草蛇灰線，伏脈千里——探究《祝福》《林教頭風雪山神廟》的伏筆與照應語言建構與運用：了解草蛇灰線藝術技巧的概念及其表達效果。思維發展與提升：能夠自主判斷并賞析小說中草蛇灰線藝術手法的運用。審美鑒賞與創造：理解草蛇灰線法有助于達到結構謹嚴、論證嚴密、情節發展合理的效果，嘗試用草蛇灰線法進行小說寫作。文化傳承與理解：感受語言文字的藝術魅力，提升欣賞品味，培養審美情趣。教學目標導入新課第一幕……屋中很氣悶，郁熱逼人，空氣低壓著。外面沒有陽光，天空灰暗，是將要落暴雨的神氣。……繁漪（不經意的）哦，哦，——怎么，樓下也這樣悶熱。四鳳對了，悶得很。一早晨黑云就遮滿了天，也許今兒個會下一場大雨。……第四幕【外面還隱隱滾著雷聲，雨聲浠瀝可聞，窗前帷幕垂了下來，中間的門緊緊地掩了，由門上玻璃望出去，花園的景物都掩埋在黑暗里，除了偶爾天空閃過一片耀目的電光，藍森森的。看見樹同電線桿，一瞬又是黑漆漆的。仆人上】……周樸園藤蘿架那邊的電線，太太叫人來修理了么？仆人叫了，電燈匠說下著大雨不好修理，明天再來。……仆人

四鳳碰著那條走電的電線。二少爺不知道，趕緊拉了一把，兩個人一塊兒中電死了。明確概念草蛇：一條蛇從草叢中躥過去，不會留下腳印，但蛇有體重，還是會留下一些不明顯卻仍存在的痕跡，比如某些草棵可能會歪倒一點。灰線：拿一條縫衣服的線，在燒柴后的爐灰里拖一下，由于線特別輕，留下的痕跡也是很恍惚隱約的。“草蛇灰線”比喻事物留下隱約可尋的線索和跡象，在寫作中喻指一種敘事行文的筆法。用這種筆法所描寫的事物，簡單零碎，反復出現，忽斷忽續，看似不相關聯，實際上卻互相伏應。如小說寫作中反復使用的同一詞語，多次交待的某一特定事物，可形成一條若有若無的線索，貫穿于情節之中，為后文情節發展做暗示、埋伏筆。“草蛇灰線”請同學們以小組為單位，合作探究《祝福》《林教頭風雪山神廟》中草蛇灰線法是如何運用的，試結合文本具體分析。小組討論要求時間：5分鐘組長組織，秩序井然。人人發言，貢獻智慧。善于傾聽，做好記錄。優化答案，積極展示。合作探究《祝福》1.開篇出現兩次“他們也都（他比先前并）沒有什么大改變，單是老了些”與后文祥林嫂來魯鎮后迅速被摧殘致死的伏筆照應作者以魯鎮為據點，在魯鎮變與不變的雙向對立中告訴讀者，辛亥革命以后封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊根深蒂固，婦女的地位和套在她們頭上的枷鎖依舊，中國農村的變化并不大。這就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性，為下文祥林嫂來到魯鎮后時間不長卻被迅速摧殘致死的悲劇命運埋下了伏筆，使故事情節顯得合情合理。對聯出自朱熹《四書集注》，暗扣了魯四老爺講理學的老監生身份。脫落的半幅對聯是“品節祥明德性堅定”，而未脫落的“事理通達心氣和平”意思是理解了孔孟之道，待人接物就能通情達理，心氣和平。這是理學家所宣揚的自我修養的標準。而通觀全文，魯四老爺在“我”回到故鄉和“我”寒暄之后說“我”胖了，說“我”胖了之后即大罵其新黨。祥林嫂死后，他且走且高聲說：“不早不遲，偏偏在這時候，——這就可見是一個謬種！”祥林嫂初來魯鎮他皺眉，祥林嫂婆家來找人他皺眉，祥林嫂婆家搶走祥林嫂他說：“可惡！然而……”祥林嫂再到魯鎮他照例皺眉，還告誡四嬸說，這種人傷風敗俗，祭祀時用不著她沾手。要么皺眉生氣，要么破口大罵，其專制跋扈的大老爺浮躁作風，哪里有半點“事理通達心氣和平”影子？魯四老爺在文中著墨不多，但我們可在作者巧妙的藝術筆法中窺見魯四老爺是如何憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的絕路。2.魯四老爺書房脫落的對聯與其心氣浮躁、自私偽善性格特點之間的伏筆照應3.魯四老爺書房案頭堆著的書籍與后文祥林嫂來魯四老爺家務工后不受待見、飽受精神折磨的伏筆照應魯四老爺案頭擺的《康熙字典》《近思錄集注》《四書襯》，都和理學有關，作者是借此彰顯魯四老爺“講理學的老監生”的身份，塑造其迂腐頑固、典型的封建衛道士形象。

文章后文還寫到在“我”得知祥林嫂的死訊后，“我也還想打聽些關于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過‘鬼神者二氣之良能也’，而忌諱仍然極多，當臨近祝福時候，是萬不可提起死亡疾病之類話的”。“鬼神者二氣之良能也”見于《近思錄》，認為鬼神是陰陽二氣的自然變化，具有無神論和唯物論傾向的思想。這就與書房案頭的《近思錄集注》先后呼應，在結構安排上匠心獨妙，暗諷魯四老爺雖然讀過此書，但只是裝點門面而已，并沒有認真領會其精義，也不能身體力行去實踐，思想觀念依然愚昧迷信，而其面目因此更顯虛偽。

正因如此，魯四老爺才對是寡婦身份和寡而再嫁的祥林嫂頻頻皺眉。祥林嫂在魯四老爺家里遭受的精神迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。4.魯四嬸兩次留下祥林嫂是因其手腳壯大，干活賣力，與后文祥林嫂無法再繼續辛勤勞動時被打發走淪為乞丐的伏筆照應魯四嬸頭一次留祥林嫂是因為她能干。祥林嫂被綁架走后，她害怕給自己惹麻煩。之后惦念祥林嫂不是因為關心她的命運，而是后來的傭人都沒有祥林嫂那么順心。以后祥林嫂再來，已不像過去那樣靈活能干了，四嬸開始“不滿”，進而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門。

可以說，四嬸只是把祥林嫂當作一件工具罷了，在乎的只是祥林嫂的勞動價值，并沒有真正關愛祥林嫂。這就與后文祥林嫂無法再繼續辛勤勞動時被打發走淪為乞丐遙相呼應，合情合理。5.祥林嫂嫁進深山野墺與后文阿毛被狼吃的伏筆照應祥林嫂是被逼嫁到“深山野墺”里去的，這就為阿毛之死埋下了極為幽遠“伏筆”，只有“深山野墺”，才會“春天快完了，村上倒反來了狼”；只有在“深山野墺”，阿毛才有可能被狼吃掉。文章開頭部分插敘的林教頭滄州遇故知一節看似“閑話”，實為作者巧妙安排。插入林李二人的認識經歷，既表現了林沖的正直善良、扶危濟困和俠肝義膽，又為后文李小二知恩圖報、讓妻子去閣子背后探聽隱情，告知恩人“提防”陷害埋下伏筆，推動故事情節發展的同時，也讓李小二夫妻感恩戴德的行為顯得合情合理。《林教頭風雪山神廟》1.開頭介紹林李關系與后文李知恩圖報的伏筆照應東京口音的一個軍官“閃將”進來，一個走卒相繼“閃入”，著李小二“客人”到來，只管上酒上菜“不必要問”，此為一疑；請的客人是牢城營里的官營和差撥，酒過數杯，只見那人說“我自有伴當燙酒。不叫，你休來。我等自要說話”，此為二疑，已引起李小二的警覺；后來差撥口里吶出“高太尉”三個字，著實讓李小二吃驚，便讓老婆去閣子背后聽了一個時辰。四個人交頭接耳、言語不清，卻聽到差撥說“都在我身上，好歹要結果他的性命……”此為三疑；“又吃了半個時辰，算還了酒錢，官營、差撥先去了，次后那兩個低著頭也去了”，如此鬼鬼崇祟，做賊心虛，此為四疑。這些伏筆，在林沖山神廟聽三人一番談話后，疑團頓解，酒店密謀真相大白。2.酒店密謀與后文山神廟得知原委的伏筆照應李小二告知林沖有四人酒店密謀，林沖由長相推知來者為陸虞候時大呼“休要撞著我，只叫他骨肉為泥”，剛強性急、嫉惡如仇的他怒從心起，即刻上街買了把“解腕尖刀”，帶在身上，這一伏筆，是林沖復仇的開始。林在滄州城里城外、小街夾巷尋了三五日，不見消息，自心下慢了。中間情節似乎再不見“刀”影，實是宕開一筆。到最后，林沖用腳踏住陸虞候胸脯，身邊取出那口“刀”來，不慌不忙、正氣凜然、理直氣壯地將“刀”插入心窩，剜出了心肝；又用這把“刀”將差撥、富安、陸謙三個頭割下來，把尖刀插了，將三個人頭發結做一處，提入廟里來，都擺在山神廟前供桌上。至此，林沖由先前正直善良、安分守己、小心謹慎、隨遇而安、逆來順受、委曲求全、任人宰割的草民，變成了一個嫉惡如仇，與統治階級徹底決裂的橫行江湖的英雄，完成了性格的轉變。3.李小二報信后林沖“買刀”尋敵與后文“取刀”殺敵的伏筆照應林沖出草料場沽酒前，將火炭蓋了。等他回到草料場，兩間草廳已被雪壓倒了。他“恐怕火盆內有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸時，火盆內火種都被雪水浸滅了”。這兩處都可表明他的細心謹慎，而且暗示后文草料場大火并非因林沖疏忽而起，皆因陸謙等人蓄意陷害。4.林沖沽酒前蓋火炭與草料場失火的伏筆與照應林沖山神廟前聽原委，使情節發展水到渠成。這把大火讓真相大白，燒掉了林沖的幻想，燒掉了林沖的溫柔富貴夢，燒起了他心頭的萬丈怒火，使他徹底清醒了。完成了由“忍——逼——反”的性格轉變。“酒葫蘆”是林沖生活所需。英雄落魄，英雄氣短，只能靠酒壯膽，借酒消愁。這個隨遇而安的人，在東京溫柔富貴鄉住不成，牢城天王堂住不成，草料場住不成，山神廟住不成，沒有立錐之地，高俅一伙留給他的只有死路一條。于是他“……將葫蘆里冷酒都吃盡了，被與葫蘆都不要了，提了槍，便出廟門投東去”，把象征安寢與享受、象征與這個世界和諧的東西都拋棄了，撞破天羅歸水滸，掀開地網上梁山，絕地反擊，去尋找新的生活。5.“酒葫蘆不離身”與“被與葫蘆都不要了”的伏筆與照應林沖因草料場無法安身，就“把被卷了，花槍挑著酒葫蘆，依舊把門拽上，鎖了，往那廟里來。入得廟門，再把門掩上。旁邊只有一塊大石頭，掇將過來靠了門”。陸虞候三人直奔廟里來，用手推門，卻被石頭靠住了，再也推不開。三人立地看火，一番談話盡被林沖隔門聽到。若無“大石頭”這一伏筆照應，故事斷不會如此精彩曲折，引人入勝。6.林沖山神廟掇將大石頭靠了門與陸虞候三人用手推不開門的伏筆與照應文章圍繞山神廟的相關情節是：(草料場)雪大驅寒——(向東)山神廟——市井(沽酒)

——(向西)山神廟——草料場(草廳崩塌)——(向東)山神廟——聽原委(明真相)——怒殺仇敵——逼上梁山。若無山神廟，林沖無處安身；若陸虞候三人不到此處，林沖無法得知原委，也無法揭露高俅陸虞候等封建統治者及其走狗的卑鄙、狠毒和罪惡。山神廟前手刃仇敵，是事故的高潮，也是“官逼民反”這一主題的深化。7.山神廟若隱若現的伏筆照應上下勾連，彼此呼應，實現藝術結構完整統一。時斷時續，首尾相連，增強故事情節的有機性。前引后應，暗示命運、或者故事情節發展方向。特定事物，反復呈現，構成特定事物經典特征。“草蛇灰線”表達效果能力提升請同學們自主閱讀莫泊桑《項鏈》，思考文中草蛇灰線法是如何運用的，試結合文本具體分析。借項鏈時：瑪蒂爾德的朋友佛來思節夫人把項鏈收藏在很顯眼的地方，借給瑪蒂爾德時表現得相當大方，毫不遲疑地說“當然可以”，暗示它并不貴重。買項鏈時：珠寶店的老板查看了許多帳簿后說他只售出了匣子，未售出項鏈，這為項鏈是贗品這一結局留下余地。還項鏈時：項鏈長