第6-頁甘肅省長慶中學2023-2023學年高二歷史上學期期中試題〔無答案〕一、選擇題〔每題3分，共60分〕有人說沒有當時的“百家爭鳴，中國后來的思想文化就不會五彩繽紛這句話表達的“百家爭鳴的意義不包括( )促進了思想學術的活潑和繁榮引發了社會大變革局面的出現是中國歷史上第一次思想解放潮流對后來的中國政治和文化影響深遠某班同學在編“諸子百家論治國〞的歷史短劇時為扮演孟子的同學設計臺詞。以下選項適宜的( )“兼愛非攻，互助互愛〞“民貴君輕，社稷次之〞“為政以德，愛惜民力〞“以法治國，中央集權〞“這種宇宙理論極其詳盡地描述了天上與人間的平行……一個好皇帝會帶來和平和豐收，一個壞皇帝那么帶來動亂和饑荒〞以下思想家中，最早完整闡述該理論的是( )A．孔子 B．老子C．韓非子 D．董仲舒?劍橋插圖中國史?中有這樣的表達“漢代儒學的勝利并不排斥其他思想流派〞對此理解正確的選項是( )漢代儒學取得獨尊地位，異己得到排斥漢代儒學融合了佛教、道教思想漢代儒學吸取了陰陽家等流派的思想儒學在漢代成為正統思想魏晉南北朝以來，面對佛、道強有力的沖擊，儒學思想家的態度是( )固步自封，消極抵抗提出“罷黜百家，獨尊儒術〞積極吸收，豐富儒學放棄儒學，轉奉佛道李贄提出“穿衣吃飯，即是人倫物理〞這一觀點的社會根源是( )A．專制統治的腐朽 B．西學東漸的影響C．商品經濟的開展 D．言論自由的推動顧炎武主張“易姓改號，謂之亡國。保國者，其君其臣，肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣〞近代著名思想家梁啟超將其概括為( )天下興亡，匹夫有責天行健，君子自強不息三人行，必有我師路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索公元前5世紀中葉以后“人〞逐漸成為古希臘哲學家研究的中心，其主要原因是( )失去了研究、探討自然的興趣民主政治的開展使公民在政治生活中的地位逐漸提高他們認為人與自然關系密切，研究人是為了更好地研究自然界城邦的開展，人的作用和價值得到表達嚴格地說是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊而不是達芬奇的繪畫作坊養育了文藝復興人文主義對此理解最準確的是( )威尼斯、佛羅倫薩思想較開放威尼斯、佛羅倫薩最早出現資本主義萌芽威尼斯、佛羅倫薩有豐富的人才資源威尼斯、佛羅倫薩資本主義制度確立最早有人說，文藝復興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的“籠子；啟蒙運動在進一步撕裂套在人類身“籠子的同時把統治者關進“籠子據此可知啟蒙運動的進一步開展主要表達在( 反對封建專制制度批判宗教神學提出民主制度的設想促進思想解放漢代?九章算術?中有“方田“粟米“均輸〞(計算賦稅)等章節，其內容多是與農業社會相關的計算問答。這表達了中國古代科技的( )A．理論性 B．實用性C．復雜性 D．文學性先秦時期中國南方文學傾向抒情它大量運用神話材料描繪神奇瑰麗的境界，給人強烈審美愉悅以下作品中，最能說明南方文學這一特點的是( )A?離騷? B?春秋?C?論語? D?詩經?一批愛國者從戰爭中驚醒，他們提倡“師夷，是對當時人們普遍存在的天朝大國心理的大膽挑戰但卻是空谷足音，長久不為清廷所重視“他們〞應是指( )A．抵抗派 B．洋務派C．維新派 D．革命派十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。在中國第一次較為系統地介紹馬克思主義學說的人是( )A．陳獨秀 B．李大釗C．魯迅 D．胡適孫中山作為中國民主革命的先行者，其一生致力于國民革命。他領導辛亥革命的理論武器是“三民主義。這一革命理論中，最能反映孫中山奮斗的核心目標的是( )A．驅除韃虜 B．恢復中華C．創立民國 D．平均地權國民革命時期毛澤東發表?中國社會各階級的分析和?湖南農民運動考察報告，說明了( )①農民問題是中國革命的根本問題 ②農民是中國無產階級最廣闊和最忠實的同盟軍 ③農村包圍城的道路 ④新民主主義革命理論A．①②③ B．①②C．③④ D．①③④毛澤東在1943年4月寫信給中央宣傳部說“我的思想(馬列)……不宜當作體系去鼓吹，因為我的體系還沒有成熟〞此時毛澤東的思想著作不包括( )?中國社會各階級的分析??論持久戰??論人民民主專政??新民主主義論?關于真理標準問題的討論是一次深刻的思想解放運動。這里的“解放〞指的是打破了( )個人崇拜和教條主義對方案經濟崇拜對高速度增長的崇拜對公有制的崇拜毛澤東思想、鄧小平理論“三個代表〞重要思想共同的本質特征是( )馬克思主義的中國化代表最廣闊人民的根本利益中國共產黨人的集體智慧的結晶一脈相承且與時俱進鄧小平在“南方談話中指出深圳的重要經驗就是敢闖沒有一點闖的精神沒有一點冒’精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路〞當時為繼續“走好路，采取的措施是( )加快黨和國家工作重心的轉移開始推進城市經濟體制改革建立社會主義市場經濟體制提出社會主義初級階段理論二、材料解析題〔共2小題，每題20分，共40分〕閱讀以下材料，答復以下問題。材料一 李贄的思想語錄夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，假設必待取足于孔子，那么千古以前無孔子，終不得為人乎？夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，貪暴者擾之，而“仁者〞害之也。“仁者〞以天下之失所也而憂之，而汲汲焉欲貽之以得所之域。于是有德禮以格其心，有政刑以縶其四體，而人始大失所矣。——李贄?焚書?材料二他是中國社會剛剛開始其內發原生的近代化轉型初期所出現的一位思想巨人，一位走在時代最前列的有著最為孤絕的理性的先知先覺者，是晚明中國早期啟蒙運動的思想旗幟。在中國，他的后繼者們賦予了他如傳說中開天辟地的盤古的文化象征意義。在世界上，他被中西文化交流的偉大先行者利瑪竇稱為“中國人中罕見的典例〞。——許蘇民?李贄評傳?材料三李贄的悲劇不僅屬于個人，也屬于他所生活的時代。傳統的政治已經凝固，類似宗教改革或者文藝復興的新生命無法在這樣的環境中孕育。社會環境把個人理智上的自由壓縮在極小的限度之內，人的廉潔和誠信，也只能長為灌木，不能形成叢林。美]黃仁宇?萬歷十五年·李贄——自相沖突的哲學家?根據材料一，概括李贄的主要觀點。據此分析其思想的主要特點。根據材料二并結合所學知識，談談你對“李贄是晚明中國早期啟蒙運動的思想旗幟〞這句話的理解。根據材料三并結合所學知識，分析造成“李贄悲劇〞這一現象的社會因素。根據上述材料，概括指出明清時期思想開展的態勢。閱讀以下材料，答復以下問題。材料一 ……他們把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喚用理性的陽光驅散現實的黑暗。……——材料二……難道農民的兒子生來項上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有天然權利的人，顯然是平等的。……除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。……——伏爾泰材料三……政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該防止把權力單獨委托給一個人、幾個人或多數人，因為一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經驗。為此，提出一條原那么，要防止濫用權力，就必須用權力來約束權力，形成一種能聯合各種權力的政制，其中各種權力既調節配合，又相互制約，即權力要分開掌握和使用。——孟德斯鳩?羅馬盛衰原因論?材料四盧梭認為人是生而平等的，社會存在著人們共同利益的“公益〞，為了維護這種利益，人們都要遵守契約。他主