7、教育中應該盡量鼓勵個人發展的過程。應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發現的應該盡量多些。——斯賓塞這樣就無法使人得到合理的教育所培養的那種自學能力，反而會使這種能力不斷地退步。——斯賓塞錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。——陶行知10、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。——陶行知11、最有價值的知識是關于方法的知識。——達爾文——陶行知13、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。14、教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。——陶行知——葉圣陶15、教是為了不需要教。……就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老。——葉圣陶16、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……（這）是教育過程的邏輯。——蘇霍姆林斯基17、不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。——蘇霍姆林斯基18、問題不在于教他各種學問，而在于培養他愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。——盧梭119、想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，且是知識進化的源泉。—愛因斯坦20、提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創造性的想像力，而且標志著科學的真正進步。——愛因斯坦21、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。——狄德羅22、播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。——英國作家薩克雷26、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。——陶行知27、培養人就是培養他對前途的希望。——馬卡連柯33、懂得如何啟發，使教人的一大藝術。——阿米爾35、教師的職責，不在于教給孩子講的學問，而在于啟發孩子的學習興趣，當興趣已很濃的時候,再教他的學習方法,這才符合優良教育的原則。47、教育的藝術不在傳授,而在鼓舞和喚醒。—愛因斯坦—51、教學的目的是培養學生自己學習，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神。—郭沫若52、我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他。——蔡元培253、心理學研究表明，學生的學習效率，學習成績，很大程度上也取決于所采用的學習方法是否科學，年級愈高就愈是如此。60、成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。”——蘇霍姆林斯基既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就培根教育！科學！學會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節都發射火星。雨果1.最有價值的知識是關于方法的知識。——達爾文2.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。——陶行知3.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。——陶行知4.好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。——陶行知5.教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。——葉圣陶6.教是為了不需要教。……就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老。——葉圣陶7.只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……（這）是教育過程的邏輯。——蘇霍姆林斯基8.一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。——蘇霍姆林斯基3的時候，教他以研究學問的方法。——盧梭規律、性質和聯系。－－波莉亞1.培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養2.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。——陶行知5.世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。——蘇霍姆林斯基3.求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學校。——蘇霍姆林斯基還必須在他身上樹立起掌握知識的志向,即創造學習的誘因。——贊科夫7.硬塞知識的辦法經常引起人對書籍的厭惡;這樣就無法使人得到合理的教育所培養的那種自學能力，反而會使這種能力不斷地退步。——斯賓塞9.教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。——陶行知盡可能讓學生講。——魏書生3.我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。——陶行知4.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。4——陶行知5.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。——陶行知6.手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。——陶行知7.想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究的實在因素。——愛因斯坦會完全理解。蘇霍姆林斯基說過“凡是出現大聲叱責的地方，就有粗魯的行為和情感冷漠的現象，大聲叱責表現出最原始本能的反映，每個教師心靈中所具有的情感素養的種子都會在這種反映中喪美國教育家華特科勒涅斯說的那句話——“語文學習的外延與生活的外延相等”教科書的。者或聽者通過聽人講話或閱讀直接感知語言，是學習、理解和運用語言文字的一種敏銳感知力，也是一個人語文水平的重要標志。待老師改。"5美國教育家哈一根粉筆,一支教鞭,一篇課文講兩天”潘瑞金先生在《淺談新課程實施中教學的有效性》中指出：教學的有效性是指通過教師在一段時間的教學之后，學生所獲得的具體的進步或發展。《中國語文教育憂思錄》中所言：語文課不僅僅在于教給孩子某種知識和技能，更重要的是它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響著一個人的情感、情趣和情操，影響著一個人對世界的感受、思考及表達的方式，并最終積淀成為人的精神世界中讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——歌德冰心老人曾說過，好讀書，讀好書，讀書好。務，就不強迫學生適應自己，而努力研究學生的學習心理、原有的知識水平、接受能力，以充言。教師口中的語言是一個強有力的工具，就像演奏家手中的樂器，畫家手中的顏料，雕塑家手中的刻刀和大理石一樣。沒有樂器就沒有了音樂，沒有顏料和畫筆就沒有繪畫，沒有大理石和刻刀就沒有雕塑，同樣，沒有活生生的，深入人心的動人語言就沒有學校，沒有教育。哲學家蘇格拉底說“教育不是灌輸，而是點燃火焰”6能不能把古來的傳統變一變，讓學生處于主動主動地位呢？假如著重在培養學生自己改的能力，教師只給引導和指導，該怎樣讓學生自己去考慮自己去決定，學生不就處于主動地位了嗎？的情感。印度詩人泰戈爾說：教育的目的應當是向人傳遞生命的氣息。教師給學生纖屑不遺的指導；略讀的時候，更給學生提綱挈領的指導，其目的唯在學生習慣把握課文內容，由學生把精讀課中學到的知識加以應用，并能舉一反三，實現從知識到能力的轉化，真正培養、提高閱讀理解能力，從而架起課堂閱讀與課外閱讀之間的橋梁。從而達到“不需要教”的境界。技能而已，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度看舊的問題，卻需要創造性的想象力，言寫出之。葉圣陶先生說，語文教學的最終目的是：學生“自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老使學生能逐漸自求得之……”1、"教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。"——第斯多惠3、"要求學生必須用手、用舌、用頭腦去工作！促使他去透徹了解教材，使它成為他的根深蒂固的習慣。——德國教育家第斯多惠6、課堂教學要給學生自主學習的空間，將"預設"和"生成"結合起來，好的課堂效果也只有在師生互動中才能生成。順著學生的學來"導"的啟發引導式。——全國小語會理事長崔巒——著名特級教師沈大安10、"所謂探究的教學方式是指在教師指導下學生運用自主探索研究的方式進行學