本文格式為Word版，下載可任意編輯——福師《古今漢語語法異同》離線作業(yè)答案《古今漢語語法異同》大作業(yè)

一、閱讀下面一段古文，并回復(fù)文后提出的問題

昔者，孔子沒①，三年之外，門人治任②將歸，入揖于子貢，相向而哭，皆失聲，然后歸。子貢反，筑室于場，獨居三年，然后歸。他日，子夏、子張、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，強曾子。曾子曰：‘不可。江漢以濯③之，秋陽以暴之，皜皜④乎不可尚已。’今也南蠻鴃⑤舌之人，非先王之道，子倍子之師而學(xué)之，亦異于曾子矣。吾聞出于幽谷遷于喬木者，末聞下喬木而入于幽谷者。魯頌曰：‘戎狄是膺⑥，荊舒是懲。’周公方且膺之，子是之學(xué)，亦為不善變矣。

注解：

①沒：通歿，死亡。②治任：指整理行李。③濯：洗。

④皜皜：光明純潔。⑤鴃：伯勞鳥。⑥膺：擊。

一、將上面的古文譯成現(xiàn)代文。（60分）

二、對照譯文，分析以下句子的古今語法差異。（40分）（1）江漢以濯之。

（2）出于幽谷遷于喬木。（3）戎狄是膺。（4）子是之學(xué)。答案：

一、答：從前孔子去世，門徒們守孝三年，整理行李將要回鄉(xiāng)時，去子貢那里作揖道別。彼此相對痛哭，泣不成聲，然后才回家。子貢又返回墓地，在祭場搭建住棚，單獨守墓三年，然后才回家。后來的某一天，子夏、子張、子游由于有若長得像孔子，計劃像侍奉孔子那樣禮待他，并勉強曾子同意。曾子說：“不可以．就像曾經(jīng)用江漢的水清洗過，又在盛夏的太陽下曝曬過，純潔無暇。我們的老師是沒有誰還能夠相比的。〞現(xiàn)在，那個話語難聽得像伯勞鳥叫似的南方蠻子，攻擊先王之道，你卻背叛自己的老師去向他學(xué)習(xí)，這跟曾子相差太遠了。我聽說?(鳥雀)從幽暗的山谷飛出來遷到高樹上?的，沒聽說從高樹遷下來飛進幽暗山谷的。《詩經(jīng)·魯頌》上說:?征討戎狄，教訓(xùn)荊舒。?周公尚且要征討楚國人，你卻還向楚國人學(xué)習(xí)，也真是不善改變的了。

二、答：（1）江漢以濯之：譯為“用長江、漢水來洗它〞，這是賓語前置句，“之〞提前表復(fù)指、漢水去清洗，如原文后面緊接著的“秋陽暴之〞就是一例。“江漢〞是“以〞的賓語。在古代漢語里，介詞與名詞或名詞性詞組結(jié)合，構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)，其結(jié)合形式與現(xiàn)代漢語大同小異。所謂“大同〞是古代漢語大部分介詞與名詞或名詞性詞組結(jié)合，形式與現(xiàn)代漢語一致，即介詞在前，名詞或名詞性詞組在后。所謂“小異〞是說，古代漢語里有一些介詞與名詞或名詞性詞組結(jié)合，形式比較靈活自由，可以是名詞或名詞性詞組在前，介詞在后。

（2）出于幽谷遷于喬木：譯為“從幽暗的山谷飛出來遷到高樹上〞，狀語后置，再如成語“一以當十〞也是。即從幽谷出來，現(xiàn)在應(yīng)當說“于幽谷出〞。用介詞“于〞組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)仍作補語外，大多數(shù)都要移到動詞前作狀語。

（3）戎狄是膺：譯為“征討戎狄〞，“戎狄〞是動詞“膺（打擊）〞的賓語，用代詞“是〞復(fù)指而前置。按現(xiàn)在說法就是“膺戎狄〞。