《語言學概論》講義導論一、語言學的對象和任務（一）語言學的對象和任務1.研究對象：語言學，顧名思義，是研究語言的科學。因此，簡言之，語言學的研究對象就是語言。語言學概論的研究對象：漢語言文學（或對外漢語）專業都要開設一系列語言類課程，如古代漢語、現代漢語、外語等，相對于其它語言類課程而言，語言學概論的研究對象是整個人類的語言，因此它比其它語言類課程涉及的范圍更寬泛、更基礎。2.主要任務：在于研究語言的本質、作用、結構和規律，使對語言的認識上升到理性階段。語言的性質：（1）人類最重要的交際工具；（2）人類的思維工具。語言的結構：（1）音（外在形式）義（內容）結合體；（2）符號系統。語言的要素：語音、語義和詞匯、語法。（二）語言學簡史介紹語言學流派的目的是給大家指出一個學習研究的方向，提供一個深入研究的線索，知道語言學史上還有這樣一些觀點，還有這樣的成就，或者說還有這樣一些有待進一步研究的問題，大家如有興趣，可以深入鉆研。而在教學要求上，我們定的標準是相當的低的，了解一些基本的就可以了，因為我們不是要在這里給大家系統講語言學史，只是一個引導。1.語文學階段（1）三大發源地：語言學是一門古老的學科，它有三大發源地：古代印度、希臘-羅馬和中國。①公元前4世紀，對梵語語音的研究，形成“聲明學”；印度學者波尼尼在整理、注釋梵文詩歌集《吠陀》時，寫出了杰出的《梵語語法》或稱《波尼尼語法》。②古希臘學者亞里士塔爾庫斯對羅馬史詩進行編輯與整理，他的學生狄奧尼修斯?特拉克斯寫出了被稱為“語法最偉大的權威”——《希臘語法》。古羅馬學者借鑒希臘人的經驗研究拉丁語，代表人是瓦羅和多納圖斯。瓦羅的名作《論拉丁語》一直被公認為權威著作。多納圖斯是圣經翻譯家杰羅姆的老師，著有《語法術》，長期被當作標準課本。③中國古代對語言的關注同樣是由來已久，早在公元前4世紀，被中國古代人們尊崇為十三經之一的《爾雅》就已初具規模，它是世界上第一部物類與義類的詞典（著者無考，大約由漢初學者綴輯周漢諸書，遞相增益而成），比西方早了兩千多年。到東漢時期又出現了世界第一部字典《說文解字》，比西方的字典早了一千五、六百年。小學即文字學、訓詁學和音韻學，是中國古代語言學研究成就的集中體現。可見，語言學是一門古老的科學。（2）語文學的貢獻：語文學三大發源地的語言研究重點有所差異：如中國的語文學，即小學，雖然主要包括文字、訓詁和音韻三個方面，但其核心是文字，而在語法研究上最為薄弱。古代印度、希臘-羅馬的語文學也重視語音、語義，但重點表現在語法，而對文字的研究則始終沒有構成體系。其共同的特點是具有實用性，與當時社會的需求緊密關聯，都形成了豐碩的研究成果，為語言學的誕生奠定了堅實的基礎。（3）語文學與語言學的區別：屬于語文學階段的古代語言學對語言學的發展具有不可磨滅的貢獻，但它與現代語言學還是有明顯的區別。這主要表現在以下兩個方面：第一，從研究對象看，古代語言學只重視書面語言，把古代書面語作為語言的研究對象，而把當時社會普遍使用的口語看成是不登大雅之堂俚言俗語，不予重視。第二，從研究任務看，古代語言學并不把描寫語言的規律作為主要任務，而之重視為古代流傳下來的政治、哲學、宗教、歷史、文學等方面的經典作注解，其目的是為了讓人們能夠讀通、讀懂古代的經典。換言之，它還沒有發展成為一門獨立的學科，而只是經學的附庸。2.語言學階段現代語言學二百年來的發展經歷了三個主要時期，歷史比較語言學、結構主義語言學（包括布拉格學派、哥本哈根學派、美國描寫主義學派）、轉換－生成語言學分別是這三大時期的代表。我們要求重點了解歷史比較語言學、結構主義語言學、轉換－生成語言學，因此我們主要圍繞這三大學派簡要介紹有關內容要求，也就是各個學派最基本的基本情況：各學派的貢獻、地位、代表人物。（1）歷史比較語言學。歷史比較語言學從前又稱比較語法，通過語言親屬關系的比較研究語言的發展規律，擬測它們的共同母語。歷史比較語言學是在19世紀逐步發展和完善的，主要是印歐語系的歷史比較。19世紀之前，這種研究不是沒有，但都是孤立的分散的研究，到19世紀才進入系統的研究，并使語言學走上獨立發展的道路。19世紀歷史比較語言學在理論和方法上的發展大致可以分為三個階段。在初始階段，丹麥的拉斯克（R?Rask）、德國的格里姆（J?Grimm）和葆撲（F?Bopp）被稱為歷史比較語言學的奠基者。19世紀中期，歷史比較語言學發展到第二階段，最有代表性的人物是德國的施來歇爾。19世紀的最后25年是歷史比較語言學的“新語法學派（青年語法學派）”時期。這個學派的代表人物是奧斯特霍夫（H?Osthoff）和布魯克曼（K?Brugmann），他們在自己創辦的刊物《形態學研究》上正式宣布：語音演變規律不允許任何例外。歷史比較語言學在語言學史上具有十分重要的地位。在歷史語言學產生以前，語言學還不是獨立的學科，所以一般稱之為語文學。歷史語言學建立了比較的方法，既注意語言古今的對比，又注意現代不同語言的對比，重視當代活的語言的研究，運用達爾文的進化論觀點，考察語言的的歷史來源和親屬關系，為語言建立了譜系，對各種語言作出了譜系分類。所以，歷史比較語言學是語言學走上獨立發展道路的標志，是語言學史上的一個里程碑。學習中要注意歷史語言學的重要地位。歷史比較語言學由于涉及多種語言，這就為普通語言學的創立奠定了基礎。19世紀中葉，從理論上研究人類語言一般規律的普通語言學誕生了。奠基人是德國的洪堡特和瑞士的索緒爾。洪堡特被公認為普通語言學的第一個奠基者，他的許多語言學觀點被后代學者不斷繼承和發展。索緒爾則更被人們稱做“現代語言學之父”，在他死后由他的學生編輯出版的《普通語言學教程》集中體現了他的語言學思想，該書的出版具有劃時代的作用，對語言學的發展產生了深遠的影響，如嚴格區分語言和言語、共時和歷時，內部語言和外部語言、組合關系和聚合關系等等。（2）結構主義語言學。興起于本世紀30年代的歐洲，基本理論源出于索緒爾的《普通語言學教程》。被人們稱作“現代語言學之父”的索緒爾，他對語言學的貢獻不僅表現在普通語言學，而且還是結構主義語言學的鼻祖。他指出，在語言學領域內存在著兩種語言學：語言的語言學和言語的語言學。他認為，在當時人們應當主要研究語言的語言學。他強調，語言實質上是一種符號體系，語言學應當研究這種體系的內部結構。語言有共時和歷時兩種狀態，前者是靜態的，后者是動態的，歷史比較語言學屬于后者。他不同意當時歷史比較語言學者“只有研究語言歷史的語言學才是科學”的說法，號召把當時的研究重心轉向共時語言學。結構語言學內部又分為三大學派：布拉格學派、哥本哈根學派以及美國結構語言學派（也稱美國描寫語言學）。A.布拉格學派，又稱“結構-功能學派”或“功能學派”。其先驅者是馬泰修斯，成員主要有雅科布遜、特魯貝茨柯伊、哈弗阿奈克等。特魯貝茨科依的《音位學原理》是這一學派的一部重要的代表作。B.哥本哈根學派，又稱丹麥學派。代表人物有葉姆斯列夫、布龍達爾、烏爾達爾等。C.美國描寫語言學派，布拉格學派和哥本哈根學派共同匯成歐洲結構主義語言學，它區別于美國的結構主義語言學。美國結構語言學又稱美國描寫語言學，是結構語言學中發展最完善、最重要的一個學派。它是本世紀美國的一些學者在對美洲印第安語的調查和研究基礎上逐步形成和發展起來的。先驅者是鮑阿斯和薩丕爾，分別著有《美洲印第安語手冊》和《語言論——言語研究導論》，二人都強調要對語言作客觀的共時描寫。這個學派最重要的代表人是布龍菲爾德，1924年他和鮑阿斯、薩丕爾等人一起創立了“美國語言學會”，1925年出版會刊《語言》。1933年布龍菲爾德的《語言論》出版，對美國結構主義語言學的形成和發展產生重大影響，是這一學派的奠基性著作，使它進入“布龍菲爾德時期”。50年代，美國結構主義語言學進入“后布龍菲爾德時期”，哈里斯和霍蓋特是這一時期的主要代表。霍蓋特1958年出版的《現代語言學教程》是美國結構語言學集大成的理論著作，對美國結構語言學的發展進行了一次科學的總結。1951年，哈里斯的《結構語言學的方法》出版，被人視為后布龍菲爾德時期的象征和轉折點。學習結構主義語言學要注意了解其三個分支學派。（3）轉換生成語言學。轉換生成語法的創始人是美國麻省理工學院的喬姆斯基。1957年喬姆斯基的《句法結構》出版，標志著“轉換-生成語法”的誕生。這一理論是建立在理性主義的哲學基礎之上的，它完全不同于建立在經驗主義基礎之上的美國結構主義，因此，它的出現是對當時居于主流地位的美國結構主義語言學的一大挑戰，被人稱作“喬姆斯基革命”。轉換-生成語法強調對人的語言能力作出解釋，而不是僅僅描寫語言行為，它要研究的是體現在人腦中的認知系統和普遍語法。喬姆斯基認為，語言描寫和分析的目的不在于分類，而在于建立一種理論，在于研究人的語言生成能力，即怎樣用有限的成分和規則生成無限的句子。（4）交叉語言學。隨著當代社會的飛速發展，語言學和其它社會科學以及自然科學的關系越來越密切，他們之間相互滲透，形成了一些交叉性、邊緣性的學科。例如，語言學和社會學交叉，產生了社會語言學等。二、語言學的分類與地位（一）語言學的分類語言學可以從各種不同的角度分類。關于語言學的類別，要注意以下幾個分類角度：一是功能角度，二是研究對象，三是從研究對象的時間范圍分類。由于分類角度不同，一門語言學科可以劃分在不同的類別中。例如現代漢語從功能看屬于理論語言學，從對象看是專語語言學，從研究的時間范圍看是共時語言學。語言學類別是教學大綱增補的內容，學習上要注意幾個基本的概念問題。共時語言學專語語言學理論語言學歷時語言學普通語言學語言學狹義應用語言學應用語言學廣義應用語言學1.理論語言學與應用語言學（1）理論語言學側重于對語言現象進行理論研究，概括語言事實，總結語言規律，形成科學原理。根據研究對象的不同，理論語言學又可分為普通語言學和專語語言學兩大類。（2）應用語言學側重于利用理論語言學的原理來解決現實中與語言有關的各種實際問題。應用語言學有廣義和狹義之分。廣義的應用語言學指語言學與其它學科的交叉融合所創立的新的語言學科，綜合運用多種學科的研究手段和研究方法來研究語言，從而建立新的學科。狹義的應用語言學主要指語言教學。（3）兩者的關系：應用語言學是以理論語言學為基礎的，沒有理論語言學就沒有應用語言學；但應用語言學在運用理論語言學的成果時，又會向理論語言學不斷地提出新的問題和新的要求，促使理論語言學不斷向前發展。2.普通語言學與專語語言學（1）普通語言學也叫一般語言學，以人類所有的語言為研究對象，是語言學的重要的理論部分。（2）專語語言學也叫具體語言學、個別語言學，一般說來是以某種特定語言為研究對象的，如專門研究漢語的就叫做漢語語言學，研究英語的就叫做英語語言學等。（3）兩者的關系：普通語言學的理論是在專語語言學研究成果的基礎上建立起來的，其發展水平取決于對具體語言進行研究的成果。對具體語言的研究越多，材料越豐富，那么就越有利于普通語言學理論的發展。目前對具體語言的研究，還主要局限在世界上一些大的語種，還有很多語言，比如一些邊遠、落后民族的語言，還沒有得到很好的研究，甚至可能還有不為人知的語言。總之，普通語言學依賴于專語語言學，是對各種專語語言學的研究成果的綜合，目的在于探討人類語言的一般特點和規律，同時反過來又用以直到專語語言學的研究。3.歷時語言學和共時語言學任何一種語言，都有它橫向相對穩定的一面，又有它縱向發展的一面，歷史的一面。因此，專語語言學可以從不同角度研究語言，它可以研究一種語言的發展歷史，也可以研究語言在某一個時代的狀況，據此可把專語語言學分為歷時語言學和共時語言學兩大類。（1）歷時語言學又叫歷史語言學，它是對語言從一個時代到另一時代的發展過程進行縱向的歷史研究。（2）共時語言學是截取某一特定時期的語言橫斷面進行靜態的描寫研究。（3）兩者的關系：歷時語言學通常要依賴于共時語言學，因為語言的歷史發展總是由某一歷史時期到另一歷史時期的語言變化，而語言在某一歷史時期的狀態又正是語言發展構成中的一個橫斷面，一種相對靜止的狀態。所以，沒有對不同時期語言的共時研究，也就無法進行語言的歷時研究。但對語言的歷時研究反過來又能進一步深化對語言的共時研究。當然，共時與歷時的劃分我們是在專語語言學中重點介紹，但要注意，并非只有專語語言學才能進行這種劃分，普通語言學也可以分共時語言學和歷時語言學。4.狹義應用語言學和廣義應用語言學（1）狹義應用語言學主要以語言教學問題為研究對象。語言教學又可分為第一語言教學（即本族語的教學）和第二語言教學（即外族語的教學，包括本國人學習外語和教外族人學習本族語）。（2）廣義應用語言學主要指語言學與其它學科交叉所創立的一些邊緣性學科，特別表現在語言學同自然科學具有實踐目的的結合方面。①社會語言學：顧名思義是社會學和語言學相結合的產物，也吸收運用了心理學、人類學、民族學、社會心理學的理論，是一門綜合性研究學科。②心理語言學：是心理學和語言學結合形成的學科。③神經語言學：最近二十年才從心理語言學中分離出來的一門新的學科，主要研究語言和大腦結構的關系，中心問題是大腦如何生成語言。（二）語言學的地位學校教什么，學生學什么通常反映了特定社會的價值趨向。因此，某一學科在整個教學體系中占有什么樣的位置，大致也就能夠反映出該學科在整個社會中的地位。語言學不管在東方還是在西方的教學中一直占有十分重要的地位。在西方的古希臘和羅馬的教學體系中，共設立7門一般文化課，通稱七藝。這七藝是語法、修辭、邏輯、算術、幾何、音樂和天文。在七藝中，人們又習慣把位居前三位的語法、修辭和邏輯通稱為三藝。可見語言在西方教學體系中所占的重要位置。在中國，早在《周禮》（成書于公元前75年以前）中就提出，兒童8歲入小學，所學內容包括禮、樂、射、御、書、數，通稱六藝。其中第五藝“書”指“六書”，即后來許慎所說的造字、用字的六種方法：指事、象形、形聲、會意、假借和轉注。后來就用小學專指漢語的文字、音韻和訓詁。在現代，語言學同樣在整個教學體系中占有舉足輕重的地位。從小學到初中、高中，語文課所占的比重是十分突出的。語文課所傳授的知識雖然并不僅僅局限在語言，但語言顯然屬于重點中的重點。人們之所以如此關注語言，是因為語言活動深入人類社會生活的一切領域，只要有人活動的地方就需要語言。這種情況必然會使語言的研究和其它學科發生密切的關系。在語文學時期，語言研究就和各種古文獻的研究密不可分，它的成果是哲學、歷史學、考古學、文學、政治學、經濟學、邏輯學、社會學、民族學等學科所必須利用的，可見語言研究在這些社會科學中已占重要的地位。隨著信息社會的到來，語言信息的編碼、傳遞、互譯、存儲、保密等等成為人們廣泛關注的焦點，語言學與科學技術的結合越來越顯示出它的重要性。從上述的情況中我們可以看到，語言學既是一門古老的科學，又是一門年輕的科學；既與社會科學有密切的關系，也與自然科學有密切的關系。它的研究成果越來越為其它學科所關心、所運用。它在整個科學體系中占有重要的地位。第一章語言的社會功能第一節語言是人類最重要的交際工具一、語言和言語（一）語言和言語的含義語言是人類最重要的交際工具，是詞匯和語法規則的總和。言語是語言這一交際工具的具體運用，包括說的行為和說的結果。語言作為交際工具是由充當“建筑材料”的詞匯和充當“構造規則”的語法所構成的。一種語言的語法規則其數量總是非常有限的，而詞匯的數量盡管龐大，通常包含有幾十萬個詞語，但終有一個限度；而常用的詞語數量還要少得多，如以漢字的字數計算，有二三千字就可以造出一般常用的句子，大致能夠滿足日常說話的需要。言語（即“說話”）是使用這種交際工具的行為，以及使用這種交際工具所產生的結果。無論有多少人說話，說多少話，一般地講，他總是限定在這個特定語言的范圍之內，都是遵照這種特定語言的語法，運用這種特定語言的詞匯的結果。（二）語言和言語的關系1.語言和言語的關系可概括為：一般與特殊。語言和言語的關系可以借助哲學中一般與特殊的關系來說明。一般的事物反映同類事物的共同特征，一般的事物實際上是不存在的，而是通過千千萬萬的特殊事物反映出來的，一般是對特殊的概括，特殊是對一般的反映。語言就是一般的事物，言語就是特殊的、個別的事物。語言在哪里呢？我們既看不見，又摸不著，盡管它實際上就在我們身邊。語言就是通過言語反映出它的存在的。就人類語言而言，它就存在于漢語、英語、俄語、法語等等具體語言之中，沒有這些特殊的個別的語言，語言也就不存在。就一種語言而言，語言就存在于無數的言語行為之中，比如漢語，在哪里呢，在我們口頭上，在你我他的說話之中。離開了每個人的說話，語言也就不存在了，或者成為死的語言了。凡是語言都是概括的，一般的，反映共性的東西，屬于言語都是具體的、個別的、特殊的。因為言語總是和具體的環境密切地聯系在一起的，言語中的任何詞語反映的任何概念，都是具體有所指的。例如“馬、人、書、樹、筆”等，這些東西好像很具體，其實是非常抽象的，沒有任何一個人能把它拿出來，它們都以具體的形式存在著。同樣的語言，也就是說，同樣的工具，為什么從每個人的嘴里說出來卻是千差萬別呢？這主要是每個說話者的身份、生活閱歷、個人風格，以及說話當時所處的環境、時間、地點等都有其獨特性造成的。語言是工具，言語是運用工具的行為。就像下象棋，同樣的棋子，同樣的規則，不同的人下棋有不同的棋風，不同的路數，當然也有不同的結局。說話的環境不同、使用的材料不同、選擇的規則不同、使用的方式不同，都有可能形成不同的風格特點，體現出個性差異來。2.兩者的聯系具體表現為：（1）語言是對言語的抽象，因此，言語是第一性的，語言是第二性的，沒有言語就沒有語言。（2）言語是語言的具體運用，所以，每個人說話都必須使用特定語言的詞匯，都必須遵守特定語言的語法規則，否則就成了沒有意義的聲音。（三）區分語言和言語的意義自從索緒爾主張明確區分語言和言語以來，這一觀點已被語言學界廣泛接受。它的意義主要表現在：第一，明確了語言研究的不同領域。一般認為，句子以下的靜態單位，如音素、音位、音節、義素、義位、語素、詞、短語等模式，可屬于語言范疇；句子以上的動態單位，如語流、句群、篇章等，可屬于言語范疇。研究說話的行為、過程等內容，也屬于言語范疇。句子模式屬于語言范疇，具體的句子屬于言語范疇。語言演變既屬于語言范疇，又涉及言語范疇。第二，為學習和研究語言提供了一個模式，即“言語—語言—言語”模式。這是每個嬰兒學習語言的必須經歷的途徑，也是我們學習外語的有效途徑。二、語言是人類社會的交際工具（一）語言的社會性1.語言與社會共存亡（1）社會依賴于語言。只要有人群活動的地方就需要語言，用它進行交際，交流思想，以便在認知現實、改造現實的過程中協調相互間的行為，以取得最佳的效果。可以說，語言是組成人類社會的有個重要條件，沒有語言，人與人之間的聯系就會中斷，社會就會解體。（2）語言依存于社會。語言依存于社會，首先表現在語言隨社會的產生而產生、隨社會的發展而發展、隨社會的消亡而消亡。2.語言是社會約定俗成的。（1）任何語言中詞語的語音和語義之間的聯系，以及詞語之間如何組合的語法關系從根本上講都不是必然的，而是社會約定的。（2）任何語言中詞語的音和義之間的聯系，以及詞語之間如何組合的語法關系一經社會約定認可，便要求并迫使這一社會中的每個成員都必須遵循。3.語言是一種特殊的社會現象。語言作為社會現象，其特殊性表現在，它不屬于經濟基礎也不屬于上層建筑，不是為特定的階級服務的，語言具有全民性，沒有階級性。語言是一種社會現象。所謂社會現象就是指那些與人類共同體的一切活動――產生、存在和發展密切聯系的現象。社會現象與人類的活動密切相關，它是依賴于社會而存在的，隨社會的產生而產生，隨社會的發展而發展，比如我們最熟悉的如政治、經濟、文化、藝術、法律等，就屬于社會現象，與社會密切相連。語言不但是社會現象，而且是一種特殊的社會現象。一般認為，社會現象可分為經濟基礎和上層建筑兩大類，經濟基礎就是人們在生產中形成的與一定的生產力發展水平相適應的生產關系的總和，上層建筑就是在經濟基礎上產生的并與之相適應的政治、法律、藝術、哲學、宗教等的總和。語言作為社會現象的特殊性主要表現在，它既不屬于經濟基礎，也不屬于上層建筑，這兩者的變化都不會從本質上影響語言。正是由于語言既不屬于經濟基礎，也不屬于上層建筑，不是為特定的階級服務的，具有全民性，沒有階級性，所以它一種是特殊的社會現象。（二）語言是一種交際工具1.作為交際工具是語言最本質的特征語言是人類社會長期歷史發展的產物，人類之所以選擇它作為交際的工具，是因為它最高級、最復雜，使用起來最簡便，容量最大，效果最好的符號。2.語言的交際過程編碼——發送——傳遞——接收——譯碼（說者）（空氣等通道）（聽者）語言是傳遞信息的代碼。根據信息論的理論，運用語言進行交際的過程，其實就是說者借助語言發送信息，聽者借助語言接受信息的過程，借用信息論的術語，就是信息的編碼、發送、傳遞、接收和譯碼的過程，或者說，語言交際的過程包含編碼、發送、傳遞、接收和譯碼五個環節。三、語言是人類最重要的交際工具語言是人類的交際工具，而且是最重要的交際工具，我們應該如何理解這“最重要”三個字？重要還是次要，這可以通過比較的方法來認識。（一）語言不是人類社會唯一的交際工具人類的交際工具不止語言一種，其它如文字、音樂、美術、旗語、紅綠燈、電報代碼、數學符號、化學公式、手勢表情等也都能實現交際的任務，所以它們自然也都是交際工具。人們在運用語言進行交際的時候，不但動嘴，而且臉部有表情、手有動作，乃至整個軀體的姿態等非語言的東西也都會參加進來。也就是說，交際的時候除了運用語言工具外，通常還會運用一些非語言的交際工具，而這一點在以往的研究中則往往被忽視了。（二）語言是人類最重要的交際工具人類的交際工具不止語言一種，其它如文字、旗語、紅綠燈、電報代碼、數學符號、化學公式、手勢表情等也都能實現交際的職能，尤其是文字，它記錄語言，打破了語言交際中時間和空間的限制，在社會生活中起著重大的作用，中小學的語文教學主要就是教學生識字、閱讀、寫作。但即便如此，文字在交際中的重要性也遠不能與語言相比。一個社會可以沒有文字，但不能沒有語言；沒有語言，社會就不能生存和發展。簡言之：1.其它交際工具一般都是在語言的基礎上產生的，其含義一般都需通過語言來說明。2.其它交際工具一般都有其特殊的服務領域，是輔助性的。所以，在所有交際工具當中，語言是人類最重要的交際工具。第二節語言是思維的工具一、思維的含義及類型（一）思維的含義思維是反映客觀事物一般特征、規律及相互間聯系、區別的認識過程，是人類大腦特有的一種機能。（a.是一個過程；b.是一種機能）（二）思維的類型思維有廣義和狹義的兩種理解。廣義的思維現在一般認為有三種類型，即：a.靈感思維；b.形象思維；c.抽象思維。狹義的思維通常指的僅僅是抽象思維：也叫邏輯思維，指人們對客觀事物進行抽象概括分類，形成概念，并運用概念進行判斷和推理的那樣一種思維活動。通常我們所說的思維、思維能力，主要地是指這種思維，是人類最普遍的一種思維類型。這里所說的思維僅就狹義而言。二、思維和語言（一）思維和語言的聯系1.思維需要語言思維一般是在語言的基礎上進行的，語言是思維的工具。作為工具→以語言為基礎“動腦筋”→認識成果貯存于語言（1）思維以語言為工具（2）思維的成果需要語言來保存（3）語言可以幫助思維逐步深化（4）語言可以幫助思維條理化（5）語言可以幫助將思維成果傳遞給別人語言對思維具有很大作用，但不應估計過高。關于聾啞人的思維。聾啞人能夠思維，這從聾啞人能夠借助手語來傳遞思想、表達意見，就足以說明聾啞人能夠思維。因為：（1）聾啞人和常人一樣，生活在人類社會中，有健全的大腦和發音器官，大腦也分左、右兩半球，各有專門分工。（2）語言不是人類唯一的交際和思維工具，聾啞人不能從聽覺中得到應有的信息，但可以通過別的感覺器官、借助別的交際和思維工具得到補償。至于聾啞人是如何進行思維的，這至今仍存在許多問題，但有一點是確定的，即缺少了語言這一交際和思維的工具，確實對聾啞人思維能力的發展帶來影響。2.語言需要思維（1）語言的形成和發展都依賴于思維兒童學習語言的過程：在認識世界，發展思維的同時學習語言。（2）語言的交際過程同樣依賴于思維思維敏捷的人說話就像打機關槍，思維嚴密的人說話則顯得滴水不漏，非常嚴謹，思維遲鈍的人說話便往往缺胳膊少腿，殘缺不全，思維混亂的人說話則一定是滿口胡言，不知所云。（二）思維和語言的區別我們說語言和思維之間的聯系非常緊密，水乳交融，無法分割開來，但是語言和思維是不同的東西，并不對等，因此不能混為一談。二者的統一性不等于二者的同一性。語言和思維是兩種不同的事物，它們是不同的社會現象。1.思維和語言的職能不同：思維的職能在于反映客觀現實，認識客觀事物的特點、規律及相互間的聯系和區別；語言的職能在于為交際和思維提供工具，既然是工具，就不可能是思維本身。2.思維和語言的特點不同：思維作為大腦的一種機能，其構造對全人類而言是相同的，思維所反映的客觀世界對全人類而言是基本統一的，人類認識活動的基本過程也是一致的，都是由感性認識上升到理性認識，在運用概念作出判斷和進行推理過程中都必須遵循思維的基本規律，因此，思維具有全人類性；語言是社會約定俗成的，不同民族可以有不同的語言，因此，語言具有民族性。3.思維形式與語言單位沒有嚴格的對應關系：思維形式包括概念、命題和推理，語言單位包括語素、詞、短語和句子，它們之間沒有嚴格的對應關系。比如同一概念，一種語言中可以有多個詞語表達，也可以用詞組表達，詞還有感情色彩，概念只反映事物的本質特征，沒有色彩。句子中一般只有陳述句表達判斷，有些多義的陳述句可以表達幾個判斷。推理和復句也不對等。4.思維和語言所屬的范疇不同：思維是反映客觀事物的認知過程，屬于精神的范疇，其所有思維形式如概念、命題和推理都沒有質量、重量、長度等特征，因此不具備物質性。語言是交際和思維的工具，屬于物質的范疇，因為語言的所有單位語素、詞、詞組、句子等，都是以聲音為物質外殼的。第二章語言是符號系統第一節語言符號的性質和特點索緒爾說：“語言的問題主要是符號學問題”，“要發現語言的真正本質首先必須要知道它跟其它同類的符號系統有什么共同點”，“語言是表達觀念的符號系統”。一、什么是符號（一）符號的定義：符號是用來指代某種事物或思想的標記。因此，任何符號的構成都必然包含標記者和被標記者兩個方面。這種標記和被標記的關系，通常也稱作替代和被替代的關系。例如馬路上的紅燈就是標記者，“禁止通行”則是被標記者。符號構成的兩個方面，語言學上通常用形式和意義來表述。形式是符號的外殼，必須是能夠被人的感覺器官感知的，因而符號的形式具有物質性。比如色彩、線條能夠被視覺感知，音響能夠被聽覺感知，凹凸不平的物體能夠被觸覺感知，等等。意義是符號形式所代表的內容，代表的是某種事物或思想。符號與征候的區別：符號與所標記者之間沒有必然的聯系。符號是約定俗成的代替物，是一定的社會集團全體成員共同約定的，不具有事物本身的屬性。出于交際的目的，用與乙事物沒有本質聯系的甲事物去代替乙，在這種情況下，甲事物就是符號。②征候是事物本身的特征，是對事物間自然聯系的反映。征候與對象之間的聯系是自然關聯的，或具有某種因果聯系。如早起開窗見到地面濕漉漉的，說明昨晚下過雨；飄來陣陣花香，說明院子里的玫瑰已經開放。這“濕漉漉的地面”和“飄來的陣陣花香”便是昨晚下雨和玫瑰開放的征候。（二）符號的特點：1.標記性：符號與對象之間是一種替代關系，甲事物一旦用來代替乙事物，它就以特殊的身份取得了乙事物的資格。“見甲如見乙”，感知甲就理解乙而不必出現乙。2.可感性：構成符號的色彩、線條或聲響等，是符號的外在形式。符號的外在形式可以千差萬別，但作為符號的載體必須具有能夠被人感知的特點。一個符號沒有特定的物質形式，我們就無法感知它的存在。符號的意義，只有借助符號形式，依附在一定的物質形態上，才能表現出來，為人們所感知。3.人為性：符號的最大特點是它的形式和意義的聯系完全是社會成員約定俗成的，它們之間沒有必然的、本質的聯系。司機開車遇見紅燈就停，并非是紅燈天生就是表示停止這一活動，司機也不是根據紅燈色彩本身就能推導出停止的意義，而是掌握了由社會約定的紅燈與停止意義的聯系。符號形式和意義之間的這種關系，我國學者在兩千年前就認識到了。荀子在他的論著《荀子?正名》中說：“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約為之不宜。名無固實，約之以命實，約定俗成謂之實名。”約定俗成，換句話說，符號是具有社會性質的，符號的意義和符號的形式的結合都是一定的社會集團賦予的。符號的社會性，這可以說是語言符號的本質。領會這一點，對于我們認識語言的特點、語言的規范等都有重要的意義。4.強制性：符號與所標記事物或思想之間的標記關系一經社會確定下來，便有很大的權威性，它強制人們必須遵守這一約定。（三）符號的種類：1.按感覺方式分類符號通常按感覺方式的不同來區分。（1）視覺符號：如交通燈、文字。（2）聽覺符號：如軍號、下課的鈴聲。（3）觸覺符號：如盲文。（4）嗅覺符號：如煤氣中添加的難聞氣體。（5）味覺符號：如北方大年三十晚包餃子時有人喜歡包幾只帶糖的，誰吃到了，就意味著誰來年能夠交好運。2.按來源分類：（1）自源符號：專為替代別的事物而設計的符號。如阿拉伯數字是專為替代數字概念而設，人類文字專為代替相應的有聲語言，有聲語言專為交流信息和傳遞感情而制造。（2）借源符號：借用其它事物來傳遞某種信息的符號。這類符號原有自身的存在價值，借用這種物質形式而賦予它新的價值。如菊花作為外特定的暗號。借源符號往往具有隱蔽性。二、語言符號的特點（一）語言是一種符號。語言的符號性一般是指詞的語音形式與其詞的語義內容之間關系的性質具備作為符號的所有特點：詞的語音形式是詞的語義內容的載體，具有標記性；詞的語音形式借助聲波作為物質形態作用于人的聽覺，具有可感性；詞的語音形式與詞的語義內容之間沒有必然的聯系，具有人為性；詞的語音形式與詞的語義內容之間的關系一經約定，便要求并迫使每一社會成員遵循，具有強制性。由于語言具備符號的所有特點，所以，語言是一種符號，只是比其它符號更為復雜而已。（二）語言符號與其它符號的區別：人們在社會交際活動中并非總是用語言符號，有時也用非語言符號。在人類社會交際活動的某些特定場合或特殊條件下，非語言符號比語言符號具有更大的優越性：空間上的優越性：旗語、擊鼓和烽火可以在比語言更大的距離內進行交際。時間上的優越性：探路先遣隊作的標記在于醒目，為了使人在更短的時間內獲得信息：交通標志控制交際對象的范圍：密碼為擴大交際對象的范圍采用一些憑常識就能理解的符號。盡管如此，在所有符號中語言是人類最重要的交際工具1.從起源看：第一性和第二性。非語言符號通常是在語言符號的基礎上形成的，其標記關系是人們借助語言這一交際工具約定認可的，因此只有在語言的基礎上，它們才能起到符號作用。2.從應用范圍看：廣泛性和狹窄性。語言符號的使用范圍相當廣泛，它幾乎應用于人類社會的各個領域，并且還是所有符號中使用頻率最高的。非語言符號與語言符號相比，大多使用范圍極小，通常只在特定的領域或環境中被人們所使用，并且使用的頻率也遠遠不及語言符號。3.從結構和表義看：復雜性和簡單性。語言符號的結構可以分為語音層和音義結合層。語音層的結構單位包括音素（音位）和音節等，音義結合層的結構單位包括語素、詞、短語和句子等語，這些結構單位在組合過程中又存在種種結構關系，因此可以說語言符號是人類創造的最為復雜的符號體系。（三）語言符號的基本特征：1.音義結合具有任意性。語言符號和它所代表的事物之間的聯系是由社會約定的，相互之間不存在必然聯系。2.語音組合具有線條性。符號的另一個特點是它的線條性，就是符號的使用只能在時間的線條上綿延，一個符號跟著一個符號依次出現第二節語言符號的系統性一、語言符號的系統性（一）含義：語言符號是音義結合的符號系統。（二）語言要素：語音、語義、詞匯、語法。（三）語言結構單位：語音單位和語言單位1.語音單位：音素（音位）、音節。（1）音素：是從音質角度切分出來的最小語音單位。（2）音位：是某一語言中能夠區別意義的最小語音單位。（3）音節：是音位與音位組合起來構成的最小語音單位。2.語言單位：語素、詞、詞組、句子。凡語言單位必須具備兩個特征：一是音義結合體；二是具有相對獨立性，語言單位又稱語法單位。（1）語素：是音義結合的最小語言單位。（2）詞：是能夠自由運用的最小的語言單位。（3）詞組：是詞的組合，它是句子里面作用相當于詞而本身又是由詞組成的語言單位。（4）句子：是語言系統中最大的語言單位，同時又是最小的言語單位或交際單位。二、語言的層級體系1.底層（語音層）：a.音位（幾十）2.上層（音義結合層）：a.語素（幾千）；b.詞（幾萬）；c.句子（無窮）語言的構造表現為一個層級體系，包括語音層和音義結合層，稱為語言的二層性，其核心是以少馭多。以少數結構單位有規則地組成多數；下層與上層，下級與上級，都是以少數有規則地組成多數，即上一層（或上一級）的結構單位由下一層（或下一級）的結構單位按照一定的規則組合構成。數十個音位可以組成數千個語素的語音形式，數個語素可以組成數萬乃至數十萬個詞（大型英語詞典大致收詞四十余萬條），而這數十萬條詞則可以組成無窮無盡的句子。句子雖然無窮，但句子里所用的材料卻不會超出這幾千個語素的范圍，就是說，新句子無非是現成舊材料的新組合，而新組合又有一定的規則可以遵循，這就是說話的人可以縱橫馳騁，放手造出符合表達需要的句子來，而在聽者的感覺中，新句子都似曾相識，不會發生理解的困難。語言為什么能夠成為人們得心應手的交際工具？語言系統的這種靈活的層級裝置是一個重要的原因，因為它為人們以少數駕馭多數奠定了結構的基礎。從音位到語素具有質的飛躍。第一，音位與音位的組合，還只是單純的聲音組合，只是構成了符號的形式部分，而形式是要依托一定的意義內容才有存在的意義，所以音位組合一經同相關的語素結合，代表一定的意義，既具有形式部分，又具有意義部分，這樣才真正構成了完整的符號；第二，一種語言里的音位，往往只有幾十個，而音位與音位的組合構成表示意義的語素，多達數千，在數量上也是一個飛躍。音義結合層主要表現為量的擴張，從語素構成詞，到詞構成句子，每一級的單位在數量上都是急劇增量，到句子則是無窮，我們無法把一種語言中所有的句子都列舉出來，即使古今中外已經用了的句子，也只能說是其中的一小部分。這正是系統論中“整體大于局部之和（拳頭大于五個指頭的力量）”這一觀點的重要體現。層級性和開放性是語言體系中最重要的特點，別的符號沒有這些特點，從這個角度看，語言的確是人類最重要的交際工具。語言符號的二層性的核心是以少馭多，幾十個音位組成數萬個、數十萬個詞，詞再組成無窮的句子，層從而滿足社會成員之間交際的各種實際需要。三、組合關系和聚合關系語言結構的二層性是就語言系統的整體結構來說的，而每一層、每一級的結構單位是如何運轉，二層性的核心以少馭多是怎樣實現，這主要是依靠組合關系和聚合關系。這兩種關系是組成語言系統的一個綱，是我們觀察、分析、歸納錯綜復雜的語言現象（包括語音層面和音義結合的層面）的一把總鑰匙。1.組合關系：就是言語鏈條內部不同語言符號之間的關系按照線性的順序組合起來的關系。簡單地說，就是符號與符號相互組合起來的關系。語言具有線條性特點，也就是符號與符號是依次挨個出現的，不可能同時出現，因而具有時間性，不具有空間性。正因為符號是先后依次出現的，哪些符號先出現，哪些符號后出現，相互之間組合起來是什么樣的關系，等等，所以符號的組合順序是有條件的，有限制的，順序不同，位置不同，組合起來的關系就不同，意義也不一樣。2.聚合關系：就是與言語鏈條內某一特定符號具有相同作用并且可以相互替換的關系。簡單說就是符號與符號之間的替換關系。語言符號在組合時必須符合結構規則的要求，但每一現實的語言組合又都不是唯一的，其中每一符號在語言結構的同一個位置上都有被其它符號替換的可能，替換后生成不同的句子，這些詞之間的這種替換關系，就是聚合關系。聚3.組合關系和聚合關系的關系組合關系和聚合關系是相互有內在聯系的兩種關系。組合關系著眼于不同結構單位之間在功能上的橫向聯系，聚合關系著眼于不同結構單位之間在性質上的歸類，在語言使用中表現為縱向替換，所以它們猶如縱、橫兩軸。如詞語在組合關系和聚合關系中的情況我們可以用下面的例子來說明：聚我吃飯組合關系合你做菜關他炒面系………上面的三個句子，每個句子由三個單位組成，彼此前后相續，組成一個句子。這是漢語語法的一條組合規則，一般稱之為“主——謂——賓”。每一個位置上的結構單位都可以用別的單位來替換，從而構成一個新的句子。在同一位置上能進行相互替換的單位具有相同的語法功能，可以將它們歸為一類。抓住這樣的組合規則和聚合規則，大體上就能分析語句的語法結構。組合關系和聚合關系是語言系統中的兩種根本關系：組合關系是一種現實的、有序的、可數的橫向關系。它反映了語言系統組織結構的基本法則。聚合關系是一種聯想的、無序的、不易計數的縱向關系，是組合關系的具體運用，為句子的生成提供了無數的可能。如果語言中只有組合而沒有聚合，沒有可替換的同類，每一個句子都必須形成新的組合關系，那么語法規則將不計其數，難以掌握。可見，聚合關系大大地簡化了語言系統，這也是語言作為人類最重要的交際工具所要求的，充分反映了語言規則的概括性。組合關系和聚合關系這兩種關系一縱一橫，交錯關聯，織就了語言符號系統的網絡。語言結構的二層性是依靠組合關系和聚合關系來運轉的，這是理解語言符號系統的關鍵。因此，抓住并理解了組合關系和聚合關系，就抓住了我們課程的綱目，比如我們教材的語音、語法部分，也體現了組合關系和聚合關系的特點。學習中一定要把這兩種關系弄清楚，要求能具體分析并能舉例加以說明。第三節語言系統是人類社會特有的除了人類，其它動物有沒有語言，這是一個頗有爭議的話題。對這一問題的探討，首先必須對語言有一個明確的界定。否則，類似的討論是沒有意義的。語言是一種交際工具，也可以說是交際的一種方式。如果說，任何用于傳遞信息的交際方式都可以稱為語言，那么，我們必須承認其它動物也擁有語言。例如西班牙有一種鹿用尾巴的擺動作為信號，尾巴下垂不動表示平安無事，尾巴抬起一半表示提高警惕，尾巴完全豎直表示危險來臨。母雞可用咕咕聲召喚小雞，蜜蜂用飛舞的路線表示蜜源的位置。人類語言和其它動物的本質區別：單位的明晰性、任意性、結構的二層性、開放性、傳授性、不受時、地環境的限制。第三章語音第一節語音研究的諸方面一、語音的最小單位（一）語音：是由人的發音器官發出，并表示一定意義的聲音。（二）音素：是從音質角度切分出來最小的語音單位。（三）音素和字母的區別1.音素是語音的最小單位元，字母是拼音文字最小書寫單位。2.音素和字母不具有嚴格的一一對應關系。如漢語拼音中的“zh、ch、sh、ng、er”等，是兩個字母表示一個音素；而“i”這一字母在與“yi”（易）、“zi”（字）、“zhi”（制）組合時卻代表著三個不同的音素：[i]、前i、后i。二、音標（一）記音符號：是為記錄語音而創制的書寫符號。文字是記錄語言的符號，但記錄語言并不等于記錄語音。為標注漢字的讀音，在方法上有一個逐漸發展完善的過程。漢字最早的注音方法，大概要算“讀若”法。如：“罡”，音“剛”。這種方法雖然簡單，但有很大的局限性。首先，被標注的字必須有同音字；其次，用來標注的字必須是常用字。其后又發明了反切法，把一個字（音節）區分為聲、韻、調三部分，注音時，前一個字與被標注字的聲相同，后一個字與被標注字的韻和調相同，兩字的聲韻調組合，就可以讀出被標注字的讀音了。漢語記音符號發展的第三個階段是真正意義上的注音符號的出現，如：跛，ㄅㄛ。“ㄅ（b）、ㄆ(p)、ㄇ(m)、ㄈ(f)”，這些符號雖然形似漢字，但它的唯一作用就是用來記錄語音，是專為記錄的是現代漢語的音位而創制的記音符號。這是漢語記音符號質的突變。漢語記音符號發展的第四個階段是現在使用的漢語拼音字母。如：夯，hāng。它和注音符號一樣，記錄的也是現代漢語的音位，它的主要優點是易于分別，容易書寫，能很好地滿足現代漢語普通話的記音。不足表現在無法勝任記錄除現代漢語之外的其它語音，如外語、古漢語和漢語中的許多方言。（二）國際音標1.國際音標的含義：是專為記錄音素而創制的標記符號。國際音標是記錄語音的最重要的工具，也是我們學習語言離不開的工具。國際音標是“語言學概論”課程語音部分的一個重點，同時又是難點。2.國際音標的特點：國際音標的特點主要表現在：（1）排列科學。（2）記音準確全面。國際音標是一音一符，一符一音。（3）形體便于認讀。第二節語音的自然屬性一、語音的物理屬性：（一）音波（聲波）音波示意圖如下：這里是兩個完全的波，代表兩次完全的振動。A成A‘叫波蜂，B或B‘叫波谷。AA’或BB’叫波長。AC或BD叫振幅。每秒鐘振動的次數叫瀕率。振幅的大小決定聲音晌輕重；頻率的多少決定聲音的高低(頻率的單位叫赫茲)；振動時間的長短決定音的長短。（二）聲音的四要素音高、音重、音長、音質就是聲音物理屬性的四要素，語音的屬性同樣包含這四個要素。1.音高：即聲音的高低。2.音重（音強）：是指聲音的強弱或大小。3.音長：是指聲音延續的長短。4.音質（音色）：是指聲音的性質、特色，是每種聲音個性特征的體現。音質是區別音素最主要的依據。音質的不同可以從聲音的產生和音響兩方面分析。從聲音的產生方面分析，音質的不同大體由三方面的原因造成：一是發音體不同，同樣一把胡琴，拴上絲弦和金屬弦，聲音就不一樣。二是發音的方法不同，同一把胡琴的同一根弦，用弓拉和用手指彈，聲音就不同。三是共鳴器的形狀不同，把同樣的弦繃在二胡上和京胡上，再用同樣的弓去拉，發出的聲音是不同的，這主要是由于二胡和京胡的琴筒（共鳴器）的大小、形狀不同。這三個方面中只要有一個不同，就會產生不同音質的聲音。（三）音質的音響分析1.純音、樂音和噪音（1）純音：是音叉在振動時發出的簡單而有規則，有固定頻率的聲音。（2）樂音：是一般物體在振動時發出的復雜而有規則的聲音。象各種樂器發出的音，語言中的元音都是樂音。（3）噪音：是一般物體在振動時發出的復雜而不規則的聲音。如刮風下雨、鋸木潑水的聲音。語言中清輔音是純粹的噪音，濁輔音是噪音和樂音的混合音。樂音是有規則的音波組合成的。噪音是由許多不規則的音波湊合成的。2.基音和陪音每個樂音都可以分析為由若干個不同頻率的純音組合而成。其中頻率最低的叫基音，其它的叫陪音。陪音的頻率都是基音的整數倍。基音的強度最大，它的頻率決定著整個音的調子。陪音的強度比較弱。由于陪音不同，才分出不同種類的樂音。二、語音的生理屬性語音是發音器官各部分協同動作產生的。從發音方面描寫語音，最有效的辦法是確定每個音在發出的時候有哪些部分的器官參加，它們如何協同動作，也就是定出每個音的發音部位和發音方法。要做到這一點，首先必須弄清發音器官的構造。（一）發音器官的構造人類發音器官的整個裝置像—架樂器，分三大部分：動力、發音體和共鳴腔。這臺樂器不但發樂音，還發大量的噪音。發噪音時，發音體就不是聲帶，而是口腔的有關部位，有時也伴隨著聲帶的顫動。整個發音器官是任何樂器都望塵莫及的非常復雜的裝置。了解發音器官示意圖（二）發音器官各部分的功能1.動力部分包括肺和氣管，主要是發音時呼出氣流，為發音提供動力。2.發音體部分是喉頭和聲帶，其中聲帶是主要的發音體。人類的許多語音，都是由聲帶振動發出來的。發音時，聲帶隨著氣流的沖擊，開合振動，發出清音或濁音，人們還可以自如地控制聲帶，隨著聲帶的長短變化而發出高低不同的音來。3.共鳴腔部分：包括口腔、鼻腔和咽腔，主要作用是調節氣流，改變發音器官的形狀。人類的各個不同的音素，主要是通過這部分的調節形成的，否則，人類就只能發出清音或濁音兩種音，不可能發出現在這樣豐富的音來。舌頭是口腔中最為靈活的發音器官，可以前伸或后縮，上抬或下降，在不同部位構成對氣流的阻礙，從而發出不同的音素。第三節音素——元音和輔音音素可以分為元音相輔音兩大類。一、元音和輔音的區別元音和輔音的區別可以從以從幾個方面來考察：（一）氣流是否受阻。發元音的時候，氣流通過聲門使聲帶發生振動，發音器官的其它部位不形成任何阻礙，因而氣流經過咽腔、口腔時暢通無阻。發輔音的時候總是在發音器官的某一部位造成阻礙，呼出的氣流只有克服這種阻礙才能發出音來。氣流是否受阻是元音和輔音的最主要的區別。（二）發音器官是否保持均衡緊張。發元音時，發音器官的各部分保持均衡的緊張。發輔音時，只有形成阻礙的那一部分器官緊張。比較[a]和[p]：發a時，口腔自然張開，由于呼出氣流不受任何阻礙，所以發音器官的各部分肌肉保持均衡的緊張；發p時，雙唇緊閉，氣流在此受阻，使得這部分肌肉特別緊張。（三）氣流的強弱。發元音的時候，呼出的氣流暢通無阻，不需要突破阻礙，因而氣流較弱。發輔音的時候，呼出的氣流必須克服某種阻礙才能通過口腔或鼻腔，因而氣流較強。元音和輔音不同于漢語拼音中的聲母和韻母元音和輔音是普通語音學從發音特點的角度給人類語音音素劃分出來的單位，是音素在再分類，這種分類方法適用于人類所有的語音，就是說，任何語音系統都是由元音和輔音構成的。聲母和韻母是漢語語音學根據漢語音節結構的特點劃分出來的語音單位。在漢語音節中，前面的輔音叫做聲母，聲母后面的成分叫做韻母，這種分類只能適用于漢語。聲母和韻母同元音和輔音之間有密切的關系，但由于劃分角度不同，二者并不對應。聲母是由輔音構成的，但輔音不等于聲母。人類語音中的輔音很多，我們不能都叫聲母，只有漢語語音系統中所具有的輔音并且只是出現在音節前面的才能叫聲母；不能出現在音節前面的輔音，如舌根鼻音[]，在漢語普通話中就不能充當聲母。元音是韻母中的主要成分，但元音并不等于韻母。因為韻母的構成除了元音外，還可以包含輔音。二、元音的分類：元音的不同主要是共鳴器的不同形狀造成的。根據共鳴器的不同形狀，元音首先可區分為口元音和鼻化元音兩類。其中口元音是元音中最主要的。舌面元音口元音舌尖元音元音卷舌元音鼻化元音三、輔音的分類任何一個輔音的發音特點，都是由發音部位和發音方法兩個方面的因素決定的，因此輔音可以從發音部位和發音方法兩個角度來分類，認識其特點。（一）發音方法發音方法有廣義和狹義之分。狹義的發音方法是指發音時形成阻礙和解除阻礙讓氣流沖出來的方式，廣義的發音方法還包括聲帶是否振動、氣流的大小、氣流的通道。（二）輔音的發音部位發音部位就是口腔中形成阻礙阻擋氣流沖出來的部位。根據發音部位的不同，從外向里觀察輔音可區分為11類：雙唇、唇齒、齒間、舌尖前、舌尖后、舌葉、舌面前、舌面中、舌面后、小舌、喉音。而在漢語普通話中則只包含其中的六類：1.雙唇音：由上下唇閉合形成阻礙，主要有p、p‘、m、b。2.唇齒音：由上齒和下唇接觸構成阻礙，主要有f、v。3.舌尖前音：舌尖抵住上齒齦形成阻礙，主要有t、t‘、n、l、?、?‘、s(d、z)。4.舌尖后音：舌尖卷起上抬，抵住硬腭前部形成阻礙，主要有t?、t?‘、?、?。由于發這幾個音要卷起舌頭，所以有稱卷舌音。5.舌面前音：舌面前部上抬，與硬腭形成阻礙，主要有?、?‘、?。6.舌面后音（舌根音）：舌根抬起，與軟腭形成阻礙，主要有k、k‘、x、、g。主動發音器官與被動發音器官：口腔、鼻腔和咽腔在語音發音時的作用主要是利用不同部位的協調配合，使之形成不同的共鳴器。口腔由上下唇、上下齒、上下腭、舌頭和小舌組成。這些發音器官，有些如唇、舌頭、軟腭、小設等是能夠活動的，叫做“主動發音器官”；有些如齒、齒齦、硬腭等是不能活動的，叫做“被動發音器官”。第四節音位——語音的社會屬性語音作為語言的物質載體，既具有自然屬性，又具有社會屬性。換句話說，對語音的完整理解，也必須分別從它的自然屬性和社會屬性兩方面來考察。語音的物理屬性和生理屬性等合起來也就是語音的自然屬性。語音的自然屬性都以人類可能發出的最小的語音單位——音素作為考察的基點。音素是可供語言使用的物質材料，各種語言都可以到這個材料的倉庫里去挑選。事實上每種語言都只選擇一小部分音素，按一定的方式加以使用。現在我們要進一步從語音材料的倉庫追蹤到具體語言的現場，這樣，我們的研究就從語音的自然屬性轉到了語音的社會屬性——音位。一、音位及音位的確定（一）什么是音位音位及表示法：音位是特定語言中能夠區別意義的最小的語音單位。其表示方法是/*/。音素是從音質角度劃分出來的最小語音單位。同樣一個音素，就其自然屬性而言，對各個語言來說都是一樣的，但在不同語言中所起的作用卻可以很不一樣。（二）如何確定音位確定音位主要遵循三條規則：對立原則、互補原則和語音相似原則。1.對立原則：當不同音素出現在相同語音環境時能起區別意義的作用，這些不同音素間的關系就是對立的。如在漢語-ing這一語音環境中，如果分別用p、p‘、t、t‘填充-，可以得到“兵、乒、丁、廳”等能夠區別意義的語素，這說明p、p‘、t、t‘四個音素相互間構成對立，當分屬于不同的音位。2.互補原則：當不同音素從不在相同的語音環境中出現和相互替換，這些不同音素間的關系是就互補的。如在漢語“哀(ai)、安(an)、啊(a)、凹(ao)、盎(ang)、煙（yan）、冤（yuan）”7個詞的語音形式中都包含有a，但它們并非記錄的是同一個音素，“哀(ai)、安(an)”中的是前[a]，“啊(a)”中的是央[A]，“凹(ao)、盎(ang)”中的是后[ɑ]，“煙（yan）、冤（yuan）”中的是[]。這三個元音出現的語音環境在正常情況下各不相同，又不存在對立現象，因此就有可能把它們歸并為同一個音位。對立和互補是語言里音與音之間的兩種重要關系，是我們考察一個音素在具體語言中的作用的根據。彼此對立的音素，例如漢語里的[p]和[p‘]，英語里的[p]和[b](請比較pig“豬”和big“大”)，都起著區別詞的語音形式的作用，它們肯定是被語言社會當作不同的語音單位來使用的。3.相似原則：就是指若干音素的發音特點相近似。不同音素歸并為同一音位必須是非對立的，并且通常是互補的，但除此還必須滿足發音特點相近似的要求。二、音位變體（一）音位變體的含義：屬于同一音位的不同音素，這些音素發音相似且不具有區別意義的功能。（二）音位變體的種類1.音位的條件變體：是由該音位受出現的語音環境制約而造成的音位變體。如英語中[p]和[p‘]出現的環境不同，[p]只出現在擦音后，如space（空間）、spoken（口頭的），而在其它情況下發[p‘]。漢語中的[a]、[A]、[ɑ]、[]出現的環境也各不相同，它們的發音之所以不同是由于受前后的語音的影響造成的。2.音位的自由變體：在同一語音環境中可以自由替換而不改變意義的音位變體。在有些語言或方言中，處在同樣位置上的幾個音可以自由替換而不起區別詞的語音形式的作用。（三）音位和音素聯系：音素是構成特定語言的音位的基礎，音位是對特定語言中音素的歸并，音素通過音位服務于特定的語言，因此，沒有音素就沒有音位，反之，沒有音位音素就失去存在的意義。區別：音位所體現的是語音的社會屬性，因此，音位總是屬于特定的語言，語言不同往往就有不同的音位系統；音素所體現的是語音的自然屬性，因此，音素屬于整個人類的所有語言。三、音質音位和非音質音位（一）音質音位：是通過音質的不同起區別意義作用的音位，是對特定語言中音素的歸并。（二）非音質音位：是通過音高、音強、音長的不同起區別意義作用的音位。1.調位：是通過音高的不同起區別意義作用的音位。如漢語的聲調。2.重位：是通過音強的不同起區別意義作用的音位。如英語中通過重讀和非重讀音節來區分相同詞形的不同意義。漢語中的輕聲，也可算作重位。3.時位：是通過音長的不同起區別意義作用的音位。如英語中通過元音的發音長短來區別意義。第五節音位的聚合一、音位的區別特征音位的區別特征：是不同音位及類別間相互區別的特征。也就是說，是能夠把一個音位與另一個音位區別開來，或者把一類音位與另一類音位區別開來的特點。確定音位區別特征的主要依據是不同音位的發音特點，如“氣流受阻/氣流不受阻”就是元音音位和輔音音位的一個區別特征。元音的發音特點主要是由于共鳴腔的形狀決定的，于是，共鳴腔發音時的不同形狀就成了區分元音音位區別特征的主要依據，如元音/i/與/y/的區別特征就是“圓唇/不圓唇”，/y/與/u/的區別特征就是“前/后”。輔音的發音特點主要是由于發音部位和發音方法決定的，于是，發音部位或發音方法的不同就成了區分元音音位區別特征的主要依據，如輔音/p/和/b/的區別特征就是“聲帶振動/聲帶不振動”,/p/和/p‘/的區別特征就是“不送氣/送氣”。音位的區別特征總是通過二分法來實現的，并表現為不同音位之間的對立。任何一個音位總是至少在某一發音特征上與其它音位相區別，這樣才能與其它音位構成對立，才可能在一個音位系統中有自己獨特的角色，否則它與別的音位完全混同了。音位的區別特征就每一個獨立的音位，都有若干個區別特征，是一組區別特征的總和。例如：p：雙唇、不送氣、清、塞音（有四個區別特征，以不送氣與p‘對立）p‘：雙唇、送氣、清、塞音（有四個區別特征，以送氣與p構成對立）現代語音學家列出了約三十個區別特征，不過就一種具體的語言來說，數量要少得多。以北京話為例，我們大體上分出下列各對區別特征：1.有阻/無阻，（輔音——受阻，元音——無阻）；2.鼻音/口音；3.唇音/舌音；4.舌尖音/舌面音；5.塞音/擦音；6.送氣/不送氣；7.前/后；8.高/低；9.圓/展等。二、音位的聚合群音位的聚合群：就是具有同一區別特征的不同音位的聚合。明確每一音位的區別特征，其意義表現在兩個方面：一方面與不具有該區別特征的音位相區別，另一方面又與具有該區別特征的音位相聯系。屬于同一音位聚合群中的不同音位，往往具有相同的組合特點。第六節音位的組合一、音節（一）音節的定義音節的定義：音節是由音位和音位組合而成的最小的語音結構單位。在漢語里一個漢字通常就代表一個音節。一個音節可以由一個音位構成，如“一”/i/，也可以由兩個或兩個以上音位構成，如“八”/pA/,“三”/san/，“六”/liou/等等。（二）復元音和復輔音1.復元音：是在一個音節內部不同的元音音位直接組合在一起的語音現象。例如我們發“買”/mai/的時候，肌肉只有一次緊張，/ai/處在緊張減弱的階段上，是個復元音。復元音在不同的語言中,地位并不一樣。有的語言有復元音,如英語、漢語。有的語言沒有復元音,如俄語、法語。2.復輔音：是在一個音節內部不同的輔音音位直接組合在一起的語音現象。復輔音在印歐語系的語言中較多,其出現的位置和結合的方式也比漢藏語系的語言自由得多,一般稱為輔音群或輔音連綴。（三）開音節和閉音節1.開音節：是以元音結尾的音節。如lai(來)、bao(包)。2.閉音節：是以輔音結尾的音節。如kan(看)、dang(當)。區分開音節和閉音節，對詳細某些語言具有重要意義。如英語中，元音在開音節中一般讀它的本音，如“hope”[houp]，在閉音節中讀其它音，如“hot”[ht]（四）漢語普通話和英語的音節比較每種語言都有自己的音節結構特點。各種語言的音節結構都有自己的特點。從音節尾音的類型來看,有的語言只有開音節,沒有閉音節。如,彝語、哈尼語、納西語。有的語言開音節、閉音節都有。漢語的開音節占優勢,英語、俄語的開音節和閉音節同樣多見。從元音輔音組成的音節結構類型來看,有的語言類型較少,有的語言類型較多。以C表示輔音,以V表示元音,維吾爾語的音節結構有V、CV、VC、CVC、VCC、CVCC等六種類型,漢語普通話有V、VV、VVV、CV、CVV、CVVV、VC、VVC、CVC、CVVC等十種類型。從某些音素在音節中的位置來看,有的語言的音素位置是固定的,有的語言的音素位置并不固定。例如,彝語的只出現在音節開頭,漢語普通話的只出現在音節末尾,藏語拉薩話的既可以出現在音節開頭,又可以出現在音節末尾。從音素與音素的結合能力來看,不同的語言有著不同的特點。漢語普通話的[k]不與[i]相拼,英語的[k]則可以與[i]相拼。漢語普通話和英語的音節的不同特點表現在：1.漢語開音節占絕大多數，閉音節中結尾的只限于兩個鼻輔音“n、ng”。英語閉音節數量很多，一般輔音都可以出現在音節的結尾。2.漢語沒有輔音連綴。英語可以有復輔音。3.漢語必須有元音。英語中響輔音可以構成音節。如“pebble”[pebl](卵石)。4.漢語有聲調和輕聲。英語有重音，但沒有聲調和輕聲。二、語流音變：語流音變：是音位與音位組合時，由于受鄰音的影響或由于說話時快慢、高低、強弱的不同所引起的語音變化。常見的語流音變現象主要有同化、異化、弱化、脫落四種。（1）同化：是兩個不同的音位，其中一個因受另一個的影響，變成跟它相同或相近音位的語流音變現象。如英語中表示復數的s，在清輔音后念清音s，如books，在濁輔音后念z，如dogs。順同化和逆同化。（2）異化：是兩個本來相同或相近的音位，其中一個因受另一個的影響，變成跟它不同的音位的語流音變現象。普通話中的變調就是典型的異化現象。如漢語普通話中兩個上聲字相遇，第一個上聲要變成陽平。（3）弱化：是一個發音清晰響亮的音位由于某種原因使得發音變弱，不那么清晰的語流音變現象。漢語普通話的輕聲就是比較典型的弱化現象。（4）脫落：是弱化現象的進一步強化，或快速連讀引起丟失某個或某些音位的語流音變現象。如漢語普通話中“你們、我們”常發成/nim/，/wom/，“豆腐”常發成/touf/；英語中的Iam說成I’m，Ishall說成I’ll。第四章語法第一節語法和語法單位一、什么是語法什么是語法？簡單地說語法就是構詞造句的規則系統，它是詞的構成規則、變化規則、組合規則的總和。一些傳統語法學家把上述幾種規則歸納為兩大類，一類是屬于構詞及形態變化規則，一類是屬于組詞成句的規則，前者叫作詞法，后者叫作句法。二、語法規則語法規則多種多樣，千頭萬緒，歸結起來，不外乎組合規則和聚合規則兩個方面。組合是現實的，聚合是潛在的；說話時組合提出要求，聚合提供可能。（一）組合規則：就是把語法單位組成更大單位所遵循的規則，比如語素組成詞、詞組成句子，這之間的規則就是組合規則。所以組合規則規定了語法單位怎樣組合、組合起來表示什么樣的關系等，使符號與符號之間的關系呈現出有序性。（二）聚合規則：聚合規則就是語法單位歸類及替換的規則。按照聚合規則，同類的單位具有相同的語法功能，在同一位置可以互相替換。因此，利用聚合規則，我們可以創造出許許多多符合實際需要的句子，以適應不同場合的交際要求。例如利用“主－動－賓”規則，在不同環境可以創造下列句子：小張買褲子媽媽打毛衣……語法規則的抽象概括性通過聚合規則更好地得到了體現。正因為有了聚合規則，使得句子的生成提供了無數的可能性，人們可以使用有限的規則造出無限多的句子來，語法系統也因此變得簡明而實用。組合規則和聚合規則對于語言的構造具有十分重要的意義，兩者一表一里，既相互依存，又分工明確，組合規則要求語言符號的組合呈現出一個社會集團人人可以理解的序列，而聚合規則又大大地簡化了語法系統，人們可以按照組合要求自由替換，造出既符合組合規則，又是全新的句子，以滿足實際交際的需要。所以，組合的規則要求和聚合的替換要求撐起了整個語言大廈的框架。三、語法單位語法單位，又叫語言單位，其基本特點是音和義的結合體，能夠與其它音義結合體組合并且被替換。語法單位包括句子、詞組、詞、語素。（一）句子句子是語言系統中最大的語言單位，同時又是言語系統中最小的言語單位或交際單位。句子的構成一般分為主語、謂語、賓語、定語、狀語和補語。根據句子結構，句子可分為主謂句和非主謂句。根據句子語氣，一般分為陳述句、疑問句、祈使句和感嘆句。句子主要是從交際功能角度劃分出來的，是語言的功能單位，是語言的使用單位，而其它三種單位是語言的備用單位。句子很難從形式上與別的語法單位截然區分開來，不能說句子就一定比詞或詞組長，在一定的語境中，一個簡單的詞組或一個詞也能可以構成句子。（二）詞組：詞組是詞的組合，它是句子里面作用相當于詞而本身又是由詞組成的語言單位。詞組與句子的區別的是沒有一定的語調，與詞的區別主要表現在它是詞的組合，并且絕大部分詞組是根據表達的需要臨時組合的。詞組的基本功能是能夠單獨成句或單獨充當句法結構的成分。詞組可根據不同角度進行分類：根據組合關系可分為聯合結構、偏正結構、述賓結構、述補結構、主謂結構。根據組合程度可分為自由詞組和固定詞組。根據中心詞的詞性，可分為名詞性詞組、動詞性詞組和形容詞性詞組。（三）詞：是能夠自由運用的最小的語言單位。詞是由語素構成的，詞區別于語素的特點是能夠自由運用。“自由運用”是指詞作為一個獨立單位可以出現在不同句法結構的不同位置上。詞的基本功能與詞組相同，也是能夠單獨成句或單獨充當句法結構的成分。詞區別于詞組的特點是在能夠自由運用的語言單位中它是最小的。“最小的”是指詞具有內部凝聚力，中間不能插入其它成分。如：白菜≠白的菜但詞與詞組的區別是相對的，并沒有截然的分界線，其過渡狀態叫“離合詞”。如：鞠躬---鞠一個躬（四）語素：是音義結合的最小語言單位。語素的主要功能是構詞，充當詞的構成成分。漢語的語素從書面上看，一個漢字基本上就相當于一個語素，但也不是絕對的，比如像“秋千、窈窕、沙發、吉它”等是幾個漢字代表一個語素。根據在詞中的作用的不同，語素可分為詞根、詞綴、詞尾三類。另外與詞根、詞綴、詞尾有關的還包括詞干、構詞語素和變詞語素三個概念。1.詞根：詞根是詞的核心部分，是體現詞的詞匯意義的語素。漢語的詞大部分是由詞根語素構成的。2.詞綴：詞綴是粘附在詞根上構成新詞的語素。根據位置的不同，一般把詞綴分為前綴、中綴、后綴三種。詞根與詞綴的區別：1.從功能看，詞根可以單獨構成新詞；詞綴構詞能力很強，同一個詞綴可以同許多詞根結合構成新詞，英語中許多詞都是由詞根粘附詞綴構成的，但自己不能獨立構成詞。2.從意義看，詞根往往有比較實在的意義；詞綴只表示比較抽象概括的意義。3.詞尾：詞尾是粘附在詞（詞根或詞綴）后面，表達某種語法意義的語素，詞尾只能改變一個詞的形式，不能構成新詞。詞綴與詞尾的區別：1.從位置看，詞綴可前、可中、可后；詞尾只能出現在整個詞的后面。2.從功能看，詞綴可以構成新詞，屬于構詞語素，是固定在詞的結構中的；詞尾不能構成新詞，只改變詞的形式，表示某種語法意義，屬于變詞語素。所以詞尾一般只在具體的句子中才出現，單獨一個詞，沒有組合，沒有語境，沒有與具體的語法意義相聯系，也就不可能出現詞尾。漢語是否有詞尾至今仍存在爭議。4.詞干：詞干是由詞根和詞綴構成的。一個詞，除去詞尾，剩下的部分就是詞干。詞干可能是由詞根構成的，也可以是詞根加上詞綴構成的。例如：workers，其中s是詞尾，work是詞根，er是詞綴，這個詞除去詞尾，剩下的worker就是詞干。5.構詞語素和變詞語素：根據語素的作用，即語素是否能夠參與構詞，又把語素分為構詞語素和變詞語素兩類，具有構詞作用的語素就是構詞語素，詞根和詞綴能參與構詞，就是構詞語素；沒有構詞作用，但是能改變一個詞的形式的語素，是變詞語素，詞尾就是變詞語素。語素部分涉及到的概念有十個：語素、詞根、詞綴、前綴、中綴、后綴、詞尾、詞干、變詞語素、構詞語素，它們既有區別又有聯系，學習中要注意分清楚，不能混淆。僅舉unhappinesses（名詞：不幸）予以綜合說明（不包括中綴）：unhappinesses前綴詞根后綴詞尾詞干詞尾構詞語素變詞語素第二節組合規則一、語素組合成詞的規則（一）單純詞與合成詞1.單純詞：是由一個詞根語素構成的詞。單純詞只能是詞根語素，因為詞綴是不能單獨構詞的，詞尾則根本就不是構詞成分。2.合成詞：合成詞是由兩個以上的語素構成的詞。根據構詞語素的特點，合成詞可分復合詞和派生詞兩類：（1）復合詞：由兩個及以上個詞根語素按一定規則構成的詞。（2）派生詞：由詞根和詞綴結合構成的詞。（3）重迭式（二）漢語合成