河省山開第中高語9父與子間愛導(dǎo)案新教必4【學(xué)習(xí)目標(biāo)】、了解弗洛姆及其作品《愛的藝術(shù)》的基本觀點(diǎn)。、引導(dǎo)學(xué)生對“愛的識由感性上升到理性的高度，從而“愛進(jìn)更深層次的考。、品味父愛、母愛的區(qū)別，認(rèn)識父母之愛的偉大無私，學(xué)會愛自己的父母。【課前預(yù)習(xí)】．作家與作品埃里希弗姆～，國著名心理學(xué)家、社哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派的重要代表人物他人本主義出發(fā)力將弗洛伊德主義和馬克思主義這兩種學(xué)說融合起來以此來考察、分析當(dāng)代世界尤其是西方資本主義社會的各種現(xiàn)實(shí)問題、矛盾和危機(jī)“人性異化是弗羅姆以人性為標(biāo)準(zhǔn)，透過當(dāng)代資本主義社會經(jīng)濟(jì)繁榮和生活富裕的表象，考察其內(nèi)在矛盾而得出的結(jié)論。他對這一社會中的人性異化問題進(jìn)行了淋漓盡致的揭露與批判。同時(shí)，弗羅姆也是當(dāng)代西方新精神分析學(xué)派的理論權(quán)威。他探索了心理學(xué)和社會之間的相互影響問題他提出所有已知社會結(jié)構(gòu)均不能適應(yīng)人類的基本情緒需要認(rèn)將精神分析的原則應(yīng)用于病的治療，人類便能設(shè)計(jì)出一個(gè)心理平衡的健全社會”。弗羅姆生著述甚豐，內(nèi)容廣泛，主要著作有《逃離自由的社會的術(shù)筆等。的術(shù)》中謂“與人們普遍認(rèn)為的那一個(gè)人偶然幸運(yùn)地體驗(yàn)并陶醉的一種純粹的快感”不同。弗羅姆認(rèn)，愛與其說是一種情感，毋寧說是一種能力，一種態(tài)度。愛是一種積極的活動，并不是一種被動的情感。如果用最通常的方式來描述愛的主動特征，那么，它主要是給予，而并不是接受。．弗洛姆《愛的藝術(shù)》前言（選）這本書必定會使所有期望從這本書得到掌握愛的藝術(shù)秘訣的讀者大失所望。恰恰相反，這本書要告訴讀者，愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情這書要說服讀者如不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性么每種愛的試圖都會失敗；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人那么人們在己的愛情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足個(gè)都可以問問自己，你確實(shí)見過多少真正有能力愛的人呢？（選自《愛的藝術(shù)苑版）【預(yù)習(xí)反饋】、給下面加下劃線的字注音罪孽（）秩）剎（）那咄咄（）人惶）恐休（）相關(guān)歸結(jié)蒂（）、解釋下面的詞語節(jié)外生枝：歸根結(jié)蒂：咄咄逼人：【學(xué)法指導(dǎo)】整體把握全文，自己嘗試編寫全文結(jié)構(gòu)提綱。參考示例：全文按照一個(gè)人成長的過程來敘述母愛與父愛在他構(gòu)成自己健康而成熟的靈魂中的作,其結(jié)構(gòu)如下：

自戀階段第1～3段我被人愛階段成長過:我被人愛，因?yàn)槲覑廴说?～8段情感對象、現(xiàn)象：先理解母愛，再認(rèn)識父愛原因：母愛無條件，父愛有條件第9～段：總結(jié)全文【合作探究】1閱讀課文—3段回答下列問：（的術(shù)》一書要使讀者相：“愛是與人的成熟程無關(guān)的情感”，出相關(guān)的句子加以說明。明確：（2）給比得更能使自滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要試這句話分析“母愛的用。明確：（3章中談到兩愛得原則我因?yàn)槲胰恕蔽冶蝗藧蹫槲覑廴恕蔽覑勰悖驗(yàn)槲倚枰愫臀乙悖驗(yàn)槲覑圻@兩種原則區(qū)別在哪里？明確：、閱讀－7段回答下列問題：（為理解這種變化須了解母愛和父愛性質(zhì)上的根本區(qū)這句中的這種變化具體指什么？明確：（2）聯(lián)系全文，回答母和父愛在性質(zhì)上有什么不同，各有什么積極面和消極面？明確：、閱讀－10，回答下列問題：（1）分條回答理想的父是怎樣的？明確：（2）結(jié)合文章，分條回一個(gè)成熟的人應(yīng)該擁有怎樣的特點(diǎn)？明確：（的術(shù)》一書指出，愛是種必須經(jīng)過訓(xùn)練才能學(xué)到手的能力，這一點(diǎn)對父母來說意味著什么？

明確：4歸納本文的旨：【延伸拓展】通過本課兩種愛的對比，弗羅姆為我們指出了成熟的愛的標(biāo)準(zhǔn)，在我們以后的人生道路上，我們該如何去實(shí)踐這兩種愛，又如何去成就完美人生呢？引導(dǎo)：結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷說體驗(yàn)；聯(lián)系名人大家經(jīng)歷談感受。高一新生初次離開父母免想父母篇章學(xué)過之后什啟發(fā)后怎么去做？、名人大家故事談總結(jié)：通過以上的交流和討論，希望讓學(xué)生明白：①愛的途徑—②愛的內(nèi)涵—③愛的升華—【課堂小結(jié)與反思】【相關(guān)閱讀】【獻(xiàn)給母親的歌】真的愛你詞:小美曲黃家駒無法可修飾的一對手帶溫暖永遠(yuǎn)在背后總是羅嗦始終關(guān)注不珍惜太疚沉醉于音階她不贊賞母的愛卻永遠(yuǎn)未退讓決心沖開心中掙扎親終可報(bào)春風(fēng)化雨暖透我的心一眷顧無言地送贈是你多么溫馨的目光教堅(jiān)毅望著前路叮囑我跌倒不應(yīng)放棄沒解釋怎可報(bào)盡親恩愛意寬大是無限請我說聲的愛你【獻(xiàn)給父親的歌】父親你是安靜的作詞姚謙作:王黎光云是無聲的風(fēng)是沉默的路不語的你是安靜的手是粗糙的腳是疲憊的頭是零亂的你還是安靜的外面紛擾的夢是延續(xù)的我眷的你是守候的歌還在唱著世界已變了我走向方了你還是安靜的后來我才明白安靜就是力量因?yàn)槟阋恢笔俏业目可骄鸵齺碚麄€(gè)世界目光

在我的心中你還依然是我所依靠地方想和你再吹吹風(fēng)想和你再去吹吹風(fēng)雖你是不時(shí)空還是可以迎著風(fēng)隨你說心里的夢感情浮浮沈沈世事顛顛倒倒一心陰陰冷冷感動愈來愈少繁華色彩光影誰不為它迷倒笑淚光看自己感覺有些寂寥想起你愛恨早已不再縈繞那份還有些味道喜怒哀樂依然圍繞能享的人里去尋找很想和你再去吹吹風(fēng)去吹吹風(fēng)風(fēng)會帶走一切短暫的輕松讓們像從前一樣冷冷靜靜什么都不必說你總是能懂想你再去吹吹風(fēng)雖然你是不同空還是可以迎著風(fēng)隨你說說心里的夢的夢吹吹風(fēng)【原著節(jié)選】弗洛姆《愛的藝術(shù)》之精彩語錄愛并不是任何一個(gè)人都能輕易享受到的一種生活情趣，也不是與一個(gè)人達(dá)到的自我成熟度毫不相干的身外之物。愛要是給予而不是接。給予比接受更快樂，并不是因?yàn)樗且环N被剝奪，而是因?yàn)樵诮o予的行為中表示了我生命的存在是在給予的行為中我驗(yàn)到我的力量我的財(cái)富、我的能力。給予暗示著使另一個(gè)人也成為給予者，這就意味著：愛是一種產(chǎn)生愛的能力。愛還包含著關(guān)心、責(zé)任、尊重、認(rèn)識。愛是對我們所愛對象的生命和成長的主動關(guān)心。你愛你為之努力的東西，同樣你也為你所愛的東西而努力。責(zé)任是一種完全自愿的行為，是我對另一個(gè)人的需要的反應(yīng)。尊意味著能按其本來面目看待某人夠意識到他的獨(dú)性重意味著關(guān)心另一個(gè)人，使之按照其本性成長和發(fā)展。沒認(rèn)識就不可能有尊重有識的引導(dǎo)心和責(zé)任將盲目的有關(guān)心的推動，認(rèn)識也是空虛的。如果我真的愛上一個(gè)人，那么我也一定愛所有的人，愛這個(gè)世界，愛生活。10.幼的遵循著這樣的原則：“愛因?yàn)槲冶粣邸３傻膼蹌t遵循著這個(gè)原則：我被愛因?yàn)槲覑邸?1.不成熟愛說我愛你因?yàn)槲倚枰愠墒斓膼壅f我需要你因?yàn)槲覑勰恪?2.母依真正的本性是無條件的親愛這新生的嬰兒只是因?yàn)檫@是她的孩子并非因?yàn)楹⒆訉?shí)現(xiàn)了任何特定的條件，或是達(dá)到了任何特定的期望。13.母是堂，它無需去獲取，也無需被報(bào)答，但母愛的消極方面則是不能被獲取，被產(chǎn)生，被控制，我們無法創(chuàng)造母愛。14.父是條件的愛，其原則是我愛你因?yàn)槟銓?shí)現(xiàn)了我的期望，因?yàn)槟隳愕牧x務(wù)，因?yàn)槟阆裎摇?5.父的極方面則是于父愛是有條件的因此我就能夠通過做點(diǎn)什么情獲得它，我可以為得到父愛而努力。16.母是們來到人世的源地，她是自然，是土壤，是海洋。父親則代表思想的世界，人造物的世界，法律和秩序的世界，旅行和冒險(xiǎn)的世界。17.母不要保護(hù)孩子的生命和成長，還要給孩子逐漸灌輸對生命的熱愛：活在這個(gè)世界上是美好的，做個(gè)小男孩或小女孩是美好的，而不僅僅希望活著就是了。

28.母的正本質(zhì)是關(guān)心孩子的成長就是說希望孩子獨(dú)立并最終與自己分離親必須容忍分離，而且必須希望和支持孩子的獨(dú)立與分離。18.愛個(gè)并不只是一種情感，同時(shí)它也是一種決定，一種判斷，一種承諾。一種情感出現(xiàn)了但可以消失當(dāng)?shù)臑椴⒉话袛嗪蜎Q定時(shí)我怎么能斷定這種感情將永遠(yuǎn)持續(xù)下去呢？19.愛本上應(yīng)是一門意志的藝術(shù)，一門決定以我全部的命承諾另一個(gè)人生命的藝術(shù)。20.愛被都需要勇氣需要有勇氣去選擇那些可以作為最高關(guān)注對象價(jià)值要有勇氣做出決斷，把全部賭注押在這些價(jià)值上。21.人認(rèn)愛情關(guān)系一旦出現(xiàn)差錯就應(yīng)分道揚(yáng)鑣奔西的觀點(diǎn)如同無論如何即使感情完全破裂都不必解除這種關(guān)系的觀點(diǎn)，都一樣是錯誤的。22.對子說一個(gè)不幸家庭的緊張和不愉快的氣氛比公開的決裂更有害因后者至少可以教育孩子，人能夠靠勇敢的決斷結(jié)束一種不可容忍的生活狀況。23.《圣經(jīng)》中愛你的居就像愛你自己一樣”這話所表達(dá)的思想，暗含著人對自身完整性和唯一性的尊重對自己的愛和理解與另一個(gè)人的尊重?zé)釔酆屠斫馐遣豢煞指畹摹?4.自的愛自己不是太多而是太少他看起來是太關(guān)心自己了實(shí)際上他不過是枉費(fèi)心機(jī)試圖掩蓋和補(bǔ)償真正的自我關(guān)心的失敗私的人沒有能力愛其他的人但是他們也沒有能力愛他們自己。【課后作業(yè)與練習(xí)】一、基礎(chǔ)練習(xí)1下列詞語中加點(diǎn)的字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（分A自戀（）孿生(ruán)誕生涎(皮B燙(熨(wèi)乳汁zh)家什(．贏得羸弱(l依lài)水獺(D．罪孽分蘗(niè)履行ǚ)顛fù)2下列句中空缺處應(yīng)填入的詞語，正確的一項(xiàng)是（分⑴8歲下的孩子還不會愛，他對愛的是感謝和高興。⑵政和人兩會備受全國人民的關(guān)注，因?yàn)閮蓵淖h題與國計(jì)民生。⑶如果他只有母親的良知，那他就有失去自我判斷力的危險(xiǎn)，就會自己和他人的發(fā)展。A反映戚相關(guān)阻止．反應(yīng)息息相關(guān)阻．反應(yīng)休戚關(guān)阻．反映息息相關(guān)阻．下列句中成語使用不正確的一項(xiàng)是（分A．會計(jì)師事務(wù)所的一份研究報(bào)告指出國機(jī)床制造業(yè)一些有實(shí)力的集團(tuán)為向國外市場滲透采取了更加咄咄逼人的收購策略。B發(fā)展學(xué)生的智力，還必須同培養(yǎng)學(xué)生非智力因素結(jié)合起來，因?yàn)閮烧呤切萜菹嚓P(guān)，

緊密相聯(lián)的。．小李在學(xué)習(xí)上很有一股鉆勁不管遇到什么疑難都要?dú)w根結(jié)底，弄個(gè)明白。D．歐洲人何以對千分之零點(diǎn)五轉(zhuǎn)基因稻米惶恐不安，這讓美國人實(shí)在無法理解。下列一話選自埃里希弗姆《愛的藝術(shù)》一書中的《愛的理論》一章里的一節(jié)，順序已被打亂，請你重新調(diào)整。正確的排列順序是（分）①給比接受更令人快樂這并不因?yàn)榻o予是喪失舍而是因?yàn)槲掖嬖诘膬r(jià)值正是在于給予的行為。②給”是潛力的最高表現(xiàn)。③對具有創(chuàng)造性人格的人來說，“予是完全不同的意思。能力。④正是給予的為，我體會到自己的強(qiáng)大、富有、能力。⑤我感到自己精力充沛，勇于奉獻(xiàn)，充滿活力，因此也歡欣愉悅。⑥這種增強(qiáng)了的生命力和潛力的體驗(yàn)使我倍感快樂。A③②④⑥⑤①B③①⑥⑤④C．③④⑤⑥①D．③⑤⑥④二、閱讀與理解母愛是對孩子生存和需要的無條件的肯定孩子生存的肯定有兩方面是保護(hù)孩子生存和成長來說絕對必要的關(guān)心和責(zé)任一面比單純的保護(hù)更進(jìn)一步是輸給孩子對生命的愛的態(tài)度使孩子感到活是美好的無論是男孩還是女孩只要在這個(gè)地球上生存就好。母愛的這兩個(gè)方面的責(zé)任，簡明地表達(dá)在《圣經(jīng)》故事的創(chuàng)世說之中。上帝創(chuàng)造了世界和人這對生存的簡單關(guān)心與肯定相一致但上帝超出了這個(gè)最低要求創(chuàng)造了自然和人之后的每一天，上帝都說這”第二步，母愛使孩子感到：降生到這個(gè)世界上很好；母愛灌輸給孩子對生活的愛，而不僅僅是活著的愿望。同一思想在《圣經(jīng)》另一象征主義中，可能被表達(dá)出來。樂園（土地總是母親的象征）被描述饒實(shí)”。汁愛的第一方面的象征，即關(guān)心和肯定的象征蜜象征著生活的甜美、愛和生存的幸福。②大多數(shù)母親有能力貢乳汁，只有少數(shù)母親能同時(shí)貢“蜜。能提供蜜，一個(gè)母親不僅必須是個(gè)好母親而還必須個(gè)愉快的——多人達(dá)不到這一目標(biāo)這對孩子的作用大概沒有被夸大親生活的象憂慮一樣感染孩子兩種態(tài)度都對孩子的全部個(gè)性發(fā)展有