一“神圣的中心組織”——天主教學習目標：1.了解中世紀天主教的地位。2.認識歐洲宗教改革的必要性。1.重點：通過介紹歐洲當時的經濟文化發展狀況，了解宗教改革的歷史背景。2.難點：了解天主教會的腐朽和墮落，理解宗教改革的必然性。教材整理1權傾歐洲的教皇國1．基督教的產生及演變(1)產生：公元1世紀產生于羅馬帝國統治下的巴勒斯坦。(2)發展①公元392年，基督教成為羅馬帝國國教。②羅馬教區享有崇高的聲譽，主教獲得“教皇”稱號。③395年，羅馬帝國分裂，羅馬教皇趁機發展自己的勢力。④756年，法蘭克國王贈地，奠定了教皇國的基礎。(3)分裂：1054年，基督教分裂為西部天主教和東部的東正教。2．天主教會崛起(1)理論完善①提出“雙劍說”，聲稱神權和王權都是來自教會。②提出“太陽月亮說”，宣揚國王的權力來自教皇。(2)整頓教會①11世紀末，建立了不受世俗勢力影響的教皇選舉制度。②12世紀初又獲得對歐洲各地主教的任免權。(3)征服各國：利用開除教籍、挑起國內叛亂等手段，迫使各國統治者臣服于教會的權威。(4)提高威望：以征服異教徒為名，組織十字軍侵略近東，進一步增強了教皇的實力，提高了羅馬教廷的威望。(5)經濟掠奪①天主教會控制了大量土地，成為歐洲最大的封建主。②向所有的信徒征收“什一稅”。[深度點撥]中世紀天主教會的特殊社會地位及其原因(1)天主教會在歐洲占據支配地位，對西歐實行大一統的神權統治。經濟上，是西歐最大的封建主；政治上，教權凌駕于王權之上；思想文化上，壟斷了文化、教育、藝術等意識形態；社會生活上，影響無處不在，一個人從生到死都離不開教會。(2)中世紀的西歐缺乏強大的王權抗衡天主教會，有利于天主教會地位的形成；當時社會生產力水平較低，廣大人民群眾把精神主要寄托在天主教會上。教材整理2天主教的落后、專制與野蠻1．麻醉靈魂的教義教規(1)思想基礎：信仰高于理性，信仰的內容主要來自《圣經》。(2)主要教義：一神說和創世說、原罪說、末日審判說、禁欲說。(3)消極影響：天主教及其教義成為禁錮人們思想的一道“緊箍咒”。2．教會的專制與墮落(1)目的：維護自己神權專制統治。(2)表現①思想上：加緊控制人們的思想信仰，如控制《圣經》的解釋權和閱讀權。②生活上：神職人員生活腐化，道德敗壞。③經濟上：教會貪婪成性，瘋狂斂財，如出賣神職，出售贖罪券等。④政治上：設立野蠻的宗教裁判所，殘暴迫害“異端”分子。(3)后果：進一步激化了社會矛盾，引發了反對羅馬教皇和天主教會的宗教改革運動。[課中思考]閱讀教材P54“學習思考”，天主教教義對禁錮人們的思想、維護統治階級的統治有何作用？【提示】人們無欲無求，安于現狀，忍受一切痛苦，不做反抗；對教會產生精神上的依賴；阻礙進步力量的發展，保持其權威的神圣化，永固其統治。教材整理3天主教面臨的種種挑戰1．背景(1)經濟：1500年前后，資本主義生產方式在西北歐及意大利的一些地區發展起來。|專題五歐洲宗教改革選修歷史上重大改革回眸(2)政治①新興資產階級提出了建立統一的國家和國內市場的要求。②資產階級提出，重新認識人的價值，建立新的文化體系。③在新興資產階級的推動下，各國王權得到加強，國家體制逐步完備，歐洲各國民族意識增強。2.概況政治領域民族意識的增長和專制君主的興起經濟領域教會的經濟特權引起了社會各界的反對，他們都想通過反對教會來改善自己的經濟狀況思想領域早期基督教思想和文藝復興運動所宣傳的人本主義思想，挑戰天主教權威[深度點撥]促使歐洲向近代化過渡的根本原因14－16世紀，隨著生產力的發展和技術的進步，封建生產方式開始瓦解，資本主義萌芽開始出現，經濟的這一巨大變化，促進了歐洲的政治變革，推動了歐洲向近代化的過渡。知識網絡史論要旨1.天主教會通過完善理論、整頓內部、征服各國等措施確立了神權統治。2.天主教的落后、專制與野蠻激化了社會矛盾，嚴重阻礙了社會經濟的發展。3.中世紀晚期，由于資本主義生產方式的出現，資產階級民族意識的增強和民族國家的發展，使得歐洲宗教改革勢在必行。探究點宗教改革的背景史料史料一天主教會的腐敗和搜刮，引起各階級各階層的強烈不滿……而教會的欺詐和無恥掠奪，最終落到人民群眾身上……他們對天主教會的不滿與日俱增。城市市民也不滿天主教會的統治，這不僅因為教會是封建制度的強大支柱，而且因為天主教會的許多清規戒律對工商業發展不利。世俗君主和貴族則垂涎教會的財產，出于個人利益的打算，也站到反對天主教會的行列中來?！獏怯阝邸R世榮《世界史》解讀由史料一中“欺詐和無恥掠奪”“封建制度的強大支柱”“對工商業發展不利”“世俗君主和貴族……出于個人利益……反對天主教會”等信息分析天主教會遭到反對的原因。史料二文藝復興喚醒了沉睡的人們，理性高于信仰的人文主義宗教觀逐漸興盛，羅馬教皇至高無上的權威開始受到挑戰。由史料二中“喚醒……理性高于信仰”“受到挑戰”來分析文藝復興運動的影響?！臼妨蠎谩?1)根據史料一，概括天主教會遭到普遍反對的原因。【提示】維護歐洲反動的封建統治；阻礙西歐國家實現民族統一；對人民群眾的欺詐和無恥掠奪；阻礙資本主義工商業的發展；損害世俗王權和貴族的利益。(2)根據史料二，概括文藝復興對天主教會統治產生的影響。【提示】解放了人們的思想，挑戰了天主教會至高無上的權威?！臼氛撏卣埂孔诮谈母锏谋厝恍?．歷史淵源(1)中世紀的歐洲，封建割據嚴重，王權衰弱；天主教會利用各種手段最終確立了對歐洲的大一統神權統治，成為歐洲社會發展的嚴重障礙。(2)中世紀發生的宗教“異端”運動，說明天主教會的神權統治已阻礙了歐洲工商業的發展；宗教“異端”思想反映了市民階層的愿望和要求，表明宗教改革勢在必行。2．現實動力(1)經濟上：西歐資本主義萌芽的出現和發展，資產階級的興起，為宗教改革奠定了物質基礎。(2)政治上：民族主義觀念興起，要求建立統一的民族國家，要求加強王權，打破天主教的控制。(3)思想文化上：文藝復興運動解放了人們的思想，要求打破宗教桎梏。閱讀下列材料，回答問題。材料一9－11世紀，教皇和皇帝(指封建君主)通常是攜手合作。教皇幫助皇帝制服日耳曼的世俗封建主，而皇帝則支持教皇對付公開對抗羅馬教皇的權威的對手拜占庭。1073年，隨著格列高利七世繼位為教皇，開始了教皇權力至高無上的時期。格列高利在教皇與皇帝爭奪主教續任權——任命日耳曼主教的權力斗爭中，贏得了勝利，從而削弱了皇帝的權力和帝國的行政管理。在兩個多世紀里，教皇一直被普遍地公認為天主教世界的首腦。對此，13世紀中葉相繼即位的法國、英國君主們起了尤為重要的作用，他們是非常虔誠的天主教徒。教皇權力至高無上的時期，結束于1296年即法國腓力四世在向教士征稅的問題上戰勝教皇卜尼法斯八世之時。材料二法國和英國的君主們所擁有的新力量，多半來源于他們與新興的商人階級所結成的非正式聯盟。君主保護市民們不受頻繁的戰爭和封建主任意征收的苛捐雜稅的侵害，而市民們則向君主提供財政支援作為報答。隨著民族君主的力量日漸增強、國家機構逐漸完備，君主們在動員人力物力以從事海外冒險事業方面，做出了極其重要的貢獻?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(1)根據材料一和所學知識，說明中世紀時教皇是如何取得至高無上的地位的。(2)根據材料二和所學知識，分析法國和英國封建君主能戰勝教皇權威的主要原因是什么？【規范解答】第(1)問，教皇至高無上地位確立的原因可從以下幾方面歸納：封建皇帝的支持、封建割據嚴重、教會本身勢力強大等。第(2)問，可從資本主義經濟的發展、新興資產階級和新貴族的支持等方面分析?！敬鸢浮?1)教皇利用宗教的權威幫助封建君主打敗世俗封建主，又在封建君主的支持下確立教皇在教會中的權威；教皇通過整頓教會，拓展勢力，與封建王權展開權力之爭；中世紀時，封建割據嚴重、王權衰弱，使得教皇最終確立了至高無上的地位。(2)原因：隨著資本主義的興起和發展，新興資產階級和新貴族支持封建君主與封建割據勢力、教皇勢力進行斗爭。1．中世紀的歐洲，教皇確立大一統神權統治的主要原因是()A．封建割據，王權衰弱B．封建王權需要借助教會的支持C．教會是先進生產力的代表D．人們大都是教會的子民【解析】中世紀的歐洲，教會是最大的封建主，王權由于封建割據，低于教權，所以教會成為西歐封建勢力的代表，統治著歐洲。C項說法錯誤，B、D兩項是大一統神權統治的表現，故排除B、C、D三項?！敬鸢浮緼2.右圖中德皇亨利四世所受的“卡諾莎之辱”從本質上反映了()A．天主教會與封建王權爭奪權力B．教會向信徒榨取“什一稅”C．教皇懲處持“異端”思想的人D．封建王權屈從于教權【解析】解答本題的關鍵是理解“卡諾莎之辱”的含義，然后注意題干強調的限制性條件“本質”?！翱ㄖZ莎之辱”說的是德國皇帝亨利四世請求教皇寬恕的故事，反映的實質問題是教權高于王權?！敬鸢浮緿3．據贖罪券價目表：“誰若殺害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一個親屬，只要交納5－7枚金幣，便可洗凈罪惡了?！边@反映出中世紀的天主教會()A．關心廣大民眾的基本需求B．注重維護社會秩序的安定C．各種活動都有明確的價格D．公開用欺騙方式榨取錢財【解析】教會關于贖罪的說法，純粹是公開的欺騙。兜售贖罪券，是教會榨取錢財的重要手段?！敬鸢浮緿4．中世紀晚期，天主教會受到了種種挑戰。這些挑戰的產生都源于()A．社會經濟的發展 B．民族意識的增強C．人們思想的解放 D．各國王權的增強【解析】14—16世紀，西歐民族意識的增強、文藝復興運動的開展以及王權的增強都是由西歐社會經濟的發展和資本主義萌芽的產生所決定的。隨著社會經濟的發展，打破天主教會大一統的神權統治已成為不可阻擋的歷史潮流。【答案】A5．閱讀下列材料，回答問題。材料一比較一般的歷史運動常常有宗教色彩，甚至在基督教傳播的范圍內，具有真正普遍意義的革命也只有資產階級以往的解放斗爭的最初階段的歷史，即從13世紀起到17世紀，才常有這種宗教色彩；而且這種色彩……要用以往的整個中世紀的歷史來解釋，中世紀的歷史只知道一種形式的意識形態，即宗教和神學。——恩格斯的評論材料二如果教皇命令作惡，或禁止修德，教會就必須堅信作惡是好事，修德是壞事……必然堅信，凡教皇指示的便是善，凡教