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文檔簡介

禮儀文化的培訓(xùn)道之以政民免而無恥道之以德僅僅用政令來禁止，用刑法來懲治，百姓會因害怕而避免受罰，卻沒有廉恥之心；但以德來引導(dǎo)，以禮來規(guī)范，百姓會因知廉恥而遵守法規(guī)。—《論語》

在儒家看來，用禮樂文化來培養(yǎng)人的行為規(guī)范和道德意識，比單純用禁止、懲治來解決社會問題要好得多。君臣、上下、父子、兄弟非禮不定—《禮記·曲禮》強(qiáng)調(diào)的則是以“禮”體現(xiàn)人的身份，用以維護(hù)上下尊卑的社會秩序。所說中國的禮從本質(zhì)上說是為了從自我約束的層面讓人們?nèi)プ杂X遵守社會道德，從制度的層面來維護(hù)社會等級。因此，傳統(tǒng)文化的“禮”，是以禮治為核心，由禮儀、禮制、禮教、禮器、禮學(xué)等諸方面內(nèi)容融匯的一種文化集合體，形成了一種特有的社會治理方法。

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