第3屆中華之星國(guó)學(xué)大賽高中組決賽試題及解析一、單項(xiàng)選擇題（本大題共15題，每題1分，共15分）請(qǐng)根據(jù)題干的描述，選擇正確的答案。每題的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是正確的。1.下列詩(shī)句所描寫(xiě)的是哪幾處風(fēng)景名勝？請(qǐng)選擇正確的一項(xiàng)。（）濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。青海無(wú)波春雁下，草生磧里見(jiàn)牛羊。誰(shuí)將倚天劍，削出倚天峰。五月天山雪，無(wú)花只有寒。A.燕山、呼倫貝爾草原、恒山、天山B.燕山、大雁塔、峨眉山、天柱山C.燕然山、青海湖、九華山、天柱山D.燕然山、青海湖、華山、天山【答案】D【考點(diǎn)】本題主要考查與風(fēng)景名勝有關(guān)的詩(shī)句。【解析】句描寫(xiě)的是蒙古燕然山;句描寫(xiě)的是青海省青海湖;句描寫(xiě)的是陜西省華山;句描寫(xiě)的是新疆天山。2.夏季烈日炎炎，驕陽(yáng)似火，古人常常借此機(jī)會(huì)曝曬衣物、書(shū)籍及其他物品，這一天被俗稱為曝曬節(jié)。你知道曝曬節(jié)是農(nóng)歷哪一天嗎？（）A.五月初八B.六月初六C.七月初五D.六月初九【答案】B【考點(diǎn)】本題主要考查傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗。3.后世以“治世之能臣，亂世之奸雄”評(píng)價(jià)曹操，在小說(shuō)《三國(guó)演義》中，以下哪個(gè)事件與曹操無(wú)關(guān)？（）A.望梅止渴B.割須棄袍C.橫槊賦詩(shī)D.屯田避禍【答案】D【考點(diǎn)】本題考查的是對(duì)名著《三國(guó)演義》相關(guān)知識(shí)的積累。4.班里準(zhǔn)備進(jìn)行歷史故事演講大賽，為此八斗跟同學(xué)們?cè)谡n間討論了很多故事，有“晉楚鄢陵之戰(zhàn)”“子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校”和“宮之奇諫假道”等，他們所討論的故事不太可能出自下面哪本書(shū)？（）A.《國(guó)語(yǔ)》B.《左傳》C.《史記》D.《漢書(shū)》【答案】D【考點(diǎn)】本題主要考查對(duì)《左傳》內(nèi)容的了解。【解析】“晉楚鄢陵之戰(zhàn)”“子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校”“宮之奇諫假道”在《國(guó)語(yǔ)》《史記》《左傳》中有記載，而《漢書(shū)》則無(wú)。5.下列對(duì)《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)概括不準(zhǔn)確的是哪一項(xiàng)？（）A.探春描園B.黛玉葬花C.鴛鴦抗婚D.晴雯撕扇【答案】A【考點(diǎn)】本題考查的是對(duì)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容的了解。【解析】《紅樓夢(mèng)》中，惜春工于繪畫(huà)，她奉賈母之命為大觀園作畫(huà)。6.唐玄宗李隆基與楊貴妃的愛(ài)情故事，常常成為文人創(chuàng)作和描寫(xiě)的對(duì)象。下面的文學(xué)作品中哪一部不是以李、楊愛(ài)情故事為主線進(jìn)行創(chuàng)作的？（）A.《長(zhǎng)生殿》B.《桃花扇》C.《梧桐雨》D.《長(zhǎng)恨歌》【答案】B【考點(diǎn)】本題考查的是經(jīng)典文學(xué)作品的基礎(chǔ)知識(shí)。【解析】《長(zhǎng)生殿》是清代洪昇創(chuàng)作的傳奇，《梧桐雨》為元代文學(xué)家白樸創(chuàng)作的雜劇，《長(zhǎng)恨歌》為唐代詩(shī)人白居易的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，三者敘述的均是唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇。《桃花扇》是清代戲劇家孔尚任創(chuàng)作的傳奇劇本，所寫(xiě)的是侯方域、李香君的悲歡離合故事。7.“江西南昌西漢海昏侯劉賀墓”為2015年十大考古發(fā)現(xiàn)之一，右圖所示是從中出土的馬匹裝飾物，該裝飾物用于裝飾馬的頭部，它叫什么名字？（）A.當(dāng)盧B.障泥C.鞍橋D.絡(luò)頭【答案】A【考點(diǎn)】本題考查的是對(duì)古代交通工具相關(guān)知識(shí)的了解。8.每個(gè)朝代的服飾都有著自己的特色。右圖所示為漢代女俑，其所著服飾叫什么？（）A.短褐B.襖裙C.青衫D.深衣【答案】D【考點(diǎn)】本題考查的是對(duì)古代服飾相關(guān)知識(shí)的積累。【解析】深衣是最早的衣服樣式，男女都可以穿，主要特點(diǎn)是上下身連在一起，一件衣服遮蔽全身，因此也叫長(zhǎng)衣。9.八斗正在參觀一場(chǎng)書(shū)法展，當(dāng)他看到一幅幅書(shū)法作品時(shí)便覺(jué)得好奇--古人是如何創(chuàng)造出漢字的？為了解開(kāi)心中的疑惑，八斗準(zhǔn)備去圖書(shū)館查找相關(guān)圖書(shū)，探究古人造字的藝術(shù)。下面哪本書(shū)對(duì)八斗最有幫助？（）A.《爾雅》B.《方言》C.《釋名》D.《說(shuō)文解字》【答案】D【考點(diǎn)】本題考查的是對(duì)漢字相關(guān)工具書(shū)知識(shí)的掌握。【解析】《爾雅》是我國(guó)最早的一部詞典，收集了比較豐富的古代漢語(yǔ)詞匯，它是辭書(shū)之祖;《方言》是世界語(yǔ)言學(xué)史上最早的方言比較詞匯集;《釋名》是我國(guó)詞源學(xué)第一部專著，該書(shū)主要以聲訓(xùn)來(lái)探尋事物命名之源;《說(shuō)文解字》是中國(guó)第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的字書(shū)，首次對(duì)漢字造字法（即“六書(shū)”）做出了具體的解釋。10.宗教對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，下列藝術(shù)作品中，受到道教影響的是哪一項(xiàng)？（）A.吳道子《八十七神仙卷》B.顧愷之《洛神賦圖》C.黃公望《富春山居圖》D.張萱《搗練圖》【答案】A【考點(diǎn)】本題主要考查對(duì)古代著名畫(huà)家創(chuàng)作內(nèi)容和風(fēng)格的了解。【解析】《八十七神仙卷》是一幅白描畫(huà)像，描繪了87位道教人物從天而降，列隊(duì)行進(jìn)的場(chǎng)景。11.中國(guó)古代以干支紀(jì)年。韓國(guó)平昌冬奧會(huì)舉辦的2018年是戊戌年，那么北京冬奧會(huì)舉辦的2022年是什么年？（）A.甲辰年B.壬寅年C.辛丑年D.庚子年【答案】B【考點(diǎn)】本題考查干支紀(jì)年的方法。【解析】冬奧會(huì)的舉辦時(shí)間是2022年，對(duì)應(yīng)的是壬寅年。12.八斗的爺爺正在翻閱一本有關(guān)古代器具的書(shū)，八斗湊過(guò)去看到了很多有趣的器皿。爺爺將圖注遮住，問(wèn)他：你知道哪個(gè)是專門(mén)用來(lái)盛酒的器皿嗎？八斗一時(shí)回答不上來(lái)，你能幫他找出來(lái)嗎？（）A.觚B.爵C.鼎D.卣【答案】D【考點(diǎn)】本題主要考查對(duì)青銅器相關(guān)知識(shí)的積累。【解析】觚、爵是古代的飲酒器，鼎是古代用來(lái)煮肉和盛肉的器皿，卣是古代的盛酒器。13.孔子是儒家創(chuàng)始人，提出了儒家的核心思想“仁”，之后儒家思想不斷地發(fā)生變化。下列有關(guān)儒家思想演變順序的排列，正確的是哪一項(xiàng)？（）A.天人感應(yīng)-民貴君輕-存天理，滅人欲B.民貴君輕-天人感應(yīng)-存天理，滅人欲C.天人感應(yīng)-存天理，滅人欲-民貴君輕D.民貴君輕-存天理，滅人欲-天人感應(yīng)【答案】B【考點(diǎn)】本題考查的是儒家基本思想的演變。【解析】春秋時(shí)期，孔子提出了“仁”的核心思想;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子主張實(shí)行仁政，提出了“民貴君輕”的思想;西漢時(shí)期，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，提升了儒家思想的地位，其核心是“天人感應(yīng)”;宋元時(shí)期，程朱理學(xué)為主流，朱熹提出了“存天理，滅人欲”。14.《古詩(shī)十九首》是中國(guó)古代文人五言詩(shī)選輯，有人認(rèn)為它是“五言之冠冕”，還有人認(rèn)為其“文溫而麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄”，這兩句對(duì)《古詩(shī)十九首》的評(píng)價(jià)出自以下哪兩位名家？（）A.鍾嶸、嚴(yán)羽B(yǎng).嚴(yán)羽、袁枚C.劉勰、鍾嶸D.劉勰、袁枚【答案】C【考點(diǎn)】本題主要考查對(duì)經(jīng)典文論的了解。【解析】“五言之冠冕”是劉勰在《文心雕龍》中對(duì)《古詩(shī)十九首》的評(píng)價(jià)，言其代表五言詩(shī)的最高成就;“文溫而麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄”是鍾嶸在《詩(shī)品》中對(duì)《古詩(shī)十九首》的高度贊美，極言其辭藻華麗、意境深邃、深入人心。15.假如你是古希臘時(shí)期的公民，正在街頭圍觀蘇格拉底宣揚(yáng)他的哲學(xué)思想，而此刻，你的好友八斗正在位于世界東方的中國(guó)聆聽(tīng)當(dāng)?shù)厮枷爰业难哉摚敲窗硕房赡苈?tīng)到以下哪種言論？（）A.萬(wàn)物皆只是一個(gè)天理B.刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫C.己所不欲，勿施于人D.天行有常，不為堯存，不為桀亡【答案】C【考點(diǎn)】本題考查的是對(duì)各時(shí)期思想潮流及主張的掌握。【解析】“己所不欲，勿施于人”是孔子（公元前551年-公元前479年）的主張，他生活的時(shí)期早于蘇格拉底（公元前469年-公元前399年）。“萬(wàn)物皆只有一個(gè)天理”是宋代二程（程顥、程頤）（約1032-1107年）的思想主張。“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”是韓非子（約公元前280年-公元前233年）的主張。“天行有常，不為堯存，不為桀亡”是荀子（約公元前313年-公元前238年）的觀點(diǎn)。二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10題，每題2分，共20分）請(qǐng)根據(jù)題干的描述，選擇正確的答案。每題的5個(gè)選項(xiàng)中有多個(gè)選項(xiàng)是正確的，少選可得1分，錯(cuò)選或多選均不得分。1.“詩(shī)社”是詩(shī)人或詩(shī)詞愛(ài)好者定期聚會(huì)而結(jié)成的社團(tuán)。《紅樓夢(mèng)》中探春就曾組建過(guò)“海棠詩(shī)社”。一日，詩(shī)詞愛(ài)好者八斗聽(tīng)說(shuō)學(xué)校“中華詩(shī)社”正在招募社員，便跑去報(bào)名。但入社需經(jīng)過(guò)考核，要求背誦幾句應(yīng)季的詩(shī)詞。時(shí)值夏季，那么八斗可能會(huì)背誦哪些詩(shī)句？（）A.麥穗初齊稚子?jì)桑Ｈ~正肥蠶食飽。B.晝晷已云極，宵漏自此長(zhǎng)。未及施政教，所憂變炎涼。C.處暑無(wú)三日，新涼直萬(wàn)金。白頭更世事，青草印禪心。D.老柳蜩螗噪，荒庭熠燿流。人情正苦暑，物怎已驚秋。E.微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。【答案】ABD【考點(diǎn)】本題主要考查的是古詩(shī)中的節(jié)氣。【解析】“麥穗初齊稚子?jì)桑Ｈ~正肥蠶食飽。”此句描寫(xiě)的是小滿時(shí)節(jié)農(nóng)家生活的情狀。“晝晷已云極，宵漏自此長(zhǎng)。未及施政教，所憂變炎涼。”描寫(xiě)夏至這天，晝晷所測(cè)白天的時(shí)間已經(jīng)到了極限，從此以后，夜晚漏壺所計(jì)的時(shí)間漸漸加長(zhǎng)。“處暑無(wú)三日，新涼直萬(wàn)金。白頭更世事，青草印禪心。”從詩(shī)句中便可知是描寫(xiě)處暑時(shí)節(jié)，不是夏季的詩(shī)句。“老柳蜩螗噪，荒庭熠燿流。人情正苦暑，物怎已驚秋。”從“苦暑”兩字可知為夏天最熱的時(shí)候，即大暑時(shí)節(jié)。“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。”詩(shī)句中的“驚蟄”已點(diǎn)明了時(shí)節(jié)，為春季。2.八斗在學(xué)習(xí)古代哲學(xué)思潮時(shí)，發(fā)現(xiàn)魏晉時(shí)期以研究《老子》為核心的“玄學(xué)”尤為盛行，其中以“竹林七賢”為重要代表。他們七人不拘禮法，灑脫自然，為后人所稱道。以下不在“竹林七賢”之列的是哪幾位？（）A.陳琳B.嵇康C.劉伶D.阮瑀E.阮咸【答案】AD【考點(diǎn)】本題主要考查古代文人雅士集群相關(guān)知識(shí)。【解析】“竹林七賢”是指魏末晉初的七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎。AD為“建安七子”，“建安七子”是漢建安年間七位文學(xué)家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。3.假如你是一名對(duì)宋明理學(xué)感興趣的學(xué)生，想從圖書(shū)館借閱一些相關(guān)古籍深入研究。下面哪些作品可以供你參考？（）A.《中庸章句》B.《孟子集注》C.《傳習(xí)錄》D.《二程全書(shū)》E.《象山文集》【答案】ABD【考點(diǎn)】本題主要考查宋明理學(xué)的主要代表作品。【解析】宋明理學(xué)的主要代表人物有：程顥、程頤、朱熹。朱熹的代表作品有《中庸章句》和《孟子集注》，程顥、程頤的代表作品有《二程全書(shū)》。《傳習(xí)錄》是明代王陽(yáng)明的代表作品，其思想為心學(xué);《象山文集》是南宋陸九淵的作品，同樣力主心學(xué)。4.《周禮》記載了一種我國(guó)古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y，稱為“九拜”。以下哪些不屬于“九拜”的內(nèi)容？（）A.揖讓B.頓首C.振動(dòng)D.折腰E.空首【答案】AD【考點(diǎn)】本題主要考查古代禮儀。【解析】《周禮》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。”這是不同等級(jí)、不同身份的社會(huì)成員，在不同場(chǎng)合所使用的規(guī)定禮儀。5.八斗發(fā)現(xiàn)，古人幼時(shí)命名，成年取字，名和字的關(guān)系大概有以下幾種：意義相同或相近，意義相反，意義相順（字是名的補(bǔ)充解釋或修飾）或相延（字為名意義的延伸）。下列屬于“意義相順或相延”的有哪些？（）A.曾點(diǎn)，字皙B.諸葛亮，字孔明C.王績(jī)，字無(wú)功D.杜牧，字牧之E.蘇轍，字子由【答案】DE【考點(diǎn)】本題主要考查古代的姓名稱謂。【解析】A項(xiàng)“曾點(diǎn)，字皙”中“點(diǎn)”是污點(diǎn)的意思，“皙”是白皙的意思，意義相反。B項(xiàng)“諸葛亮，字孔明”中“亮”與“明”意義十分相近，屬于意義相同。C項(xiàng)“王績(jī)，字無(wú)功”中“績(jī)”與“無(wú)功”意義大相徑庭，屬于意義相反。D項(xiàng)“杜牧，字牧之”中“牧之”對(duì)“牧”進(jìn)行了延伸，即放牧，屬于意義相延。E項(xiàng)“蘇轍，字子由”中“轍”指“車輪碾過(guò)的痕跡”，“由”意為“經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷”，屬于意義相順。6.下列選項(xiàng)中，今天的城市名與古地名對(duì)應(yīng)不正確的是哪幾項(xiàng)？（）A.蕪湖-蕪城B.泉州-刺桐C.九江-潯陽(yáng)D.蘇州-越州E.南京-石頭城【答案】AD【考點(diǎn)】本題考查古今對(duì)應(yīng)的城市名。【解析】蕪城是揚(yáng)州的別稱，越州是紹興的古稱。7.中國(guó)古代的科舉考試中，狀元還有哪些別稱？（）A.鼎元B.殿元C.廷魁D.經(jīng)魁E.龍頭【答案】ABCE【考點(diǎn)】本題主要考查對(duì)古代科舉知識(shí)的掌握情況。【解析】明代科舉以五經(jīng)取士，鄉(xiāng)試中每經(jīng)各取一名為首，叫作經(jīng)魁。因此前五名稱五經(jīng)魁，或五魁。8.近日，國(guó)家博物館正舉辦一場(chǎng)名為“行走的文物”的歷代名家書(shū)畫(huà)展，八斗和朋友前去觀賞了一番。他們走到宋代展區(qū)時(shí)，被動(dòng)畫(huà)版的《清明上河圖》吸引住了：畫(huà)上的百姓在市集中行走，小二在店門(mén)前吆喝……那么八斗不可能在畫(huà)中的集市上看到什么景象？（）A.路邊書(shū)攤上擺放著《四庫(kù)全書(shū)》。B.集市上正在理發(fā)的男人剃掉前發(fā)，留下辮子。C.文人雅士正在購(gòu)買(mǎi)《蘭亭集序》的臨摹本。D.戲臺(tái)上扮演崔鶯鶯和張君瑞的戲曲演員正在對(duì)唱。E.鴻通柜坊的招牌懸掛于店鋪之外。【答案】ABD【考點(diǎn)】本題結(jié)合《清明上河圖》考查了北宋的社會(huì)生活及人文作品。【解析】A項(xiàng)，《四庫(kù)全書(shū)》是清朝編纂的圖書(shū)，在宋代看不到;B項(xiàng)，清朝男人才開(kāi)始留辮子頭，不可能出現(xiàn)在宋代的畫(huà)卷中;C項(xiàng)，《蘭亭集序》是東晉王羲之的作品，宋代的集市上可能會(huì)有臨摹本;D項(xiàng)，崔鶯鶯和張君瑞是元代王實(shí)甫《西廂記》中的人物，不可能在宋代出現(xiàn);E項(xiàng)中的柜坊是唐代專營(yíng)錢(qián)幣和貴重物品存放與借貸的機(jī)構(gòu)，北宋已流行。9.將歷史以影視劇的形式呈現(xiàn)給大眾，既普及了歷史知識(shí)又豐富了業(yè)余生活。下列表述或情節(jié)不符合史實(shí)的有哪些？（）A.《水滸傳》中，宋江與吳用在玉米地里“設(shè)計(jì)”。B.《康熙王朝》中孝莊太后訓(xùn)誡大臣時(shí)自稱孝莊。C.《漢武大帝》中晚年漢武帝迷信巫蠱之術(shù)，殘殺數(shù)萬(wàn)人。D.《神探狄仁杰》中狄仁杰向揚(yáng)州官吏宣讀圣旨：“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰……”E.《楚漢傳奇》中，秦代儒生教授《三字經(jīng)》。【答案】ABDE【考點(diǎn)】本題綜合考查中國(guó)古代歷史知識(shí)。【解析】A項(xiàng)，玉米在明朝才傳入我國(guó);B項(xiàng)，孝莊是謚號(hào)，是死后才封的;D項(xiàng)，明朝開(kāi)始才有“奉天承運(yùn)皇帝，詔曰”，且題干中的斷句有誤;E項(xiàng)，《三字經(jīng)》的作者，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為是南宋王應(yīng)麟。10.八斗在誦讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí)發(fā)現(xiàn)，《詩(shī)經(jīng)》大多四字成句，其中許多詩(shī)句經(jīng)過(guò)使用、沉淀，已經(jīng)固化為成語(yǔ)。八斗想把《詩(shī)經(jīng)》中固化的成語(yǔ)整理一下，下列哪幾個(gè)成語(yǔ)可能是他整理出來(lái)的？（）A.畢恭畢敬B.逼上梁山C.一鼓作氣D.春秋筆法E.鳩占鵲巢【答案】AE【考點(diǎn)】本題主要考查由《詩(shī)經(jīng)》中的句子固化而來(lái)的成語(yǔ)。【解析】“畢恭畢敬”固化自《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”“逼上梁山”一詞源于《水滸全傳》第十一回：“林沖雪夜上梁山。”“一鼓作氣”源自《左傳·莊公十年》：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。”“春秋筆法”出自《史記·孔子世家》;“鳩占鵲巢”來(lái)自《詩(shī)經(jīng)·召南·鵲巢》：“維鵲有巢，維鳩居之。”三、古詩(shī)文聯(lián)對(duì)（本大題共5題，每題2分，共10分）請(qǐng)根據(jù)上下文的文字描述，在橫線上填寫(xiě)正確的詩(shī)文。1.王維《山居秋暝》中“________________，______________”兩句化靜為動(dòng)，描寫(xiě)月光流水的狀態(tài)，以此表達(dá)大自然的靜謐之美。【答案】明月松間照清泉石上流2.看問(wèn)題要因時(shí)而變，因勢(shì)而變，不要絕對(duì)化，正如蘇軾《赤壁賦》中那富含哲理的話語(yǔ)：“_________，______________;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。”生活亦是如此，即使在逆境中也應(yīng)以豁達(dá)的情懷理性地對(duì)待生活，時(shí)刻保持樂(lè)觀和超然的精神狀態(tài)。【答案】逝者如斯而未嘗往也3.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇即對(duì)全書(shū)內(nèi)容作了評(píng)價(jià)：“______________，________________。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”這是作者以自己的身份來(lái)寫(xiě)的一首詩(shī)。【答案】滿紙荒唐言一把辛酸淚4.《五代史伶官傳序》中歐陽(yáng)修借莊宗困于伶人而亡國(guó)警示后人的句子是“_____________，___________，豈獨(dú)伶人也哉”。【答案】夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺5.曹丕在《典論·論文》中高度肯定了文章的重要價(jià)值，“蓋文章，_____________，____________”一句將文章的創(chuàng)作提到了治理國(guó)家的重要地位，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論批評(píng)發(fā)展有重大意義和影響。【答案】經(jīng)國(guó)之大業(yè)不朽之盛事四、古詩(shī)閱讀（本大題共3題，共15分）請(qǐng)閱讀下面的唐詩(shī)，回答問(wèn)題。采蓮曲〔唐〕李白若耶溪旁采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)。日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉。岸上誰(shuí)家游冶郎，三三五五映垂楊。紫騮嘶入落花去，見(jiàn)此踟躕空斷腸。【注釋】若耶溪：在今浙江紹興市南。袂：衣袖。《全唐詩(shī)校》：“一作袖。”紫騮：毛色棗紅的良馬。采蓮曲二首〔唐〕王昌齡吳姬越艷楚王妃，爭(zhēng)弄蓮舟水濕衣。來(lái)時(shí)浦口花迎入，采罷江頭月送歸。荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。【注釋】古時(shí)吳、越、楚三國(guó)（今長(zhǎng)江中下游及浙江北部）采蓮活動(dòng)廣為流行，故此句謂采蓮女皆美麗動(dòng)人，如吳越國(guó)色，似楚王妃嬪。1.古往今來(lái)，吟誦蓮花的名篇佳作不絕，最早的見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》：“彼澤之陂，有蒲與荷。”下面哪一句描寫(xiě)的不是蓮花？（3分）A.菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。B.游莫美于春臺(tái)，華莫盛于芙蕖。C.婀娜花姿碧葉長(zhǎng)，風(fēng)來(lái)難隱谷中香。D.覽百卉之英茂，無(wú)斯華之獨(dú)靈。【答案】C【考點(diǎn)】本題主要考查描寫(xiě)“蓮花”的詩(shī)句，同時(shí)還考查了“蓮花”的別稱。【解析】“蓮花”別稱有“菡萏”“芙蕖”“靈草”“水芝”等。“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”出自李璟《攤破浣溪沙》;“游莫美于春臺(tái)，華莫盛于芙蕖”出自潘岳《蓮花賦》;“覽百卉之英茂，無(wú)斯