預(yù)習(xí)的過程中，你解決了哪些問題呢？你又遇到了什么問題？（讓學(xué)生暢所欲言，把自己的學(xué)習(xí)體會說出來。）三、確定學(xué)習(xí)目標(biāo)1、朗讀課文，解決生字2、結(jié)合注釋，疏通文意3、能簡要概括課文的大意（主要寫了什么：如本文主要從哪些方面寫陋室？）4、思考：學(xué)了課文，你受到什么啟示？5、熟讀，力求能背誦課文。四、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)1、讓學(xué)生自學(xué)2、小組交流學(xué)習(xí)情況3、學(xué)生匯報學(xué)習(xí)結(jié)果。五、深入學(xué)習(xí)1、本文從哪些方面來寫陋室？請找出相關(guān)句子。2、你喜歡陋室的主人公嗎？為什么？3、從陋室的主人公身上，你學(xué)到什么？六、拓展思維陋室的主人公淡泊名利，安貧樂道，同時還重視自身修養(yǎng)的志趣，你喜歡陋室主人的這種生活嗎？新時代的我們應(yīng)該怎么看待金錢、地位、名利呢？當(dāng)你發(fā)現(xiàn)身邊的人個個都比你富有時，你會怎么想，又會怎樣做呢？七、品味語言，練習(xí)背誦1、讓學(xué)生朗讀，并說說讀后的感受（你覺得這篇文章好讀嗎？為什么？）2、總結(jié)本文語言的特點：本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思上對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)名之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。3、練習(xí)背誦八、課文總結(jié)18.【教學(xué)設(shè)計題】請為這篇課文設(shè)計教學(xué)板書。參考解析：板書：山仙水龍德馨不慕榮利景環(huán)境清幽人交往鴻儒不陋托物言志反彈琵琶安貧樂道事生活高雅名人類比何陋之有19.【作文】請以“傾聽”為題，寫一篇不少于800字的作文（除詩歌外、文體不限），文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。參考解析：參考例文：傾聽飛鳥用啼叫歌唱生活,游魚用肢體傳達(dá)信息,我們用語言交流思想,抒發(fā)情感,表達(dá)對生命的贊美和自然的感嘆。這就是傾聽。傾聽是一種交流,是一種親和的態(tài)度,是我們了解彼此心靈、領(lǐng)略大自然的悠悠路徑。我們要學(xué)會傾聽大自然的山風(fēng)松濤、溪韻海嘯,學(xué)會傾聽他人的喜怒哀樂、悲歡離合!人生是一首優(yōu)美的樂曲,其中有歡樂的音符也有痛苦的音符。要認(rèn)識這些音符,那就應(yīng)該去傾聽。一旦你有了這種認(rèn)識,你就會覺得傾聽就在你身邊。人生又是一望無際的大海,有驟然翻起跳躍著的水花,也有波瀾起伏的大浪。要感受這海的心聲,那就應(yīng)該去傾聽。一旦你有了這種感受,你就會感到傾聽就在你身旁。傾聽是心靈之花。傾聽能折射出純潔而熱情的光芒。傾聽是一縷清風(fēng),它能吹散籠罩在人們心頭的陰霾；傾聽是劃破漆黑夜幕的流星,能給人們帶來希望；傾聽是一朵開不敗的花,它能綻放出生命之蕊,換取人們的欣賞和信任。傾聽長者的教誨,就如同讀一本好書,實乃受益匪淺。傾聽朋友的訴說,與朋友共同分享快樂,分擔(dān)痛苦,讓朋友感覺自己不是孤單的。傾聽他人的牢騷,讓他人感到舒暢、滿足和輕松。閑暇之際,獨步山間樹林,傾聽大自然的聲音：鳥兒的歌唱,昆蟲的啼叫,小泉的嗚咽,山風(fēng)的呼嘯……讓人尋找到屬于自己的那片熱土,讓人尋回內(nèi)心深處最美麗的真實。在跋涉的道路上,跌倒時希望有人扶持；憂慮時希望有人分憂；寂寞時希望有人陪伴；失敗時希望有人鼓勵。這都需要傾聽陪伴?？释麅A聽之人對傾聽的向往,如同"青青子衿,悠悠我心"般迫切。傾聽是春天剛發(fā)芽的嫩草,充滿活力與希望,也給人帶來新生力量和希望之火。傾聽猶如炙熱的夏日里的一陣涼風(fēng),把枯燥與煩悶一拂而盡,送來愉悅輕松的感覺。當(dāng)你失落時,一聲清脆的鳥啼能給你安慰；悲傷時,一陣清風(fēng)能給你開解；彷徨時,一泓清泉能給你幫助……傾聽在呼喚,我們需要傾聽。朋友,難道我們不應(yīng)牽起傾聽之手,去創(chuàng)造更加精彩的人生嗎?13.【簡答題】簡析《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成就。參考解析：《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成就首先表現(xiàn)在人物形象的塑造上。全書對戰(zhàn)國時期社會各階層形形色色的人物都有鮮明生動的描寫，尤其是一系列“士”的形象，更是寫得栩栩如生，光彩照人。《戰(zhàn)國策》還以波瀾起伏的情節(jié)，個性化的言行，傳神的形態(tài)和細(xì)節(jié)來描寫人物。《戰(zhàn)國策》的“文辭之勝”，在語言藝術(shù)上的空前成功，是其文學(xué)成就的重要方面?！稇?zhàn)國策》還用大量的寓言故事、軼聞?wù)乒蕘碓鰪?qiáng)辯辭的說服力?！稇?zhàn)國策》文章辯麗橫肆的文風(fēng)，雄雋華瞻的文采，是當(dāng)時縱橫捭闔時代特征的體現(xiàn)，標(biāo)志著先秦敘事散文語言運用的新水平。14.【簡答題】簡析《牡丹亭》的浪漫主義特色。參考解析：（1）作者把杜麗娘作為理想化的“情至”的化身來描寫，通過“夢而死”、“死而生”的奇幻情節(jié)，揭示出理想與現(xiàn)實的矛盾，表現(xiàn)了對封建禮教的沖擊，對人的真性情的憧憬與追求。（2）作者是飽含著深情寫作的，據(jù)焦循《劇說》載，他在寫到劇中春香哭祭杜麗娘的情節(jié)時，竟“臥庭中薪上，掩袂痛哭”。（3）《牡丹亭》在情節(jié)結(jié)構(gòu)上充滿了離奇跌宕的幻想色彩，如《驚夢》、《回生》等情節(jié)，都是只在幻想中才能存在的事物。杜麗娘生前描繪真容，拾畫者恰是生前夢中幽會的情人，而且又由于才子的癡情，與杜麗娘靈魂相會，最終使她復(fù)生，“異香襲人，幽姿如故”。作者的這一切富于幻想的藝術(shù)構(gòu)思，正是《牡丹亭》戲劇結(jié)構(gòu)的支柱。（4）《牡丹亭》的浪漫意趣還表現(xiàn)在全劇具有濃郁的抒情詩的色彩，處處充滿詩的意境。許多曲詞，將抒情、寫景、刻畫人物，緊密結(jié)合在一起，文采斐然，美不勝收，達(dá)到了傳神的境地。15.【簡答題】簡述魯迅雜文的寫作特點。參考解析：??1、魯迅的雜文具有高度的說服力，長篇的論證嚴(yán)密，短篇的一針見血，都能在有限的篇幅里，把道理說得清楚、充分、深刻。??2、魯迅雜文擅長分析，他的論辯能制強(qiáng)敵于死命，揭露矛盾的方法也多種多樣。??3、魯迅在運用邏輯思維來揭露事物的矛盾時，經(jīng)常通過藝術(shù)形象來表現(xiàn)。寥寥幾筆，逼真?zhèn)魃瘛??4、魯迅經(jīng)常運用書本或自己創(chuàng)造的故事來構(gòu)成形象，表達(dá)思想。魯迅的形象化手法，都表現(xiàn)了貼切、平易、新鮮的特點。??5、魯迅雜文的感情力量，特別表現(xiàn)在諷刺上。他認(rèn)為：“‘諷刺’的生命是真實；不必是曾有的實事，但必須是會有的實情。??6、魯迅還有一部分雜文，通過“曲筆”隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。??總之，魯迅的雜文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨創(chuàng)，給予讀者以雋永的藝術(shù)享受。嬉笑怒罵皆成文章，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實批判性。20.【簡答題】一般情況下,學(xué)習(xí)動機(jī)越強(qiáng),學(xué)習(xí)效果就越好。但研究發(fā)現(xiàn),這兩者并不總是成正相關(guān)。試簡述心理學(xué)家耶克斯和多德森定律的主要內(nèi)容。參考解析：心理學(xué)家耶克斯和多德森的研究表明，各種活動都存在一個最佳的動機(jī)水平。動機(jī)不足或過分強(qiáng)烈，都會使工作效率下降。研究還發(fā)現(xiàn)，動機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動機(jī)最佳水平有逐漸下降的趨勢。也就是說，在難度較大的任務(wù)中，較低的動機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。這就是著名的耶克斯—多德森定律。21.【簡答題】教師的成長與發(fā)展關(guān)系到學(xué)生的成長與發(fā)展。試簡述新教師的成長經(jīng)歷了哪幾個階段?其發(fā)展途徑有哪些?參考解析：新教師的成長經(jīng)歷有以下幾個階段：關(guān)注生存階段，主要關(guān)注自己的生存適應(yīng)性；關(guān)注情感階段，關(guān)注焦點主要集中在學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高；關(guān)注學(xué)生階段，主要關(guān)注學(xué)生間的個體差異，因材施教。教師成長與發(fā)展的基本途徑：一方面是通過師范教育培養(yǎng)新教師作為教師隊伍的補充，另一方面是通過實踐訓(xùn)練提高在職教師，具體包括：(一)觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動課堂教學(xué)觀摩可分為組織化觀摩和非組織化觀摩。(二)開展微格教學(xué)微格教學(xué)指以少數(shù)的學(xué)生為對象，在較短的時間內(nèi)，嘗試做小型的課堂教學(xué)，可以把這種教學(xué)過程攝制成錄像，課后再進(jìn)行分析。(三)進(jìn)行專門訓(xùn)練(四)反思教學(xué)經(jīng)驗。16.【論述題】試論文學(xué)四要素及其關(guān)系。參考解析：文學(xué)活動的“四個要素”是美國當(dāng)代藝術(shù)學(xué)家愛布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》中提出的，他認(rèn)為，文學(xué)活動應(yīng)由四個要素構(gòu)成：世界、作者、作品、讀者。這四個要素在文學(xué)活動中形成相互滲透、相互依存和相互作用的整體關(guān)系。??（1）世界是指文學(xué)活動所反映的客觀世界、主觀世界。不論主觀世界還是客觀世界，世界是文學(xué)活動產(chǎn)生、形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)，他不僅是作品的反映對象，也是作者與讀者的基本生活環(huán)境，是他們通過作品產(chǎn)生對話的物質(zhì)基礎(chǔ)。??（2）作者則是文學(xué)生產(chǎn)的主體，他不單是寫作作品的人，更是以自己對世界的獨特審美體驗通過作品傳達(dá)給讀者的主體，文學(xué)活動也是一種作者的感情表現(xiàn)活動。??（3）作品，作為顯示世界的“鏡”和表現(xiàn)主觀世界的“燈”，作為作家的創(chuàng)造物和讀者的對象，是使上述一切環(huán)節(jié)成為可能的中介，作品既是作家本質(zhì)力量對象化的顯現(xiàn)，又是讀者接受的對象。??（4）讀者，他作為文學(xué)接受的主體，就不只是閱讀作品的人，而是與作者共同生活與世界的活生生的人，他們通過作品而進(jìn)行潛在的精神溝通，只有經(jīng)過作者閱讀鑒賞，作者創(chuàng)作的文本才能實現(xiàn)其價值。??（5）文學(xué)四要素所形成的流動過程，其中必然包含人的本質(zhì)力量的對象化，才能成為文學(xué)活動。換句話說，我們所說的文學(xué)活動，不僅指“文學(xué)四要素”所形成的流程，更重要的是能與對象所建立的關(guān)系，是人的本質(zhì)力量的全部展開。在文學(xué)活動中，主體和對象的關(guān)系始終處于發(fā)展與變化之中，一方面是主體的對象化，另一方面又是對象的主體化，正式在這個雙向互動過程中，才生動地顯示出文學(xué)所特有的社會和審美的本質(zhì)屬性。??（6）簡而言之，文學(xué)活動系統(tǒng)是由世界、作者、作品、讀者構(gòu)成的一個交往結(jié)構(gòu)。文學(xué)作為一種話語活動，這四個要素不是彼此孤立或靜止存在的，而是相互依存、相互滲透、相互作用的，它們共同構(gòu)成一個有機(jī)的活動系統(tǒng)。圍繞著作品這個中心，作者與世界、讀者之間建立起來的是一種話語伙伴關(guān)系。22.【論述題】教師承擔(dān)著教書育人、培養(yǎng)國家建設(shè)的接班人、提高民族素質(zhì)的神圣使命。教師的教育能力是成功進(jìn)行教育活動的重要條件。試論述一個稱職的教師應(yīng)具備哪些方面的教育能力及良好的人格特征?參考解析：教師的教育教學(xué)能力包括以下內(nèi)容：(一)鉆研和組織教材的能力教師要上好課，必須事先要備好課。所謂備好課，首先要深入鉆研教材，把教材的知識弄懂，并融會貫通，使之轉(zhuǎn)化為自己的知識;其次，要研究教學(xué)大綱、教材內(nèi)容和學(xué)生，明確教學(xué)目的、重點及要求，使之轉(zhuǎn)化為教師教學(xué)的指導(dǎo)思想;再次，要進(jìn)一步研究教學(xué)目的要求、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際之間的內(nèi)在聯(lián)系，找到使教學(xué)內(nèi)容適應(yīng)學(xué)生接受能力、促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展、實現(xiàn)教育目的的途徑，要實現(xiàn)上述三個方面的轉(zhuǎn)化，教師就必須有一定的鉆研和組織教材的能力。這種能力越強(qiáng)，備課的效果就越好，十分有利于提高課堂教學(xué)質(zhì)量。(二)了解和研究學(xué)生的能力深入了解研究學(xué)生，這是教師進(jìn)行教育教學(xué)工作的出發(fā)點，也是教師的一項基本功。教師要善于根據(jù)學(xué)生的外部表現(xiàn)了解他們的個性和心理狀態(tài)，如思想狀況、道德水平、知識基礎(chǔ)、智力水平以及興趣、愛好、性格等。只有了解學(xué)生的實際，才能做到有的放矢，長善救失，因材施教。(三)組織教育教學(xué)活動的能力為了保證教育教學(xué)工作順利而又生動活潑地進(jìn)行，教師應(yīng)具備較強(qiáng)的組織能力。例如，開展教育活動，教師必須善于制定計劃、動員發(fā)動、培養(yǎng)和使用骨干、組織指揮、總結(jié)評比等;組織教學(xué)活動，教師必須善于啟發(fā)誘導(dǎo)，能激發(fā)學(xué)生興趣，集中學(xué)生注意力，善于機(jī)智地處理偶發(fā)事件等。教師組織教育教學(xué)活動的能力，包含一定的創(chuàng)造性，既需要知識經(jīng)驗，又需要滿腔熱情，更需要在實踐中堅持不懈地研究、總結(jié)、磨煉。(四)良好的語言表達(dá)能力語言是表達(dá)和交流思想的工具，教師語言表達(dá)能力如何，直接影響教育教學(xué)工作的效果。在教育教學(xué)中，教師的語言要發(fā)音準(zhǔn)確，使用普通話教學(xué);要簡練明確，內(nèi)容具體，生動活潑;要合乎邏輯，語法正確，流暢通達(dá);要富于感情，有感染力。這也是教師的基本功。(五)進(jìn)行教育科學(xué)研究的能力教師在工作中，要善于及時總結(jié)自己的經(jīng)驗，并使之不斷升華，達(dá)到理論的高度;要能夠自覺地運用、驗證教育理論，從大量的現(xiàn)象中研究探索出規(guī)律性的東西。教師只有具備一定的教育科學(xué)研究的能力，才能以先進(jìn)理論為指導(dǎo)，不斷改進(jìn)工作，才能充分發(fā)揮自己的才干，有所突破，有所創(chuàng)新，為教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。一個優(yōu)秀教師的人格特征主要體現(xiàn)在情感特征、意志特征和領(lǐng)導(dǎo)方式等方面。17.【教學(xué)設(shè)計題】根據(jù)下面資料，回答{TSE}題劉禹錫《陋室銘》山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”{TS}請為這篇課文設(shè)計教學(xué)思路。參考解析：一、解題：1、銘：起初是鑄或刻在器物、碑碣上記述事實、功德等的文字，后來發(fā)展成為一種述功記行的文體，有時也用來警戒和勉勵。如墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。2、劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎鳌Ｓ醒芯空咧赋觯寒?dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室（僅能容下一床一桌一椅的房子）。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。二、交流預(yù)習(xí)體會課前都叫大家預(yù)習(xí)過課文，那么下面我想提問幾個同學(xué)，你是怎樣預(yù)習(xí)這篇課文的？在預(yù)習(xí)的過程中，你解決了哪些問題呢？你又遇到了什么問題？（讓學(xué)生暢所欲言，把自己的學(xué)習(xí)體會說出來。）三、確定學(xué)習(xí)目標(biāo)1、朗讀課文，解決生字2、結(jié)合注釋，疏通文意3、能簡要概括課文的大意（主要寫了什么：如本文主要從哪些方面寫陋室？）4、思考：學(xué)了課文，你受到什么啟示？5、熟讀，力求能背誦課文。四、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)1、讓學(xué)生自學(xué)2、小組交流學(xué)習(xí)情況3、學(xué)生匯報學(xué)習(xí)結(jié)果。五、深入學(xué)習(xí)1、本文從哪些方面來寫陋室？請找出相關(guān)句子。2、你喜歡陋室的主人公嗎？為什么？3、從陋室的主人公身上，你學(xué)到什么？六、拓展思維陋室的主人公淡泊名利，安貧樂道，同時還重視自身修養(yǎng)的志趣，你喜歡陋室主人的這種生活嗎？新時代的我們應(yīng)該怎么看待金錢、地位、名利呢？當(dāng)你發(fā)現(xiàn)身邊的人個個都比你富有時，你會怎么想，又會怎樣做呢？七、品味語言，練習(xí)背誦1、讓學(xué)生朗讀，并說說讀后的感受（你覺得這篇文章好讀嗎？為什么？）2、總結(jié)本文語言的特點：本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思上對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)名之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。3、練習(xí)背誦八、課文總結(jié)18.【教學(xué)設(shè)計題】請為這篇課文設(shè)計教學(xué)板書。參考解析：板書：山仙水龍德馨不慕榮利景環(huán)境清幽人交往鴻儒不陋托物言志反彈琵琶安貧樂道事生活高雅名人類比何陋之有19.【作文】請以“傾聽”為題，寫一篇不少于800字的作文（除詩歌外、文體不限），文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。參考解析：參考例文：傾聽飛鳥用啼叫歌唱生活,游魚用肢體傳達(dá)信息,我們用語言交流思想,抒發(fā)情感,表達(dá)對生命的贊美和自然的感嘆。這就是傾聽。傾聽是一種交流,是一種親和的態(tài)度,是我們了解彼此心靈、領(lǐng)略大自然的悠悠路徑。我們要學(xué)會傾聽大自然的山風(fēng)松濤、溪韻海嘯,學(xué)會傾聽他人的喜怒哀樂、悲歡離合!人生是一首優(yōu)美的樂曲,其中有歡樂的音符也有痛苦的音符。要認(rèn)識這些音符,那就應(yīng)該去傾聽。一旦你有了這種認(rèn)識,你就會覺得傾聽就在你身邊。人生又是一望無際的大海,有驟然翻起跳躍著的水花,也有波瀾起伏的大浪。要感受這海的心聲,那就應(yīng)該去傾聽。一旦你有了這種感受,你就會感到傾聽就在你身旁。傾聽是心靈之花。傾聽能折射出純潔而熱情的光芒。傾聽是一縷清風(fēng),它能吹散籠罩在人們心頭的陰霾；傾聽是劃破漆黑夜幕的流星,能給人們帶來希望；傾聽是一朵開不敗的花,它能綻放出生命之蕊,換取人們的欣賞和信任。傾聽長者的教誨,就如同讀一本好書,實乃受益匪淺。傾聽朋友的訴說,與朋友共同分享快樂,分擔(dān)痛苦,讓朋友感覺自己不是孤單的。傾聽他人的牢騷,讓他人感到舒暢、滿足和輕松。閑暇之際,獨步山間樹林,傾聽大自然的聲音：鳥兒的歌唱,昆蟲的啼叫,小泉的嗚咽,山風(fēng)的呼嘯……讓人尋找到屬于自己的那片熱土,讓人尋回內(nèi)心深處最美麗的真實。在跋涉的道路上,跌倒時希望有人扶持；憂慮時希望有人分憂；寂寞時希望有人陪伴；失敗時希望有人鼓勵。這都需要傾聽陪伴?？释麅A聽之人對傾