《中國傳統文化主流思想的演變》單元綜合檢測一、單項選擇題1．中國古代有兩個思想文化非常活躍的時期，它們是：（）A．春秋戰國時期和秦漢時期

B．秦漢時期和隋唐時期C．隋唐時期和明末清初時期

D．春秋戰國時期和明末清初時期2．主要記錄孔子言行的一部著作是：（）A．《論語》B．《詩經》C．《易經》D．《春秋》3．“人性之善，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”這句話出自下列哪位思想家之口？（）A．孔子

B．孟子

C．荀子

D．莊子4．春秋戰國時期出現“百家爭鳴”局面的主要原因是：（）A．私學發展，涌現出大量人才B．諸侯爭斗激烈，各種治國觀點層出不窮C．.階級階層間關系復雜，矛盾眾多D．社會處在劃時代的重大變革時期5．從孔子到孟子到荀子，始終貫穿的一條思想主線是：（）A．從個人的道德修養入手建設一個禮樂文明的社會B．人不分貧富貴賤都有受教育的資格C．人皆有“惻隱之心”“羞惡之心”“恭敬之心”“是非之心”D．通過學習和實施法治，可以使小人變為君子，普通人成為圣人6．“六經”是指：（）A．諸子百家的著作

B．孔子教學的主要課程C．早期儒學的基本文獻

D．記載儒家代表人物言行的著作7．儒學開始定于一尊與哪兩個人物有關？（）A．孔子和孟子

B．秦始皇和李斯

C．漢武帝和董仲舒D．“二程”和朱熹8．漢武帝時期規定的國家教科書包括：（）A．《論語》、《老子》、《莊子》、《孟子》、《墨子》B．《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》C．《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》D．《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》9．下列哪些舉措有助于儒家思想成為中國傳統文化的主流思想？（）①定《五經》，置《五經》博士②國家創辦太學，郡國設立學校③佛教傳播和道教興起④科舉制的實施⑤“罷黜百家，獨尊儒術”⑥理學的創立A．①②⑤

B．①②③④⑤⑥

C．①②④⑤⑥

D．①②③④⑤10．下列對中國傳統文化主流思想——儒家思想闡述錯誤的是：（）A．春秋戰國時期產生了我國的早期儒學B．漢武帝時期儒家學說開始定于一尊C．兩宋時期產生的理學實現了儒學的更新D．明清之際的進步思想家們是中國傳統思想文化的背叛者11．“有一位思想家和他的一位朋友在郊外觀賞風景時，那位朋友間他，山巖中美麗的花樹，它們自生自長，與人心感覺與否并無關系，你認為呢？這位思想家卻說：你來看此花樹，它才存在；你不來時，它是不存在的。”這位思想家可能是（）A．荀子B．朱熹C．程頤D．王陽明12．《明史·太祖紀》記載：朱元璋讀《孟子》，對某些語句不滿，下令撤去孔廟中孟子的牌位。孟子以下言論中，可能招致朱元璋不滿的是：（）A．王曰仁義而已矣，何必曰利?B．民為貴，社稷次之，君為輕C．天時不如地利，地利不如人和D．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈13．李贄將自己的著作命名為《焚書》、《藏書》，他的意思是：（）A．自謙之詞，表示自己的書寫得不好B．抗議秦始皇焚書坑儒C．自詡之詞，表示自己的書寫得很好，可藏之名山，傳之后世D．見解“與世不相入”，必遭焚毀或只能留待后世的人看14．下面哪句話是顧炎武所說？（）A．夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必待取于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？（《焚書·答耿中丞》）B．異姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。（《日知錄》卷一三《正始》）C．后之為君者不然，以為天下利害之權皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人……。然則天下之大害者，君而已矣！（《明夷待訪錄·原君》）D．天子之令不行于郡，州牧刺吏之令不行于縣，郡守之令不行于民，此之謂一統。……上統之則亂，分統之則治。（《讀通鑒論》卷一六）15．韓非子主張君主專制，黃宗羲抨擊君主專制，對二者的評價正確的是：（）A．都體現了當時社會變革的要求

B．前者反動，后者進步C．都具有民主色彩

D．都有利于封建統治二、材料選擇題16．閱讀下列材料：材料1仁者愛人。己所不欲，勿施于人。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。……子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。材料2春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統；法制數變，下不知所守。臣愚以為，諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅患，然后統紀可一，而法度可明，民知所從矣。——董仲舒材料3宇宙之問一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。材料4[漢武帝]和他的近臣將所謂“儒術”擴展之后又延長，以至包括了有利于中央集權官僚政治所必需的種種理論與實踐的步驟。孔子所提倡的自身之約束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團結和禮儀上之周到等等全部構成官僚集團行動上的規范。孟子所倡導的人民生計與國本攸關也毫無疑問地被尊重。——黃仁宇《中國大歷史》請回答：①據材料一概括孔子的思想觀點。②據材料二概括董仲舒的主張。這一主張對儒學產生了什么影響?③依據材料三指出宋代儒學的新發展及產生的消極影響?④依據材料四分析儒家思想對于封建統治的作用。結合所學知識，說明儒家思想在封建社會中的地位。17．閱讀下列材料：材料1“是以其（君主）未得之（天下）也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業，曾不慘然。曰：我固為子孫創業也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰：此我產業之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣。”——黃宗羲《名夷待訪錄·原君》材料2“古者以天下為主，君為客。凡君所畢世而經營者，為天下也。今也以君為主，天下為客。凡天下無地而得安寧者，為君也。”——黃宗羲《名夷待訪錄·原君》材料3“或曰：臣不與子齊稱呼？曰：非也。父子一起，子分父之身而為身。故父子雖異身，而能曰近其氣，久之無不通矣；不孝之子分身而后，日遠日疏，久之而氣不相似，君臣之名，從天下而有之者也。吾無天下之責，則吾在君為路人。出而仕于君，不以天下為事，則君之仆妾也；以天下為事，則君之師友也。夫然，謂之臣，其名累變。夫父子，故不可變者也。”——黃宗羲《名夷待訪錄·原臣》請回答：①據材料一指出君主和天下百姓實際上是一種什么關系？作者的主張具有一種什么政治傾向？②材料二反映的核心思想是什么？其思想的局限性是什么？③據材料三指出君臣與父子關系有何不同？④綜合上述材料，說明黃宗羲的思想與傳統的“民本”思想有何不同？《中國傳統文化主流思想的演變》單元綜合檢測參考答案一、選擇題1．D2．A3．B4．D5．A6．B7．C8．C9．C10．D11．D12．B13．D14．B15．A二、主觀題16．參考答案：①提出“仁”，提倡“為政以德”。②罷黜百家，獨尊儒術。確立了儒學在中國傳統文化中的主流地位。③宋代儒學發展為理學。它用三綱五常維系專制統治，壓抑、扼殺了人性。④作用：有利于加強中央集權；構成了官僚集團的行為規范；使封建政府關注百姓生計。地位：自漢武帝以后，儒家思想成為封建社會的統治思想。17．