創(chuàng)作時(shí)間：二零二一年六月三十天對(duì)于陶行知的一些教育思想之答祿夫天創(chuàng)作創(chuàng)作時(shí)間：二零二一年六月三十天（一）生活教育理論的基本內(nèi)容1、教育即生活.生活含有教育的意義.實(shí)質(zhì)生活是教育的中心.生活決定教育,教育改造生活.2、“社會(huì)即學(xué)?！薄吧鐣?huì)含有學(xué)校的意味”“學(xué)校含有社會(huì)的意味”3、“教課做合一”?“教課做合一”要求“在勞力上勞心”.?“教課做合一”是由于“行是知之始”.?“教課做合一”要求“有教先學(xué)”和“有學(xué)有教”.?“教課做合一”仍是對(duì)注入式教課法的否認(rèn)..（二）生活教育理論的七大年夜特點(diǎn)第一、生活教育的目的——“造成中華民族的偉大年夜的重生命”.?中華民族的根本前程在于中華民族教育的根本前程,而中華民族教育的根本前程又在于中華民族鄉(xiāng)村教育的前程.只有經(jīng)過鄉(xiāng)村教育改革,培育鄉(xiāng)村所需要的人材,成立起合適鄉(xiāng)村需要和發(fā)展的新教育.第二、生活教育的培育目標(biāo)——“真人”.創(chuàng)作時(shí)間：二零二一年六月三十天創(chuàng)作時(shí)間：二零二一年六月三十天真人就是真善美的人,真人就是德智體和睦發(fā)展的人,真人就是智仁勇俱全的人.陶行知的真人培育目標(biāo)是針對(duì)傳統(tǒng)教育培育“假人”的教育提出來的.陶行知的真人目標(biāo)是針對(duì)傳統(tǒng)教育為升學(xué)而讀書,為當(dāng)官而讀書,為個(gè)人發(fā)達(dá)而讀書提出來的.陶行知的真人是針對(duì)傳統(tǒng)教育中培育“少爺”、“小姐”式的學(xué)生提出來的.真人,要具備五種生活力：即科學(xué)的生活力,健康的生活力,勞動(dòng)的生活力,藝術(shù)的生活力,改造社會(huì)的生活力.第三、生活教育的內(nèi)容——以“生活”為中心.“看它有沒有指引人措施的力量,看它有沒有指引人干了一個(gè)措施又要干一個(gè)措施的力量.”“看它有沒有指引思想的力量,看它有沒有指引想了又想的力量.”“看它有沒有指引人發(fā)生新價(jià)值的力量,看它有沒有指引發(fā)生新益求新的新價(jià)值的力量”.第四、生活教育的教課方法——“教課生學(xué)”.教課方法改革的三條思路：第一,“先生的責(zé)任不在教,而在教課,而在教課生學(xué)”.第二,“教的辦法必要依據(jù)于學(xué)的辦法”.第三,“先生不但要拿他教的辦法和學(xué)生學(xué)的辦法聯(lián)系,并創(chuàng)作時(shí)間：二零二一年六月三十天創(chuàng)作時(shí)間：二零二一年六月三十天須和他自己的學(xué)識(shí)聯(lián)系起來”.第五、生活教育的教課場(chǎng)所——社會(huì)即學(xué)校.“頭上頂著青天,腳下踏著大年夜地.西北西北是他的圍墻,大年夜千世界是他的講堂,萬物改動(dòng)是他的教科書,太陽(yáng)月亮照射他工作,全部人,老的、壯的、少的、幼的、男的、女的都是他的先生,也都是他的學(xué)生”.第六、生活教育的根本——“道德是做人的根本”.明確學(xué)習(xí)目的性.要修身養(yǎng)性,擁有“大年夜丈夫”的氣派.要養(yǎng)成優(yōu)秀的行為習(xí)慣.第七、生活教育的精華——?jiǎng)?chuàng)造力.“六大年夜解放”：一要解放少兒子的腦筋.大年夜膽地想象,大年夜膽地思慮,大年夜膽地創(chuàng)造；二要解放少兒子的雙手.教師和家長(zhǎng),不要約束少兒的雙手,讓少兒的雙手在大年夜腦的指揮下大年夜膽地去干,大年夜膽地震手,大年夜膽地創(chuàng)造.三要解放少兒子的嘴.讓少兒大年夜膽地講,大年夜膽地發(fā)問,大年夜膽地表達(dá)自己的思想.四要解放少兒子的空間,讓少兒從教室中、從校園中解放出來,在大年夜社會(huì)、大年夜自然、大年夜叢林中,擴(kuò)大年夜認(rèn)識(shí)的眼界,以發(fā)揮內(nèi)在之創(chuàng)造力；創(chuàng)作時(shí)間：二零二一年六月三十天創(chuàng)作時(shí)間：二零二一年六月三十天五要解放少兒的時(shí)間,讓少兒有自己的時(shí)間去創(chuàng)造.六要解放少兒的眼睛,讓少兒自己察看自然,察看社會(huì),培育自己的察看力.（三）陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想的主要內(nèi)容及其特點(diǎn)“真善美的活人”.創(chuàng)造教育的目標(biāo)是要培育一種擁有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的“真善美的活人”.創(chuàng)造教育在于啟迪人的創(chuàng)造力,推悅耳類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展.對(duì)創(chuàng)造教育的作用,陶行知坦城地說：“教育不可以創(chuàng)造什么,但他能啟迪解放少兒創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作”.他大年夜聲疾呼：“到處是創(chuàng)造之地,每日是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人,讓我們起碼走兩步退一步,向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧”.創(chuàng)造教育以生活為內(nèi)容,重申教課做合一.教育是從生活中得來的,只有以生活為內(nèi)容的教育,才是創(chuàng)造教育.并且重申教課做合一,指出創(chuàng)造教育,不但要教,并且要學(xué)要做.他特別重視做,以為“做的最高境地就是創(chuàng)造”.（四）陶行知眼中的好教師1．教師應(yīng)有優(yōu)秀的師德；???

第一,獻(xiàn)身教育,熱愛學(xué)生.第二,言傳身教,為人師表.第三,友善同事,團(tuán)結(jié)協(xié)作.2．教師應(yīng)勤勞勤學(xué),勇于立異,不斷提升業(yè)務(wù)水平.創(chuàng)作時(shí)間：二零二一年六月三十天創(chuàng)作時(shí)間：二零二一年六月三十天陶行知要討教師必要每日學(xué)習(xí),每日進(jìn)行再教育,才干常教常新,有教課之樂而無教課之苦.他以為“唯其學(xué)而不厭,才干不厭其煩.假如每日賣舊貨,枯燥無味,要想教師生活不感覺疲備是很困難的”.他以為,要想學(xué)生學(xué)好,必要先生先學(xué)好.