紀實攝影概論,攝影論文【題目】【緒論】【第一章】紀實攝影概論【2.1】【2.2】【2.3】【3.1-3.3】【3.43.5】【結束語/以下為參考文獻】第一章紀實攝影概論紀實攝影在某個層面又稱之為寫實攝影。它是社會的寫實，是生活的寫實，也是人類的寫實。紀實攝影作為記錄現實的攝影，越來越多地介入到我們的公共事務中，起到越來越多傳播社會價值的作用。本章節從紀實攝影的定義及其價值判定等方面對紀實攝影進行綜合的界定。第一節紀實攝影概念的闡述一、紀實攝影的定義1935年美國經濟學家羅依斯特萊克就提出要需要紀實攝影下一個定義，但迄今為止，都沒有一個公眾認可的定義。就攝影而言，最先使用紀實一詞的是20世紀初法國攝影家歐仁阿特熱。紀實這個詞源于拉丁文的docere,意思是教誨.紀實照片的功能不止于傳達信息，他還教誨觀眾從他所記錄的真相和認知社會的某個層面。1940年，美國紀實攝影家多蘿西婭蘭格為英文紀實攝影概念確定了理論意義。她以為紀實攝影不僅反映如今，更為將來作影像實證。紀實攝影反映的是人與人，人與自然的關系，主要記錄人的活動，描繪人類社會生活中的制度、風俗等，揭示影響人類行為的生活方式。它不僅需要專業工作者參加，而且還需要廣泛的業余攝影喜好者介入。1985年，美國南卡羅萊那大學碩士生斯蒂芬尼安克萊恩在(紀實攝影的新定義〕中講：〔1〕紀實攝影是由一個技藝高超，富有獻身精神的攝影家以任何畫幅的照相機拍攝的系列照片，它能抓取人類狀況的現實本質，展現生活條件，無論是好是壞。〔2〕紀實攝影是對被研究社會狀況的視覺描寫。華而不實流露出拍攝者的關心，并表示清楚可能需要作哪些變化。〔3〕紀實攝影是解釋人與環境，人與社會活動之間互相關系的講解評說性照片。[2]中國紀實攝影概念的創始人是王惠敏。該詞初見于(國際攝影〕，是當時的編輯王惠敏臨時想出來為國外某一種攝影樣式起名的。在流行拿來主義的20世紀80年代，這個被對應為英文DocumentPhotography的概念，很快就在國內作為一個有特指而沒有確切定義的孤立存在概念，普遍使用開來。謝漢俊在(攝影與對紀實攝影的解釋〕中對紀實攝影如此解釋道：拍攝時不擺布、不干預被攝對象；制作時不加工，不改動原來影像；讓被攝對象用自個的語言來表示出自個；拍攝中的任務，就是把客觀現實所表現的最佳形象如實地拍攝下來。作為以時間的記錄為主要表示出內容的形式，它的完成經過取決于對生活的細致觀察，而不是人為的創造.這種記錄能夠是歷史的重要事件，可以以是生活轉瞬即逝的細節。它們被如實地記錄下來，并被賦予更多的歷史價值。遵從一定的價值觀和拍攝理念，以不斷變化著的客觀現實為拍攝內容并不對之加以人為的改變，遵從世界的物質性和客觀性，在連續性的時間進程中選擇華而不實的一個或多個片斷并加以攝影記錄的行為及作品。以下為關于紀實攝影較全面的定義：紀實攝影就是把拍攝的焦點放在事件對社會產生的影響上，或是放在揭示人們現實生活的處境上，注重通過畫面表現事件與人類生命相關的重大、直接的意義，是現實社會的真實記錄。紀實攝影在人類社會歷史發展中成為記錄時代霎時和促進社會改革的有力工具，成為關心人類的重要方式。也正是紀實攝影作用于社會時產生的綜合價值，使得紀實攝影成為對人類社會影響最大、也是最重要的一類攝影方式。[3]紀實攝影是具有強烈的社會責任感和責任感的攝影家們，秉承人道主義精神和藹慈善良準則，以無比的毅力甚至是獻身精神，深切進入人類的生存實際，真正的了解并尊重被攝對象，不虛構、不粉飾、不夸大，大多以抓拍的方式再現的真實的情景。紀實攝影作品無論美妙或是丑陋，目的都在于表現一個真實的世界，引起人們的關注，喚起社會良知，同時記錄特有的社會文化，為后世留下難得珍貴的影像財富。紀實攝影作品主要分為重大事件、百姓生活、社會風貌等，基本要求是或力拔千鈞，或細致入微，或誠摯動人，同時要符合攝影這一藝術領域的審美標準，即能夠通過形式感官上的足夠沖擊力，帶給觀眾更多的考慮空間。紀實攝影在人類社會歷史發展中已成為記錄時代歷史霎時和凝固歷史故事的工具，也是促進社會改革的工具，這已成為紀實攝影作用于社會時產生的綜合價值，使得紀實攝影成為對人類社會影響最大、也是最重要的一類。[4]紀實攝影作品不一定是一幅詳細的照片或一個特定的影像內容，它是一種構成影像表征的基本元素，這種元素能夠是人，能夠是物，甚至能夠是模糊的影像。一副紀實攝影作品在傳播經過中如需到達預期的傳播效果，首先要遵循攝影的霎時紀實性，也就是提倡抓拍，反對弄虛作假。除此之外需要強調攝影者的主觀因素，要把關注的焦點放在人類、社會、歷史上，既要注重思想內涵，又要注重外在的形式美，是必須具有關心的攝影。參與傳媒之后的紀實攝影主要朝著兩個方向發展，其一是順應報紙等平面媒體的需求，以報道最近發生事件為主要目的的新聞攝影。其二是以畫冊、書籍和展覽為主要渠道，報道比擬穩定的社會形態和發生時期相對較長的宏觀事物的社會紀實攝影。其三是在突發事件如地震、貧困等事發地，以具體表現出人文關心為主要目的的現場紀實攝影，以期到達社會共鳴、輿論關注。二、紀實攝影的價值判定作為攝影的一種類別，紀實攝影同其他攝影一樣，必須遵從一定的拍攝價值理念。反映社會現實，也就是社會紀實,是它有別于普通攝影的最直接特點。通過拍攝的圖像，我們了解到我們身邊的社會和環境，人類的喜怒哀樂和某些不易被發覺的元素，以及人類文明的發展足跡。1.目睹現實，揭示世界真理人類區別于動物的本質區別是人類能夠使用工具，并利用之改造世界，推進人類社會的前進。攝影也是工具之一，用影像目睹現實，記錄世界并保存歷史足跡，這也在另一個層面推進了社會的前進。紀實攝影圖片介于其強大的視覺表現力和信息傳達力而把握了主導性話語權，影像所傳達的內容通過各種媒介得以迅速傳播。通過照片，我們不用擔憂主觀解讀的差異性和誤判性，我們只需要通過自個的視野，去解讀那些照片所詮釋的世界。得益于紀實類的影像，我們不需要重新解構現場，而是直觀地讀到了照片的內容。[5]紀實攝影圖片的的拍攝者和傳播者已通過畫面最直觀地告知了我們這個世界的一切。對于正在發生改變的社會、自然和人類的史無前例的關注，是紀實攝影家的職業天性。攝影在歷史的長河中承當著人類眼鏡的功能，留給后人的是貴重的影像資料和見證。因而，紀實攝影圖片的拍攝者必須一直扮演著必須講真話并展示事實真相這一見證者的角色。2.投身社會，介入時代變遷。一個優秀的紀實攝影家不僅僅僅是拍攝照片，還要通過鏡頭表現社會的某個層面，具體表現出出人文關心，通過鏡頭對社會的變遷和人類文明表示出出獨到的觀點，并介入到所拍攝的情境中，為該事件的發展注入自個的一份氣力。中國攝影家解海龍所拍攝的(我要上學〕組照之(渴望的大眼睛〕〔圖1-1〕在社會引起了宏大的轟動，并因而推動了農村教育希望工程的誕生和發展。南非攝影家凱文卡特憑借拍攝的作品(饑餓的蘇丹女孩〕〔圖1-2〕博得1994年普利策新聞大獎。當時這幅照片首先在(紐約時報〕刊發，經太多家媒體轉發后迅速傳遍全球，引發了當時業界的震驚。照片里令人震驚的畫面讓讀者的心靈得到極大沖擊，在各地引發了強烈的反響，將全世界人民的關注點集中地聚焦于世界的貧困地區。3.凝固歷史，提供可靠文獻諸多紀實攝影作品有豐富的檔案價值，是歷史研究方面的圖像佐證。2018年新中國成立60周年之際，大型畫冊(聚焦CHINA〕聚集了數百位攝影家在60年間拍攝的關于新中國社會發展和人文色彩的攝影作品，向公眾傳達了新中國劇變的點點滴滴。這些帶有歷史色彩和韻味的老照片重新聚集在一起，淋漓盡致地向中國人民展示了群眾不常甚至是不會見到的畫面，見證了中國在60年間走過的坎坷和風雨，是不可復制的難得珍貴歷史資料。[6]由于畫冊中所有照片所展示照片具有真實的現場畫面，所以它原版地保修了歷史的霎時畫面，是我們國家貴重的歷史文物.2001年當時任奧委會主席薩馬蘭奇公布中國北京榮獲2008年奧運會舉辦權時，我們國家在莫斯科的申奧代表團抑制不住內心的喜悅興奮地張開雙臂，和電視機前億萬的中國人民共同慶祝這個沖動人心的時刻〔圖1-3〕。這幅攝影作品也就見證了歷史，蘊含著豐富的歷史寓意，每每看到這畫面時還能勾起很多貴重的回憶。4.訪今探古，推進學術研究曾有專家如是講：攝影者只是給別人的論文拍攝幾張插圖罷了.而近些年涌現的學者和攝影家相互浸透的情況屢見不鮮，即學者多走攝影家道路，而攝影家多走學者道路這一現象[7].這并不奇怪。在多媒體高度融合的今天，圖像和文字的結合更利于信息的傳播，紀實攝影的作品在攝影界的地位好像無形的文字，張張作品都寓意著豐富的內涵。這些相互融合浸透的學者和攝影家出版了很多喜聞樂見、廣為流傳的佳作，如徐勇的(發現北京胡同〕，張新民的(農村包圍城市〕等，每一本著作都包含了作者對于社會的獨到見解，配以鮮活生動的攝影作品，并用社會學、傳播學、新聞學等多種學科的觀點來豐富自個的學術見解，打開了一種新的表示出人文科學的大門。[7]紀實攝影，不僅需要紀實，還需要記錄歷史。例如攝影家徐勇，他所創作的(北京胡同〕〔圖1-4〕和那些照片一度成為北京城的熱門話題，但他對這些照片的創作初衷僅僅僅是出于個人對老北京胡同深深的愛好。后來由于北京的擴建，很多歷史悠久的老胡同面臨著拆遷的命運。徐勇開場游走于北京的大小胡同，用相機記錄下一個個反響時代縮影的北京胡同，拍攝了數以萬計的貴重歷史照片，并寫下了很多采訪筆記以及對這些即將消逝的胡同的印象。如今，北京老胡同已經所剩無幾，這些影像資料連同徐勇的文字記錄已成為我們研究歷史，研究北京胡同的難得珍貴歷史資料。總之，紀實攝影用一種十分的記錄方式，用超乎于尋常攝影的手段，原封地記錄著社會上的事物，每一幅紀實的影像都是攝影家主觀的選擇和客觀的存在的結合。它不但記錄了生活的碎片，也記錄了社會的變革。三、紀實攝影的評價標準1.高度真實性真實性是紀實攝影的首要之意，是紀實攝影的立足點。如今社會充斥著形形色色的攝影擺拍，這對攝影的真實性是史無前例的沖擊。當然，紀實攝影并不排擠擺拍，重要的是必須符合事物的真相和發展的規律。一個優秀的攝影師天生具有引導被拍攝者的潛質。在現代紀實攝影中，提倡抓拍霎時而不完全否認擺拍，這需要辯證地區分二者之間的利弊。我們國家著名攝影家石少華在(新聞攝影與攝影記者工作〕一書中指出：作為一個攝影記者，他最主要的本領，仍然是應該學會把握生活規律，在事物的發展經過中，不干預被攝對象，真實、迅速生動地拍攝出照片來。[8]在高科技發達及后期技術蔓延的今天，人們對紀實攝影真實性的高要求正遭到挑戰，也愈發遭到質疑。所以加強攝影者的道德約束和把關人的審查嚴苛度，才能保證紀實攝影真實性的長存。2.記錄歷史正如著名詩人羅琴柯在一首詩中所講的：告訴大家，坦白的講，應該為列寧留下什么：一座藝術的銅像、油畫像、銅版畫像或是水彩畫像。最好的紀念就是：一疊他工作和休息時的照片。[9]通過這個角度來看，攝影具有其它任何包括文字、錄音等記錄形式不可比較的優勢。當今對于古代資料的講究多來自文字記載和影像資料，而文字記載帶有不確定性因素。也就是講，當時的文字記錄者會因主觀或客觀的因素對歷史資料加以杜撰。而影像資料十分是紀實的影像資料則能夠真實地記錄歷史，成為歷史之鏡，訪古之鏡。3.凸顯人道主義精神真正有社會公德心和正義感的攝影家們，不會以零度情感為準則，不會高高在上地俯視這個世界，而是俯下身子去觀察、了解這個世界。[10]他們用相機表現不幸、傷痛、貧窮，都是為了在表示出身為介入者的悲憫的同時，能引起全社會的注意，能引發社會人的思考，進而對當下發生的失態做出好的改善。紀實攝影需要攝影家們保持公正的目光和觀察角度，客觀地記錄社會所發生的真實現象，時刻保存一種對人性的關注。紀實攝影是以社會人為主要表現對象的，用相機作為底片式的如實記錄。紀實攝影的創作經過，離不開活生生的現實生活，它的目的是揭示并反映出社會發展中存在的問題，表示出攝影者的一種態度，一種主觀觀點和傾向。所以作為攝影家，在這之前要有高度的文化修養和敏銳的洞察力，有對生活中新的視覺形象的敏感，對選擇對象的敏感，對把握最佳機會的敏感。一張真實的照片，往往展現出的是深入的人性氣力。紀實攝影與單純的記錄攝影不同之點是，紀實攝影表現攝影家對環境的關心，對生命的尊重，對人性的追求。紀實攝影家以冰冷的機器記錄邊緣景象或被人有意無意間忽視的事實，卻往往能借著影像的氣力，使攝影成為介入改造社會的工具。從紀實攝影發生的社會背景與歷史溯源看，它的批判性和革命性不言而喻。副產品紀實攝影史就是一部攝影家對人世間的不公、黑暗、暴力、動亂等進行記錄，并將之陳述與傳播的歷史。[11]通過影像，他們到達宣傳煽動，進而促進社會變革，最終到達社會的進步。第二節紀實攝影與新聞攝影的比照紀實攝影有著本身的特殊性，它必須具有紀實性、社會性、人文性，必須能使讀者感遭到情感和立場.很多人將紀實攝影等同于新聞攝影，這并不奇怪。兩者存在著千絲萬縷的聯絡卻又各自有自個的特點。一般來講，紀實攝影所反映的內容一般是社會中人類的生存現在狀況，側重于紀實性和批判性。而新聞攝影更側重于時效性和突發性，所反映的內容不一定是社會中的自然人，可以以是動物，以記錄某些發生的事件為主要目的。一、紀實攝影與新聞攝影的共同點1.紀實攝影與新聞攝影都是對客觀世界的某些事物或人物在某特定時空下的狀態所做的最真實不修飾的記錄，這種記錄不以人的意識為轉移或改變。二者都必須遵從真實性這一原則，這是其共同的生命和立足點。2.二者都隨著高科技的進步而普及化，在自媒體時代尤為如此。且它們都發揮了攝影的科學紀實性、形象紀實性和霎時紀實性的特點，用來對社會事物及現象的精到準確記錄，現場性強。3.二者都是通過所攝照片表示出一種觀點和認識，是有主題有深度的攝影方式。照片所表示出的內容能夠反映出作者對生活的認識和真實的感受，傳達出一種可讀的信息，并試圖通過這些圖像引發讀者的考慮，進而到達認同的目的。[12]二、紀實攝影與新聞攝影的區別1.紀實攝影主要反映的是社會中人類的生存現在狀況，比方貧困，饑餓等生存現在狀況