七年級上學期語文期末試卷一、選擇題1.下列詞語中字形和加點字的字音全都正確的一項是（A.

干涸（hé）

坍（tān）塌

麻木不仁

神采奕奕）．．B.

抽噎（yē）

蹣（pán）跚

駭人聽聞

大相徑庭．．C.

禁錮（gù）

嗔（zhēn）怪

刨根問底

不可救藥．．D.

暈（yūn）眩

稱（chèn）職

怪誕不驚

見異思遷．．2.下列表述不正確的一項是（）A.

“我向下邁出了最后一步

，

然后踩到了底部凌亂的巖石，撲進了爸爸強壯的臂彎里。”句中加點的詞．．

．．．．語依次是代詞、量詞、形容詞、動詞。B.

古代的名與字均為一個人的稱號，通常成年之前稱名，成年之后稱字。字獨立于名之外，又與名密切相關。有名與字意思相近的，如孔丘字仲尼；也有名與字意思互補的，如曹操字孟德；還有名與字意思相反的，如韓愈字退之。C.

《朝花夕拾》是魯迅先生的散文集，這部作品真實生動地敘寫了作者從農村到城鎮、從家庭到社會、從國內到國外的一組生活經歷，抒發了對往昔親友和師長的懷念之情，同時也對舊勢力、舊文化進行了嘲諷和抨擊。D.

《西游記》中的孫悟空最初叫“美猴王”，后因菩提老祖而得“孫”姓和“悟空”的法號。又因從龍宮索得金箍棒，被龍王四兄弟告到天庭，玉帝派太白金星下界招安，封為“齊天大圣”。又因大鬧天宮被如來佛祖壓在五行山下，唐僧路遇收為徒并賜譯名“孫行者”。最后因保護師父西天取經，立下汗馬功勞，被封為“斗戰勝佛”。二、句子默寫3.古詩文默寫。（1）楊花落盡子規啼，________。（2）晴空一鶴排云上，________。（3）________，鐵馬冰河入夢來。1

/

19（4）________，非寧靜無以致遠。（5）子夏曰：“________，________。仁在其中矣。”（6）《觀滄海》中通過豐富奇特的想象創造宏偉意境，抒發作者寬廣胸懷和豪邁氣概的詩句是________，________；________，________。三、基礎知識綜合4.根據語境作答。寒冬臘月，山里的蠟梅相繼開放。它們雖然生長在貧瘠的巖縫間，經受著凄風苦雨的

A（侵蝕

侵襲）和無人問津的寂寞，卻也無怨無悔；即使零落成泥，也芳香依舊。到了三四月份，生長在高原上的紫花地丁也會綻放自在。三朵兩朵地挨在一起，看上去，好像在說悄悄話的小姑娘。花瓣左右對稱，向外彎曲，是扎在姑娘頭上的馬尾辨。紫花地丁紫得清新淡雅，像水墨畫中的一縷青煙。它雖最微小但并不

B暴自棄

自慚形穢），反而更追求精致，活出精彩。（自（1）為文中橫線處選擇恰當的詞語。（2）文中畫線句有語病，請修改。四、對比閱讀5.閱讀文言文選段，完成下面小題。[甲]一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。節選自（聊齋志異》卷六）[乙]2

/

19萬歷白如雪。抱投鼠屋闔其扉潛窺之。貓蹲良久，鼠逡巡則躍下。如此往復，不啻百次。眾咸謂貓怯，以為是無能為休。貓即疾下，爪掬頂毛，口紇首領，輾轉爭持，貓聲嗚嗚，鼠聲啾啾。啟扉急視，則鼠首已嚼碎矣。然后知貓之避非怯也，待其惰也。彼出則歸，彼歸則復

，

用此智耳。噫！匹夫按劍

何異鼠乎！（節選自《聊齋志異》卷九）①間，宮中有鼠，大與貓等，為害甚劇。遍求民間佳貓捕制之，輒被啖食。適異國來貢獅貓自穴中出，見貓怒奔之。貓避登幾上，鼠亦登，貓者。既而鼠跳擲

漸遲，碩腹似喘，蹲地上少②，

毛③④⑤⑥⑦注：①萬歷：明神宗朱翊鈞年號。②獅貓：貓的一種，俗稱獅子貓。③逡巡：從容，不慌不忙。④無能為：無本領，無所作為。⑤跳擲：跳躍。⑥“彼出”二句：講的是用運動戰術避敵制勝。⑦匹夫按劍：指庸人斗狠，勇而無謀。（1）用斜線“/”給下面句子斷句。（限兩處）．．．抱

投

鼠

屋

闔

其

扉

潛

窺

之。（2）解釋下列加點的詞語。①一狼洞其中________．②其一犬坐于前________．③輒被啖食________．④啟扉急視________．（3）下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是（）A.①止有剩骨②一狼得骨止．．B.①意暇甚②意與日去．．C.①馳擔持刀②輾轉爭持．．D.①以為是無能為者②日中不至，則是無信．．（4）用現代漢語翻譯下面的句子。①骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。②然后知貓之避非怯也，待其惰也。（5）你從[甲]文的“狼”和[乙]文的“貓”身上分別得到怎樣的啟示？五、詩歌鑒賞6.閱讀詩歌，完成小題。3

/

19次北固山下王

灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。（1）詩的尾聯用“雁足傳書”的________，抒發了詩人旅居外地時深切的思鄉之情。（2）某同學在默寫“海日生殘夜”時，將“生”字誤寫為“升”，請你幫他分析為什么不能這樣寫，以加深他的印象。六、現代文閱讀7.閱讀名著選段，完成下面小題。選段一三藏道：“只因你沒收沒管，暴橫人間，欺天誑上，才受這五百年前之難。今既入了沙門，若是還像當時行兇，一味傷生，去不得西天，做不得和尚！忒惡！忒惡！”原來這猴子一生受不得人氣，他見三藏只管緒緒叨叨，按不住心頭火發道：“你既是這等，說我做不得和尚，上不得西天，不必恁般緒咶惡我，我回去便了！”那三藏卻不曾答應，他就使一個性子，身一縱，說一聲“老孫去也！”三藏急抬頭，早已不見，只聞得呼的一聲，回東而去。撇得那長老孤孤零零，點頭自嘆，悲怨不已。選段二唐僧寫了一紙貶書，遞于行者道：“猴頭！執此為照，再不要你做徒弟了！”行者連忙接了貶書，將書摺了，留在袖中，卻又軟款唐僧道：“師父，你請坐，受我一拜，我也去得放心。”又吩咐沙僧道：“賢弟，你是個好人，卻只要留心防著八戒言語，途中更要仔細。倘一時有妖精拿住師父，你就說老孫是他大徒弟。西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我師父。”唐僧道：“我是個好和尚，不題你這歹人的名字，你回去罷。”那大圣見長老三番兩復，不肯轉意回心，沒奈何才去。你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。獨自個凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳，大圣在那半空里看時，原來是東洋大海潮發的聲響。一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。選段三大圣道：“皇帝輪流做，明年到我家。只教玉帝搬出去，將天宮讓與我，便罷了；若還不讓，定要攪攘，永不清平！”佛祖道：“我與你打個賭賽：你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏。”那大圣聞言暗笑4

/

19道：“你如來十分好呆！我老孫一筋斗去十萬八千里，他那手掌，方圓不滿一尺，如何跳不出去？”那大圣將身一縱，站在佛祖手心里，卻道聲“我出去也！”忽見有五根肉紅柱子，他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄宮定是我坐也。又思量說：“且住！等我留下些記號，方好與如來說話。”拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫“變！”變做一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：“齊天大圣到此一游。”寫畢收了毫毛，又不莊尊，卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻轉筋斗云，徑回本處，站在如來掌內道：“我已去，今來了。你教玉帝讓天宮與我。”如來罵道：“我把你這個尿精猴子！你正好曾離了我掌哩”……那大猴圣睜圓火眼金晴，低頭看時，原來佛祖右手中指寫著“齊天大到此一游”，大指叉里，還有些尿臊氣，大圣吃了一驚道：“有這等事！有這等事！我將此與寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上？……我決不信！不信！等我再去來！”好大圣，急鄉身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金木水火土五座聯山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。（1）結合孫悟空兩次被逐的有關情節，分析他對唐僧的感情變化及其原因。（2）結合選文內容，分析孫悟空的“猴性”、“神性”和“人性”。（3）選段三寫了本領高強的孫悟空與如來佛斗法，卻翻不出如來佛的手心。你是怎么看待這件事的？8.閱讀下列材料，完成下面小題。材料一“這是怎么一回事呢？"皇帝心里想，“我什么也沒有看見！這可駭人聽聞了。難道我是一個愚蠢的人嗎？難道我不夠資格當一個皇帝嗎？這可是我所遇見的一件最可怕的事情。”“哎呀，真是美極了！”皇帝說，“我十二分地滿意！”……這樣，皇帝就在那個富麗的華蓋下游行起來了。站在街上和窗子里的人都說：“乖乖！皇上的新裝真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美麗！這件衣服真合他的身材！”誰也不愿意讓人知道自己什么也看不見，因為這樣就會顯出自己不稱職，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服從來沒有獲得過這樣的稱贊。“可是他什么衣服也沒有穿呀！”一個小孩子最后叫了出來。“上帝喲，你聽這個天真的聲音！”爸爸說。于是大家把這孩子講的話私下里低聲地傳播開來。5

/

19“他并沒有穿什么衣服！有一個小孩子說他并沒有穿什么衣服啊！”“他實在沒有穿什么衣服呀！”最后所有的老百姓都說。皇帝有點兒發抖，因為他似乎覺得老百姓們所講的話是真的。不過他自己心里卻這樣想：“我必須把這游行大典舉行完畢。”因此他擺出一副更驕傲的神氣。他的內臣們跟在他后面走，手中托著一條并不存在的后裙。材料二材料三作家周作人：安徒生以孩童的眼光和詩人的手筆寫下了文學世界中的極品。列夫·托爾斯泰：安徒生一生堅持不懈地進行創作，把他的天才和生命獻給了“未來的一代”。翻譯家林樺：安徒生童話在全世界的發行量僅次于《圣經》，《圣經》發現的是神，而安徒生發現的是人，神最終要歸結到人，而安徒生卻是直接從人到人。研究員石琴娥：安徒生的童話取材雖然相當廣泛，不過主題卻比較集中單純，那就是表現真善美，抱著浪漫主義的幻想去追求人類的理想境界，如仁慈、同情、寬容、博愛等，宣揚“真善美終將取得勝利”的樂觀主義信念。（1）閱讀材料二的漫畫，并聯系材料一，說說這則漫畫的深刻含義。（2）結合材料一和材料三，請簡要談談安徒生童話的特點。6

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19（3）結合上述材料，簡析安徒生是一個怎樣的人？9.閱讀散文，完成下面小題。品味落葉曹濟南陸機《文賦》云：“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”我卻是既“喜柔條于芳春”，又“喜落葉于勁秋”。“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。”每每秋高氣爽、落葉紛飛的時節，我總愛告別城市的喧囂和塵埃，獨自一人去山間尋訪樹林，尋訪山溪，去享受秋涼的愜意，去欣賞那些蝶兒般漫天飛舞的落葉的韻味。找到了樹林，而且是一片以楓葉為主的樹林；也找到了山溪，而且是有清泉潺潺流動的小溪；山谷，樹林，小溪，流水，我好像來到了人間仙境。我在小溪邊找了一塊大石頭，坐在上面。這時，起風了，涼涼的有點力度的秋風吹來了，頓時神清氣爽、心花綻放了！更美妙的是身邊有“紅蝶”“黃碟”隨風漫天輕舞，身姿搖曳地緩緩地飄向地面……這情景也許叫縹緲，也許叫灑脫，抑或叫回歸吧！這不就是落葉歸根的美好嗎？不就是落葉的詩情畫意嗎？一片楓葉悠悠地飄落到我的頭上，看來這片落葉似與我有修來的緣分。她的顏色很美，脫去了夏日的翠綠，葉片上這里一點赭黃，那里一點淡黃，整個葉片的背景都染成了落霞般的絢麗紅色，很像靦腆少女臉上的紅暈，透著柔情，透著靈性，透著詩意……她的形狀也很美。美如一只張開的手掌，只是五個手指顯得短而粗壯；美如一只鴨掌，只是厚度單薄些。我覺得更像一顆心臟，那葉片上蛛網狀的葉脈文理，不正像布滿心臟的大小血管嗎？這落葉原來是一顆生機勃發的心臟，她將光合作用生成的養分，壓縮傳輸到枝干，讓枝干茁壯成長。人們都以為樹葉是完全依賴樹根供給養分，有誰注意到她卻在為樹木提供養份呢？從這一點來說，落葉曾經是樹木生命勃發的大功臣，但卻默默無聞，從不居功自傲，直至隨秋風凋零！我觀賞著山坡上的楓樹，整棵楓樹像一朵紅云，一枝火炬；大片的楓林，像一地的紅毯，像一天的紅霞！這一切讓我情不自禁地想起“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的妙句；想起“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”的華章……有人說過：“人并不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。”落葉也是如此。因為可愛，所以美麗。我不僅品味到了她的色彩美、形狀美，而且品味到了她的精神美。她為了造福后代甘愿默默奉獻養分、甘愿犧牲自我。當干燥的秋季來臨，樹木的生長缺乏水分的時候；當嚴寒來臨，樹木的生存受到威脅的時候；落葉毅然放棄了樹枝，放棄了自己的生命，而讓整棵樹減少水分7

/

19蒸發，減少養分消耗，能有足夠的能量抵抗嚴寒的摧殘，而保存整棵樹的生命，以利安全度過寒冬，為來年春天的勃發準備生機。這難道不是最可貴的犧牲自我而保全整體利益的奉獻精神和犧牲精神嗎？這難道不是儒家文化提倡了幾千年的“舍生取義”的精神嗎？落葉回歸大地，化作泥土，化作養分，讓來年的新葉生機勃勃，讓樹干樹枝長得更粗壯，這不就是“化作春泥更護花”的精神嗎？這不就是把生命的美好讓給后代的精神嗎？我贊賞落葉，贊賞她的搖曳的姿態，絢麗的顏色，千姿百態的形狀，更欣賞她那種“懂得放棄，適時退卻”的落葉精神！“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”。我的生命的秋天來了，我的生命之樹黃了，我就心甘情愿地變成一片落葉，悠然地飄落地上，然后靜靜化作泥土……哦，那蝶兒般漫天飛舞的落葉，好美，好美……（1）“那蝶兒般漫天飛舞的落葉，好美，好美”，請結合全文說說“落葉”美在哪些方面？（2）品析語言。整個葉片的背景都染成了落霞般的絢麗紅色，很像靦腆少女臉上的紅暈，透著柔情，透著靈性，透著詩意……（3）文中引用杜牧的詩和毛澤東的詞有何作用？請簡要分析。（4）請你對文章第一段進行簡要分析和評價。七、作文10.題目：你是我最好的遇見最好是什么？小時候，“最好”是一樣東西，得到了，就是最好；長大了，“最好”是一個目標，達到了，就是最好；成熟后，“最好”是一種心態，領悟了，就是最好。要求：①以“你是我最好的遇見”為題目寫一篇

500

字以上的文章。②文中不得出現透露考生個人身份的信息。8

/

19答案解析部分一、選擇題1.【答案】

B【解析】【分析】A.神彩奕奕→神采奕奕；C.

zhēn→chēn；D.怪誕不驚→怪誕不經。故答案為：

B【點評】本題考查學生對字音、字形的識記能力。需要學生在平時讀課文時，養成仔細觀察的習慣，注意漢字的讀音、字形，并注意在具體語境中確定讀音及字形。2.【答案】

D【解析】【分析】D.

孫悟空因從龍宮索得金箍棒，被龍王四兄弟告到天庭，玉帝派太白金星下界招安，封為的是“弼馬溫”，而不是“齊天大圣”。故選

D。【點評】本題主要考查學生對重要文學常識識記能力，文學常識正誤的判斷點是：作者名、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節、作品主題及風格、流派等。回顧所讀文章的相關情節，根據問題作答即可。二、句子默寫3.【答案】

（1）聞道龍標過五溪（2）便引詩情到碧霄（3）夜闌臥聽風吹雨（4）非淡泊無以明志（5）博學而篤志；切問而近思（6）日月之行；若出其中；星漢燦爛；若出其里【解析】【分析】古詩文名句的默寫既需要背誦、理解和記憶，也需要書寫正確。如“龍標”、“碧霄”、“闌”、“明志”、“篤志”、“燦爛”等。故答案為：(1)

聞道龍標過五溪

(2)

便引詩情到碧霄

(3)

夜闌臥聽風吹雨

(4)

非淡泊無以明志

(5)博學而篤志、切問而近思

(6)1、日月之行

2、若出其中

3、星漢燦爛、若出其里9

/

19【點評】古詩文默寫包括一般性默寫和理解性默寫。前者需要考生結合上下句提示進行回答；后者要結合自己對古詩文的理解和題干中的關鍵詞進行分析。三、基礎知識綜合4.【答案】

（1）侵襲、自慚形穢（2）到了三四月份，生長在高原上的紫花地丁也會自在綻放。【解析】【分析】（1）侵蝕：逐漸侵害使變壞；暗中一點一點地侵占(財物)。侵襲：指暗中侵入襲擊，破壞，襲：觸及；根據語境應該用“侵襲”。自暴自棄：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落，表示一種消極的生活態度。自慚形穢：因為自己不如別人而感到慚愧，是一種自卑的表現。根據語境，“它雖最微小”卻沒有自卑，應該選擇“自慚形穢”。、（2）“生長在高原上的紫花地丁也會綻放自在”語序不當，“綻放”與“自在”應互換位置。故答案為：(1)

侵襲，自慚形穢(2)

到了三四月份，生長在高原上的紫花地丁也會自在綻放。【點評】(1)本題考查近義詞的辨析和運用，注意結合詞語原義和語境揣摩所用詞語。(2)本題考查病句的辨析與修改能力，要結合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子的結構來發現病因。四、對比閱讀5.【答案】

（1）抱投鼠屋/闔其扉/潛窺之。（2）挖洞；像狗似的；吃；打開（3）D（4）①骨頭已經扔完了，可是兩只狼還像原來一樣一起追趕屠戶。②這樣以后大家才明白，獅貓開始時躲避大鼠，并不是害怕，而是等待它疲乏松懈啊！（5）[甲]文：對待像狼一樣的惡勢力，要敢于斗爭，善于斗爭。[乙]文：做事要運用智謀，不能單憑意氣和勇力。（意對即可）【解析】【分析】（1）“抱投鼠屋闔其扉潛窺之”意思是：抱（了它）丟進有老鼠的房子，關上房門，躲在旁邊悄悄看它（如何應付）。故斷句：抱投鼠屋/闔其扉/潛窺之。10

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19（2）注意：“洞”，詞類活用，名詞作動詞，打洞，挖洞；“犬”，詞類活用，名詞作狀語，像狗一樣地。（3）A.通“只”，僅有/停止；B.悠閑/意志；C.拿起/相持；D.動詞，都表判斷；故選

D。（4）①盡：完；并驅：一起追趕；故：舊，原來。②然后：這樣以后；知：明白；怯：害怕；惰：疲乏懈怠。（5）甲文可從狼的角度和屠夫的角度出發進行分析。“復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅如故”“久之，目似瞑，意暇甚”，由此可以看出狼的貪婪和狡猾。“屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向”“屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之”“屠自后斷其股，亦斃之”可以看出屠戶在與狼決斗中的機智、勇敢。據此得出文章主旨：對待像狼一樣的惡勢力，不能存在幻想，妥協退讓，要敢于斗爭，善于斗爭，這樣才能取得勝利。乙文，“貓避登幾上，鼠亦登，貓則躍下。如此往復，不啻百次”“既而鼠跳擲漸遲，碩腹似喘，蹲地上少休。貓即疾下，爪掬頂毛，口紇首領，輾轉爭持，貓聲嗚嗚，鼠聲啾啾”體現了貓與鼠斗時善于用智謀，由此得出文章主旨：通過記敘貓鼠相斗，說明了寧斗智不斗力的道理。敵疲我打，后發制人，是克敵制勝的一種重要策略。據此分析即可。故答案為：(1)

抱投鼠屋/闔其扉/潛窺之。(2)

①

挖洞

；②

像狗似的

；③

吃

；④

打開(3)

D(4)

①骨頭已經扔完了，可是兩只狼還像原來一樣一起追趕屠戶。②這樣以后大家才明白，獅貓開始時躲避大鼠，并不是害怕，而是等待它疲乏松懈啊！(5)

[甲]文：對待像狼一樣的惡勢力，要敢于斗爭，善于斗爭。[乙]文：做事要運用智謀，不能單憑意氣和勇力。（意對即可）【點評】(1)本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據句子的意思可以準確斷句。句子意思讀不懂的時候，也可根據虛詞、對話、修辭、句子結構成分、文言文固定格式、習慣句式等斷句。(2)本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據句子的意思可以準確斷句。句子意思讀不懂的時候，也可根據虛詞、對話、修辭、句子結構成分、文言文固定格式、習慣句式等斷句。(3)本題考查文言字詞的理解，注意結合句意理解一詞多義。(4)本題考查文中重點句子的翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。(5)本題考查對文言文文本內容的理解與分析能力。解答時，需要通曉全文大意，理解文章的主旨。11

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19【參考譯文】[甲]一個屠戶在晚上回家，擔子里的肉賣完了，只有剩下的骨頭。屠戶在路上遇到了兩只狼，緊隨著他走了很遠。屠戶害怕，把骨頭投給狼。一只狼得到骨頭停止了，另一只狼仍然跟從他。屠戶又把骨頭投給它，后面得到骨頭的狼停住了腳步，但是之前得到骨頭的狼又跟上了。骨頭已經沒有了，但是兩只狼像原來一樣一起追趕。屠戶的處境很危急，擔心前后受到狼的攻擊。屠戶看見田野中有個麥場，場主在里面堆柴，覆蓋成小山似的。屠戶于是奔向麥場，倚靠在柴草堆下，卸下擔子拿著刀。狼不敢上前，眼瞪著屠戶。一會兒，一只狼徑直走開，其中一只狼像狗一樣蹲坐在前面。過了一會兒，狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然起身，用刀劈砍狼的頭，又劈砍幾刀殺死了狼。屠戶正想要走，轉身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意圖想要鉆洞進入柴草堆來攻擊屠戶的后面。狼的身體已經鉆進入一半了，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍斷狼的大腿，也殺死了這只狼。屠戶才明白之前的狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵人。狼也是狡猾的動物，但是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊？只給人增加笑料罷了。（節選自《聊齋志異》卷六）[乙]萬歷年間，皇宮中有老鼠，大小跟貓差不多，危害很大。到民間四處尋找好貓來捕捉并克制它，（一來）就被（老鼠）吃了。正好有外國進貢來獅子貓，（它的）毛白如雪。抱（了它）丟進有老鼠的房子，關上房門，躲在旁邊悄悄看它（如何應付）。貓蹲（在那）很久，老鼠猶豫不決地從洞中出來，看著貓，怒沖沖地朝它奔去。貓躲避到幾上，老鼠也爬到幾上，貓就跳下。如此反反復復，不只百次。眾人都認為貓膽怯，以為這是無能的表現。不久老鼠蹦跳得漸漸遲緩了，碩大的腹部好象在喘息，蹲在地上稍做休息。貓馬上迅速撲下來，用爪子抓住老鼠頭頂的毛，嘴巴咬它的頭頸，翻轉爭斗相持，貓發出嗚嗚聲，老鼠發出啾啾聲。打開門急忙觀看，老鼠的頭已經嚼碎啦。這才知道貓躲避老鼠，不是害怕，是等老鼠疲憊。它來我去，它去我來，用這智慧啊。哈！匹夫拿著劍，和老鼠有什么不同呢！（節選自《聊齋志異》卷九）五、詩歌鑒賞12

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196.【答案】

（1）典故（傳說）（2）“生”字表現出紅日仿佛從殘夜中自然生成而來，更能表現出晝夜輪回、新舊交替的自然規律，而“升”字僅僅是“升起”表現不出詩歌的悠遠意境和深刻哲理。（意對即可）【解析】【分析】（1）“雁足傳書”，成語，典出《漢書?蘇武傳》。蘇武被困匈奴多年，單于詭稱蘇武已死。后來漢使探知實情，聲言漢天子在上林苑射得大雁，雁足系有蘇武所寫帛書，云在某澤中。單于不得已，交還蘇武等九人。后遂以“雁足傳書”指大雁能傳遞書信。“鄉書何處達？歸雁洛陽邊”，詩人看到一群北歸的大雁正掠過晴空，詩人想起了“雁足傳書”的故事，還是托雁捎個信吧：雁兒啊，煩勞你們飛過洛陽的時候，替我問候一下家里人。這兩句緊承三聯而來，遙應首聯，抒發了詩人旅居外地時深切的思鄉之情。（2）太陽從幽暗的大海上一點點升起，如子之脫離母腹而漸現，這一“生”字實在是形象極了。“生”增添了動感，用“生”字擬人化，把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，賦予它們以人的意志和情思。在描寫景物、節令之中，蘊含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅盡黑暗；江春，那江上景物所表現的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴冬。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現出具有普遍意義的生活真理，給人以樂觀、積極、向上的藝術鼓舞力量。故答案為：(1)

典故（傳說）(2)

“生”字表現出紅日仿佛從殘夜中自然生成而來，更能表現出晝夜輪回、新舊交替的自然規律，而“升”字僅僅是“升起”表現不出詩歌的悠遠意境和深刻哲理。（意對即可）【點評】(1)本題考查詩歌典故的把握，注意把握典故的出處及意義。(2)本題考查詩歌的煉字，把握詩句內容，體會重點字的妙用。六、現代文閱讀7.【答案】

（1）由第一次對師父沒有留戀和牽掛到第二次對師父充滿了不舍和擔憂之情。第一次是孫悟空打死六個毛賊后因不滿唐僧的責備而憤然離去，此時他對唐僧只是感激之情。第二次是因為悟空打死白骨精而被唐僧貶回花果山，此時孫悟空對唐僧有了深厚的師徒情誼。（2）猴性：活潑好動；神性：神通廣大（武藝超凡）；人性：知恩圖報、敢于反抗。（3）示例一：如來佛代表的是最高的統治權威，雖然孫大圣本領高強，但他也無法戰勝如來佛，只能受制于如來佛。這也是當時人們對某些社會現實無奈的反映。示例二：盡管孫大圣沒能跳出如來佛的手心，但孫大圣撒尿的行為表現了他對如來佛的輕慢與反抗，他的桀驁不馴正體現了人民群眾的反抗意識。示例三：孫悟空從菩提祖師學到的“七十二變”、“筋斗云”等本領代表著道教的勢力，如來佛祖代表著佛教的勢13

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19力。二人斗法，就意味著佛道兩家相爭。而歷史上道教確實敗給了佛教，所以在小說中，孫悟空是要輸給如來佛的。【解析】【分析】（1）選段一，出自第十四回的“心猿歸正

六賊無蹤”，寫孫悟空打死六個強盜后唐僧責備他，然后離去的故事。“按不住心頭火發”“你既是這等，說我做不得和尚，上不得西天，不必恁般緒咶惡我，我回去便了”“他就使一個性子，身一縱，說一聲‘老孫去也’”可見孫悟空氣憤地離開師傅，毫無牽掛和不舍。第二次是出自二十七回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”這一故事情節。“行者連忙接了貶書，將書摺了，留在袖中，卻又軟款唐僧”“又吩咐沙僧道：‘賢弟，你是個好人，卻只要留心防著八戒言語，途中更要仔細。倘一時有妖精拿住師父，你就說老孫是他大徒弟。西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我師父’”“大圣在那半空里看時，原來是東洋大海潮發的聲響。一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去”從這些語句可以看出孫悟空第二次離開師傅時是對其不舍和擔憂。（2）孫悟空是作者筆下物性、神性與人性的統一。首先要理解這三個名詞的意思，再結合具體情節分析。“物性”：指形象作為某一動植物的精靈，所保持的原有的形貌和習性，也指

“猴性”。“神性”：這里指動物植物一旦成精變怪，就帶有的神奇本領。“人性”：這里指作者將人的七情六欲賦予神佛妖魔，將其人化。孫悟空形象有猴子的外貌、習性等“猴性”；又有七十二般變化、一個跟頭十萬八千里等超凡的“神性”；同時還有有勇有謀、無私無畏、堅忍不拔、積極樂觀、心高氣傲、爭強好勝等“人性”。（3）對于這個情節，可以從不同的角度去看。如果從悟空被擒的角度，可得岀“道高一尺，魔高一丈”，“一物降一物”，“最高統治者具有權威”等觀點與看法；如果從小說塑造人物形象角度分析，寫悟空在佛祖手心里撒尿，更能體現悟空桀驁不馴的性格；如果從佛道兩教相爭分析，孫悟空代表著道教的勢力，如來佛祖代表著佛教的勢力，歷史上看，佛道兩家相爭，道教敗給了佛教，符合歷史事實。故答案為：(1)

由第一次對師父沒有留戀和牽掛到第二次對師父充滿了不舍和擔憂之情。第一次是孫悟空打死六個毛賊后因不滿唐僧的責備而憤然離去，此時他對唐僧只是感激之情。第二次是因為悟空打死白骨精而被唐僧貶回花果山，此時孫悟空對唐僧有了深厚的師徒情誼。(2)

猴性：活潑好動；神性：神通廣大（武藝超凡）；人性：知恩圖報、敢于反抗。(3)

示例一：如來佛代表的是最高的統治權威，雖然孫大圣本領高強，但他也無法戰勝如來佛，只能受制于如來佛。這也是當時人們對某些社會現實無奈的反映。示例二：盡管孫大圣沒能跳出如來佛的手心，但孫大圣撒尿的行為表現了他對如來佛的輕慢與反抗，他的桀驁不馴正體現了人民群眾的反抗意識。示例三：孫悟空從菩提祖師學到的“七十二變”、“筋斗云”等本領代表著道教的勢力，如來佛祖代表著佛教的勢力。14

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19二人斗法，就意味著佛道兩家相爭。而歷史上道教確實敗給了佛教，所以在小說中，孫悟空是要輸給如來佛的。【點評】(1)本題考查故事情節的把握。首先要了解孫悟空兩次被逐的有關情節，結合情節中能夠表現人物情感的語句分析。(2)本題考查人物個性的把握，注意結合名著內容，明確

孫悟空的“猴性”、“神性”和“人性”。(3)本題考查名著事件評價。解答此題，要結合選段內容，然后結合原著內容和作者的寫作目的分析作答。8.【答案】

（1）這則漫畫生動地再現了社會上存在不敢說真話的現象；我們應該保持一顆童心，敢于說真話。（意對即可）（2）①想象奇特，手法夸張；②）用孩童的眼光反映現實；③充滿古典的詩意美；④取材廣泛，主題單純。（3）他是一個富有童心與博愛，有高度創造性和巨大影響力。【解析】【分析】（1）結合本題認真觀察漫畫，關注畫面上的文字，可知這幅漫畫與說真話有關。這個人物看出了眼前這個物品是假的，但考慮到“言責自負”又不敢說了，生動地再現了社會上不敢說真話的現象。再聯系《皇帝的新裝》一文的主旨，可確定這幅漫畫揭露的是社會上不敢說真話的現象。回答時，不僅要答出漫畫揭露的問題，還要回答由漫畫得到的啟示。（2）“安徒生以孩童的眼光和詩人的手筆寫下了文學世界中的極品”可以看出安徒生童話的內容富有童真，童趣；《皇帝的新裝》中皇帝昏庸及大小官吏虛偽、奸詐、愚蠢，不敢說出真話，最后小孩戳穿了騙局，揭示了真相用，可以看出安徒生童話善用孩童的眼光反映現實；根據翻譯家林樺對安徒生的評價和《皇帝的新裝》中愚蠢的皇帝被兩個騙子愚弄，穿上了一件看不見的——實際上根本不存在的新裝，赤裸裸地舉行游行大典的丑劇，可以看出安徒生童話，想象奇特，手法夸張；根據研究員石琴娥對安徒生的評價可以看出安徒生童話取材廣泛，主題集中單純，表現真善美。（3）材料一從《皇帝的新裝》內容和材料二漫畫的寓意看，安徒生是一個富有創造性的作家，他揭露社會不敢說真話的現象，教育了社會人要敢于說真話，要真實，不虛偽；結合材料三“安徒生童話在全世界的發行量僅次于《圣經》”“把他的天才和生命獻給了‘未來的一代’”，可以看出他的童話故事給世界一代又一代孩子帶來了歡樂，他影響力巨大；他的作品“取材雖然相當廣泛”“主題卻比較集中單純，那就是表現真善美”，體現了他富有童心與博愛精神。據此回答即可。故答案為：(1)

這則漫畫生動地再現了社會上存在不敢說真話的現象；我們應該保持一顆童心，敢于說真話。（意對即可）15

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①想象奇特，手法夸張；②）用孩童的眼光反映現實；③充滿古典的詩意美；④取材廣泛，主題單純。(3)

他是一個富有童心與博愛，有高度創造性和巨大影響力。【點評】(1)此題考查圖文轉換能力。解答此種題型，要注意三點：一是認真審題，明確要求；二是認真讀圖，讀全讀懂；三是理解內涵，明確寓意；四是組織答案，有序有據。具體來說，描述畫面內容時要對畫面進行有序介紹，不添枝加葉，不議論，不抒情，客觀全面；概括寓意時要在分析畫面的基礎上，看畫中字，看夸張處，然后聯系現實展開想象，從而提煉所揭示的主題或寓意。(2)本題考查材料內容的概述。結合材料一，《皇帝的新裝》一文的主旨和材料三對安徒生的評價分析概括。(3)本題考查人物形象的把握。解答此題需通讀材料，整體感知，理解材料的主要內容，從安徒生的作品和對其評價來把握人物形象。9.【答案】

（1）①美在落霞般絢麗的顏色。②美在如手掌、鴨掌、心臟的形狀。③美在犧牲自我、適時退卻的精神。（意對即可）（2）運用了比喻的修辭手法，把落葉落霞般的顏色比作少女臉上的紅量，生動形象地寫出了落葉的柔情、靈性、詩意、美好，表達了作者對落葉的喜愛與贊美之情。（意對即可）（3）引用杜牧的詩和毛澤東的詞，生動形象地寫出了楓葉的色彩美，增加文章的文學韻味，吸引讀者的閱讀興趣。（意對即可）（4）①引用陸機的詩文，引出寫作對象，增加了文學色彩。②領起下文對落葉的描寫。③表達了作者對落葉的喜愛之情，奠定了全文的感情基調。（意對即可）【解析】【分析】（1）“那蝶兒般漫天飛舞的落葉，好美，好美”這句話出現在文章接結尾，起到總結全文，點明主旨的作用，從上文找關于描寫“落葉美”的句子分析。“我不僅品味到了她的色彩美、形狀美，而且品味到了她的精神美。”“這難道不是最可貴的犧牲自我而保全整體利益的奉獻精神和犧牲精神嗎？這難道不是儒家文化提倡了幾千年的‘舍生取義’的精神嗎？”“我贊賞落葉，贊賞她的搖曳的姿態，絢麗的顏色，千姿百態的形狀，更欣賞她那種‘懂得放棄，適時退卻’的落葉精神！”結合以上語句從落葉的色彩、形狀和精神方面概括作答。（2）“落霞般的絢麗紅色，很像靦腆少女臉上的紅暈”把落葉“落霞般的顏色”比作“靦腆少女臉上的紅暈”，運用比喻的修辭手法，“透著柔情，透著靈性，透著詩意”生動形象地寫出了落葉的柔情、靈性、詩意，表達了作者對落葉的喜愛和贊美。16

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19（3）“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”引用杜牧和毛澤東的詩句，生動地寫出了楓葉的色彩美，增添感染力，有利于作者表情達意，有利于讀者在閱讀中產生聯想或共鳴，吸引讀者的閱讀興趣。（4）從內容上看，由陸機的“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”引出作者“喜落葉于勁秋”，即引出寫作的主要內容“喜落葉于勁秋”，定下文章的感情基調，表達了作者對落葉的喜愛，引用詩句，語言簡潔生動，增添感染力和文學色彩。從結構上看，引起下文，為下文寫落葉的色彩美，形狀美和精神美做鋪墊。故答案為：(1)

①美在落霞般絢麗的顏色。②美在如手掌、鴨掌、心臟的形狀。③美在犧牲自我、適時退卻的精神。（意對即可）(2)

運用了比喻的修辭手法，把落葉落霞般的顏色比作少女臉上的紅量，生動形象地寫出了落葉的柔情、靈性、詩意、美好，表達了作者對落葉的喜愛與贊美之情。（意對即可）(3)

引用杜牧的詩和毛澤東的詞，生動形象地寫出了楓葉的色彩美，增加文章的文學韻味，吸引讀者的閱讀興趣。（意對即可）(4)

①引用陸機的詩文，引出寫作對象，增加了文學色彩。②領起下文對落葉的描寫。③表達了作者對落葉的喜愛之情，奠定了全文的感情基調。（意對即可）【點評】(1)本題考查文章內容的概述。解答此題要讀懂全文，了解文章主要內容和表達的主旨，根據題干要找答題區間，結合關鍵語句提煉概括。(2)本題考查語言的賞析。解答此題要選好賞析角度，語句賞析一般從這幾個角度分析：修辭、詞語、描寫方法，句式，手法、內容、情感，表達方式等。本題可以從修辭角度賞析。答題模式：方法（修辭手法）