吳伯蕭燈籠民俗了解單元由民眾創(chuàng)造世代傳承的民間文化，有的體現(xiàn)獨特的地域特點，有的具有鮮明的時代烙印。比如社戲，按照民間的習(xí)俗，每到播種或收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀，在廟臺或在野外設(shè)臺演出，來祈禱來年的豐收，祈求或酬報土地神，這就帶有時代的烙印。安塞腰鼓則是一種獨特的民間大型舞蹈藝術(shù)，具有２０００年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性，這是鮮明的地方特色。了解作者吳伯蕭（1906—1982）原名熙成，筆名山屋、山蓀，是我國當(dāng)代著名文學(xué)家和教育家。1938年投奔革命圣地延安，進(jìn)入中國人民抗日軍政大學(xué)學(xué)習(xí)，是抗戰(zhàn)時期偉大的文學(xué)家。作者受古典文化的熏陶，文章語言極有特色，多用古語，有的直接引用，有的間接引用，積累豐厚，寫作時信手拈來，語言富有表現(xiàn)力。了解目標(biāo)1、理解燈籠的價值和意義，體會作者的情感；2、感受文中富有表現(xiàn)力的語言，文白相間，善用詩詞典故。焚身（）恐嚇（）神龕（）皎潔（）司馬懿（）爭訟（）斡旋（）熙熙然（）靜穆（）悵惘（）鏘然（）褪色（）

幽悄（）裴公（）霍驃姚（）垂珠聯(lián)瓏（）狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路mùpéi

wǎnɡtuìwòxuánxīkānyìlónɡqiǎopiàofénhèjiǎosònɡqiānɡ了解預(yù)習(xí)爭訟：因爭論而訴訟。斡旋：調(diào)解周旋。幽悄：幽深寂靜。悵惘：因失意而心事重重。熙熙然：溫和歡樂的樣子。馬前卒：比喻沒有目的地為人奔走效力的人。人情世故：指為人處世的方法、道理和經(jīng)驗。不甚了然：不太了解，不怎么清楚。了解預(yù)習(xí)了解燈籠事“真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是。”請同學(xué)們細(xì)讀3-10段，概括有關(guān)燈籠的事。了解燈籠事段落燈籠的事34、5678族姊遠(yuǎn)嫁，宅第燈籠9紗燈描紅，引起喜悅10想象宮燈，感慨歷史提燈接祖父，美好靜穆挑燈上學(xué)，記憶猶新村頭掛燈，行好路人元宵燈會，熱鬧快樂了解燈籠義

作者在燈籠中賦予了哪些內(nèi)涵，讓燈籠不僅僅是一具物件，而有了特殊的涵義。仔細(xì)體會有關(guān)燈籠的事情，說說你的發(fā)現(xiàn)。了解燈籠義段落燈籠的事燈籠的義3提燈接祖父，美好靜穆4、5挑燈上學(xué)，記憶猶新6村頭掛燈，行好路人7元宵燈會，熱鬧快樂8族姊遠(yuǎn)嫁，宅第燈籠9紗燈描紅，引起喜悅10想象宮燈，感慨歷史寄托親情牽掛包涵民風(fēng)鄉(xiāng)俗記錄家族歷史祖孫情深民風(fēng)善良民俗熱鬧歲月滄桑記錄家族歷史況味母子情篤了解語言特色說說你對“垂珠聯(lián)瓏的朱門卻早已褪色了”一句的理解。

古代王侯貴族的住宅大門漆成紅色以示尊貴，古以“朱門”為貴族宅邸的代稱。表面寫族姊家華貴朱門顏色已褪，實際上寫族姊家早已衰敗。生動形象，富有表現(xiàn)力了解語言特色

比如“唐明皇在東宮結(jié)繪彩為高五十尺的燈樓，遍懸珠玉金銀而風(fēng)至鏘然的那種盛事太古遠(yuǎn)了，恨無緣觀賞。金吾不禁的那元宵節(jié)張燈結(jié)彩，卻曾于太平豐年在幾處山城小縣里湊過熱鬧……”句中的“鏘然”“古遠(yuǎn)”等詞的運用，使得文章耐人品讀。

文白相間，文學(xué)色彩濃厚了解語言特色文章第11節(jié)有很多耐人尋味的語句，我們一起來讀讀，提到了哪些人，哪些事？善用詩詞典故，耐人尋味辛棄疾，霍驃姚，李廣，裴公，蒙恬辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之（辛棄疾）醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

這首詞當(dāng)作于作者失意閑居信州（今江西上饒）之時。辛棄疾二十一歲時，就在家鄉(xiāng)歷城（今山東濟(jì)南）參加了抗金起義。起義失敗后，當(dāng)過許多地方的長官。他安定民生，訓(xùn)練軍隊，極力主張收復(fù)中原，卻遭到排斥打擊。后來，他長期不得任用，閑居近二十年。此詞通過對作者早年抗金部隊豪壯的陣容和氣概以及自己沙場生涯的追憶，表達(dá)了作者殺敵報國、收復(fù)失地的理想，抒發(fā)了壯志難酬、英雄遲暮的悲憤心情。霍驃姚、李廣霍驃姚，西漢名將霍去病，前后六次出擊匈奴，解除了匈奴對漢王朝的威脅。李廣，西漢時期的名將，主要成就就是抗擊匈奴。裴公唐朝裴公，唐代大臣裴度，受命督師進(jìn)討淮西叛軍，麾下名將李愬乘雪夜襲取蔡州，生擒叛軍主帥吳元濟(jì)。“雪夜入蔡”指的是唐代名將李晟之子李愬的故事，他有謀略，善騎射。憲宗元和八年，淮西吳元濟(jì)反叛，朝廷出兵討伐，屢招敗績。這時，李愬自求參戰(zhàn)。元和十一年十月，雨雪不止，李愬乘吳元濟(jì)不備，突出奇兵，襲擊吳元濟(jì)的重地蔡州。此戰(zhàn)役為歷史上著名的奇襲戰(zhàn)例。蒙恬蒙恬，秦朝時期的名將，北筑長城而守藩籬，使得匈奴退卻七百余里，胡人不敢南下牧馬。“胡人不敢南下牧馬”指的是蒙恬率軍反擊匈奴的故事。公元前215年，在黃河之濱，蒙恬率軍與匈奴騎兵開戰(zhàn)，蒙恬的軍隊擊敗匈奴各部大軍，迫使匈奴望風(fēng)而逃，遠(yuǎn)去大漠以北七百里。這些人有什么共同點？

這些昔日大將以智慧和勇氣抗擊敵寇，保家衛(wèi)國，他們的英雄事跡與日月同輝，激勵著后人。了解背景

1931年9月18日，日本帝國主義發(fā)動了蓄謀已久的“九一八”事變，“九一八”的炮火不僅震碎了祖國的大好河山，也震碎了許多文人墨客們心中的美好幻想，這其中就包含作者吳伯簫。然而，國民黨政府卻采取“不抵抗”政策，這使得吳伯簫感到十分憤慨，怒火中燒，不吐不快。于是他在堅持教學(xué)的同時進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，用以排解滿腔的憤慨。他在這一時期的散文，常常回蕩著愛國主義的旋律。即使在回憶童年生活的篇章里，這一旋律也時常跳躍而出。《燈籠》寫于20世紀(jì)三十年代，那是中華民族一個多災(zāi)多難的時代。作者以“燈籠”為題，從文化及情感兩方面表達(dá)了燈籠對于他乃至民族的重要意義，最后跳出個人情感圈子，升華為對家國情懷的表達(dá)，呈現(xiàn)了一個執(zhí)著追求革命和藝術(shù)的知識分子和與時代共命運、與人民同呼吸的內(nèi)心世界。了解結(jié)尾文章結(jié)尾說：“唉，壯，于今燈籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火！”結(jié)合文章，分析這句話的含義。作者熱烈贊頌了古代將軍塞外點兵，挑燈看劍，英勇殺敵的氣概；他們激發(fā)了自己的愛國情懷，作者熱切希望沖上前線，奮勇殺敵，打擊日寇；同時表達(dá)了對時局的擔(dān)憂和對未來的期望，希望有更強大的力量，有更具凝聚力的精神，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，打敗敵人，保衛(wèi)好自己的家園。了解開頭

請你再讀讀文章的開頭，體會作者謀篇的巧妙。熱愛光明，追求光明，表達(dá)企盼。使得文章首尾呼應(yīng)。布置作業(yè)1、積累本課的詞語每個抄寫兩遍。2、仿照畫線句子，續(xù)寫一個句子，使之構(gòu)成一組排比句。

我喜歡傳統(tǒng)節(jié)