第四節詞的本義、引申義和詞義引申一、詞的本義二、詞的引申義三、詞義引申☆2023/2/6第四節詞的本義、引申義和詞義引申有序地以簡馭繁地去掌握詞義系統愛而不見，搔首踟躕。（《詩·靜女》）(愛慕)我非愛其財而易之以羊也。宜乎百姓之謂我愛也。（《孟子·梁惠王上》）（吝惜）是以圣人愛精神貴處靜。（《韓非子·解老》）（愛護）吳廣素愛人。（《史記·陳涉世家》）（仁愛）有助于了解詞義的古今變化題：額頭、題目、題寫——2023/2/6第四節詞的本義、引申義和詞義引申一、詞的本義（1）定義：有史以來的上古時期，詞的語音形式所表達的、詞的書寫符號所體現的、有文獻資料可供參考的單音節多義詞最初的意義。詞的本義是詞義發展的基礎和起點。2023/2/6第四節詞的本義、引申義和詞義引申（2）如何分析詞的本義：確認是否為單音節多義詞以古文字字形作依據進行字形分析參考在詞義系統中與其他義位之間的關系考察是否有早期的文獻作佐證問題：字是否有本義？2023/2/6第四節詞的本義、引申義和詞義引申二、詞的引申義1、定義：詞的引申義是直接由本義或在本義基礎上，按一定途徑和方式孳生、延展出來的意義。問題：字是否有引申義？詞是否擁有假借義？2、分類：直接引申義/間接引申義近引申義/遠引申義

§2023/2/6三、詞義引申三、詞義引申防民之口，甚于防川。（《國語》）《說文》：防，隄也。《周禮·地官·稻人》：掌稼下地，以潴(zhu)畜水，以防止水。1、定義：詞從一點（往往是本義）出發，沿著它的特點所決定的方向，遵循各民族的習慣，按照思維中的聯想規律，不斷產生新義，從而構成有系統的義列，這其間產生的過程就是詞義引申。2、詞義引申的基礎物質基礎：物質世界本身具有的聯系。自然及人文：水、本。心理基礎：聯想

2023/2/6三、詞義引申3詞義引申的方式從本義與引申義的聯想關系看相似引申（參見）相關引申（參見）相因引申

（參見）從本義與引申義之間的線性關系來看連鎖式引申（參見）輻射式引申（參見）綜合式引申（參見）2023/2/6相似引申形貌性狀相似維北有斗，不可以挹酒漿。（《小雅·大東》）功能作用相似臧紇斬鹿門之關以出。（《左傳·襄二十二》）方式情態相似斷木為杵，掘地為臼。（《易·系辭下》）當斷不斷，反受其亂。（《漢書·霍光傳》)2023/2/6相關引申甲事物對乙事物有標志作用，借甲代乙齒：門牙，泛指牙齒——年齡。年：谷熟——時間周期。借動作行為代動作行為的主體或客體倡：領唱——一般的唱——演唱為職業的人。將：領兵——領兵的人。借性狀特點代事物或人姝、娥：婦女貌美——美女借方位處所指代人或事物室：房屋——妻室。《禮記·曲禮》：三十曰壯，有室。孔疏：壯有妻，妻居室中，故呼妻為室。§2023/2/6相因引申危：高——不穩定、動蕩、危險。危樓高百尺，手可摘星辰。（《夜宿山寺》）《季氏》：危而不持，顛而不扶。《左·僖三十年》：國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。2023/2/6連鎖式引申萬：萬取千矣，千取百矣，不為不多矣。（《孟子·梁惠王上》）協和萬邦，黎民于變時雍。（《尚書·堯典》）事必萬全，而舉無不當，則謂之寶矣。（《韓非子·解老》）①十個千,數詞相關引申②數量多相關引申③極，絕對朝：早晨、朝見、朝廷、朝代、一個君主統治的時期。2023/2/6輻射式引申《說文》：引，開弓也，從弓｜。（拉開弓）《孟子·盡心上》：君子引而不發。《易·系辭上》：引而伸之。（延長）《易·系辭下》：服牛乘馬，引重致遠。（拉，牽引）《史記·信陵君列傳》：公子引侯生坐上坐。（引導，帶領）《魏書·刑罰志》：今引以盜律之條。（引用）《后漢書·隗囂傳》：王莽國師劉歆引囂為士。（引進）《戰國策·趙策》：秦軍引而去。（退卻）2023/2/6輻射式引申

延長

牽引

引導

引（開弓）

退卻

引用

引進2023/2/6綜合式引申信①言語真實。《老子》：信言不美，美言不信。②有信用。《論語·學而》：與朋友交，而不信乎？③相信。《左傳·襄三十一年》：人謂子產不仁，吾不信也。④的確。《韓非子·難一》：舜其信仁乎？⑤憑證。《史記·外戚世家》：用為符信，上書自陳。⑥信使。杜甫《寄高適》：書成無信將。⑦音信。杜甫《得弟消息》：近有平陰信，遙憐舍弟存。⑧書信。白居易《謝寄新茶》：紅紙一封書后信。2023/2/6

2有信用

[對人的態度]+[真實]

1信

3相信[確認]+[某種情況]+[真實][言語]+[真實]

4的確

[某種動作/狀態]+[真實]

5憑證→6信使→7音訊→8書信

5[用以證明情況真實]+[物品]6[攜帶憑證傳遞消息或命令]+[人]7[信使傳遞的]+[消息]8[傳遞音訊的]+[文字材料]2023/2/6三、詞義引申4詞義引申的結果產生多義詞；派生同源詞偶：《說文》：偶，桐人也。與真人類似——雙；相交、相合——耦、遇。成詞。寄真人之相于假——寓（寄托），成詞。木然無知——愚。

2023/2/65、引申的規律(1)由具體到抽象。如“道”，本義是道路。引申為抽象的途徑、方法。又引申為規律、道理。又引申為思想、學說。(2)由個別到一般。如“江”，本義是長江。引申為凡大河多可稱江。(3)從實詞到虛詞。如“把”，本義是握持。《說文》：“把，握也。”中晚唐，“把”虛化為介詞。寒山詩《有人把椿樹》：“有人把椿樹，喚作白旃檀。”2023/2/66考察詞義引申中應注意的問題：在引申過程中，語音形式的變化，書寫符號的更換，導致滋生新詞。這些變化容易掩蓋本義和引申義之間的關系。如解、懈；張、漲、脹。2023/2/6練習1：相《說文》：省視也。從木目。1.呂公者，好相人，見高祖相貌，因重敬之。（《史記·高祖本紀》）2.奇正相生，如循環之無端，孰能窮之？（《老子》）3.長短、大小、美惡、形相，豈論也哉？（《荀子》）4.今天相民，作配在下。（《書·呂刑》）5.夫子如齊之卿相，得行道焉。（《孟子》）6.危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相也哉？（《論語》）2023/2/6練習2：習《說文》：習，數飛也。從羽白聲。鷹乃學習，腐草為螢。（《禮記·月令》）學而時習之。（《論語·學而》）（反復練習，溫習）嘗無師傅所教誦，不習于學。（《戰國策》）（熟悉）習善而為善，習惡而為惡也。（《論衡·本性》）（習慣）初，瓊隨父在臺閣，習見故事。（《后漢書》）（反復，常常）2023/2/6練習3：字《說文》：“字，乳也。”《山海經?中山經》：“其實如蘭，服之不字。”《左傳?成公十一年》：“又不能字人之孤而殺之。”《說文序》：“蓋依類象形，故謂之文；其后形聲相益，即謂之字。……字者，言孳乳而浸多也。”《史記?陳涉世家》：“陳勝者，陽城人也，字涉。”2023/2/6小結2023/2/6參考文獻蔣紹愚：《古漢語詞匯綱要》，北京：北京大學出版社1989。周光慶：《古漢語詞匯學簡論》，武漢：華中師范大學1989。賈彥德：《漢語語義學》，北京大學出版社，1999年。張志毅、張慶云：《詞匯語義學》，商務印書館，2001。2023/2/6作業從下列詞中任選一個進行詞義分析：王文濟取顧農利飯食啟致斷室宇遇乘薪封結造與觀適舉親謀貨閉誠保隱理池紀受特選過都郭邦佐慢國牧糾殘賊陳病論理教進益審數聞精經聲隨因受宮信及解奉說政頗涉征徵輔賜祭復次陳著福社稷綏盟兵甲朝絕識任從勉援逸逐城池服