送董邵南序（對應學生用書P57）??＞資料助讀走近作者韓愈（見《原毀》）相關背景董邵南，壽州安豐（今安徽壽縣）人，是韓愈的朋友。他是個孝親而好學的讀書人，長期在故鄉農村從事農業勞動。貞元年間，他到長安應進士試，而考試的結果卻是一再落榜，為了謀求出路，將游河北。當時河北藩鎮，割據一方，他們招攬人才，以增強實力，對抗朝廷。而一些走投無路的落魄文人紛紛前去投靠，托身于幕府之中。作為董邵南的朋友，韓愈不贊成董邵南投奔藩鎮，去為不臣于朝廷的割據者效力，但他又同情董生的遭遇，且無力解決他的政治出路，故寫此贈序。??＞溺塞對譯 燕、趙古稱多感慨悲歌之士。r燕趙：戰自古就說燕、趙一帶有很多慷慨昂的豪俠之士。］國時的燕國和趙國,位于］董生舉進士，連不得志于有司，唐代河北道一帶。」董生考進士，接連幾次未被主考官錄取，懷抱利器，郁郁適茲土，吾知其必有合也。董生勉乎哉！懷抱杰出的才能，心情抑郁地要到那個地方去，我知道董生此行一定會有所遇合。董生，努力吧！舉：科舉考試。有司：主管

考試的官員。利器：比喻杰出的才能。郁郁：心情憂郁的樣子。

適：到、去。有合：有所遇合。勉：努力。夫以子之不遇時，茍 慕義強 仁者像你這樣不遇于時，如果是仰慕并勉力實行仁義的人，皆愛惜焉，矧燕、趙 之士都會同情憐惜你的，何況燕、趙一帶的豪俠之士奉行仁義是出乎其性者哉？然吾嘗聞風俗與化移易，出于他們的本性呢？然而，我曾聽說風俗是隨著教化而改變的，

吾惡知其今不異于古所云 邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！我哪能料想現在比起古時候所說的沒有什么兩樣呢？姑且以你此行去證實吧。董生，努力吧！一慕義強（q詢ng）仁：仰慕仁義_并勉力實行。強：勉力。矧（shM:況且。化：教化。惡（一）：疑一問副詞，哪里。吾子：你。聊：姑且。_吾因子有所 感矣， 為我吊望諸君 之墓， 我因為你的此行而產生了一些感想，請你為我到望諸君樂毅的墓上去憑吊一番，一因：因為。吊：憑吊。［而觀于其市，-望諸君：指樂毅?！共⑶业侥抢锏慕质袕陀形魰r屠狗者 乎？「屠狗者：以屠狗上看看，還有過去的屠狗者一類的豪俠義士嗎？-為業的義士，這里泛指隱于市廛暫不一為我 謝曰：明天子在上， 可以出而仕矣！得志的俠義之士?！固嫖蚁蛩麄円笄谥乱猓菏ッ魈熳釉谏蠄陶?，可以出來任職效忠了！天子：這里-指唐憲宗。」文意感知本序名為送別，實為挽留。作者對董邵南懷才不遇的遭際表示同情，同時也希望他能勸說河北豪杰之士報效朝廷，反映了作者反對藩鎮割據、維護國家統一的思想。思維導圖名送實留懷抱利器郁郁適茲土卜鼓勵、慰藉一必有合也風俗與化移易今不異于古所云名送實留懷抱利器郁郁適茲土卜鼓勵、慰藉一必有合也風俗與化移易今不異于古所云卜提醒、告誡一能否如愿未卜吊望諸君］觀屠狗者卜啟發、明意一為天子效力（對應學生用書P57）一詞多義（（對應學生用書P58）①吾非惡此而逃之（《送李愿歸盤古序》）*<1.惡厭惡，嫉妒②伐去惡木（《鉆潭西小丘記》<1.惡厭惡，嫉妒②伐去惡木（《鉆潭西小丘記》）丑，劣，不好的.③吾惡知其今不異于古所云邪*怎么①然吾嘗聞風俗與化移易.改變<2.易②秦王以十五城請易寡人之璧（《廉頗藺相如列傳》<2.易②秦王以十五城請易寡人之璧（《廉頗藺相如列傳》）*交換③高祖為亭長，素易諸吏（《高祖本紀》）看不起④豈得之難而失之易歟（《〈伶官傳〉序》）容易，①夫以子之不遇時助詞，取消句子的獨立性，不譯3.之, ^[②為我吊望諸君之墓 助詞，的①為我謝曰 告訴^ 一②所以不報謝者（《魏公子列傳》）感謝J③阿母謝媒人（《孔雀東南飛》）謝絕

一\ 一4?謝④乃謝客就車（《魏公子列傳》）辭別一. 一⑤旦日不可不蚤自來謝項王（《鴻門宴》）謝罪…，—一，二上，_777⑥太后使告代王，欲徙王趙，代王謝，愿守代邊.（《呂太后本紀》）推辭1.文章第一句“燕、趙古稱多感慨悲歌之士”在全文中有什么作用?明確：開頭的“古稱”中的一個“古”便成留的原因之一。古代多有感慨悲壯之士，今天是不是也有呢？其弦外之音由“你”左右，盡管“你”有能力(“懷抱利器”)，會不會一定得到同情得到重用呢？同時，這也為下文進一步釋“留”作了重要的伏筆。2．作者為什么說“吾知其必有合也”？明確：(1)燕趙古稱多感慨悲歌之士。(2)懷抱利器。(3)夫以子之不遇時，茍慕義強仁者皆愛惜焉，矧燕、趙之士出乎其性者哉。3．作者認為董生前途有望，根據是什么？明確：(1)燕趙之地自古以來多感慨悲歌之士，董生“往必有合”。(2)董生有杰出的才能。(3)圣明的君主，董生會有施展才華的機會。4．作者委托董生做哪兩件事？表達了作者怎樣的意圖？明確：(1)憑吊望諸君樂毅之墓。(2)向隱居的感慨悲歌之士致意，希望他們出來為朝廷效力。揭示文章主旨，表達作者寫文章的目的：希望董生不去河北。<?><悟提ffl寫法鑒賞1．波瀾起伏作者把自己的意思分成三層來說：先說從古代的河北來看，董邵南這次去一定是合得來的，這是臨別贈言的一般說法，也是一種陪襯；接著語氣一轉，轉在風俗教化古和今不一定相同上去，于是董邵南這次去河北，合不合得來也就不一定了，這是第二層；第三層要董邵南去吊樂毅的墳，勸“屠狗者”出來做官，這才說出自己的真意。用意一層深一層，一轉再轉，寫得波瀾起伏。2．結構緊密開頭一句“燕、趙古稱多感慨悲歌之士”與第三段里的“望諸君”和“屠狗者”互相呼應。第二段里還說到風俗的變化，今古可能不同，第三段就承接這種不同來發揮。由于風俗不同了，俠義之士在那里也合不來了，所以要勸“屠狗者”出來做官。全篇就這樣緊密呼應，互相銜接。3．手法含蓄比如，韓愈本意要貶低河北的藩鎮割據，可是他欲抑先揚，先贊美那里古時“多感慨悲歌之士”，然后才說風俗隨著政治教化改變，含蓄地貶低了當時的河北藩鎮。素材挖掘吾因子有所感矣，為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復有昔時屠狗者乎？為我謝曰：明天子在上，可以出而仕矣！［應用角度］韓愈一向維護朝廷的統治，視藩鎮為叛逆，因而極不贊同董邵南此行，希望他將來仍然回到長安來，為天子效力。這則材料可以用在“選擇”“把握自己的命運”“追求與價值”等作文中。

YINGYONG(對應學生用書P125)(時間：40分鐘分值：55分)一、基礎達標YINGYONG(對應學生用書P125)(時間：40分鐘分值：55分)一、基礎達標(25分，選擇題每小題3分)1．下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是( )A.吾知其必有合也．．B.為我吊望諸君之墓．．．C.可以出而仕矣．D.然吾嘗聞風俗與化移易．有合：有所遇合望諸君：希望各位君子仕：做官與：跟隨解析：選BB項，“望諸君”指樂毅。2．對下列句中加點詞語的意義和用法判斷正確的一組是( )①董生勉乎哉．②矧燕、趙之士出乎其性者哉．③夫以子之不遇時．④聊以吾子之行卜之也．A.①②不同，③④不同B.①②相同，③④不同C.①②不同，③④相同D.①②相同，③④相同解析：選A①助詞，表感嘆語；②介詞，于，從。①②不同。③助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性；④結構助詞，的。③④不同。3．下列句子朗讀節奏劃分不正確的一項是( )．A.燕趙/古稱/多/感慨悲歌之士B.連不得志/于有司C然吾/嘗聞/風俗與化移易D.為我/吊/望諸君之墓解析：選CC項，然/吾嘗聞/風俗與化移易。4．下列句子從句式特點上看不是狀語后置(倒裝句)的一項是( )A.董生舉進士 B.連不得志于有司C.吾惡知其今不異于古所云邪 D.而觀于其市解析：選AA項為被動句。B、C、D三項均為介賓短語作狀語后置(倒裝句)。此外，C項還是疑問句。5．對本文內容的分析和概括，不正確的一項是( )A.文章兩次出現“董生勉乎哉”語氣和意思是一樣的，都是說：“你就要找到出路了，努力爭取吧！”B.預言董生與仁義“出乎其性”的人“合”，這表面上是贊揚他，其實是為了先揚后抑，他與藩鎮“合”只能說明他喪失了仁義。C.“為我吊望諸君之墓”一句是提醒董生應當處理好他與唐王朝的關系。D.文章寥寥一百五十字，層層轉折，意在言外，詞約而意豐，文短而氣長，確是千古傳頌的名篇。解析：選AA項，兩次“董生勉乎哉”語氣和意思不一樣，第一次主要是勉勵，第二次主要是告誡。6．把下面的句子翻譯成現代漢語。(10分)(1)懷抱利器，郁郁適茲土，吾知其必有合也。(3分)譯文： (2)吾惡知其今不異于古所云邪？(3分)譯文： (3)為我謝曰：明天子在上，可以出而仕矣！(4分)譯文： 答案：(1)懷抱杰出的才能，心情抑郁地要到那個地方去，我知道董生此行一定會有所遇合。(2)我哪里能料想現在比起古時候所說的沒有什么兩樣呢？(3)替我向他們殷勤致意：圣明天子在上執政，可以出來任職效忠了！二、能力拓展(20分，選擇題每小題3分)閱讀下面的文言文，完成7?10題。送溫處士赴河陽軍序韓愈“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空?！狈蚣奖瘪R多天下，伯樂雖善知馬，安能空其群邪？解之者曰：“吾所謂空，非無馬也，無良馬也。伯樂知馬，遇其良輒取之，群無留良焉。茍無良，雖謂無馬，不為虛語矣?！睎|都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰溫生。大夫烏公以鐵鉞．鎮河陽之三月，以石生為才，以禮為羅，羅而致之幕下；未數月也，以溫生為才，于是以石生為媒，以禮．．為羅，又羅而致之幕下。東都雖信多才士，朝取一人焉，拔其尤，暮取一人焉，拔其尤，自居守、河南尹，．以及百司之執事，與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而處焉？士大夫之去位而巷處者，.誰與嬉游？小子后生，于何考德而問業焉？縉紳之東西行過是都者，無所禮于其廬。若是而稱曰：“大夫． ．． ．烏公一鎮河陽，而東都處士之廬無人焉！”豈不可也？

夫南面而聽天下，其所托重而恃力者，唯相與將耳。相為天子得人于朝廷，將為天子得文武士于幕下。求內外無治，不可得也。愈縻．于茲，不能自引去，資．二生以待老。今皆為有力者奪之，其何．能無介然于懷邪？生既至，拜公于軍門，其為吾以前所稱，為天下賀；以后所稱，為吾致私怨于盡取也。留守相公首為四韻詩歌其事，愈因推其意而序之。7．下列句子中，加點詞語解釋不正確的一項是( )尤：特別優秀的縉紳：官員的代稱縻：被束縛資：資助．尤：特別優秀的縉紳：官員的代稱縻：被束縛資：資助A.朝取一人焉，拔其尤．B.縉紳之東西行過是都者．．C.愈縻于茲，不能自引去．D.資二生以待老．解析：選DD項，資：依靠。8．下列各組句子中加點詞語的意義和用法完全相同的一組是( )[①伯樂一過冀北之野，而馬群遂空A.4一一.②羅而致之幕下．[①以鉞鎮河陽之三月b.L?一...②于是以石生為媒．[①小子后生，于何考德而問業焉C.4 ,.②其何能無介然于懷邪．[①士大夫之去位而巷處者D.L . ..一,?②縉紳之東西行過是都者．解析：選DD項，均作定語后置的標志。A項，①為結構助詞，“的”；②為代詞，代人，“他”。B項，①為介詞，“憑借”；②為介詞，“通過”。C項，①為疑問代詞，“哪里”；②為副詞，“怎么”。9．下列各項對文章的闡述，不準確的一項是( )A.本文是韓愈擔任河陽縣令時為送處士溫生赴任而寫，聯系寫作背景和內容，體裁應視為古代特有的贈序。B.文中運用了比喻手法，把伯樂比作大夫烏公，把千里馬比作溫生，極力稱頌烏公的知人善用和溫生的品德才學。C.作者用“私怨于盡取"反襯烏公”為天子得文武士于幕下”的難能可貴，似怨實頌，且比正面稱贊更有力。D.烏公雖然慧眼識賢者，但隨之也產生了一些副作用，給東都帶來了種種不良影響，從而使作者不禁扼腕嘆息。解析：選BB項，原文中作者把烏公比作伯樂，把溫生比作千里馬；也沒直接贊頌溫生的品德才學。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(11分)(1)夫冀北馬多天下，伯樂雖善知馬，安能空其群邪？(4分)譯文： ■(2)政有所不通，事有所可疑，奚所咨而處焉？(4分)譯文： ■(3)相為天子得人于朝廷，將為天子得文武士于幕下。(3分)譯文： 答案：(1)冀北是天下馬最多的地方，伯樂雖然擅長相馬，怎么能使那里的馬群空了呢？(2)如果政事上遇到疑難問題，或者辦案時遇到可疑點，找什么人去商量妥善解決的方法呢？(3)宰相為皇帝搜羅人才到朝廷，將軍為皇帝選拔文人武士到軍帳里。參考譯文：教師用書獨具“伯樂一經過冀北的原野，馬群就空了。”冀北是天下馬最多的地方，伯樂雖然擅長相馬，怎么能使那里的馬群空了呢？解釋的人說：“我們說的空，不是沒有馬了，而是沒有好馬了。伯樂能相馬，一遇到好馬就把它挑去，馬群里沒有留下一匹好馬。如果沒有一匹好馬，那么說沒有馬，也不能算是假話了?！睎|都洛陽，原本是士大夫的“冀北”。有真才實學而隱身不仕的，洛水的北岸有一位，叫石生，洛水的南岸有一位，叫溫生。御史大夫烏公憑節度使的身份鎮守河陽的第三個月，認為石生是個人才，就依照禮儀，把石生招入幕府；沒過幾個月，又認為溫生是個人才，于是通過石生做媒介，依照禮儀，又把溫生招入幕府。東都有真才實學的人盡管很多，可是怎么禁得起早晨挑選一個，把最好地帶走，晚上挑選一個，把最優秀地帶走呢？這樣一來，從東都留守、河南尹起，到各部門的主管和我們兩縣的官吏，如果政事上遇到疑難問題，或者辦案時遇到可疑點，找什么人去商量妥善解決的方法呢？辭官回鄉的士大夫們和誰一起游玩呢？青年后輩又到哪里去考究德行、請教學業呢？東來西往經過洛陽的官員們，也無法依禮到他們的住所去拜訪。像這樣也就可以說是：“御史大夫烏公一到洛陽，洛陽處士們的住所里就沒有人了！”難道不行嗎？皇帝處理天下大事，所托付、依靠出大力的，只有宰相和將軍罷了。宰相為皇帝搜羅人才到朝廷，將軍為皇帝選拔文人武士到軍帳里，如果這樣，要使國家內外不安寧，那是不可能的了。我被束縛在這里，不能自己引退，想依靠石、溫兩位的幫助度過晚年?，F在，兩位都被有權力的人要走了，這又怎能不使我耿耿于懷呢？溫生初到，在軍門拜見烏公時，希望把我前面所說的，代為天下人祝賀；把我后面所說的，替我表示對選盡人才這件事的抱怨。東都留守相公首先寫成一首四韻詩來贊美此事，