主題突破六從專制禁錮下的思想到近代西方的人文思想框架建構主題講解提升訓練框架建構主題講解1.中國傳統文化主流思想的演變(1)春秋后期孔子開創了儒家學派,其核心思想是“仁”和“禮”;孟子主張實行“仁政”和荀子主張禮法并施,他們對儒家思想加以總結和改造,使儒學體系更加完整,戰國后期發展成為諸子百家中的蔚然大宗。(2)漢代儒學在新的歷史條件下得以興起。自漢武帝時代起,儒學成為正統思想,其地位的上升,對中國文化發展影響深遠。(3)北宋儒學家吸收了道教和佛教的思想,開創了理學,朱熹建立了理學體系;陸王心學推進了理學新的發展。宋明時期理學的出現與走向成熟,體現了儒學的新發展。(4)明末清初李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家挑戰正統、提倡個性、批判專制、否定帝權等主張,使儒學正統受到沖擊,成為近代進步思想的先聲,但沒有從根本上動搖儒學作為文化主導的地位。2.西方人文精神的起源與發展在西方思想史上,一共出現了三次大的思想解放運動:第一次是約公元前5世紀產生于希臘的智者運動;第二次是14～17世紀的文藝復興;第三次是17～18世紀的啟蒙運動。在這三次思想解放運動中,西方的人文精神經歷了由產生、復興到發展成熟的歷程。人文精神是指人的思想意識、思維習慣和心理活動中的人文主義傾向,它的核心內涵是人文主義。(1)人文主義起源于古代希臘智者學派和蘇格拉底等對人的價值的闡述。“人是萬物的尺度”這一主張是人類自我意識的第一次覺醒。(2)文藝復興的實質是把人性從宗教束縛中解放出來。馬丁·路德等人進行的宗教改革是對西歐基督教神權統治的批判和否定。批判神權統治,鼓吹人性解放和思想自由是文藝復興及宗教改革時期人文主義的主要訴求。(3)啟蒙運動是人類歷史上一次偉大的思想解放運動。啟蒙思想家主張用理性取代專制和愚昧,建立自由和平等的理想社會;要求獲得人的徹底解放,進一步弘揚了人文精神。科學和理性成為資產階級建立自己理想社會的思想武器。提升訓練一、選擇題1.孔子和蘇格拉底是東西方文明發展史上的兩位偉人。下列對兩人思想共同點的分析正確的一項是()A.都強調人要有一定的美德 B.都提倡中庸的思想C.都追求人與人之間的平等 D.都有明顯的保守傾向解析:A

孔子強調人應該有“仁愛之心”,蘇格拉底強調“知識即美德”,故A項正確;孔子的思想中有中庸成分,蘇格拉底的思想中沒有,故B項錯誤;孔子的思想中強調等級,并不主張人與人之間的平等,故C項錯誤;蘇格拉底的思想中沒有明顯的保守傾向,故D項錯誤。2.(2015淄博月考)《易經》載:“觀乎天文以察時變,觀乎人文以化成天下。”下列不能體現材料中“人文”涵義的是()A.“愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之”B.“人是萬物的尺度”C.“己所不欲,勿施于人”D.“父子君臣,天下之定理”解析:B

《易經》中的“天文”指天道運行的自然規律,“人文”指現實中的人倫秩序,即通過規范人倫秩序可以實現天下大治,A、C、D三項都是儒家的倫理道德,體現了人倫秩序,故正確,不符合題意;“人是萬物的尺度”是以人為中心,肯定人的價值,將人置于世界和社會的中心地位,故B項錯誤,符合題意。3.(2014龍巖質檢)李贄批評道學家說:“陽為道學,陰為富貴,被服儒雅,行若狗彘。”有其他人說:“屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。”下列表述與這兩人的思想有關的是()①都是商品經濟發展的產物②都宣揚了個性自由和解放③都具有思想啟蒙意義④都體現了資產階級的愿望A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③解析:D

據“要求凡人的幸福”可知屬于文藝復興時期的言論,故同李贄生活的時代背景一樣,都是商品經濟發展的產物,故①正確;文藝復興要求打破禁欲主義,高揚人性,而李贄承認人的欲望的合理性,故②正確;兩者在客觀上都沖擊了舊的思想,提出了新的思想,具有一定的啟蒙意義,故③正確;明清時期中國出現資本主義萌芽,但中國并未出現資產階級,故④錯誤,D項符合題意。4.(2014青島測試)他有“西方的孔子”之稱,馬克思評價他是“哲學的創造者”“智慧的化身”。下列選項屬于“他”的言論的是()A.“萬物皆由水生成,又復歸于水。”B.“人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”C.“你們不能只追求榮譽和享樂,要知道,知識才是美德。”D.“吾愛吾師,吾尤愛真理。”解析:C

從“西方的孔子”“智慧的化身”等信息可以判斷“他”應是蘇格拉底,A項是自然學派泰勒斯的名言,故錯誤;B項是智者學派普羅塔哥拉的名言,故錯誤;C項主張知識即美德,屬于蘇格拉底的名言,故正確;D項是亞里士多德的名言,故錯誤。5.伊拉斯謨借“愚人”之口說道:“如果你把生活中的快樂去掉,那么生活成了什么?它還配得上稱作生活嗎?”根據這句話,伊拉斯謨本意是要()A.抨擊愚昧 B.倡導平等C.諷刺貪淫 D.推崇人性解析:D伊拉斯謨是文藝復興時期的代表人物,“如果你把生活中的快樂去掉,那么生活成了什么?”反映了他追求現世生活的幸福的思想,體現了人文主義精神,D項正確。A、B、C三項不符合題意。6.(2014成都二診)如圖是康德的重要觀點摘錄。這體現了他()●為了給信仰留出地盤,我只得廢除知識●理性需要用信仰和想象來補充●藝術應當服務于道德A.對教權主義的眷戀 B.對浪漫主義的抵制C.對蒙昧主義的肯定 D.對理性主義的反思解析:D

康德崇尚理性,追求思想自由。從題干信息看,康德側重對信仰的重視和推崇道德,這反映了康德對理性主義的反思,故D項正確。A、C兩項與史實不符;B項與材料信息無關。二、非選擇題7.(2014臨沂模擬)史學界認為,15～18世紀是世界歷史的轉型時期,這一時期的歐洲與中國在思想領域都發生了一系列變革。閱讀下列材料,回答問題:材料一

16、17世紀的中國,時當明中葉以后,封建主義專制主義社會經歷一千多年的發展,正在經受前所未有的變動,它不僅表現在經濟上產生有別于封建生產關系的資本主義萌芽,還表現在文化上涌現出與正統思想相叛離的因素。——劉志琴《明清之際文化近代化的萌動與夭折》材料二

在17世紀取得勝利的科學革命與英國革命一起被稱為17世紀的“雙元革命”。科學是關于自然現象的系統知識,科學革命一般是指通行的科學理論體系的急劇轉變……啟蒙運動隨之而起。——楊寧一《歷史學習新視野新知識》材料三

“我們從兩個角度來審視啟蒙運動。一方面,啟蒙運動的開創者和追隨者對他們所繼承的那個世界提出了廣泛的批判……另一方面,啟蒙運動的倡導者試圖為更為清晰可靠的理解這些問題奠定充分基礎。總之,啟蒙運動乃是在批判與創新的大破大立之中展開。”——《啟蒙運動百科全書》(1)結合材料一和所學知識,判斷材料一中的“與正統思想相叛離的因素”指的是什么,并談談你對這股新思想的認識。(2)根據材料二和所學知識,科學革命產生的思想條件是什么?科學革命如何促進了啟蒙運動的興起?(3)根據材料三和所學知識,概括說明啟蒙運動是如何“大破大立”的。啟蒙運動的“創新”對中國近代民主政治的發展產生了哪些影響?解析:第(1)問第一小問據材料一中時間“時當明中葉以后”、角度“在文化上”,結合所學可以判定其為明清之際反對封建專制統治的進步思想;第二小問認識類試題注意答題的全面性,既要看到其具有反專制、給儒學注入活力的積極方面,同時也要看到其思想不成體系的局限,該問結合明清之際進步思想影響的相關知識回答即可。第(2)問第一小問據材料二中時間“17世紀”,結合所學可知其“思想條件”應與文藝復興運動有關;第二小問實際上要求回答科學革命對啟蒙運動的影響。第(3)問第一小問據材料三及所學從啟蒙運動批判和提倡的內容方面進行回答即可;第二小問結合中國近代民主政治的演變歷程回答即可。答案:(1)因素:明清之際反對封建專制統治的進步思想。認識:一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求,帶有民主色彩,對近代反專制斗爭有積極推動作用;吸取了儒學的積極因素,批判其不合理的成分,使傳統儒學在新時期煥發了生機;未提出新的社會方案,未突破封建專制主義思想體系。(2)條件:文藝復興(人文主義)解放了思想,面向世界、重視實踐的風氣形成,促進了科學革命。促進:科學革命彰顯了理性的價值,破除了迷信和盲從;自然規律的重大發現激起了人們探索社會