本文格式為Word版，下載可任意編輯——荀子（約前325—前238），是春秋戰國閱讀附答案荀子（約前325—前238），是春秋戰國“百家爭鳴〞的集大成者，也是先秦儒家的最終一位大師。戰國末期兩位最有名的法家代表人物韓非、李斯都是他的入室弟子。后人對荀子爭議頗大，有的說他是孔門嫡傳，有的說他是儒門異端；有的說他是法家，有的說他是道家……其實，荀子在中國思想史上的價值，荀子對儒學的貢獻，就在于他的“雜〞，他的“異〞。

人們一般都以為荀子姓荀，名況，字卿。這種說法其實有誤。先秦兩漢的著作都稱其姓為“孫〞，特別是荀子著作集《荀子》一書，幾乎都稱其為“孫〞。荀子是趙人，為孫氏，很可能是衛公子惠孫之后，由衛而入趙。

荀子十五歲起到齊國稷下游學，后離齊赴楚，再后又回到齊國。在齊國，他三次被推為祭酒（才高望重者）。在范雎任秦相的時候，荀子到秦國拜見秦昭王，看到了秦國“百姓樸〞、“百吏肅然〞、士大夫“明通而公〞，得出了“治之至〞的結論；也作出了“殆無儒〞，是“秦之所短〞的判斷。由于秦國實行法治，荀子以儒治國的思想在那里就行不通了。后來荀子也曾回到過趙國，幾經輾轉，最終由于春申君的邀請，荀子留在了楚國，任蘭陵縣令。春申君被殺后，荀卿被罷了官，不幾年就去世了。

荀子的思想以儒家為中心,并具有兼融百家的色調。他以孔子為圣人，但反對孟子和子思為首的“思孟學派〞哲學思想，認為子貢與自己才是孔子思想的真正繼承者。

荀子學問淵博。在繼承前期儒家學說的基礎上，吸收各家所長加以綜合、改造，建立起了自己的思想體系，發展了古代唯物主義傳統?，F存的《荀子》三十二篇，涉及到哲學、規律、政治、道德等多方面的內容。在自然觀方面，他確定自然規律是不以人的意志轉移的，反對信仰天命鬼神，提出了人定勝天的思想；在人性問題上，他提出“性惡論〞，否認天賦的道德良善，強調后天環境和教育對人的影響；在政治思想上，他堅持儒家的禮治原則，同時重視人的物質需求，主張發展經濟，主張禮治法治相結合。在認識論上，他承認人的思維能反映現實。但有輕視感官作用的傾向。

荀子認為人與生俱來就想滿足欲望，若欲望得不到滿足便會發生爭執，因此主張人性本惡，需要由圣王及禮法的教化來“化性起偽〞使人格提高?！盾髯印ば詯骸分校髯诱J為人性有兩部分：性和偽。性是人先天的動物本能，是惡；偽是人后天的禮樂教化，是善。性（動物本能）的實質是各種欲望，假如順從性，人就會為

滿足欲望不擇手段，導致道德淪喪、天下大亂。圣人知道性是惡的，所以創制禮義道德，“化性起偽〞，用偽取代性，使人變善。

那么為什么要偽？善有什么用？《荀子·王制》中又說：論力氣，人不如牛；論速度，人不如馬，然而人卻馴化了牛馬為己所用，這是為什么？由于人能組成社會，團結一致，而牛馬等獸類不能。人為什么能組成社會？由于人有道德，有了道德，就能組成穩固的社會，使人的力量大增，人類昌盛發展，幸福生活。道德的作用就是維持社會內部秩序，構建“和諧社會〞。這就是偽的作用?！皞唯暷芫S持社會的正常秩序，保證人類的生存。

荀子的文章也是獨具風格的。它既不像《莊子》那樣，海闊天空、神思飛越，富有浪漫主義色調；也不像《孟子》那樣，語言犀利、氣勢磅礴，具有雄辯家的特點。他是在老老實實地陳述道理。他的文章樸實渾厚、詳盡嚴謹，句式對比整齊，而且擅長用多樣化的比喻表明深刻道理。有人曾將《荀子》一書概括為“學者之文〞，正是十分恰當的評論。

1．以下對荀子生平經歷的講解，不正確的一項為哪一項（3分）

A．荀子是趙國人，姓孫，他很可能是衛國公子惠孫的后人，祖上由衛國遷到了趙國。

B．荀況生活在戰國后期，他學高望眾，有名法家代表人物韓非、李斯都是他的學生。

C．荀卿曾到過秦國，看到秦國治理得很好，認識到了法家的功能及儒學思想的局限。

D．荀子十五歲離趙，在齊楚等國游學、講學、任職，最終死在了楚國，享年約87歲。

2．以下對荀子“性惡論〞的理解，正確的一項為哪一項（3分）

A．荀子主張人性本惡，認為人性由兩部分組成，就是先天的欲望和偽裝的良善。

B．人們希望滿足欲望，必會導致天下大亂，儒家知道人性本惡，主張用道德教化。

C．人能馴化牛馬為己所用，證明白人性的宏偉，再加上道德教化，人類會更昌盛。

D．“化性起偽〞，用后天的禮樂教化取代人性的惡，才能維持社會和諧、人類發展。

3．文章第一段說，“荀子對儒學的貢獻，就在于他的‘雜’，他的‘異’〞。請根據文意，談談你對這句話的理解。（5分）

4．以下對文中加點的部分，講解不正確的一項為哪一項（3分）

A．法家：代表人物還有管仲、墨翟、商鞅等。

B．嫡傳：“嫡〞讀作dí，意為“正宗、正統〞。

C．春申君：與平原君、信陵君、孟嘗君并稱為“戰國四君子〞。

D．化性起偽：“偽〞字書寫的第5筆是“?（橫折鉤）〞。

答案：

1．（3分）C（“認識到了……儒學思想的局限〞與文意不符，原文是“作出了‘殆無儒’，是‘秦之所短’的判斷〞）

2．（3分）D（A.“認為人性由兩部分組成……偽裝的良善〞與文意不符，“偽〞不是“偽裝的良善〞；B.“人們希望滿足欲望，必會導致天下大亂〞與文意不符，原文是“假如順從性，人就會為滿足欲望不擇手段，導致道德淪喪、天下大亂〞；C.“人能馴化牛馬為己所用，證明白人性的宏偉〞于文無據）

3．（5分）荀子的學說，以孔子的儒學思想為中心（