閱讀下面作品，完成下列各題。鄉儒們的理想家園費振鐘①有一小批特殊的人群，他們被叫做鄉儒。鄉儒們生活在他們的理想中，他們按照自己的生活方式建立了一個理想家園。②鄉儒們的理想家園，是依托著--條古老的江。在江水緩緩流過的山彎，有一座村落，村落隱蔽在高高的寨墻和參天古木之中，村落外面是平展肥沃的土地,土地上夏天是金黃色的麥子，秋天是金黃色的稻谷，再遠處是綿綿不斷的青山，青山把土地和村落都親密地擁在他的懷抱里。③鄉儒們的理想家園，是村落里一條長長的青石街。青石街上家家是精工細作的門樓，門樓通向深深的庭院，庭院是精心設計過的，漏墻、花窗、回廊、畫棟與飛檐，古典而華麗。正午的陽光，從高處照落，庭院靜謐無聲，只有掛在廊檐下籠子里的黃鶯一聲曝亮的長啼，穿破庭院，驚醒了它沉靜的午夢。④鄉儒們的理想家園，是一座小庭院里一間寬敞的書房。書房的窗前是一池清水幾片山石，倚著山石的是兩三叢芭蕉，芭蕉的長葉掩映著磚砌的小徑，小徑上是斑斑點點的苔痕。書房里的匾額題寫著“耕為本務讀可榮身”八個字。八個字記錄了幾十代人不變的信仰，信仰就像書房外的芭蕉葉，永遠庇護著一片精神的綠陰。⑤鄉儒們的理想家園，就在這片綠陰之下，朝夕面朝書架上一匣一匣古書,讀經、讀史、讀詩賦。他們的吟誦之聲，傳遍鄉村的每一個角落，鄉村的每一個角落都因為這讀書聲而儒風飄飄。⑥鄉儒們就是在這樣的理想家園里生存的人。可你不要簡單地以為他們是什么文人，他們身為農家，前幾天還在土地上耕種，剛剛放下犁耙和鋤柄，手上的老繭依舊。但是他們現在卻坐在書房里，打開發黃的書本，沉浸到詩云子曰中。顯然，這些從土地回到書房的鄉儒們，在讀書利種莊稼之間取得了一種平衡。他們通過土地上耐心而勤勉的勞作自給自足，但他們是一些有理想的農夫，他們知道溫飽富足，知道這是生存的根本，他們更知道溫飽富足之后，讀書能夠給予生活另外一種趣味。什么是“榮身”？鄉儒們會告訴他們自己，“榮身”，并非僅僅讓自己榮耀，而是要在平常的日子上開放出一朵生活之花，從而活得有光彩有精神。這些在鄉村里一邊種地一邊讀書的鄉儒，就是用這樣的理念，使自己既不同于一般農夫，也不同于一般文人。⑦那么鄉儒們的理念究竟源于什么時候來自哪兒？回答這個問題，就需要追問這些居住在千年村落里的鄉儒的來歷。要說千年之前，他們的身份正是文人。那時他們住北方，以讀書為務，除了讀書之外，不關心其他，可是有一天北方爆發了戰亂，鐵蹄之下，赤地千里，餓殍遍野。這些一無所能的文人，面對死亡和饑餓，想不出任何自救的辦法，最后選擇了向南方遷徙。他們一路逃跑，飽嘗饑餓的痛苦，這才明白，原來讀書并不能當飽，他們比種田人更加缺乏生存的能力。后來，他們在南方找到一處有山有水有土地的地方安身下來，于是下決心當農民養活自己。這樣，他們終于脫下長衫，改換了單純的文人角色，用另一種面目過另一種生活工江南真是好地方，氣候溫和，雨水充沛，這批新式農夫很快就豐衣足食起來。雖然米要自己舂、面要自己磨，布要自己織，衣要自己縫，各種生活器具都要自己制作，但他們為生存的幸運而心滿意足。當然，接下來，他們又開始在自己的庭院里，緊挨著存放各種農具的屋子，重建書房。他們認真安排了書案和筆硯，他們的書架和書匣是用紅木、杉木這些木材做成的，為的是可以留傳后代；他們步行幾百里走出山谷到城市購買書籍，然后用這些書籍來安頓他們日常中所有的閑余時間。⑧一切都準備好了。秋天的糧食已經歸倉，打谷場上收拾得干干凈凈，土地犁過了，麥子播種了，牛也進了牛棚安閑咀嚼著草料等待冬天，這時候，讀書的季節來到了。鄉儒們要在這個季節里舉行一年一度的秋后詩書聚會。夜晚，月也明，風也清，鄉儒們手執書卷，相約來到村莊里的某座大書齋。書齋里燈火明亮，茶泡好了，紙、筆備好了，他們在這里談詩論文，每個人都斯斯文文，每個人都像飽學之士，每個人都自由地發表自己關于詩書的看法，然后每個人都以同樣的神情表達他們對詩書共同的虔信。鄉儒們秋天的書會，也許會持續好兒個晚上,這是屬于他們自己的快樂的夜晚，他們用這種形式慶祝勞作結束并開始一年之中的精神生活。由于這樣的書會沒有功利目的，完全是鄉儒們的自然需求，因而他們的快樂是真誠的，他們將以如此真誠的快樂度過一個冬天的書房的生活。然后,趕著他們的耕牛，再次走向春天的土地。⑨鄉儒們的理想家園，是曾經收藏起來的江南舊影。假如你還能夠在那條古老的江邊，在江邊的那個村莊外的青草地，看到一個放牛的孩子躺在牛背上，而牛角上掛著一卷書，那么你就跟著牧童慢慢走去，或許你就可以找到它的蹤影了。(1)下列對文中劃線的句子的理解，不恰當的一項是A.“門樓通向深深的庭院，庭院是精心設計過的”運用頂真修辭，前后兩句首尾相連，形成了上遞下接、環環相扣的表達效果，凸顯了鄉儒們獨特的生活趣味。B.“那時他們住北方，以讀書為務”，是指鄉儒的祖先原是生活在北方的文人,這些人把讀書當作安身立命的要務，除了讀書，他們不關心農家的春耕秋收。“趕著他們的耕牛，再次走向春天的土地”描繪了一幅詩情畫意的圖景，生動表現了鄉儒們既像文人一樣追求精神生活，又像農夫一樣年復一年勤勉耕作。“或許你就可以找到它的蹤影了”，這句話中“它的蹤影”是指在當代江南農村幾乎消失的景象：村外一個放牛的孩子躺在水牛背上，牛角上掛著一卷書。(2)鄉儒們的理想家園是什么樣的？請結合文章內容簡要概括。(3)第四段中，鄉儒們在書房匾額上題寫的“耕為本務讀可榮身”有哪些含義？請結合全文內容簡要分析。答案解析(I)D.“村外一個放牛的孩子躺在水牛背上，牛角上掛著一卷書”，理解有誤。“它的蹤影”結合原文看，是指“鄉儒們的理想家園(2)文章2-6段描畫了鄉儒們理想家園的景象，結合各文段內容，抓住要點，簡要概括即可。第2段是寫村落：遠處青山環抱，江水相伴，村落隱蔽于古木中，村外土地肥沃。第3段是寫庭院：青石街、門樓，庭院里漏墻、花窗、回廊、畫棟與飛檐，古典而華麗，靜謐。第4段是寫書房：寬敞的書房、窗前是清水、山石、芭蕉、小徑、苔痕、匾額：這里是讀書的精神家園。第5段是寫書房生活：古書滿架，讀經、讀史、讀詩賦。吟誦之聲，傳遍鄉村的每一個角落。第6段寫精神追求：在讀書和種莊稼之間取得了一種平衡。勞作自足，讀書體味另外一種趣味。在平常的日子上開放出一朵生活之花，從而活得有光彩有精神。(3)“書房里的匾額題寫著，耕為本務讀可榮身，八個字。八個字記錄了幾十代人不變的信仰，信仰就像書房外的芭蕉葉，永遠庇護著一片精神的綠陰。”這段文字抒寫了對鄉儒精神追求贊頌之情，其中“耕為本務讀可榮身”八字包含三層意思：第一“耕為本”，鄉儒把耕種勞作作為安身立命的根本，靠辛勤勞作做到自給自足，物質上豐衣足食。第二“務讀”，致力于讀書，鄉儒在獲得物質保障基礎上，追求高雅的精神生活，可以在日常享受讀書的情趣，也可以靠讀書增添榮耀。第三，這種信仰是鄉儒幾十年精神追求最美好的堅守。答案：（1）D（2）答題要點：①生活在青山綠水之間的小村落，有地可耕，有水可用，遠離塵囂。②村落中的街道、民居樸素、精致、典雅、安靜。③擁有自己的