學業分層測評(二)(建議用時：45分鐘)[學業達標]1．有學者說，春秋戰國時期，尤其是戰國時期，既是血腥、殘酷的時代，也是寬容的時代。“寬容”主要指()【導學號：11140010】A．諸子百家爭鳴 B．商人地位提高C．士的興起 D．學在民間【解析】材料中血腥指的是諸侯爭霸，而寬容主要指諸子百家爭鳴，文化方面實行寬容的政策，故A項正確；戰國時期已經開始采取重農抑商政策，商人的地位開始下降，故B項錯誤；士的興起屬于諸子百家爭鳴的條件，故C項錯誤；學在民間在春秋時期已經出現，也是諸子百家爭鳴的條件，故D項錯誤。【答案】A2.“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運于掌上。”這一觀點屬于()A．儒家B．墨家C．法家D．道家【解析】材料意思是：每個人都有憐憫體恤別人的心情。先王由于憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運轉東西一樣容易了。材料反映的是儒家仁政主張，A項符合題意。【答案】A3．荀子的《勸學》有言：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”以上言論表達的思想是()A．“性善論”思想B．“性惡論”思想C．教育能改變人的本性D．環境對人的成長有重要的影響【答案】D4.先秦時期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之。”這一思想家是()A．孔子 B．莊子C．韓非 D．墨子【解析】材料的大意是“以德行來安排職位，按官職從事于職事，按功勞(的大小)決定賞賜(的多少)，衡量功勞(的大小)而分配俸祿。所以官吏沒有永遠不變的富貴，而百姓也不會自始至終貧賤；有才能的人就選用他，沒才能的人就使之居于下位”，這句話體現了墨子“尚賢”的主張，D項符合題意。【答案】D5.下列體現春秋戰國時期法家思想的是()【導學號：11140012】A．列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別B．強本節用，人給家足C．不辨親疏，不殊貴賤，一斷于法D．以虛無為本，以因循為用，無成勢，無常形【解析】“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”體現了儒家思想重視倫理和社會秩序，故A項錯誤；“強本節用，人給家足”體現的是墨家“節用”的思想，故B項錯誤；“不辨親疏，不殊貴賤，一斷于法”體現了法家不別親疏，主張用法律制度維護統治，故C項正確；“以虛無為本，以因循為用，無成勢，無常形”體現了道家“無為”的思想，故D項錯誤。【答案】C6.《莊子·天下》說：“其生也勤，其死也薄，其道大觳；使人憂，使人悲，其行難為也。恐其不可以為圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子雖獨能任，奈天下何！離于天下，其去王也遠矣！”材料主要表明莊子()A．反對儒家思想的虛偽B．主張道家思想的清靜無為C．批判墨家思想的世俗化D．主張學習儒家思想的圣人之道【解析】材料“《莊子》”、“墨子雖獨能任”說明是莊子評價墨子，與儒家學派無關，故A、D兩項錯誤；材料“勤”指勤勞，“薄”指喪禮簡單化，莊子認為墨子的主張“使人憂”、“使人悲”，離王道很遠了，說明其是在批判墨子主張，主要表明了道家清靜無為思想的正確性，故B項正確；材料“其行難為”、“墨子雖獨能任，奈天下何”說明脫離天下人難以辦到，不是反映墨家思想的世俗化，故C項錯誤。【答案】B[能力提升]7.“時移而治不易者亂，能治眾而禁不變者削。故圣人之治民也，法與時移而禁與能變。”此語蘊含()A．變革進取的精神 B．公平公正的理念C．自由平等的思想 D．推行刑罰的原則【解析】題干大意為：時代有了發展而統治方式一成不變的，社會必然危亂，智能提高而禁令規定一成不變的，國家必被削弱，所以圣人治理民眾，法制和歷史時期同步發展，故體現的是變革與進取的精神，A項符合題意。【答案】A8.孔子主張“仁者，愛人”，墨子主張“兼愛”“非攻”，孟子主張“政在得民”，三者主張的本質內涵都是重視()A．人的個性解放 B．人的善良本性C．人的自由平等 D．和諧的社會人際關系【解析】春秋戰國時期，諸侯爭霸，社會動蕩不安。孔子、墨子和孟子等人主張“仁”“兼愛”和“仁政”，希望建立和諧的社會人際關系，故選D項。【答案】D9.春秋戰國是一個學術思想十分活躍的時期。閱讀下列材料，回答問題。【導學號：11140013】材料一夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。——《論語》材料二惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。——《孟子》材料三今人之性，生而有好利焉……然則從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理而歸于暴。故必將有師法之化，禮義之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。——《荀子》(1)根據材料一，指出孔子關于人際關系的兩個核心概念，分析兩者之間的關系。(2)根據材料二、三，指出孟子、荀子對人性的不同看法，他們的思想又有何一致性？(3)結合所學知識，概括說明上述思想家在中國思想文化史上的貢獻。【解析】第(1)問，根據材料可知，孔子提出了“仁”和“禮”，兩者關系根據所學知識回答即可。第(2)問的第一小問，根據材料概括回答，第二小問，指出兩者都強調道德倫理的重要性。第(3)問，根據所學知識從對儒家學說和對中國文化兩方面的貢獻回答。【答案】(1)變化：由商代尊崇鬼神到春秋時期專注人事。原因：鐵器的使用和經濟的發展開闊了人們的視野；宗法分封制破壞，爭霸局面出現，人們更多地關注社會現實。(2)概念：仁和禮。關系：仁是內在精神，禮是外在表現；仁是追求的目標，禮是實現目標的途徑。(答出其中一個方面即可)(3)不同：孟子主張人性本善，荀子主張性惡論。一致性：強調道德倫理的重要性。(4)貢獻：奠定了儒家學派的基本學說；促進了中華民族文化的發展。10．閱讀下列材料，回答問題。材料一中國文化的精髓是什么？據我的看法，中國文化的精髓就是“和諧”。自古以來，中國就主張“和諧”……我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內心和諧。——《季羨林說和諧人生》材料二仁者，愛人。孝悌也者，其為人之本也。——《論語》材料三不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也；養生喪死無憾，王道之始也。——《孟子》材料四夫嚴刑者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其邪，設其所惡以防其奸，是以國安而暴亂不起。——《韓非子》(1)根據材料一并結合所學知識，以諸子百家思想為例，說明傳統文化在構建和諧社會方面有哪些合理成分和值得借鑒的地方。(2)結合所學知識，分析材料二中“仁”的思想是在怎樣的背景下產生的。(3)概括材料三、四在目的上的相同點和統治方式上的不同點。【解析】第(1)問，注意舉例要從“人與人的和諧、人與自然的和諧、人內心和諧”三個角度，要答出各學派的具體主張。第(2)問，要結合春秋時期社會大變革的社會背景，即分封制、宗法制等遭到破壞來回答。第(3)問，目的都是為封建統治階級服務，統治方式上儒家主張仁政，而法家倡導嚴刑峻法。【答案】(1)舉例：儒家孔子，主張“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”，有助于構建和諧人際關系；墨家墨子，主張“兼愛”“非攻”，有助于人與人、人與社會的和諧；儒家荀子，主張“制天命而用之”，有利于人與自