第4課中古時期的亞洲課標要求：1.通過了解中古時期亞洲地區的不同國家、民族、宗教和社會變化；2.認識這一時期世界各區域文明的多元面貌。一、阿拉伯帝國1.興起

阿拉伯帝國的對外擴張是建立在政教合一、商業文明、游牧文化的綜合基礎上，擴張勢頭比漢帝國、羅馬帝國更加猛烈，在默罕默德以真主名義統一阿拉伯半島后，為滿足統治者的權力欲求及對商路和土地的需求，阿拉伯帝國掀起了長達一百多年的以宗教為名的擴張運動，建立了一個繼波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國之后又一個地跨亞非歐的大帝國，國土面積達1340萬平方公里。在這一過程中，政教合一的體制產生了極大地向外沖擊力。在當時等級制盛行的歷史條件下，伊斯蘭教的平等主張還是比較進步和受到下層人民歡迎的，真主和古蘭經使阿拉伯人無所畏懼，士兵作戰勇敢，不怕死亡。在以宗教為名的擴張戰爭中，戰斗熱情明顯強于周邊的民族。材料根據材料說明阿拉伯帝國興起的有利條件①政治基礎：7世紀，默罕默德基本統一阿拉伯半島；實行政教合一的體制②經濟因素：北方土地肥沃的新月地區文明的吸引③宗教信仰：伊斯蘭教的興起和發展，提供精神力量和組織形式④軍事因素：阿拉伯軍隊在保持自身優勢的同時，還注重學習外國先進技術和引進先進武器，提高軍隊戰斗力⑤群眾基礎：下層人民的支持⑥外部形勢：周邊王朝外強中干，日落西山一、阿拉伯帝國（二）建立1、7世紀初，默罕默德創立伊斯蘭教。2、622年，穆罕默德遷居麥地那，建立政權，勢力范圍逐漸擴大。3、632年，穆罕默德去世，阿拉伯半島基本統一。4、7世紀中期起，大規模對外擴張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區。5、8世紀中期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。“伊斯蘭”一詞，原意為順從，指順從安拉的意志。信仰伊斯蘭教者，稱為“穆斯林”，意為獨尊安拉、服從先知的人。伊斯蘭教獨尊安拉，反對多神信仰，因此受到麥加城中信奉多神教的貴族的排斥。同時，伊斯蘭教教義中存在施舍、人人平等這些代表平民的主張……穆斯林以《古蘭經》為經典，他們認為它是安拉的啟示，是神圣無誤的永恒真理。……伊斯蘭教的三大圣地：麥加、麥地那、耶路撒冷。——吳于廑齊世榮《世界史·古代史（下卷）》一、阿拉伯帝國（三）鼎盛1、政治：形成了以哈里發為中心的政教合一的專制集權的統治體系（1）最高統治者哈里發掌握政治、軍事和宗教大權；（2）下設各部大臣，輔助哈里發分掌行政、財政和宗教等方面的事務，其中以掌管財務和稅務的部門最為重要。2、經濟：（1）商品經濟：工商業得到較快發展（2）對外貿易：阿拉伯商人在東亞、西歐、非洲等廣大地區從事著陸上和海洋貿易。一、阿拉伯帝國（三）鼎盛2、經濟：（3）城市發達：帝國境內城市繁多，都城巴格達是當時世界上最大的城市之一。阿拉伯人商業活動示意圖問題思考：

阿拉伯人在東西方貿易中扮演的重要角色及影響。

阿拉伯帝國貿易范圍廣泛，歐亞非各洲的各類商品匯聚，巴格達等大城市成為東西方貿易的橋梁，促進了東西方貿易的發展。一、阿拉伯帝國3.鼎盛（3）文化：①吸收被征服地區文化：廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的古典著作，融合東西方文化，在文學、藝術、科學和思想等領域取得重要成就。拉齊斯：著名的臨床外科專家。是外科串線法的發明者,對西方醫學產生很大影響。《一千零一夜》：又譯《天方夜譚》，以波斯民間故事為藍本，后又吸收印度、希臘、埃及等童話寓言以及大量阿拉伯故事而成。花刺子密：天文學家、數學家，曾對本初子午線一度之長進行測量，據此推算地球的圓周和體積；編寫了世界上最早的“天文表”。著有《積分和方程計算法》。清真寺：阿拉伯建筑藝術的集中體現，晚期受到印度建筑藝術的影響。一、阿拉伯帝國3.鼎盛（3）文化：②東西方文化交流的橋梁：中國的造紙術、印度的數字先后經阿拉伯人傳入歐洲，促進了西歐文化的發展。阿拉伯數字：古代印度人首創，阿拉伯人將這種數字改進并傳播到全世界

中國的造紙術、羅盤針、火藥，印度的代數學、位置計算制和零的符號，都是通過阿拉伯人傳入西方的。——朱寰主編《世界上古中古史》（下冊）

火藥、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發明。火藥把騎士階層炸的粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿。——《馬克思恩格斯全集》第47卷一、阿拉伯帝國3.鼎盛（3）文化：表現繼承被征服地區的文化廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的經典著作融合東西方文化，在文學、藝術、科學和思想領域取得重大成就原因鼎盛時期政治穩定，經濟繁榮，擁有開放寬容的態度統治者重視知識，并采取招攬各民族優秀人才的政策地處歐、亞、非洲交界處，東西方文化在此交匯，阿拉伯人不斷吸收其他民族中的精華，并加以創造改進影響①保存并傳播了古代西方文化；②成為東西方文化交流的媒介；③融合并發展了古代文化特點①多元性；②開放性；③包容性《薩比天文歷表》是阿拉伯天文學家白塔尼吸取希臘天文學理論的合理部分，修正托勒密的一些錯誤理論，并根據新的觀測資料和實踐經驗寫成。這部著作傳入歐洲后，被哥白尼多次引用，歐洲有很多天文學術語源自于阿拉伯語。據此可知，阿拉伯文化（

）A．成為歐洲文化的源頭

B．反映了東西方的文化沖突C．直接推動歐洲社會轉型

D．促進世界文明交融和發展根據材料可知，近代天文學家哥白尼多次引用阿拉伯天文學的成就，并發展了歐洲天文學，促進世界文明交融和發展，D項正確；希臘文化是歐洲文化的源頭有學者說：“歐洲的文藝復興是在底格里斯河一帶預備的，不是在頓河、泰晤士河、萊茵河、第聶伯河一帶預備的。麥蒙、易斯哈格、撒賴姆、花拉子模和其他阿拉伯學者開辟了一條新的路徑，而彼特拉克、但丁、伊拉斯謨等，便是沿著這條路徑走去的。”該學者意在（

）A．說明阿拉伯是人文精神的發源地

B．揭示阿拉伯文化對西方的影響C．論證近代文藝復興發生的必然性

D．否定歐洲在文藝復興中的作用根據材料“歐洲的文藝復興是在底格里斯河一帶預備的”“阿拉伯學者開辟了一條新的路徑，而彼特拉克、但丁、伊拉斯謨等，便是沿著這條路徑走去的”可知，作者意在說明阿拉伯文化對歐洲文藝復興的影響，B項正確；奧斯曼土耳其人在1453年滅亡拜占庭帝國，將君士坦丁堡改名伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國的首都。到16世紀后期，奧斯曼帝國建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。奧斯曼帝國（

）①繼承了阿拉伯政治和文化制度②模仿中國建立了中央集權國家③控制了連接亞洲和歐洲的商路④在印度建立伊斯蘭德里蘇丹國A．①② B．①③ C．②③ D．②④根據材料可知，16世紀后期，奧斯曼帝國建立起地跨亞非歐三洲的大帝國，繼承了阿拉伯政治和文化制度，控制了連接亞洲和歐洲的商路，東西方之間的貿易受到一定的影響，①③正確，B項正確中古時期，西歐的封建制度明顯不同于拜占庭帝國和俄羅斯的中央集權，阿拉伯帝國明顯有別于印度的笈多帝國以及德里蘇丹國。日本和朝鮮都不同程度地受到中國的影響，并且都建立了中國式的中央集權制度。這說明，當時（

）①西歐封建制度成為世界的普遍現象②世界初步連成一個整體③世界形成相對平衡的多元文明格局④歷史發展呈現出多樣性A．①② B．②③ C．①③ D．③④結合所學知識可知，中古時期，西歐的封建制度與拜占庭帝國、俄羅斯的中央集權不同，阿拉伯帝國的統治明顯有別于印度的笈多帝國、德里蘇丹國，日本和朝鮮不同程度地受到了中國的影響，建立了中國式的中央集權制度等，說明當時世界形成了相對平衡的多元文明格局，世界歷史發展呈現出多樣性，說法③④符合題意，D項正確阿拉伯帝國哈里發麥蒙于公元830年在首都巴格達創建了國家級學術機構智慧館，下轄科學院、圖書館和翻譯局，領導全國的翻譯和學術活動。在這里收藏了數萬冊希臘文、古敘利亞文、梵文、希伯來文等著作，為阿拉伯“百年翻譯運動”提供了典籍和人才。這反映出阿拉伯帝國（

）A．推動了歐洲近代思想解放

B．一直推行文化擴張的政策C．引領了世界文化發展潮流

D．是東西方文化交流的橋梁結合所學知識可知，阿拉伯帝國創建科學院、圖書館和翻譯局等國家級學術機構，組織翻譯和學術活動，收藏了大量東西方著作，培養了大量翻譯人才等，說明阿拉伯帝國是東西方文化交流的橋梁，D項正確；二、奧斯曼帝國的興起（一）興起13世紀14世紀1453年16世紀后期帝國興起帝國發展帝國極盛在兩河流域發展起來，不斷攻擊拜占庭帝國，逐步征服小亞細亞跨過今黑海海峽向歐洲進軍，逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國，君士坦丁堡改為伊斯坦布爾，定為首都先后征服西亞和北非部分地區，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國二、奧斯曼帝國的興起（二）統治1、政治：政教合一，君主專制

政教合一：指政權和教權合二為一的政治制度。政權和教權由一人執掌；國家法律以宗教教義為依據。2.經濟：（1）蘇丹是全國土地的最高所有者，各級封建主也掌握土地，工商業者、農民承擔沉重財稅。（2）經濟繁榮:15—16世紀,帝國一度經濟繁榮,首都伊斯坦布爾成為東西方經濟文化交流中心。（3）壟斷商路:帝國控制了連接亞歐的商路,對過往商品征收重稅,東西方間的貿易受到影響。奧斯曼帝國二、奧斯曼帝國的興起（三）影響

奧斯曼土耳其帝國,作為橫跨歐亞非并且穿越中古近代世界史的一支重要力量,在蒙古西征之后在中亞崛起乃至最終吞并了東羅馬帝國的新興勢力,對于世界史產生了十分重要的影響。1.軍事擴張：奧斯曼帝國大規模的對外擴張，給被侵略國家人民帶來了災難，使被征服各國的生產力遭到嚴重破壞。2.海外貿易：東西方的貿易受到影響，促使西歐國家致力于尋找通往東方的新航路。3.地區局勢：奧斯曼帝國征服巴爾干半島和東南歐部分地區，導致該地區國際關系緊張，成為一戰爆發的火藥桶。4.文化傳播：使伊斯蘭教及其文化得到更大范圍的傳播和發展，促進了世界文化的多樣性和豐富性。公元360年落成的索菲亞大教堂，是東羅馬帝國君士坦丁堡的大教堂，教堂正廳之上覆蓋著一個巨大的中央圓頂。15世紀中期此教堂轉為清真寺，并加上了四座伊斯蘭建筑“叫拜樓”。推動其建筑風格演變的原因是（

）A．文藝復興的興起 B．阿拉伯帝國推動文化交流C．奧斯曼帝國擴張 D．新航路開辟帶來文明交融根據材料“15世紀中期此教堂轉為清真寺，并加上了四座伊斯蘭建筑“叫拜樓”結合所學知識可知，15世紀中期，信奉伊斯蘭教的奧斯曼土耳其帝國攻占拜占庭帝國，建筑也由教堂變為清真寺，C項正確君士坦丁一世在營建帝國新都君土坦丁堡時,將帝國各地的建筑師和能工巧匠調集于此,并按照羅馬城的樣式和規模設計,大量奇石異物從帝國各地運到工地,無數古代的建筑和藝術杰作被拆除,強行從各地運往這里。為了加快施工進度,他特地調動4萬哥特士兵投入建筑工作。由此可知,君士坦丁堡的營建（

）A．深受希臘化時代的影響 B．搭建東西方經濟交流的橋梁C．加速羅馬帝國滅亡進程 D．體現了君主在治國中的權威根據材料“大量奇石異物從帝國各地運到工地,無數古代的建筑和藝術杰作被拆除,強行從各地運往這里。為了加快施工進度,他特地調動4萬哥特士兵投入建筑工作”可知，君士坦丁一世為了修建君士坦丁堡，將大量的建筑人才、建筑材料運來，并且調動了大量的士兵來進行建造，反映了君主制度下君主在國家的權威，D項正確拜占庭帝國即東羅馬帝國，信仰東正教并傳承著希臘羅馬文化。14世紀時，信仰伊斯蘭教的奧斯曼土耳其不斷入侵，使拜占庭學者帶著大批的古希臘和羅馬的藝術珍品及文學、歷史、哲學等書籍，紛紛逃往西歐避難，在那里講授希臘輝煌的歷史和文化。由此可見（

）A．基督教文化受到批判和改造

B．奧斯曼帝國興起使文化中心轉移C．意大利具有成熟的文化體系

D．政治格局的變動影響文化發展根據材料所述，拜占庭帝國信仰東正教并傳承希臘文化，但是隨著14世紀時奧斯曼土耳其的入侵，迫使拜占庭學者逃往西歐避難，在那里講授希臘輝煌的歷史和文化，這種政治格局的變化使古代希臘羅馬文化在西歐廣泛傳播，表明政治格局的變動影響了文化發展，D項正確這一城市是今天土耳其政治、經濟、文化、金融、新聞、貿易、交通中心，是世界著名的旅游勝地，繁華的國際大都市之一；在世界古代史上，它的陷落曾標志著千年帝國——拜占庭帝國的滅亡。“這一城市”指的是世界古代史上的（

）A．羅馬城 B．耶路撒冷 C．君士坦丁堡 D．腓尼基根據材料“土耳其政治、經濟、文化、金融、新聞、貿易、交通中心，是世界著名的旅游勝地，繁華的國際大都市之一；在世界古代史上，它的陷落曾標志著千年帝國——拜占庭帝國的滅亡。”可知，這個城市是奧斯曼土耳其帝國的首都，也是亞洲和歐洲的分界點——君士坦丁堡，C項正確奧斯曼帝國在15世紀控制亞歐商路時，受制于本國生產力水平，對過往商旅強征名目繁多的苛捐雜稅，使東西方貿易受到影響。據此可知，奧斯曼帝國對商旅強征重稅的原因是（

）A．過往商旅數量多財富多

B．東西方貿易頻繁貿易利潤豐厚C．自身社會發展水平較低

D．奧斯曼帝國完全控制了亞歐商路根據材料“受制于自身較低的社會發展水平，對過往商旅強征名目繁多的苛捐雜稅”可知，奧斯曼帝國對商旅強征重稅是因為自身社會發展水平較低，C項正確三、南亞與東亞的國家（一）中古時期的印度（南亞）1、發展概況：前14世紀，雅利安人入侵前6世紀—前5世紀波斯帝國入侵前4世紀亞歷山大入侵前4世紀—前2世紀孔雀帝國，第一個基本統一古印度奴隸制王朝1世紀—4世紀大月氏入侵，建貴霜帝國4-6世紀笈多帝國13-16世紀突厥人入侵建立德里蘇丹國中古時期笈多帝國德里蘇丹國笈多帝國①建立_______初，興起于___________②政治③宗教德里蘇丹國①建立②統治中央地方恒河中游4世紀政局穩定，但

直接控制的地區主要為恒河中下游，其余大部分地區仍保留原來的藩王，

不夠統一。由婆羅門教演變而來的__________得到統治階級支持，逐漸發展為印度的主要宗教。印度教11世紀，________入侵印度地區；13世紀初，突厥人在印度建立____________，以__________為國教。突厥人德里蘇丹國伊斯蘭教最高統治者稱______，握有最高_____________________________。蘇丹行政、立法、司法和軍事權力地方劃分為______，行省總督由______任命，重要職位由_______擔任。特點：_____________________三、南亞與東亞的國家（一）中古時期的印度（南亞）行省蘇丹穆斯林中央集權，政教合一2、統治自主學習，填寫下表國王政令三、南亞與東亞的國家（一）中古時期的日本（東亞）嚴重社會危機中國移民把冶鐵和水稻種植技術傳到日本秦漢之際6-7世紀646年“大化改新”模仿中國建立了中央集權國家。1、發展歷程10世紀中央集權制瓦解，形成莊園，豢養武士。12世紀末鐮倉幕府建立，進入幕府政治時期17世紀德川幕府，實行鎖國政策三、南亞與東亞的國家（一）中古時期的日本（東亞）2、大化改新背景社會矛盾尖銳、唐文化的影響開始646年孝德天皇頒布《改新之詔》進行改革，因年號為“大化”，故史稱大化改新。內容政治建立中央集權的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官經濟把很多貴族土地收歸國有，部民轉為國家公民；國家定期把土地分給農民耕種（班田收授法），向他們收取賦稅（租庸調制）文化在中央設太學，地方設國學外交向中國唐朝政治經濟體制學習，成立古代中央集權國家影響大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志，推動了日本中央集權制度的形成，給日本歷史上帶來了巨大的變革。大化改新后，大和正式改稱日本國。三、南亞與東亞的國家（一）中古時期的日本（東亞）3、幕府統治背景①政治前提：中央集權體制開始瓦解。②經濟基礎:隨著新土地的開墾，貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園。③社會結構:貴族及莊園領主為保護財產豢養武士，武土集團的重要性日益增強。建立12世紀末，武士集團的首領源賴朝在鐮倉建立自己的軍事機構——幕府，并從朝廷獲得了鎮壓叛亂、征收賦稅等權力，日本進入幕府政治時期。特點①以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號，以將軍為首的幕府掌實權。②將軍與武士結成主從關系，武士成為將軍的家臣。將軍賜予武士官職和俸祿，武士對將軍宣誓效忠，并承擔納貢和兵役等義務。鎖國17世紀建立的德川幕府面對世界變局，意圖以鎖國加強統治,抵御外來影響。日本統治階層示意圖武士道精神：名，忠，勇，義，禮，誠，克，仁。武上道精神是武士的道德規范和行為準則。絕對服從主君，重言諾，輕生命，勇于戰斗，曾被日本軍國主義宣傳利用。影響：①積極：幕府統治一定程度上確保了日本封建等級秩序的穩定，有利于社會安定，促進了封建經濟的發展；②消極：但是后期面對西方殖民者侵略擴張，采取鎖國政策，阻礙了對外交流與商品經濟發展，造成日本在近代的落后，為19世紀中期的內外危機留下了隱患。三、南亞與東亞的國家（二）中古時期的朝鮮（東亞）1、7世紀末，新羅初步統一了朝鮮半島，模仿中國建立了中央集權國家。2、10世紀初，新羅人王建建立高麗王朝，效仿唐制。3、14世紀末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號為朝鮮。4、16世紀末，日本豐臣秀吉派軍侵略朝鮮，朝鮮請求中國支援，明朝大將鄧子龍、朝鮮大將李舜臣在戰斗中壯烈犧牲。歷經7年中朝軍民取得勝利。高句麗、百濟、新羅高麗王朝政治中央設三省六部，將地方劃分為十道；引入科舉考試選拔官員。經濟推行土地國有,實行授田制。文化中國的儒家經典和辭章之學廣為傳播。下圖所示是古代日本的中央官制，它直接受下列哪一制度的影響（

）A．唐朝三省六部制 B．明朝內閣制度 C．英國君主立憲制

D．美國民主共和制根據所學可知，日本學習中國唐朝政治制度，進行大化改新，圖示反映了日本仿效了唐朝的三省六部制，A項正確據記載，封建時代，日本武士集團的成分以父子、兄弟、堂兄弟等親屬為基礎。上級武士利用血緣親屬關系支配下屬武士及其附庸，甚至統治全國。此外，武士集團中，甥舅、妹丈等姻戚關系也占有很大比重。由此可見，日本武士集團（

）A．以家族制度作為社會基礎

B．維護了天皇的專制權力C．照搬了中國唐王朝的做法

D．使不同階層間關系和諧依據材料“封建時代，日本武士集團的成分以父子、兄弟、堂兄弟等親屬為基礎”，可知日本武士集團以家族制度作為社會基礎，A項正確高麗成宗時代，某大臣主張：“華夏之則，不可不遵，然四方習俗，各隨土性，似難盡變。其禮樂讀書之教、君臣父子之道，宜法中華，以革卑陋；其余車馬衣服制度，可因土風，使奢儉得中，不必茍同。”這反映了該官員（

）A．主張全盤吸收中國文化 B．承認本國處于藩屬地位C．注意保持主體的選擇性 D．主張習俗遵循自身傳統根據材料“華夏之則，不可不遵，然四方習俗，各隨土性，似難盡變。其禮樂讀書之教、君臣父子之道，宜法中華，以革卑陋；其余車馬衣服制度，可因土風，使奢儉得中，不必茍同”，并結合所學可知，該官員認為高麗在學習中華文明的同時，需要保持自身的傳統，選擇性地吸收外來文化，即注意保持主體的選擇性，C項正確10世紀初，新羅人建立統一政權，在中央設三省六部，將地方分為十道，推行土地國有，引入科舉考試選拔官員，廣為傳播儒學經典與辭章之學。這表明（

）A．朝鮮發展深受中華文化影響

B．程朱理學在朝鮮影響廣泛C．朝鮮半島開始了封建化進程

D．朝鮮王朝仿效唐朝的制度材料“在中央設三省六部，將地方分為十道，推行土地國有，引入科舉考試選拔官員，廣為傳播儒學經典與辭章之學”體現的是朝鮮對中國典章制度文化的學習，說明朝鮮發展深受中華文化影響，A項正確《摩奴法典》規定：“（人類始祖）命婆羅門學習和傳授吠陀，執行祭祀，主持他人的獻祭，并授以收受之權……出身低賤的人，由于貪婪，從事高貴種姓的職業，國王應該立即剝奪其一切所有，并處以流放。”此規定說明當時印度（

）A．職業世襲不變 B．生活界線分明C．宗教權利平等 D．具有嚴格等級根據材料信息“出身低賤的人，由于貪婪，從事高貴種姓的職業，國王應該立即剝奪其一切所有，并處以流放。”可知，種姓不同在法律上地位也不平等，說明等級制度森嚴，D項正確德里蘇丹國的上層統治階級都是來自印度以外的封建主。信奉伊斯蘭教的突厥人、阿富汗人和波斯人組成的軍事貴族集團成為這個國家的社會基礎……侵入印度的伊斯蘭教統治者既具有統治階級和侵略者的特征，又帶有濃厚的宗教色彩。這一狀況造成了（