河中石獸紀昀一、整體感知1、故事說了一件什么事?

說的是一個廟門口的石獸,倒塌到河里,十幾年后,人們找石獸的事。二、合作探究1、總結四種尋找石獸的方法2、文中的三個人如何分析出結果？為什么老河兵尋找石獸的方法是對的，而寺僧、講學家尋找石獸的方法是錯的？3、如何理解廟僧、講學家、老河兵這三個人物形象？1、閱讀課文，填寫表格尋找經過人物尋找的地點結果第一種僧第二種僧順流而下第三種講學家原地沙下第四種老河兵順流而上果得于數里外失敗原地水中不可得無跡總結四種尋找石獸的方法2、文中的三個人如何分析出結果？為什么老河兵尋找石獸的方法是對的，而寺僧、講學家尋找石獸的方法是錯的？按一般的思維模式和慣例，認為水的流動會把石獸帶到下游。第一種：沒考慮流水、石獸、泥沙的關系。第二種：只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙。（1）寺僧：自認為“究物理”，以“石性堅重，沙性松浮”的理論知識推斷石獸在原地“漸沉漸深”了。考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。（2）講學家：

常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，根據多年經驗認為：那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當求之于上流。既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質及相互關系。（3）老河兵：

2老河兵能從實際經驗出發，綜合各種現實因素，提出符合實際的結論。所以提出了正確的辦法。說明

“實踐出真知”的道理。廟僧：不深思熟慮而盲目行動。講學家：空談事理，不切合實際。

1他們兩個都犯了脫離實際，主觀臆斷的錯誤。研一：在尋找石獸的問題上，廟僧和講學家犯了什么錯誤？為什么只有老河兵提出了正確的辦法？

在打撈石獸一事上(1）廟僧顯得考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動的態度；（2)講學家空談事理，不切實際，代表的正是“據理臆斷”的態度；(3)唯有老河兵能綜合考慮各種現實因素，提出符合實際的結論，代表的是實事求是的作風。如何理解廟僧、講學家、老河兵這三個人物形象？三、我來演一演在熟悉人物對話內容，正確把握人物語氣、神態之后，進行課本劇的表演。作用：1有助于揭示人物性格。2細節描寫增加了文采和可讀性。本文善于在敘述中制造波瀾，平兒不板。講學家的笑是自以為懂得了“物理”，笑別人不具備這方面的知識。（“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人）老河兵的笑，是因為富于實際經驗，笑講學家主觀臆斷。（有實際經驗，沾沾自喜）找出文中提到兩次“笑”。思考文中的“笑”的原因及在文中起到什么作用？許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據自己的一知半解作出推想，而要根據實踐情況作出判斷。四、說主旨僧人根據常情考慮_____講學家———————老河兵經驗豐富考慮———實踐出______真知不周全面空談理論，主觀臆斷思維導圖五、課文闡述的事理對我們平時的生活、學習有什么啟示？啟示：指明了認識事物的方法和途徑

（1）不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；

（2）更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規律。

（3）同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯系實際，不可做空頭理論家的哲理，也告訴我們“實踐出真知”。“如其言，果得于數里外”說明老河兵的推斷是正確的，是不是由此可以知道，凡重物墜入河里，就一定要到上游去找？如果不完全是，那么在原地或在下游或在上游尋找，分別應該具備什么條件？六、延伸思考不完全是。重物墜入河里，要分幾種情況：（1）如果重物很重，流水又很慢，重物將不會被沖走，它就會慢慢地陷入泥沙中，在原地不動；（2）如果河中泥沙很少，水的流速很