第一章第一節哲學基本問題與物質存在形態演示文稿當前1頁，總共96頁。（優選）第一章第一節哲學基本問題與物質存在形態當前2頁，總共96頁。

本章主要內容第一節世界的物質性第二節事物的普遍聯系與永恒發展第三節唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法當前3頁，總共96頁。

第一節世界的物質性一、物質及其存在形態二、物質與意識的辯證關系三、世界統一于物質當前4頁，總共96頁。

一、物質及其存在形態（一）世界觀與哲學基本問題（二）物質的客觀實在性（三）物質的存在形式（四）實踐是自然存在與社會存在區分和統一的基礎當前5頁，總共96頁。世界觀是什么？思考討論1：（一）世界觀與哲學基本問題當前6頁，總共96頁。哲學是什么？思考討論2（一）世界觀與哲學基本問題當前7頁，總共96頁。

世界觀

人們對于包括自然界、社會和人的精神世界在內的整個世界的總的看法和根本觀點。

當前8頁，總共96頁。

哲學與世界觀的關系世界觀哲學當前9頁，總共96頁。世界觀的基本問題世界“是什么”世界“怎么樣”物質世界精神世界認識世界改造世界當前10頁，總共96頁。1、哲學的基本問題當前11頁，總共96頁。

“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題”。——恩格斯哲學的基本問題是什么當前12頁，總共96頁。思維和存在的關系問題是哲學的基本問題即物質，指不依賴意識并能為人的意識所反映的客觀實在【概念闡釋】存在即意識，指我們對這個客觀世界的主觀反映或主觀認識思維當前13頁，總共96頁。

唐朝時佛教盛行，有一次，廣州法性寺方丈講授佛教經學，和尚們都在寺中端坐，聚精會神聽講。忽然，一陣風把佛前的幡吹得左右搖晃。兩個和尚就小聲議論起來，一個和尚說：“那幡在動呢！”另一個卻說：“不對，那不是幡動，而是風在動啊！”旁邊一名叫慧能的和尚閉目平心靜氣插嘴道：“不是幡動，也不是風動，分明是你們的心在動呀！”你是怎樣理解材料中的對話的？【案例探討】：仁者心動既非旗動，亦非風動，仁者心動。思維和存在的關系問題是哲學的基本問題當前14頁，總共96頁。思維和存在的關系問題是哲學的基本問題當前15頁，總共96頁。A.思維與存在何者為第一性的問題B.思維與存在有沒有同一性的問題2、哲學基本問題的兩個方面當前16頁，總共96頁。

恩格斯指出：“什么是本原的，是精神，還是自然界？世界是神創造的呢？還是從來就有的？哲學家依照他們如何回答這個問題而分成兩個陣營，凡是斷定精神對自然界說來是本原的，從而歸根到底以某種方式承認創世說的……組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種派別。”

哲學基本問題的第一個方面當前17頁，總共96頁。唯心主義思維決定存在(意識決定物質)思維和存在何者為第一性？哲學的基本問題的第一個方面→唯物主義存在決定思維(物質決定意識)→當前18頁，總共96頁。唯物主義根本觀點認為物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。唯心主義根本觀點：認為意識是本厡的，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。

哲學的基本問題的第一個方面當前19頁，總共96頁。貝克萊：存在即被感知唯心主義的經典代表之一當前20頁，總共96頁。

“如果小貓看到的老鼠只存在于小貓的眼睛中，如果老鼠是小貓的視神經的感覺，那么為什么小貓用它的爪子去抓老鼠而不是去抓自己的眼睛呢？這是因為小貓不愿意為了愛唯心主義者而自己挨餓，在它看來，對唯心主義者的愛只是一種痛苦。”－－費爾巴哈唯物主義對唯心主義的駁斥當前21頁，總共96頁。花的苦惱王守仁:心外無物真累啊……眼開則花開,眼閉則花敗唯心主義的經典代表之二當前22頁，總共96頁。花的苦惱這個人的眼睛看到了我，我就應該開放了，但是還有人沒看到我，我又應該不開放，那我到底應該開放還是不開放呢？唉……比較煩，比較煩吶。早知道我就信唯物主義了，嗚嗚……？唯物主義對唯心主義的駁斥當前23頁，總共96頁。

某位學者問一位民工：“你是做什么的？家在哪里？追求什么？”民工：“打工。家在深山里。追求富裕。民工同時也問學者:“你追求什么？”學者：“我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質的滿足，是唯物主義者。”【觀點辨析】：思考:你同意這位學者對唯物主義和唯心主義的看法嗎?談談你的看法?當前24頁，總共96頁。唯心主義思維決定存在(意識決定物質)思維和存在何者為第一性？總結：哲學的基本問題的第一個方面→唯物主義存在決定思維(物質決定意識)→當前25頁，總共96頁。

恩格斯說：“思維和存在的關系問題還有另一方面，我們關于我們周圍的世界的思想對這個世界本身的關系是怎樣的？我們的思想能不能認識現實世界。我們能不能在關于我們現實世界的表象和概念中正確地反映現實？用哲學的語言來說，這個問題叫做思維與存在的同一性的問題。”

哲學基本問題的第二個方面當前26頁，總共96頁。

哲學基本問題的第二方面

“我們關于我們周圍世界的思想對這個世界本身的關系是怎樣的？我們的思維能不能認識現實世界？我們能不能在我們關于現實世界的表象和概念中正確地反映現實？”即思維能否認識或正確認識存在的問題。

根據對這一問題的不同回答可以把哲學分為可知論與不可知論。思維？存在當前27頁，總共96頁。不可知論思維不能正確反映存在思維和存在有無同一性？可知論總結：哲學基本問題的第二個方面思維能正確反映存在→→當前28頁，總共96頁。

有一天，莊子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座橋上，只見橋下有很多魚不停地游來游去，穿梭嬉戲，自由自在，好不愜意，于是莊子說：“魚是多么的快樂啊！”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚很快樂呢？”莊子反問道：“你不是我，怎么知道我我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你的感覺如何，可是你也不是魚呀，你怎么知道魚快樂不快樂呢？”

【案例探討】：莊子和惠施的對話思維和存在有無同一性當前29頁，總共96頁。思維和存在的關系問題思維能不能正確反映存在承認能正確反映存在否認正確反映存在唯物主義唯心主義（何為第一性）（有無同一性）存在決定思維思維決定存在不可知論可知論思維和存在誰決定誰哲學的基本問題(總結)當前30頁，總共96頁。

哲學基本問題的意義物質和意識的關系問題是人類一切活動的核心內容。物質和意識的關系問題是任何哲學都不能回避的問題。物質和意識的關系問題是各種哲學派別相互論爭的理論焦點。當前31頁，總共96頁。思維與存在的關系問題第一性問題同一性問題唯心主義唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辯證唯物主義客觀唯心主義主觀唯心主義可知論不可知論哲學基本派別與歷史演變當前32頁，總共96頁。

二、物質及其存在形態（一）物質（二）物質的存在形式（三）實踐是自然存在與社會存在區分和同意的基礎當前33頁，總共96頁。●唯物主義的三種歷史形態（1）古代樸素唯物主義（2）近代形而上學唯物主義

（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義

當前34頁，總共96頁。“水”是萬物的始基

古代樸素唯物論泰勒士:阿那克西米尼：萬物的始基是“空氣”赫拉克利特：“火”是萬物的本原

當前35頁，總共96頁。“五行”說

“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革”。古代樸素唯物論當前36頁，總共96頁。陰陽、八卦說

“陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，于是有地震”

——

伯陽父

“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”

——《老子》

“一陰一陽謂之道”

——《易傳》

當前37頁，總共96頁。思考討論：古代樸素唯物主義關于物質的根本觀點是什么？它們這種對物質的理解有什么可貴之處，缺陷是什么？當前38頁，總共96頁。古代樸素唯物主義可貴之處：在科學技術極為低下的古代，對世界本質問題的思索不是從神那里而是從客觀世界本身去尋找，難能可貴。主要缺陷：猜測性，直觀性當前39頁，總共96頁。近代形而上學唯物主義基本觀點：把“物質”理解為當時所發現的物質結構的最小層次——原子，把原子的某些物理屬性（如質量不變性、廣延性、不可入性和不可分性）當成一切物質的共同屬性。

原子是世界的本原，物質是由原子構成的，原子的特性就是物質的特性。原子當前40頁，總共96頁。近代形而上學唯物主義的局限性人鐘心臟發條神經關節齒輪游絲霍布斯機械性人是機器當前41頁，總共96頁。思考討論：近代形而上學唯物主義對物質的理解有什么可貴之處，缺陷是什么？當前42頁，總共96頁。可貴之處：以自然科學為依據解釋世界的物質性，豐富和發展了唯物主義，肯定世界本原是物質，這是對唯物主義物質觀的堅持和發展。近代形而上學唯物主義主要缺陷：

◆機械性自然界的各種現象都被歸結為力學過程，用力學規律解釋一切，甚至動物和人都被看作是受力學支配的機器。用機械運動解釋一切現象

◆形而上學性◆不徹底性當前43頁，總共96頁。2、恩格斯對物質概念的說明

19世紀80年代恩格斯曾指出：“當我們把各種有形存在著的事物概括在物質這一概念下的時候，我們是把它們的差異瞥開了。物質本身和各種特定的、實在的物質不同，它不是感性存在著的東西。”“實物、物質無非是各種實物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。”

——《馬克思恩格斯全集》第20卷，中文1版，第598、579頁。當前44頁，總共96頁。列寧對物質概念的科學規定

“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”

——《列寧全集》第18卷，人民出版社1988年版，130頁。當前45頁，總共96頁。(1)物質的客觀性(2)物質的可知性）(3)（物質的唯一特性）與唯心主義劃清了界限與不可知論劃清了界限

物質有客觀實在性，無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉移

物質：

不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。客觀實在和客觀存在的區別（1）客觀實在：只是指物質現象（2）客觀存在：包括物質現象和精神現象（3）“客觀實在”是一種“客觀存在”當前46頁，總共96頁。馬克思主義物質觀的理論意義

第一，堅持了唯物主義一元論，與唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二，堅持了能動的反映論和可知論，批判了不可知論。第三，體現了唯物論和辯證法的統一，克服了形而上學唯物主義的缺陷。第四，體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一第一章當前47頁，總共96頁。

運動是物質的存在方式和根本屬性。

運動的含義：是標志一切事物和現象的變化及其過程的哲學范疇。

“運動,就最一般的意義來說，就它被理解為存在的方式、被理解為物質的固有屬性來說，它包括宇宙中發生的一切變化和過程，從單純的位置移動起直到思維。”“應用到物質上的運動，就是一般的變化。”

——恩格斯（二）、物質的存在形式當前48頁，總共96頁。

整個自然界，從最小的東西到最大的東西，從沙粒到太陽，從原生生物到人，都處于永恒的產生和消滅中，處于不斷的流動中，處于無休止的運動和變化中。

恩格斯物質是運動著的物質，沒有不運動的物質1、運動是物質的根本屬性和存在方式當前49頁，總共96頁。物質世界的運動是絕對的，靜止是標志物質運動在一定條件下、一定范圍內所處的穩定和平衡狀態的哲學范疇，靜止是運動的特殊狀態。2、靜止是運動的特殊狀態當前50頁，總共96頁。

靜止有兩種基本情形：沒有發生相對位置移動沒有發生質變當前51頁，總共96頁。

運動是無條件的、永恒的和絕對的；靜止總是暫時的和有條件的，因而相對的。

在相對靜止中有絕對運動的一面；處于絕對運動中的事物都有相對靜止的一面.運動與靜止的關系當前52頁，總共96頁。

從辯證的觀點看來，運動表現于它的反面，即表現在靜止中。運動應當從它的反面即從靜止找到它的量度。恩格斯靜止是運動的量度，不了解靜止，就無法了解運動。承認相對靜止的意義當前53頁，總共96頁。

物體相對靜止的可能性，暫時的平衡狀態的可能性，是物質分化的根本條件，因而也是生命的根本條件。恩格斯不了解相對靜止，就不可能理解物質的多樣性。承認相對靜止的意義當前54頁，總共96頁。

道之大出于天，天不變，道亦不變。

董仲舒形而上學不變論兩種錯誤傾向相對主義詭辯論

人不能兩次踏進同一條河流。赫拉克利特

人連一次也不能踏進同一條河流。克拉底魯

方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可

莊子當前55頁，總共96頁。3、時間和空間是物質運動的存在形式

時間是指物質運動的持續性、順序性，特點是一維性，即一去不復返。

空間是指物質運動的廣延性和伸張性，特點是三維性和可顛倒性。

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當前56頁，總共96頁。時間和空間是物質運動的存在形式

物質、運動、時間、空間具有內在的統一性。

物質運動總是在一定的時間、空間中進行，沒有離開時間、空間的物質運動；同樣，也沒有離開物質運動的純粹時間和空間。

一切以時間地點為轉移當前57頁，總共96頁。下面這首詩包含辯證唯物論的哪個哲理

回鄉偶書賀知章少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰；兒童相見不相識，笑問客從何處來。當前58頁，總共96頁。蝌蚪為什么變成了青蛙？當前59頁，總共96頁。

太陽正帶領著9大行星、66顆衛星、眾多的小行星以及慧星和流星體等圍繞銀河系中心以每秒250公里的速度旋轉。物質是運動著的物質沒有不運動的物質太陽系圖當前60頁，總共96頁。1、運動是物質的根本屬性。養由基是我國古代最有名的射手。他射箭的技術非常高超，如果任意在一棵楊樹上指定一片樹葉，養由基站在百步之外，彎弓搭箭，嗖的一聲，這片樹葉就被他射穿了。這就是“百步穿楊”的功夫。有一天，養由基正在表演他的“百步穿楊”絕技，有一個叫芝諾的希臘人走了過來，笑嘻嘻地說：“我今天準保能讓你的飛矢不動！”當前61頁，總共96頁。飛矢不動芝諾"飛矢不動"：古希臘有一哲學家芝諾認為，飛箭在每一剎那都占據一個與自身相等的空間，這一剎那在這里，那一剎那在那里，飛箭所經過的是無數靜止點的總和。而無數靜止點的總和，只能形成靜止，不能形成運動，所以飛箭實際上是不動的。當前62頁，總共96頁。0.5s0.6s

0.7s

0.8s當前63頁，總共96頁。0.5s0.6s0.7s0.8s當前64頁，總共96頁。0.5s0.6s0.7s0.8s當前65頁，總共96頁。0.5s0.6s0.7s0.8s當前66頁，總共96頁。0.5s0.6s0.7s0.8s當前67頁，總共96頁。0.5s0.55s0.6s0.7s0.8s當前68頁，總共96頁。0.5s0.55s0.6s0.7s0.8s0.51s0.52s0.53s0.54s0.56s0.57s0.58s0.59s非連續性當前69頁，總共96頁。0.5s0.55s0.6s0.7s0.8s0.51s0.52s0.53s0.54s0.56s0.57s0.58s0.59s連續性當前70頁，總共96頁。0.5s0.55s0.6s0.7s0.8s非連續性與連續性的統一當前71頁，總共96頁。0.5s0.55s0.6s0.7s0.8s既在此，又不在此當前72頁，總共96頁。飛矢不動的命題割裂了飛矢的非連續性與連續性的統一性，夸大了飛矢的非連續性，否認了它的連續性。當前73頁，總共96頁。恩格斯是這樣解決的：飛矢在某一時間瞬間既在某一空間點，又不在某一空間點。這樣，從概念上來說，運動就是在與不在統一，在是肯定，不在是否定，因此，從概念上來說，運動就是矛盾，就是肯定和否定的統一。當前74頁，總共96頁。

運動是標志世界的一般變化和一般過程的哲學范疇。當前75頁，總共96頁。運動和物質的關系2運動是物質的運動，物質是運動的主體或載體（物質承擔者）3離開運動談物質，是形而上學的觀點離開物質談運動，是唯心主義的觀點1物質是運動的物質是物質的根本屬性和存在方式當前76頁，總共96頁。

從前有個人，名叫無賴，借了名叫誠實的人的錢。借期到后，誠實向無賴索錢，無賴不給。無賴曰：

一切皆流，萬物皆動，此時的我不是彼時借錢的我，現在的我借你錢了嗎？沒有哇！誠實無奈！忽然靈感出現……

一切皆流，萬物皆動，此時的我不是彼時打你的我，現在的我打你了嗎？沒有哇！當前77頁，總共96頁。（1）相對于某一參照物而言，事物的位置保持不變運動和靜止的關系1靜止的含義：是標志物質運動在一定條件下，一定范圍內處于暫時穩定和平衡狀態的哲學范疇，它是運動的特殊狀態。

（2）在特定條件下，事物保持自身的性質不變當前78頁，總共96頁。當前79頁，總共96頁。

辯一辯：古希臘的赫拉克利特說：“人不能兩次踏進同一條河流”他的學生克拉底魯則認為，人一次也不能踏進同一條河流這兩個命題誰對誰錯？為什么？當前80頁，總共96頁。因為當人第二次進入這條河時，是新的水流而不是原來的水流在流淌。赫拉克利特用非常簡潔的語言概括了他關于運動變化的思想：“一切皆流，無物常住。”在他看來。宇宙萬物沒有什么是絕對靜止的和不變化的，一切都在運動和變化。恩格斯高度評價了他的這個思想：“這個原始的、素樸的但實質上正確的世界觀是古希臘哲學的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出的：一切都存在，同時又不存在，因為一切都在流動，都在不斷地變化，不斷地產生和消滅。”當前81頁，總共96頁。克拉底魯就完全否定了靜止的存在。如果沒有相對靜止，世界會變成什么樣子呢？那時，世界上不會有確定性質的事物了，整個世界將成為混沌一團。我們既不能認識事物，也不能解說一個事物是什么了。克拉底魯把老師的正確辯證法思想變成極其錯誤的相對主義的詭辯論。這是理論思維一個十分深刻的教訓。它告訴我們，正確的思想和任何事物一樣，都有一個度。超出它的度，說過了頭，正確的思想就會變成荒謬的東西。當前82頁，總共96頁。

運動靜止

物質

根本屬性

主體動中有靜，靜中有動空間位置不變性質基本不變

絕對的無條件的

相對的有條件的時間、空間

運動、靜止和物質的關系當前83頁，總共96頁。2、時間和空間是物質運動的存在形式當前84頁，總共96頁。什么叫時間？時間是物質運動過程的持續性和順序性。持續性是指物質運動經歷的或長或短的過程；順序性是指物質運動過程中的不同事物或現象依次出現的先后順序。時間是一維的，具有不可逆性。時間的一維性是指時間只有從過去、現在到將來的一個方向。當前85頁，總共96頁。什么叫空間？空間是指運動著的物質的廣延性、伸張性。任何物體都占有一定的位置，具有一定的體積和一定的形狀。空間就是表示物體彼此之間的并存關系和分離狀態，表示物體的體積、形態、位置和排列次序等等特性。空間具有三維性，即任何物體都有長、寬、高三個方向。當前86頁，總共96頁。為什么說時空離不開物質的運動？時間和空間離不開物質的運動，離開物質運動的時間和空間是不存在的。時間是以物質在空間的運動來度量和認識的，離開物質在空間的運動，它就成為無法度量、神秘莫測的東西。空間同樣也是以物質在時間上的運動來度量的。這些事實，既說明時間和空間不可分割，也說明了時間和空間離不開物質的運動。當前87